開發(fā)品社教材 落實課堂實效

張娜

品德與社會課程的教學(xué)內(nèi)容主要來自兒童的現(xiàn)實生活，這讓課程內(nèi)容更多地與學(xué)生的生活實際、生活經(jīng)驗和當(dāng)?shù)氐纳鐣蠲芮械亟Y(jié)合起來。所以，品社課程要想貼近兒童的生活，更好地、最大限度地發(fā)揮教材的作用，使之成為學(xué)生品德形成、能力提高的載體，有賴于教師準(zhǔn)確地理解教材，有效地整合教材，合理地使用教材，并且根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要開發(fā)教材、創(chuàng)造教材，這樣才能更好地體現(xiàn)課程特點，提高課堂教學(xué)的實效性，使課堂教學(xué)的內(nèi)容對兒童來說具有生活意義和生命意義。那么，教師如何在教學(xué)中以課標(biāo)精神為指導(dǎo)，開發(fā)和利用教材資源，這是當(dāng)前課堂實效探索的重要問題。

一、基于學(xué)生情況，調(diào)整教學(xué)資源

教材是課程實踐的重要形態(tài)，是引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展、生活學(xué)習(xí)與人格構(gòu)建的范例，是教師與學(xué)生實施對話的橋梁與中介。師生實施教學(xué)實踐并不是要掌握某個“話題”，而是要基于這一話題實現(xiàn)交流與溝通，取得進步。因此，教師在教學(xué)實踐中要結(jié)合本班學(xué)生的實際，適度地對教材資源進行補充與調(diào)整，為學(xué)生更好地探究與研討提供一定的空間和發(fā)揮的余地。

1.進行學(xué)情調(diào)查，了解兒童需要

教師要深入研讀課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，明確課程的教學(xué)目標(biāo)，如讓學(xué)生認(rèn)識家鄉(xiāng)北京的政區(qū)劃分和地形特點，學(xué)會觀察北京政區(qū)圖和地形圖，培養(yǎng)學(xué)生讀圖、識圖能力，進而激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的積極情感。這類知識性學(xué)習(xí)、技能性訓(xùn)練較強的課程不僅學(xué)生學(xué)起來的難度大，而且教師也容易將其上成枯燥無味的課。如何將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活、需要與興趣聯(lián)系起來，化難為易、變枯燥為趣味，教師要從學(xué)習(xí)的主體——學(xué)生那里找答案。

教師在講授這一課程的時候，可以向?qū)W生提出一些問題，如“你們喜歡北京嗎？為什么？”“你們知道北京有哪些區(qū)縣嗎？”“你們?nèi)ミ^北京的哪些旅游景點，它們位于哪個區(qū)縣？”“看了這課書，你最想了解的是什么？”通過對學(xué)生的調(diào)查，教師可以了解學(xué)生對北京各區(qū)縣的了解程度與興趣，基于學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和興趣點，有針對性地進行教學(xué)，確定學(xué)生識記各區(qū)縣的切入點和承載點，有機地把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活、興趣、經(jīng)驗聯(lián)系起來，讓課程內(nèi)容對學(xué)生來說是有生活意義的。

2.依據(jù)學(xué)情，調(diào)整教材資源出現(xiàn)的時機

在學(xué)習(xí)《喪權(quán)辱國之痛——萬園之園遭劫難》一課時，教師要讓學(xué)生知道英法聯(lián)軍在圓明園犯下的罪惡行徑，激發(fā)學(xué)生對侵略者的痛恨，這是本課的教學(xué)重點。然而，痛定思痛，教師更要使學(xué)生認(rèn)識到“落后就要挨打”這一歷史教訓(xùn)，從而激發(fā)學(xué)生的強國之志與報國之情，這是本課的難點所在。為了解決這一教學(xué)難點，在引導(dǎo)學(xué)生探究火燒圓明園的歷史背景時，教師可以分三步為學(xué)生提供三份不同的教學(xué)資源：首先教師提供一份文字資料，組織學(xué)生閱讀資料，了解火燒圓明園的一些社會原因，如社會不穩(wěn)定、清政府腐敗無能、八里橋大戰(zhàn)失利、北京失守……其次，教師出示一段八里橋大戰(zhàn)的視頻資料，讓學(xué)生從慘烈的場面中認(rèn)識到武器的落后使這場戰(zhàn)役的失敗已成定局，但這并不是導(dǎo)致悲劇出現(xiàn)的真正原因。最后，教師可以組織學(xué)生觀看一段視頻，從中了解到乾隆皇帝早就認(rèn)識到洋人已經(jīng)擁有洋槍洋炮，卻從未試圖改變本國武器落后的狀況，從而認(rèn)識到統(tǒng)治者觀念與民族意識的落后才是悲劇產(chǎn)生的真正原因。三份學(xué)習(xí)材料分步驟地出現(xiàn)，教師引導(dǎo)學(xué)生層層深入，抽絲剝繭似的逐漸認(rèn)識到“落后就要挨打”這一歷史教訓(xùn)，較好地解決學(xué)生認(rèn)識的難點。

3.依據(jù)學(xué)情，調(diào)整教材資源出現(xiàn)的內(nèi)容

在學(xué)習(xí)《形態(tài)各異的民族住所》一課時，學(xué)生基本上居住在當(dāng)?shù)兀行┟褡宓淖∷x學(xué)生的生活實際較遠，對民族民居蘊含的歷史文化、宗教信仰理解起來會有一定的難度。為了使學(xué)生加深理解，教師可以對這一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容進行調(diào)整，重點以土樓、吊腳樓、蒙古包、冬室、夏室、雕房為例，通過以下活動引導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)：第一，教師要引導(dǎo)學(xué)生欣賞吊腳樓雕花圖案、土樓大門對聯(lián)、土樓排列成八卦陣形等，使學(xué)生從中感受到民居中蘊含的中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。第二，教師可以講相關(guān)故事，如客家人為防戰(zhàn)亂背井離鄉(xiāng)建土樓、蒙古民族英雄成吉思汗的故事，幫助學(xué)生領(lǐng)會民居中蘊含的歷史文化。第三，教師可以出示反映維吾爾族伊斯蘭教、藏族佛教文化的裝飾掛件，引導(dǎo)學(xué)生進行思考，如這兩件飾品在裝修過程中，可以調(diào)換嗎？為什么？……從而使學(xué)生認(rèn)識到民居特點中蘊含的宗教文化。第四，教師還可以組織學(xué)生欣賞精美的土樓雕飾圖案，介紹土樓獨特的建筑方法，地震時出現(xiàn)的裂縫能自動修復(fù)的奇跡，教科文組織官員對土樓的高度評價……使學(xué)生感受到特色建筑蘊含的民族智慧，從而激發(fā)學(xué)生的敬佩之情和愛國情感。豐富而又極具代表性的材料為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了有力的支持，調(diào)整后的材料更有利于學(xué)生興趣的激發(fā)與教學(xué)活動的開展，教學(xué)重點也就迎刃而解。

4.依據(jù)學(xué)情，調(diào)整教材資源的順序

教學(xué)是一門藝術(shù)，這門藝術(shù)的基礎(chǔ)是學(xué)生，但學(xué)生的情況千差萬別，教學(xué)過程中對教材的使用要照顧學(xué)生已有的經(jīng)驗特點與思維方式，因此，教師可以對教材順序進行適度的調(diào)整，使教學(xué)邏輯關(guān)系清楚，以符合學(xué)生的思維特點。例如，在學(xué)習(xí)《我國古代絲綢之路》一課時，教師可以基于學(xué)生對古老絲綢之路有了初步了解之后，組織學(xué)生對絲綢之路、海上絲綢之路及其友好使者進行具體探究，將原本融合在一起的內(nèi)容分開，這樣的調(diào)整能夠讓學(xué)生更清晰地掌握有關(guān)知識，也使得知識更加易懂。

在教學(xué)實踐中，教師不應(yīng)以完成教學(xué)課程計劃為最終目標(biāo)，而應(yīng)在課程設(shè)計和開發(fā)時，在具體的教育實踐過程中按照學(xué)生與教學(xué)的實際情況開發(fā)教材資源，尊重學(xué)生個體認(rèn)知、思維特點與學(xué)習(xí)難點進行適度的調(diào)整，努力使教學(xué)適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，從而真正地實現(xiàn)教學(xué)為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的目標(biāo)。

二、樹立資源意識，開發(fā)課程資源

在新課程的實施過程中，開發(fā)課程資源已經(jīng)變成豐富課程內(nèi)涵、轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式、促進學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的重要途徑。品德與社會這門課的教材內(nèi)容比較簡單，這就給教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造了較大的發(fā)展空間。因此，教師可以全面運用教材提供的文本資源，基于教材內(nèi)容出現(xiàn)的“空白點”，尋找課程的“生長點”，主動地開發(fā)與構(gòu)建課程資源，讓課程內(nèi)容和學(xué)生的生活實際聯(lián)系更為緊密。

1.結(jié)合學(xué)生的生活世界，豐富課程資源

兒童的品德和社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗和感悟，因此，教師在進行教學(xué)實踐時一定要聯(lián)系學(xué)生已有的經(jīng)驗，教育內(nèi)容和形式一定要貼近兒童的生活，反映兒童的需要，進而尋找課堂的支撐點和結(jié)合點，尊重兒童文化，發(fā)掘童心童趣，使得童心回歸、童趣袒露。例如，教師在課堂教學(xué)時可以將學(xué)生喜歡的影視作品、學(xué)生的身邊事例、學(xué)生的家庭生活引入課堂，這些學(xué)生熟悉的資源才能真正地打動學(xué)生，使其積極地參與到教學(xué)活動中來。

2.運用多種形式和手段，豐富課程資源

《這里是北京》一課的教材內(nèi)容只有兩幅地圖，即北京政區(qū)圖和北京地形圖，還有一些簡約的文字?jǐn)⑹龊鸵皇妆本┱^(qū)兒歌，那么教師如何利用現(xiàn)有的教材來開發(fā)教材、豐富課程內(nèi)容、實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)呢？

筆者在講授這一課時發(fā)現(xiàn)這兩幅地圖都不清楚，尤其北京政區(qū)圖并不是最新版，是標(biāo)有通縣、懷柔縣的舊版地圖，學(xué)生是無法直接使用的。筆者在互聯(lián)網(wǎng)中多方查找，也難以找到適合學(xué)生學(xué)習(xí)的、簡潔清楚的地圖。怎么辦呢？這時，筆者花費較長的時間運用繪圖工具進行加工，制作出兩幅清晰的地圖，這樣學(xué)生能夠更順利地讀圖與識圖。此外，教材中編寫的兒歌、繞口令比較難記，也沒有什么規(guī)律，筆者結(jié)合北京城郊分布的特點，創(chuàng)編出一首新兒歌，不斷地進行加工與完善，使之朗朗上口，這樣就可以幫助學(xué)生順利地記住16個區(qū)縣。同時，筆者圍繞如何引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識、記憶教材中16個區(qū)縣的“空白點”，尋找并挖掘適合學(xué)生的教學(xué)資源，抓住學(xué)生的興趣點，幫助學(xué)生識記這些區(qū)縣。最后，筆者參照兒童的生活經(jīng)驗和認(rèn)知特點去思考如何實現(xiàn)教學(xué)的“生長點”，最終發(fā)現(xiàn)可以運用天氣預(yù)報的方式讓學(xué)生了解各區(qū)縣的方位劃分，用北京城區(qū)、郊區(qū)分布規(guī)律讓學(xué)生了解各區(qū)縣的位置特點。為了讓學(xué)生更好地掌握這些區(qū)分，教師還可以運用歷史資料，以講故事的方式讓學(xué)生了解區(qū)名的由來，這樣會更適合學(xué)生的年齡特點和接受水平?；诖耍n程教學(xué)資源不斷地得到充實與豐富，促進教師教學(xué)任務(wù)的完成。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在講授《這里是北京》一課時，教師可以基于各個區(qū)縣中學(xué)生感興趣的特色事物，由學(xué)生進行精彩的、圖文并茂的介紹。教師可以采用小導(dǎo)游介紹、學(xué)生邊聽、邊看、邊記的方式來處理教學(xué)資源，以貼近社會、貼近生活、貼近學(xué)生興趣的一些搶答題來激活學(xué)生的思維和認(rèn)知區(qū)縣的興趣。教師運用學(xué)生喜歡的方式來認(rèn)識社會時，課堂教學(xué)才會真正地走進學(xué)生的生命歷程。

要想讓課堂教學(xué)變成學(xué)生認(rèn)為有意思的活動，教師要基于學(xué)生選取生活化的課程內(nèi)容，深度關(guān)注學(xué)生，不應(yīng)出現(xiàn)說教、灌輸?shù)嚷浜蟮恼n堂教學(xué)方式，也不應(yīng)運用成人的眼光與方式來認(rèn)識與理解學(xué)生的世界。教師要基于學(xué)生的思維方式進行教育實踐，引導(dǎo)其健康地成長，使每一個教學(xué)環(huán)節(jié)都體現(xiàn)出對學(xué)生的尊重、理解和關(guān)注。

（作者單位：北京市房山區(qū)良鄉(xiāng)第三小學(xué)）

（責(zé)任編輯：孫建輝）