淺談推行傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化教育的途徑及意義——以貴陽(yáng)護(hù)理職業(yè)學(xué)院為例

謝裕竹

（貴陽(yáng)護(hù)理職業(yè)學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550081）

中醫(yī)藥學(xué)是中華民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活以及同疾病斗爭(zhēng)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，有其獨(dú)特的理論體系和豐富的內(nèi)涵，是我國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生行業(yè)學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一。在中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)中醫(yī)藥文化分會(huì)2005年8月召開(kāi)的全國(guó)第八屆中醫(yī)藥文化研討會(huì)上，首次明確中醫(yī)藥文化的定義是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)中醫(yī)藥本質(zhì)與特色的精神文明和物質(zhì)文明的總和。推廣傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，不僅在于其蘊(yùn)含了中華民族優(yōu)秀的智慧結(jié)晶，而且在于其體現(xiàn)了中華醫(yī)者重視實(shí)踐、勤奮治學(xué)、尊重經(jīng)典、勇于革新、崇尚醫(yī)德的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是我國(guó)寶貴文化遺產(chǎn)的重要組成部分。

推行傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化教育，旨在培養(yǎng)當(dāng)代醫(yī)藥衛(wèi)生行業(yè)人員“辨析至理”（《儒門(mén)事親》）、“審諦覃思”（《千金要方》）的治學(xué)態(tài)度，“上合于天，下合于地，中合于人事”（《靈樞》）的文化素養(yǎng)，“誓愿普救含靈之苦”（《千金要方》）的仁愛(ài)奉獻(xiàn)精神。

筆者以貴陽(yáng)護(hù)理職業(yè)學(xué)院為例，從下列5個(gè)方面探討推行傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化教育的途徑和現(xiàn)實(shí)意義。

1 傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化貫穿的教育理念

貴陽(yáng)護(hù)理職業(yè)學(xué)院根據(jù)72年的辦學(xué)歷史和行業(yè)文化特點(diǎn)，堅(jiān)持以人為本、以德為先，堅(jiān)持把思想政治教育放在首位，結(jié)合衛(wèi)生類(lèi)高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求與特點(diǎn)，始終將傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的精髓——“醫(yī)者仁術(shù)”作為醫(yī)藥衛(wèi)生行業(yè)的職業(yè)準(zhǔn)則。楊泉在《物理論》中說(shuō)“夫醫(yī)者，非仁愛(ài)之士，不可托也；非聰明理達(dá)，不可任也；非廉潔淳良，不可信也”，學(xué)院將“醫(yī)者仁術(shù)”融入具體的教育教學(xué)管理中，形成了“三仁”教育理念，即“仁德”、“仁術(shù)”、“仁人”。

1.1 “仁德”

“仁德”是指培養(yǎng)醫(yī)藥行業(yè)學(xué)生崇高的理想、高尚的職業(yè)道德品質(zhì)。

古人云：“民無(wú)德不立”，“道德當(dāng)身，故不以物惑”。學(xué)院汲取傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化精髓，始終堅(jiān)持以德立人，培養(yǎng)學(xué)生“見(jiàn)彼苦惱，若己有之”、“大慈惻隱”、“普救含靈”的仁德之性，警示不能有“邀射名譽(yù)”、“經(jīng)略財(cái)物”（《大醫(yī)精誠(chéng)》）的私貪之念。這既體現(xiàn)了學(xué)院70多年積淀下來(lái)的仁愛(ài)奉獻(xiàn)、嚴(yán)謹(jǐn)敬業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也反映了傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化“以仁存心”、“清廉正派”的道德追求，是社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者與接班人應(yīng)樹(shù)立的崇高理想信念，更是培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的有效途徑。

1.2 “仁術(shù)”

“仁術(shù)”是指培養(yǎng)學(xué)生掌握扎實(shí)的知識(shí)、精湛的技能。

《孟子·梁惠王上》首次提出了“仁術(shù)”一詞，是指儒家所倡導(dǎo)的仁義行為，北宋之后被賦予了醫(yī)學(xué)內(nèi)涵，將儒家思想與醫(yī)學(xué)本質(zhì)完美結(jié)合，如《育嬰家秘》曰“醫(yī)者，仁術(shù)也，博愛(ài)之心也，當(dāng)以天地之心為心，視人之子猶己之子，勿以勢(shì)利之心易之也”，是中華民族敬畏生命的體現(xiàn)，也是中醫(yī)藥學(xué)得以在中華文化歷史長(zhǎng)河中不斷發(fā)展的根本原因之一。隨著現(xiàn)代社會(huì)科技與經(jīng)濟(jì)的大力發(fā)展，學(xué)院繼承傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，不僅培養(yǎng)學(xué)生具備“救人生命，活人性命”的知識(shí)技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生具有博極醫(yī)源、精勤不倦、求真務(wù)實(shí)的治學(xué)態(tài)度，從而濟(jì)世救人、服務(wù)社會(huì)。

1.3 “仁人”

“仁人”是“仁德”與“仁術(shù)”的高度統(tǒng)一，體現(xiàn)了著名醫(yī)家孫思邈“仁愛(ài)救人”的醫(yī)德準(zhǔn)則。

學(xué)院立足“明德至善鑄學(xué)院精神，業(yè)精技高育衛(wèi)技人才”的辦學(xué)思想，側(cè)重于對(duì)學(xué)生仁善之性的養(yǎng)成教育，著力培養(yǎng)學(xué)生互助友愛(ài)、善良真誠(chéng)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品格，務(wù)實(shí)道德、素質(zhì)與才能的全面發(fā)展。

“三仁”教育理念既體現(xiàn)了傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的傳承，又融會(huì)貫通了黨的教育方針，是對(duì)醫(yī)藥衛(wèi)生類(lèi)人才“以仁存心”、“大醫(yī)精誠(chéng)”道德追求的集中反映。

2 將傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化融入專(zhuān)業(yè)建設(shè)

在傳統(tǒng)文化的傳播上，學(xué)校將系統(tǒng)化、理論化的傳統(tǒng)文化知識(shí)在課堂上傳授給學(xué)生，實(shí)際上是一種灌輸方式，這種方式全面且具體地歸納了大學(xué)生應(yīng)該理解并掌握的內(nèi)容，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化中知識(shí)領(lǐng)域最為有力的傳承方式[1]。學(xué)院根據(jù)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的“三仁”教育理念，提煉出“鑄衛(wèi)生仁愛(ài)之魂，立衛(wèi)生行業(yè)之德”的教育工作思路，并從專(zhuān)業(yè)建設(shè)上加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)藥學(xué)知識(shí)的普及和教育。

2.1 在課程設(shè)置中普及中醫(yī)藥學(xué)知識(shí)

學(xué)院根據(jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，將中醫(yī)藥學(xué)知識(shí)納入醫(yī)藥衛(wèi)生行業(yè)人才培養(yǎng)中，開(kāi)設(shè)中醫(yī)護(hù)理學(xué)、中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)、中醫(yī)美容護(hù)理、中藥學(xué)等課程，平均為54學(xué)時(shí)/學(xué)期。課程內(nèi)容中不僅有理論講解，還有實(shí)際操作訓(xùn)練。學(xué)生在《傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化教育在我省衛(wèi)生類(lèi)高職院校中開(kāi)展情況的調(diào)查表（一）》中認(rèn)為“提高傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化在高校學(xué)子中的影響最有效的方法”是“中醫(yī)傳統(tǒng)技術(shù)的演示”、“中醫(yī)專(zhuān)題講座”。如傳授經(jīng)絡(luò)針灸知識(shí)時(shí)，通過(guò)經(jīng)絡(luò)操的練習(xí)，幫助學(xué)生記住了十二正經(jīng)的循行路線(xiàn)，并掌握了腧穴的治療范疇，從而正確運(yùn)用針刺、艾灸、按摩等方法對(duì)癥治療。在針刺腧穴的訓(xùn)練中，不僅激發(fā)了學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手的積極性，而且增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識(shí)的興趣。又如在傳授中醫(yī)四診內(nèi)容的過(guò)程中，設(shè)置互動(dòng)環(huán)節(jié)，如讓學(xué)生進(jìn)行“問(wèn)診”、“望診”實(shí)訓(xùn)，以收集病證的癥候，從而提高他們中醫(yī)藥學(xué)知識(shí)的運(yùn)用能力，以推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的普及。

然而，要想理解、學(xué)習(xí)中醫(yī)藥理論并發(fā)揚(yáng)光大，就要求教師和學(xué)生首先靜下心來(lái)，遠(yuǎn)離浮躁，在中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)中深刻領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在傳統(tǒng)文化積淀的過(guò)程中加深對(duì)中醫(yī)藥知識(shí)的理解，進(jìn)而掌握中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)知識(shí)[2]。因此，在課堂教學(xué)中逐漸穿插、灌輸中醫(yī)藥學(xué)的相關(guān)文化知識(shí)，如“杏林春暖”、“懸壺濟(jì)世”、“橘井泉香”、“病入膏肓”、“子午流注”、“烙臍餅子”等典故術(shù)語(yǔ)以及中醫(yī)藥專(zhuān)家的醫(yī)案佳話(huà)等。

2.2 根據(jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，打造具有衛(wèi)生仁愛(ài)文化特色的行業(yè)文化

學(xué)院各系部在弘揚(yáng)衛(wèi)生仁愛(ài)文化的主旋律下，舉辦行業(yè)文化講座，總結(jié)專(zhuān)業(yè)特色系訓(xùn)，如衛(wèi)生管理系是“公平明德，共同協(xié)作，衛(wèi)民健康、生命重任”；醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)系是“醫(yī)以為先，學(xué)以致用，檢以求證，驗(yàn)以求實(shí)”；藥學(xué)系是“厚德興藥，精業(yè)濟(jì)群”。此外，各系部還布置了具有專(zhuān)業(yè)特色、衛(wèi)生行業(yè)性質(zhì)、職業(yè)特點(diǎn)的文化走廊，如護(hù)理系以“仁愛(ài)和服務(wù)”為主題；衛(wèi)生管理系以“預(yù)防和健康”為主題；醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)系力爭(zhēng)“求證和求實(shí)”等，以圖文、標(biāo)語(yǔ)展板、主題講座等宣傳學(xué)院的衛(wèi)生仁愛(ài)文化，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)陶冶情操。

2.3 立足成才教育，倡導(dǎo)優(yōu)秀的職業(yè)文化

學(xué)院構(gòu)建了“四結(jié)合”的職業(yè)生涯教育體系，即學(xué)校、家庭、社區(qū)、實(shí)習(xí)基地的有機(jī)結(jié)合，形成以學(xué)校為主體、家庭為基礎(chǔ)、社區(qū)為依托、實(shí)習(xí)基地為關(guān)鍵的教育格局，針對(duì)不同時(shí)期學(xué)生的具體情況開(kāi)展宣傳教育。

第一年以“職業(yè)生涯設(shè)計(jì)”為主線(xiàn)，建立職業(yè)與就業(yè)指導(dǎo)體系，通過(guò)入學(xué)教育、主題班會(huì)、專(zhuān)題講座等形式,向?qū)W生介紹醫(yī)藥衛(wèi)生行業(yè)的內(nèi)涵、特色、前景，灌輸“三仁”教育理念，進(jìn)而樹(shù)立服務(wù)大眾健康的職業(yè)理想。

第二年通過(guò)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)及行業(yè)文化的教育，強(qiáng)化職業(yè)特性，培養(yǎng)仁愛(ài)、關(guān)懷、勤懇的行業(yè)精神，并利用如醫(yī)藥“三下鄉(xiāng)”、衛(wèi)生保健進(jìn)社區(qū)、反哺關(guān)懷離退休教職工、社會(huì)調(diào)查下基層等醫(yī)療實(shí)踐服務(wù)活動(dòng)，強(qiáng)化仁愛(ài)理念，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

最后一年根據(jù)學(xué)生進(jìn)入實(shí)踐崗位的教學(xué)安排來(lái)加強(qiáng)行業(yè)文化教育，塑造職業(yè)行為。

通過(guò)在學(xué)生的職業(yè)指導(dǎo)、專(zhuān)業(yè)教育、實(shí)訓(xùn)操作、頂崗實(shí)習(xí)的職業(yè)教育全過(guò)程中貫穿“三仁”教育理念，形成“救死扶傷、防病治病，踐行社會(huì)主義的人道主義，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨”的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。

2.4 加強(qiáng)中醫(yī)藥學(xué)專(zhuān)業(yè)師資培養(yǎng)

根據(jù)《傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化教育在我省衛(wèi)生類(lèi)高職院校中開(kāi)展情況的調(diào)查表（二）》中的數(shù)據(jù)顯示：學(xué)院目前有中醫(yī)、中藥專(zhuān)業(yè)專(zhuān)職教師15名，80%為本科以上學(xué)歷。在專(zhuān)業(yè)技能方面，學(xué)院每年組織教師參加國(guó)家職業(yè)技能培訓(xùn)、鑒定，開(kāi)展青年教師技能大賽、新進(jìn)教師教學(xué)管理培訓(xùn)，并組織教師到實(shí)訓(xùn)基地參加學(xué)習(xí)鍛煉等，督導(dǎo)教師嚴(yán)守教育教學(xué)紀(jì)律和學(xué)術(shù)規(guī)范。在思想政治教育方面，根據(jù)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高校青年教師思想政治工作的若干意見(jiàn)》（教黨[2013]12號(hào)）等文件的要求，通過(guò)舉辦專(zhuān)題講座、參觀(guān)學(xué)院校史館、組織外出學(xué)習(xí)等方式，提高教師的思想政治素質(zhì)，激發(fā)其樹(shù)立崇高的職業(yè)理想，切實(shí)肩負(fù)起立德樹(shù)人、教書(shū)育人的光榮職責(zé)，進(jìn)而引導(dǎo)廣大高校教師為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn)力量。

3 營(yíng)造校園環(huán)境，弘揚(yáng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化

學(xué)院重視發(fā)揮環(huán)境育人的功能，通過(guò)修廣場(chǎng)、筑長(zhǎng)廊、塑雕像、立榜樣、掛展板、建校史館、名言佳句上墻等，營(yíng)造衛(wèi)生仁愛(ài)氛圍的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，潛移默化地影響師生。如開(kāi)展班級(jí)、宿舍文化建設(shè)，構(gòu)建具有醫(yī)藥衛(wèi)生行業(yè)特色的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。學(xué)院以班級(jí)教室、宿舍為單位，從確立班訓(xùn)，制訂公約，布置環(huán)境，設(shè)計(jì)教室學(xué)習(xí)園地、宣傳欄，規(guī)劃宿舍衛(wèi)生區(qū)、收納角等，到召開(kāi)主題班會(huì)、開(kāi)設(shè)青春論壇、參加征文比賽、舉辦運(yùn)動(dòng)競(jìng)技等集體活動(dòng)，多渠道弘揚(yáng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，以使學(xué)生養(yǎng)成健康的行為，提升審美情趣，形成團(tuán)結(jié)互助的合作精神，樹(shù)立仁愛(ài)服務(wù)的醫(yī)學(xué)信仰。

4 舉辦學(xué)生活動(dòng)，展現(xiàn)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化

傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化蘊(yùn)含了豐富的知識(shí)和寶貴的思想，尤其是推崇高尚的醫(yī)德，包括“普同一等”的行醫(yī)原則、忠于醫(yī)業(yè)的獻(xiàn)身精神、尊重同道的謙虛品德等。如孫思邈在《大醫(yī)精誠(chéng)》中指出醫(yī)者之間“不得多語(yǔ)調(diào)笑，談謔喧嘩，道說(shuō)是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德”。因此，為了提升學(xué)生的道德修養(yǎng)，陶冶高尚情操，促進(jìn)全面發(fā)展，學(xué)院舉辦了豐富多彩、寓教于樂(lè)的學(xué)生活動(dòng)，如護(hù)生授帽活動(dòng)、12·9紀(jì)念活動(dòng)、春季運(yùn)動(dòng)會(huì)、太極拳健身活動(dòng)、關(guān)愛(ài)福利院活動(dòng)、“我愛(ài)我家”宿舍文化節(jié)等，將專(zhuān)業(yè)知識(shí)、課外拓展、前沿科技、傳統(tǒng)文化等元素融合，牢固內(nèi)化醫(yī)藥衛(wèi)生仁愛(ài)的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)院還舉辦了一系列傳統(tǒng)文化講座，開(kāi)展如《論語(yǔ)》、《弟子規(guī)》、《醫(yī)德十二箴》、《中國(guó)醫(yī)學(xué)生誓詞》等誦讀經(jīng)典活動(dòng)，得到了廣大師生的一致好評(píng)。正如《傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化教育在我省衛(wèi)生類(lèi)高職院校中開(kāi)展情況的調(diào)查表（一）》中顯示，有73.33%的學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的宣傳教育能“豐富發(fā)展校園人文底蘊(yùn)”，33.33%的學(xué)生認(rèn)為能“堅(jiān)持特色辦學(xué)理念”，13.33%的學(xué)生認(rèn)為對(duì)“凝聚師生人心”有作用。

5 加強(qiáng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化教育，引領(lǐng)學(xué)生干部隊(duì)伍建設(shè)

學(xué)生干部是一支思想、能力、學(xué)習(xí)都很優(yōu)秀的學(xué)生隊(duì)伍，具有示范效應(yīng)、價(jià)值引導(dǎo)作用[3]。對(duì)學(xué)生干部加強(qiáng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的宣傳、教育、引導(dǎo)，鞏固民族文化的作用和地位，增強(qiáng)民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情，能夠影響、帶動(dòng)、提升廣大學(xué)生群體的思想認(rèn)識(shí)，形成具有民族醫(yī)藥特色的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。因此，在各種思潮、文化沖擊影響青少年學(xué)生思想領(lǐng)域的當(dāng)下，推行傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化教育，傳播正能量，踐行“中國(guó)夢(mèng)”，進(jìn)而促進(jìn)行業(yè)發(fā)展、人民幸福、國(guó)家繁榮。

學(xué)院通過(guò)構(gòu)建五大平臺(tái)，多渠道、多形式開(kāi)展以“鑄衛(wèi)生仁愛(ài)之魂，立衛(wèi)生行業(yè)之德”為核心的傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化宣傳教育，使全院師生時(shí)時(shí)受感染、處處受熏陶、人人受教育，并得到了實(shí)訓(xùn)單位、畢業(yè)生就業(yè)單位的一致好評(píng)，畢業(yè)生就業(yè)率連續(xù)5年在90%以上。因此，在《傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化教育在我省衛(wèi)生類(lèi)高職院校中開(kāi)展情況的調(diào)查表（一）》中顯示，63.33%的學(xué)生認(rèn)為在衛(wèi)生類(lèi)高職院校中開(kāi)展傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)文化的宣傳、教育很重要，并且46.67%的學(xué)生認(rèn)為“中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，很喜歡很熱愛(ài)，覺(jué)得應(yīng)該把它發(fā)揚(yáng)光大”，46.67%的學(xué)生認(rèn)為弘揚(yáng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，重點(diǎn)是在學(xué)校基層教育中開(kāi)設(shè)關(guān)于傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的課程、在教科書(shū)中加入傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化知識(shí)以及成立一些專(zhuān)門(mén)組織對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化進(jìn)行保護(hù)等。

貴陽(yáng)護(hù)理職業(yè)學(xué)院通過(guò)有效途徑推行傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的宣傳教育，既傳承了優(yōu)秀的民族文化，又促進(jìn)了醫(yī)藥衛(wèi)生行業(yè)育人質(zhì)量的全面提升，初步彰顯了衛(wèi)生仁愛(ài)文化教育的成果，具有借鑒和推廣的現(xiàn)實(shí)意義。

[1]付媛媛.中國(guó)傳統(tǒng)文化影響大學(xué)生的途徑和層次研究[J].四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，21（1）：59-61.

[2]李瑞霞.淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中醫(yī)藥教育的影響[J].中醫(yī)雜志，2010（9）：862.

[3]譚花蓉.和諧視野下高校學(xué)生干部隊(duì)伍建設(shè)新模式[J].華章，2011（20）：83-88.