校園文化建設是提升高職院校內(nèi)涵的助推器*

楊孝青(六安職業(yè)技術學院,安徽 六安 237158)

校園文化建設是提升高職院校內(nèi)涵的助推器*

楊孝青
(六安職業(yè)技術學院,安徽 六安 237158)

高等職業(yè)教育占據(jù)我國高等教育的半壁江山,隨著國家高等教育體制的改革深入推進,高職院校教育的戰(zhàn)略地位日益重要。因此,提升高職院校內(nèi)涵,培養(yǎng)數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者成為全體高職人的共同使命。在提升高職校園文化內(nèi)涵建設過程中,我們要特別注重把握好校園文化建設的基本原則,合理選擇高職校園文化建設的路徑,讓校園文化成為提升高職內(nèi)涵建設的助推器。

校園文化;高職院校內(nèi)涵;校企文化融合;創(chuàng)業(yè)文化

校園文化的核心功能是育人,它是一所學校在建設和發(fā)展過程中凝練的富有時代特征的精神品質(zhì)和獨特氣質(zhì),并凝結(jié)了一個國家、民族乃至地域的價值觀念、思維方式和基本道德規(guī)范,是一所學校軟實力的重要體現(xiàn)。高職院校主要是為國家培養(yǎng)高端技能型人才,校園文化建設應該以學生為主體,以校園為載體,以社會主義核心價值體系建設為育人導向,夯實校園物質(zhì)文化、精神文化、行為文化和制度文化建設,充分融入行業(yè)、企業(yè)和地方特色文化元素,營造高職所特有的文化氛圍。

一、高職校園文化建設應把握的基本原則

(一)堅持馬克思主義的指導地位

我國正處在全面建設小康社會的重要歷史時期,同時也是社會轉(zhuǎn)型期和矛盾凸顯期,社會階層結(jié)構、利益格局和人們的思想觀念正經(jīng)歷著深刻的變化和調(diào)整。后現(xiàn)代的碎片化使得一部分人在世界觀上傾向唯心主義,在價值觀上追求自由、民主和個體的獨立,在人生觀上表現(xiàn)出享樂主義、功利主義和極端利己主義,使得社會主流價值觀在這部分人中喪失、出現(xiàn)道德滑坡現(xiàn)象。高等職業(yè)教育是高等教育的重要組成部分,其培養(yǎng)人才首要目標應該圍繞著“培養(yǎng)什么樣的人,怎么樣培養(yǎng)人”來進行。

因此,校園文化建設要毫不動搖地堅持馬克思主義的指導地位,深入踐行社會主義核心價值觀,不斷創(chuàng)新校園文化新方式,充實校園文化建設新內(nèi)涵。

(二)堅持以人為本

“以人為本”指的是人們處理和解決一個問題時的態(tài)度、方式、方法,即指人們抱著以人為根本的態(tài)度、方式、方法來處理問題,而所謂根本就是最后的根據(jù)或最高的出發(fā)點與最后的落腳點。[1]堅持“以人為本”是建設校園文化的基礎,也是高職教育發(fā)展的必然要求和內(nèi)在規(guī)律的體現(xiàn)。堅持“以人為本”的原則,就是在校園文化建設中充分尊重每位師生的主體地位,將師生個體得到全面發(fā)展作為工作出發(fā)點和落腳點,讓師生的個性得到解放、創(chuàng)造精神得到發(fā)揮,建設體現(xiàn)社會主義特點、時代特征和學校特色的校園文化,營造充滿生機和活力的校園文化氛圍。

(三)堅持兼容并包

在堅持社會主義核心價值體系的前提下,兼容包并,尊重差異,要求我們在校園文化建設中一方面要堅持“百家齊放,百家爭鳴”,體現(xiàn)寬容自由的特性,能夠接受和包容各種不同的思想觀念;另一方面,高職校園文化更應該體現(xiàn)職業(yè)特色,根據(jù)自身的辦學層次和辦學定位來造就富有特色的校園文化。例如:由地方政府主辦的高職校園文化要更多融入地方文化因素,主動與地方經(jīng)濟社會發(fā)展對接;行業(yè)辦學的高職校園文化要體現(xiàn)行業(yè)文化特點;民辦高職校園文化的企業(yè)化特點會更加明顯。此外,針對不同辦學水平的高職院校,其校園文化建設的特點也會出現(xiàn)差異性。

(四)堅持文化創(chuàng)新

文化發(fā)展的關鍵在于創(chuàng)新。文化的發(fā)展不能僅僅傳承舊知識,還要有所突破和創(chuàng)新。當今人類面臨發(fā)展方式的困境本質(zhì)上是文化的困境所造成的。我國正處于工業(yè)化和信息化同步進行的時期,需要超越中國古代傳統(tǒng)文化和西方科技文化的局限,在提煉傳統(tǒng)文化和西方文化精華的基礎上創(chuàng)立新的文化,以適應時代發(fā)展的需要?？偟膩碚f,高職校園文化創(chuàng)新要以馬克思主義為指導,不斷培育社會核心價值觀。大力發(fā)展科技文化,不斷培育學生崇尚科學、追求真理的思想觀念,推動校園文化建設。

二、高職校園文化建設的具體路徑

(一)吸收地方文化資源建設校園文化

高職院校文化建設既要有高度,也要接地氣,特別是要將本地富有特色的文化元素引入校園文化建設之中。以筆者所在的單位為例,我們利用處在革命老區(qū)的區(qū)位特點,將紅色文化融入校園文化建設之中,建立了紅色文化博物館,使之成為大學生愛國主義教育的重要基地,受到了上級領導、學生家長和學生廣泛歡迎和好評。此外,我們以創(chuàng)建國家3 A級旅游風景區(qū)為契機,重點建設校園十大景區(qū),為學生成長成才營造了一個優(yōu)良的環(huán)境。

校園的這十大景點各賦豐富內(nèi)涵:景點一,志勤圓夢,承載著“志勤”精神;景點二,溫故求真,強調(diào)健全人格的培養(yǎng);景點三,青春印象,鑄造出人的全新的信念與情感;景點四,不言樹人,寓意“人生有大道而不言,世界有大美而不言”;景點五,綠野尋芳,中華仙草融入園藝大觀;景點六,洗桐問茶,培養(yǎng)人的高潔品行;景點七,荷蓋凝翠,意涵“清白做人,精致做事”;景點八,清溪留韻,寄意“學會感恩、學會奉獻”;景點九,柳岸霞起,追夢圓夢,創(chuàng)造精彩人生;景點十,善水滌塵,寄寓“提升素質(zhì)、砥礪品行”。

通過校園景區(qū)建設,優(yōu)化了校園環(huán)境,為師生營造了一個溫馨和諧的精神家園,在校園文化建設中起到了“隨風潛入夜,潤物細無聲”的重要作用,有力地促進了學生思想道德境界的提升。

(二)繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動校園文化建設

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是維系中華民族生存與發(fā)展重要精神紐帶和前進的精神動力之一,是我國軟實力的重要組成部分。眾所周知,我國正處在全面建設小康社會的關鍵時期,也處于社會轉(zhuǎn)型期和矛盾凸顯期。社會矛盾在社會道德領域的集中體現(xiàn)就是社會道德滑坡、信仰迷失、拜金主義和個人享樂主義的現(xiàn)象出現(xiàn),嚴重侵蝕了中華民族傳承下來的優(yōu)良精神品質(zhì),影響社會和諧穩(wěn)定和發(fā)展。高校作為研究和傳播先進文化的重要陣地,理應在弘揚和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化中發(fā)揮先鋒作用,引領社會風氣良性發(fā)展,實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值的繼承和創(chuàng)新發(fā)展。

弘揚和發(fā)展傳統(tǒng)文化,我們應該對傳統(tǒng)文化進行批判地繼承和創(chuàng)新,張岱年先生的“文化綜合創(chuàng)新新論”為我們提供了一個文化發(fā)展的重要方向。所謂“綜合”,有兩層含義:一是中西文化之綜合,即在馬克思主義基本原理的指導之下綜合中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)容與近代西方的文化成果,其中最重要是吸取、學習西方的科學成就及其與科學發(fā)展有密切聯(lián)系的哲學思想。二是中國固有文化中不同學派的綜合,包括儒、墨、道、法各家精粹思想的綜合以及宋元明清以來理學與反理學思想的綜合。文化綜合創(chuàng)新的核心是馬克思主義理論與中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng)理論的結(jié)合。[2]高職院校可以結(jié)合自身實際情況開展豐富多彩的大學生文明修身活動、科技文化藝術活動和大學生社會實踐活動等形式,使傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新中得到發(fā)展并融入到校園精神中去。

(三)加強校企文化融合推動校園文化建設

作為現(xiàn)代教育體系的一個重要組成部分的高等職業(yè)教育,在經(jīng)濟社會發(fā)展中起著重要的基礎性、戰(zhàn)略性和先導性作用。校企文化融合體現(xiàn)了高職校園文化的“兼容并包”原則,其優(yōu)點主要體現(xiàn)在以下幾個方面:第一,有利于學生了解企業(yè)文化的特點和一般管理制度,培養(yǎng)學生形成良好的職業(yè)道德;第二,有利于提升學生的就業(yè)競爭力和工作崗位的適應和變通能力;第三,有利于促進校企雙方的深度合作,更好地促進經(jīng)濟社會發(fā)展;第四,有利于呈現(xiàn)高職校園文化特質(zhì),豐富校園文化的底蘊和內(nèi)涵。

校企文化融合可以從以下幾個方面入手:第一,打造校內(nèi)高仿真實習實訓中心。近年來,隨著國家對高職教育資金投入逐漸增加,以國家示范、國家骨干和省級示范為代表的高職院校校內(nèi)實訓基地建設獲得了長足發(fā)展,學生實訓條件獲得了實質(zhì)性的提高,使學生可以在校園內(nèi)即可感受企業(yè)文化的氛圍。第二,爭取企業(yè)對校企文化融合的支持,建立長期穩(wěn)定的校企合作交流機制。學校可以通過邀請企業(yè)管理人員來校開展講學,活躍校園文化氛圍,也可以與企業(yè)聯(lián)合辦學(班)聯(lián)合培養(yǎng)人才。筆者所任職的高職就與奇瑞、格力等公司采取聯(lián)合辦班共同培養(yǎng)人才,有力地促進校企文化的深度融合。第三,采取走出去戰(zhàn)略,即輸送學生去企業(yè)進行定期實習。實習期間由校企雙方共同管理學生,這樣既可以保證學生能夠?qū)嶋H接觸企業(yè)文化,也避免了學生在外實習期間疏于管理而產(chǎn)生的問題。

(四)培育創(chuàng)業(yè)文化推動校園文化建設

創(chuàng)業(yè)文化既體現(xiàn)了社會主義核心價值體系中培育“以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”的具體要求,也是職業(yè)教育要順應知識經(jīng)濟發(fā)展的客觀需要。知識經(jīng)濟的到來,更需要大學生進行深度的創(chuàng)業(yè)實踐。1983年美國奧斯汀德州大學舉辦了首屆大學生創(chuàng)業(yè)競賽(他們稱之為“商業(yè)計劃競賽”),接著,包括麻省理工學院、斯坦福大學等世界一流大學在內(nèi)的十多所大學,每年都舉辦這一類的競賽,并逐漸波及世界其他國家的大學。[3]1998年10月,聯(lián)合國科教文組織發(fā)表了《21世紀的高等教育:展望與行動世界宣言》明確提出:培養(yǎng)學生的創(chuàng)業(yè)技能,應成為高等教育主要關心的問題。此后,創(chuàng)業(yè)教育在我國逐漸得到政府和高等院校的重視。

大學生創(chuàng)業(yè)教育和競賽開展得如火如荼,最具有代表性的是“‘挑戰(zhàn)杯’中國大學生創(chuàng)業(yè)計劃競賽”。該計劃是由中國科協(xié)、全國學聯(lián)、教育部和共青團中央共同主辦的全國性的大學生課外學術實踐競賽,旨在培養(yǎng)大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識和能力,造就新一代高素質(zhì)創(chuàng)新人才。1999年,由中國科協(xié)、全國學聯(lián)和共青團中央主辦,清華大學具體承辦的首屆“挑戰(zhàn)杯”中國大學生創(chuàng)業(yè)計劃競賽,進一步激發(fā)了大學生創(chuàng)業(yè)熱情和動力。自2000年以后,“挑戰(zhàn)杯”每兩年舉辦一次比賽。作為學生科技活動的新載體,創(chuàng)業(yè)計劃競賽必將在培養(yǎng)復合型、創(chuàng)造型人才,促進高職內(nèi)涵建設,繁榮高職校園文化等方面發(fā)揮越來越積極的作用。高職校園文化建設要抓住國家文化大發(fā)展、大繁榮的機遇,主動將創(chuàng)業(yè)文化融入到校園文化之中,使創(chuàng)新精神成為校園文化的重要特征。

[1]黃楠森.論“以人為本”的思想淵源和科學內(nèi)涵[J].倫理學研究,2011,(5):11-14.

[2]張岱年.通往愛智之門[M].北京:北京大學出版社,2011:8.

[3]蔡克勇.加強創(chuàng)業(yè)教育——21世紀的一個重要課題[J].清華大學教育研究,2000,(1):17-21.

10.3969/j.issn.1672-9846.2014.03.015

G711

A

1672-9846(2014)03-0061-03

2014-05-24

安徽省教育廳質(zhì)量工程思想政治教育專項重點課題“自媒體時代高職大學生思政課自主學習研究”(編號: 2013SZXM122)。

楊孝青(1976-),男,安徽六安人,六安職業(yè)技術學院人文系講師,主要從事思想政治教育研究。