民國(guó)時(shí)期旅滬徽州人團(tuán)體“徽社”研究

蔣含平，張 芳

明清以來(lái)，徽州一直是高移民輸出地區(qū)，所謂“十三在邑，十七在天下”①王世貞:《弇州山人四部稿》卷61《贈(zèng)程君五十?dāng)ⅰ?。。民?guó)時(shí)期的上海作為一座新興移民城市，是旅外徽州人的大本營(yíng)。當(dāng)時(shí)的上海，“域內(nèi)人口八成以上來(lái)自全國(guó)各地，包括江蘇、浙江、安徽、福建、廣東、湖南、山東等18個(gè)省區(qū)”②熊月之:《上海城市社會(huì)生活史叢書(shū)》總序，宋鉆友《同鄉(xiāng)組織與上海都市生活的適應(yīng)》，上海:上海辭書(shū)出版社，2009年，第1頁(yè)。。來(lái)自全國(guó)各地的移民在這里結(jié)成會(huì)館、同鄉(xiāng)會(huì)等各種同鄉(xiāng)團(tuán)體。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從清末至新中國(guó)建立前夕，上海有資料可考的同鄉(xiāng)會(huì)共計(jì)117所，實(shí)際數(shù)量還不止這些。分省統(tǒng)計(jì)，安徽同鄉(xiāng)會(huì)的數(shù)量位列第四，居江蘇、浙江、廣東之后③郭緒印:《老上海的同鄉(xiāng)團(tuán)體》，上海:文匯出版社，2003年，第91～106頁(yè)、47～51頁(yè)。。通過(guò)組建同鄉(xiāng)團(tuán)體，旅居上海的徽州人加強(qiáng)了彼此間的聯(lián)系，也逐漸適應(yīng)了新的都市生活。同時(shí)，徽人的桑梓情懷又令他們不忘家鄉(xiāng)，始終充滿了改造家鄉(xiāng)的愿望并不斷付諸行動(dòng)。

據(jù)現(xiàn)有資料，旅外徽人組織一般由徽州商人和徽州學(xué)子兩類人群組成。本文所研究的“徽社”就是徽州學(xué)子組織。對(duì)于民國(guó)時(shí)期旅外徽人組織的研究，學(xué)術(shù)界關(guān)注不多，目前散見(jiàn)有一些學(xué)術(shù)論文，多為徽州商人團(tuán)體研究，作為旅外徽州學(xué)子團(tuán)體，徽社在學(xué)術(shù)界更鮮有關(guān)注④汪俊賡《上世紀(jì)初的“徽社”與〈微音〉月刊》(《徽州社會(huì)科學(xué)》2007年第3期)是目前唯一一篇專門(mén)研究“徽社”和《微音》月刊的文章，主要介紹《微音》的內(nèi)容和特色。其他關(guān)于旅外徽人團(tuán)體研究的文章有王振忠《徽州旅浙硤石同鄉(xiāng)會(huì)與〈徽僑月刊〉》(《福建論壇》人文社會(huì)科學(xué)版2001年第2期)、張小坡《民國(guó)時(shí)期旅外徽州人所辦刊物與改造徽州社會(huì)的輿論動(dòng)員》(《安徽大學(xué)學(xué)報(bào)》2011年第4期)、劉小燕《移民報(bào)刊視域下的〈黟山青年〉研究》(安徽大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011年)。。本文主要以徽社機(jī)關(guān)刊物《微音》為中心，對(duì)徽社及其活動(dòng)做一個(gè)初步研究。

一、作為徽州學(xué)子同鄉(xiāng)組織的“徽社”

最早的旅外安徽人團(tuán)體是由商人組織的。據(jù)現(xiàn)有史料，早在明朝永樂(lè)年間，安徽蕪湖人就在北京設(shè)立了蕪湖會(huì)館，這也是中國(guó)最早的同鄉(xiāng)會(huì)館⑤房兆燦:《城市·移民·社會(huì):青島近代同鄉(xiāng)組織研究》，碩士學(xué)位論文，青島:中國(guó)海洋大學(xué)，2009年，第2頁(yè)。。此后，旅外徽商會(huì)館不斷出現(xiàn)。如旅滬徽商于清乾隆年間成立的徽寧會(huì)館，以及咸豐同治年間由婺源茶商在上海成立的星江公所(敦梓堂)等。

到了民國(guó)時(shí)期，旅外徽人的同鄉(xiāng)組織進(jìn)一步發(fā)展，除聚集地上海有徽寧旅滬同鄉(xiāng)會(huì)、黟山青年勵(lì)志會(huì)、徽社、黟社、歙縣旅滬同鄉(xiāng)會(huì)等同鄉(xiāng)團(tuán)體或?qū)W社外①參考郭緒印《老上海的同鄉(xiāng)團(tuán)體》、安徽省地方志編纂委員會(huì)編《安徽省志·新聞志》(北京:方志出版社，1999年)以及唐力行《徽州旅滬同鄉(xiāng)會(huì)與社會(huì)變遷(1923—1953)》(《歷史研究》2011年第3期)。，旅外徽人的足跡遍布北京、南京、蘇州、鎮(zhèn)江等地，他們?cè)谶@些地方也成立了各類同鄉(xiāng)組織。如鎮(zhèn)江的新安同鄉(xiāng)會(huì)、海寧的徽州旅浙硤石同鄉(xiāng)會(huì)等②安徽省地方志編纂委員會(huì)編:《安徽省志·新聞志》，第48～69頁(yè)。?；罩輰W(xué)子團(tuán)體也開(kāi)始出現(xiàn)，如1920年北京的黟縣籍學(xué)子組成的“黟麓學(xué)社”等。上海的徽社便是這樣一個(gè)徽州學(xué)子組織。

早期的會(huì)館以互助、公益為主。據(jù)《上?；諏幩脊镁壠鸨酚涊d:“宣歙多山，犖確而少田，商賈于外者什七八。童而出，或白首而不得返，或中歲萎折，殮無(wú)資，殯無(wú)所，或無(wú)以歸葬，暴露于野。蓋仁人君子所為傷心，而況同鄉(xiāng)井者乎!”③《上海碑刻資料選輯》，上海:上海人民出版社，1980年，第232頁(yè)。可知徽寧會(huì)館的建立動(dòng)機(jī)是為解決同鄉(xiāng)的殯葬事宜。近代以后的同鄉(xiāng)組織，除了延續(xù)傳統(tǒng)會(huì)館的救助功能以外，更成為新式與舊式商人、士紳與新知識(shí)階層、男性與女性、資方與勞工等各種不同人群廣泛參與下建立起來(lái)的地緣性自治組織，在對(duì)外來(lái)人口管理、弱勢(shì)人群的社會(huì)救助、調(diào)解民事糾紛以及參與市政管理等多方面均發(fā)揮了重要作用④參見(jiàn)唐力行《徽州旅滬同鄉(xiāng)會(huì)與社會(huì)變遷(1923—1953)》，《歷史研究》2011年第3期;邱國(guó)盛《從國(guó)家讓渡到民間介入——同鄉(xiāng)組織與近代上海外來(lái)人口管理》，《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲社版)2005年第3期;謝忠強(qiáng)《試論社會(huì)轉(zhuǎn)型與社會(huì)整合中同鄉(xiāng)組織的民間介入——以清末民初上海地區(qū)為中心的考察》，《漳州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2007年第3期;艾萍《現(xiàn)代化進(jìn)程中的上海近代社團(tuán)組織》，《探索與爭(zhēng)鳴》2006年第3期。。其中徽州學(xué)子團(tuán)體，則更多地在旅外學(xué)子的身份認(rèn)同與交往、對(duì)家鄉(xiāng)徽州的文化啟蒙與文化傳播方面發(fā)揮著積極作用，這些在徽社中可見(jiàn)一斑。

(一)“徽社”的創(chuàng)建與發(fā)展

1923年在上海成立的徽社，是民國(guó)時(shí)期旅居上海的徽州籍青年學(xué)子的同鄉(xiāng)組織，持續(xù)活動(dòng)4年左右，在民國(guó)時(shí)期旅外徽人組織中有一定的代表性。

徽社的前身是“績(jī)溪學(xué)社”(以下簡(jiǎn)稱“學(xué)社”)。據(jù)《績(jī)溪縣志》記載:“民國(guó)9年，胡適、汪孟鄒倡議，汪原放、唐子宗、程本海、邵雪如(或作‘奴’，筆者注)主持，城鄉(xiāng)知識(shí)分子組成績(jī)溪學(xué)社，以‘研究學(xué)術(shù)，介紹新思想，建設(shè)新績(jī)溪’為宗旨，辦社刊發(fā)行省內(nèi)外。程本海主編《微音》雜志?！雹菘?jī)溪縣地方志編纂委員會(huì)編:《績(jī)溪縣志》，合肥:黃山書(shū)社，1998年，第569頁(yè)。關(guān)于績(jī)溪學(xué)社成立的時(shí)間，縣志的記載可能不準(zhǔn)確。徐子超在《程本海年譜》(《徽學(xué)通訊》1990年第1期)中有另一種表述:“(1923年26歲)聯(lián)絡(luò)績(jī)溪在滬各大學(xué)求學(xué)的青年周德(之)、周家瑋、唐子宗、邵雪奴、程中一等，組織‘績(jī)溪學(xué)社’，以‘研究學(xué)術(shù)，介紹新思潮、建設(shè)新績(jī)溪’為宗旨。”另筆者根據(jù)《微音》現(xiàn)存資料推斷，“績(jī)溪學(xué)社”成立時(shí)間應(yīng)為1923年，具體可見(jiàn)《微音》月刊第14期所載程本?！兑荒陙?lái)本社之回顧與前瞻》、邵雪奴《今后的〈微音〉》。初期的主要社員包括周德(之)、唐維城、周家瑋、程本海、程庸熙、程中一、許家振、胡劍、章笑如、章若含、章若和等十余人⑥《績(jī)溪學(xué)社簡(jiǎn)章》，《微音》旬刊第2期，1923年5月21日，第4版。。在“學(xué)社”宣言中，他們聲稱:“我們都是在外面求學(xué)的績(jī)溪青年，很覺(jué)得我們績(jī)溪處在萬(wàn)山之中，是蔽塞地方，要靠鄉(xiāng)土的人去改革，非特沒(méi)有成效，反而弄得一塌糊涂;就是改革的思想，他們也未見(jiàn)得有呢。此刻，能有一線可望的曙光，除非這少數(shù)學(xué)子互相團(tuán)結(jié)起來(lái)不可!倘若這少數(shù)學(xué)子還不互相團(tuán)結(jié)，做改造社會(huì)的先驅(qū)，恐怕難免愈趨退化，日返原人時(shí)代了。因此，我們深覺(jué)有創(chuàng)立這個(gè)學(xué)社的必要，他底目的從狹義一方面說(shuō)起來(lái)，實(shí)不過(guò)著手改造區(qū)區(qū)一個(gè)鄉(xiāng)土;但從廣義一方面看起來(lái)，確是聯(lián)合各處同志共同改造全社會(huì)的張本呢!!”⑦《績(jī)溪學(xué)社宣言》，《微音》旬刊第2期，1923年5月21日，第4版?？梢?jiàn)，“改造鄉(xiāng)土”是“學(xué)社”成立的主要目的。初創(chuàng)時(shí)期的主要事業(yè)包括“(一)讀書(shū)合作社(二)發(fā)行書(shū)報(bào)社(三)調(diào)查社會(huì)實(shí)況(四)演講會(huì)(五)同樂(lè)會(huì)”⑧《績(jī)溪學(xué)社簡(jiǎn)章》，《微音》旬刊第2期，1923年5月21日，第4版。。

由于早期“學(xué)社”的社員僅十余人，進(jìn)行各項(xiàng)事務(wù)都十分艱難，“學(xué)社”不久決定拓展社員規(guī)模并重新改組。據(jù)徐子超《程本海年譜》載:“同年(1923年)，又與績(jī)溪胡夢(mèng)華(1903—1983)、歙縣許士騏等人，聯(lián)合上海的上海大學(xué)、中國(guó)公學(xué)、震旦大學(xué)，南京的東南大學(xué)、金陵大學(xué)，天津的南開(kāi)大學(xué)，北京的北京大學(xué)、燕京大學(xué)、清華大學(xué)諸校中的徽州籍青年學(xué)生及上海各界的徽州籍青年知識(shí)分子，組織‘徽社’并出版《微音》月刊?！贝文暝?，“學(xué)社”正式更名為“徽社”。

這個(gè)改動(dòng)不僅僅是名稱上的，同時(shí)也表現(xiàn)了組織成員更高的視野和期盼。主要發(fā)起人之一程本海有這樣的表述:“今年的元旦，本社在南京開(kāi)重要會(huì)議，議決三大要點(diǎn):(一)原定‘績(jī)溪學(xué)社’名稱范圍太狹，器量太小，而且容易使人誤會(huì);故議決改為‘徽社’二字。在狹義方面言之，共謀徽州六縣的幸福;廣義言之，共謀安徽全省的福利;再?gòu)V而言之，共謀國(guó)家的福利?！雹俪瘫竞?《一年來(lái)本社之回顧與前瞻》，《微音》月刊第14期，1924年7月1日，第3頁(yè)。另一位發(fā)起人邵雪奴也表示:“在以前的宣言上，我們團(tuán)體的最高目標(biāo)，是在改造鄉(xiāng)土?，F(xiàn)在，我們‘績(jī)溪學(xué)社’改為‘徽社’，那么我們所懸目標(biāo)的范圍，當(dāng)然要由績(jī)溪推廣而至于其他六縣。但我們最終的目的，實(shí)在并不限于此區(qū)區(qū)六縣?！雹谏垩┡?《今后的〈微音〉》，《微音》月刊第14期，1924年7月1日，第1頁(yè)?？梢?jiàn)他們由改造鄉(xiāng)土進(jìn)而改造社會(huì)的宏大理想。

雖然只是同鄉(xiāng)團(tuán)體，但徽社內(nèi)部的組織管理卻頗為規(guī)范?？?jī)溪學(xué)社時(shí)期，社內(nèi)設(shè)有編輯、發(fā)行、庶務(wù)、會(huì)計(jì)、同樂(lè)會(huì)等科。更名“徽社”后，順應(yīng)規(guī)模的擴(kuò)大與發(fā)展，管理機(jī)構(gòu)也不斷調(diào)整，建立了總務(wù)、編輯、發(fā)行、會(huì)計(jì)、介紹、教育、調(diào)查、庶務(wù)、娛樂(lè)各科。負(fù)責(zé)各類社務(wù)的干事員，均以選舉的方式產(chǎn)生，徽社也因此形成了每年春、秋季都要開(kāi)選舉大會(huì)的慣例?；丈邕€將每屆大會(huì)的情形和選舉產(chǎn)生的新干事名單刊登在最近一期的《微音》月刊上進(jìn)行公告。當(dāng)時(shí)上海的《申報(bào)》就曾對(duì)此進(jìn)行過(guò)報(bào)道③《徽社昨開(kāi)大會(huì)記》，《申報(bào)》1925年9月21日，第15版。。

隨著規(guī)模的日益擴(kuò)大，徽社也不斷向外發(fā)展。后期除上?？偛客猓€在杭州、南京、北京、漢口等地設(shè)有分社。各地的社員之間，分社與總社之間，都保持著密切往來(lái)，這使得徽社這一同鄉(xiāng)組織在空間上已打破地域限制，“形散而神不散”地結(jié)合成一個(gè)共同體。至1927年終止活動(dòng)前，徽社成員已經(jīng)發(fā)展至數(shù)百人，“論精神則已鞏固團(tuán)結(jié)，由數(shù)人而至數(shù)十人，數(shù)百人，慘淡經(jīng)營(yíng)，得有今日者，實(shí)群策群力之效耳”④《征求社員緣起》，《微音》月刊第31、32合期，1927年1月22日，第8頁(yè)。據(jù)徐子超《程本海年譜》記載，《微音》月刊“出至第35期停刊”。筆者手頭現(xiàn)有《微音》最后一期為1927年1月22日的31、32合期，因此可做如上推斷。。對(duì)比《微音》前后期的社員通訊錄可以發(fā)現(xiàn)，徽社后來(lái)又新增加了汪原放、柯湘帆、柯莘麓、方業(yè)韶、汪靜之、邵亦群、許悅音、黃叔鸞、張國(guó)良、鮑劍奴、羅純夫等，他們中很多后來(lái)都成為當(dāng)?shù)氐拿恕?/p>

徽社的創(chuàng)辦與成長(zhǎng)還得到了當(dāng)時(shí)皖籍文化名人胡適、陶行知的支持。胡適、陶行知同為徽州人，與徽社中一些成員保持有良好的私誼。如社員汪靜之是胡適的學(xué)生，無(wú)論在學(xué)習(xí)和生活上，胡適都曾給予悉心幫助，二人有著深厚的師生情誼⑤汪靜之:《我和胡適之先生的師生情誼》，李又寧主編《回憶胡適之先生文集·第一集》，紐約天外出版社，1997年。。社員汪原放亦與胡適私交甚好，從胡適的來(lái)往書(shū)信中便能感知二人的密切關(guān)系。而《微音》的主編程本海是陶行知的得意門(mén)生，陶行知曾有言:“他與我本是好朋友，我到上海，時(shí)常與他會(huì)面?！雹扌熳映?《程本海年譜》。程后來(lái)更是追隨陶行知的腳步，參與創(chuàng)辦南京曉莊師范學(xué)校，并終其一生在教育事業(yè)上。因?yàn)檫@樣的聯(lián)系，胡、陶二人不但擔(dān)任了徽社的顧問(wèn)，還親身參與相關(guān)活動(dòng)。

(二)機(jī)關(guān)刊物《微音》的創(chuàng)刊與演變

民國(guó)時(shí)期的旅外徽人組織多創(chuàng)辦有團(tuán)體機(jī)關(guān)刊物，除了供聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼、傳達(dá)消息之外，還寄托關(guān)懷故里、啟蒙家鄉(xiāng)的桑梓情懷。在北京，有黟籍學(xué)子組織“黟麓學(xué)社”創(chuàng)辦的《古黟新語(yǔ)》(1921年)，以繼承“五四”精神為宗旨，傳輸“愛(ài)國(guó)、民主、科學(xué)”進(jìn)步思想，討論問(wèn)題多“以關(guān)切桑邦者為限”⑦安徽省地方志編纂委員會(huì)編:《安徽省志·新聞志》，第15頁(yè)。。在江浙一帶，有徽州旅浙硤石同鄉(xiāng)會(huì)所辦的《徽僑月刊》(1927年)，以形成健全的輿論，引導(dǎo)徽州人“走入光明大道，達(dá)到新徽州”為目的⑧王振忠:《徽州旅浙硤石同鄉(xiāng)會(huì)與〈徽僑月刊〉》，《福建論壇》(人文社會(huì)科學(xué)版)2001年第2期。。上海作為旅外徽人的聚居中心，更是涌現(xiàn)了一批徽人刊物，如黟山青年勵(lì)志會(huì)創(chuàng)辦的以“改善黟縣社會(huì)”，“謀建設(shè)事業(yè)，造成新徽州”為宗旨的《黟山青年》(1922年)等。與這些團(tuán)體一樣，徽社也創(chuàng)辦了自己的機(jī)關(guān)刊物《微音》。

《微音》是一份言論為主、兼顧文學(xué)的綜合性刊物，“宗旨在主持正義，以切實(shí)的批評(píng)社會(huì)，喚醒民眾，促進(jìn)民治的中國(guó)，對(duì)于阻止社會(huì)進(jìn)化的陳腐的思想，不遺余力的加以攻擊!”⑨《我們的廣告》，《微音》月刊第20期，1925年2月。初創(chuàng)時(shí)是旬刊，采用對(duì)開(kāi)報(bào)紙式樣，每期四版。內(nèi)容多以討論學(xué)理和介紹西方思想或西學(xué)知識(shí)為主，伴有少量評(píng)論，時(shí)常刊登社員自己創(chuàng)作的詩(shī)歌。編輯部設(shè)在上海吳淞中國(guó)公學(xué)內(nèi)，并在上海、杭州、蕪湖、績(jī)溪等地設(shè)有分銷處。由于早期成員不多，出版旬刊的工作十分艱難，“當(dāng)時(shí)發(fā)起的同志不滿十人，且都是青年，或?yàn)樾Ｖ泄φn所纏，或?yàn)槁殑?wù)所限，那有余暇辦報(bào)?所以當(dāng)《微音》旬刊每次出版時(shí)，我們?nèi)膫€(gè)負(fù)責(zé)的至少有兩三夜的工作，每次總要至深夜二三時(shí)才得安眠，這樣的工作，直到第十三期?？胖埂?10)程本海:《一年來(lái)本社之回顧與前瞻》，《微音》月刊第14期，1924年7月1日，第2～3頁(yè)。。旬刊出至十三期時(shí)，終因人手不足、經(jīng)費(fèi)拮據(jù)而告?？?。

為不使努力中道廢止，1924年，隨著“學(xué)社”更名“徽社”，《微音》也以月刊的樣式重新問(wèn)世:“今年的元旦，本社在南京開(kāi)重要會(huì)議，議決三大要點(diǎn):(一)原定‘績(jī)溪學(xué)社’名稱范圍太狹，器量太小，而且容易使人誤會(huì);故議決改為‘徽社’二字。……(二)同人等都有職務(wù)在身，并無(wú)充分余暇，因此議決改旬刊為月刊，注重內(nèi)容，作公正的批評(píng)及介紹切實(shí)可行之學(xué)說(shuō);并增加文藝以養(yǎng)成文學(xué)志趣?！雹俪瘫竞?《一年來(lái)本社之回顧與前瞻》，《微音》月刊第14期，1924年7月1日，第3頁(yè)。

改版后的《微音》首先改變了刊期，由原來(lái)的旬刊改為月刊;同時(shí)增加了內(nèi)容，新辟了社評(píng)、言論、研究、調(diào)查、文藝、小朋友、雜感、社務(wù)報(bào)告等多個(gè)專欄，言論和文藝篇幅明顯增多;刊物的式樣也徹底改變，由原來(lái)的報(bào)紙形式改為大32開(kāi)的雜志形式，且每期的刊名均由不同名人(多是皖籍名人如胡適、陶行知等)題寫(xiě)，封面字體顏色各期不同，字樣亦時(shí)常變換。總體看，改版后的月刊無(wú)論在版式、內(nèi)容還是篇幅上，都大大超越了原先的旬刊，漸受同鄉(xiāng)歡迎，“《微音》自出版以來(lái)，頗得各地同鄉(xiāng)歡迎，尤以本期(第廿六期)內(nèi)容精彩異常，印刷精美，極得各方贊許，聲譽(yù)為之大振”②《新年同樂(lè)會(huì)》，《微音》月刊第27期“社務(wù)報(bào)告”，1926年，第44頁(yè)。。月刊出至第35期，于1927年終刊。

二、“徽社”的主要功能——異鄉(xiāng)徽人的認(rèn)同與交往

現(xiàn)有研究表明，民國(guó)時(shí)期在滬的同鄉(xiāng)組織，與清末相比在功能和內(nèi)涵上有了不少變化，由最初的互濟(jì)性、公益性，向身份認(rèn)同、社會(huì)交往等方面轉(zhuǎn)變。作為旅外徽人組織，徽社承載了異鄉(xiāng)徽州學(xué)子的身份認(rèn)同與社會(huì)交往的重要功能。

(一)“徽社”群體的身份認(rèn)同

1.地緣認(rèn)同:都市外鄉(xiāng)人

家鄉(xiāng)在傳統(tǒng)中國(guó)是個(gè)人身份的關(guān)鍵組成部分。有研究表明，鄉(xiāng)土觀念是支持同鄉(xiāng)組織的一種最為重要的精神力量③參見(jiàn)竇季良《同鄉(xiāng)組織之研究》，重慶:正中書(shū)局，1943年，第1～5頁(yè)。。對(duì)于從鄉(xiāng)村走向都市的移民而言，同鄉(xiāng)認(rèn)同既表達(dá)了與故土的精神聯(lián)系，又隱含了共同面對(duì)都市生活的現(xiàn)實(shí)與情感需要。

徽州人離開(kāi)家鄉(xiāng)，從傳統(tǒng)的“熟人社會(huì)”來(lái)到一個(gè)彼此陌生的都市，上海的車水馬龍和喧囂繁華，令自幼生在山水田園小鎮(zhèn)的“徽州人”感到極為陌生。他們?cè)谕纯嗟倪m應(yīng)過(guò)程中表達(dá)著種種不適:“上海這地方，完全是個(gè)商場(chǎng);市井喧鬧、人煙稠密。因工廠眾多，所以空氣也變成混濁有煤灰的了。一天所見(jiàn)的只是工人商店，以及車來(lái)車往的富商大賈。真?zhèn)€是紅塵千丈，看不見(jiàn)半點(diǎn)天然景色?！雹艹逃刮?《一封寄給想來(lái)上海求學(xué)的青年的信》，《微音》月刊第14期，1924年7月1日，第20頁(yè)?！霸S多沒(méi)有到過(guò)上海的同鄉(xiāng)，把上?？醋鞅榈攸S金大發(fā)財(cái)源的地方……等到到了上海，不是投親不遇，就是親友無(wú)能為力?！薄吧虾Ｉ畛潭热崭咭蝗?，一切費(fèi)用，比家鄉(xiāng)高出數(shù)倍，就算是在上海得著一個(gè)位置，然而除了膳宿用費(fèi)以外，所余無(wú)幾了?！雹萘_純夫:《敬告想來(lái)滬的同鄉(xiāng)》，《微音》月刊第16期，1924年9月，第34頁(yè)。生活的艱辛令旅居上海的徽社學(xué)子體會(huì)到，這座城市的繁華并不屬于自己。

不見(jiàn)了熟悉的山水田園和風(fēng)土人情，在新的都市里又找不到安放自己身心的恰當(dāng)位置，尋求在異鄉(xiāng)的身份歸屬與認(rèn)同，就顯得尤為迫切?；丈缰闪?，其核心意義也在于此。

然而同鄉(xiāng)組織似乎并不能讓他們把漂泊的心安放在這個(gè)都市，他們?cè)谌谌氤鞘泻突貧w家鄉(xiāng)之間徘徊，而在家鄉(xiāng)與城市的徘徊之間，他們似乎更多地傾向與家鄉(xiāng)的情感聯(lián)系。例如，他們不定期派社員返鄉(xiāng)且密切關(guān)注家鄉(xiāng)的教育、交通等事業(yè)，卻甚少關(guān)心旅居地上海發(fā)生的大小事態(tài)，他們創(chuàng)辦《微音》同樣是為了聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼和改造家鄉(xiāng)。無(wú)論通過(guò)何種方式，身居異地的徽社群體總在找尋著與家鄉(xiāng)的聯(lián)系，即使他們?cè)谏虾Ｓ胸S富的社交活動(dòng)，但這些活動(dòng)仍主要在“同鄉(xiāng)”間進(jìn)行。或者我們可以說(shuō)，雖長(zhǎng)期僑居于斯邦，徽社群體卻始終以“都市外鄉(xiāng)人”的姿態(tài)徘徊在上海這座城市的“邊緣”。

2.學(xué)緣認(rèn)同:新式學(xué)子

社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各類事物都處于新舊交替的過(guò)渡階段，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的舊式私塾還未匿跡，各類新式學(xué)堂就已紛紛設(shè)立?；丈绲暮芏喑蓡T，都是先在家鄉(xiāng)念過(guò)私塾或接受初等教育，后來(lái)到上海(或其他城市)進(jìn)入新式高等學(xué)府接受教育。從一份“社員通訊錄”我們大致可以了解他們所在學(xué)校的情況:“王恒紀(jì)/上海吳淞中國(guó)公學(xué)，石原鎬/上海南站大同大學(xué)，江廣智/杭州四條巷中醫(yī)專門(mén)學(xué)?！粝孳?上海南站大同大學(xué)，汪家駒/上海吳淞中國(guó)公學(xué)，汪育松(菊農(nóng))/蕪湖二街徽州公學(xué)……邵雪奴/上海盧家灣震旦大學(xué)……胡樂(lè)豐/上海南站大同大學(xué)，胡裕杰/上海日暉橋南洋中學(xué)，胡家儉/南京東南大學(xué)，胡廣平/同前，胡冠英/天津南開(kāi)大學(xué)，唐維城(子宗)/上海江灣復(fù)旦大學(xué)……”⑥《微音》月刊第14期“社員通訊錄”，1924年7月1日，第24～26頁(yè)。同時(shí)，在治學(xué)方向上，商學(xué)、醫(yī)學(xué)、美術(shù)、外語(yǔ)等極具現(xiàn)代意義的學(xué)科躍然呈現(xiàn)，如周德之“民國(guó)14年(1925)畢業(yè)于上海中國(guó)公學(xué)商業(yè)系”①績(jī)溪縣地方志編纂委員會(huì)編:《績(jī)溪縣志》，第887頁(yè)。，柯莘麓“1922年入上海亞?wèn)|醫(yī)科大學(xué)”②績(jī)溪縣地方志編纂委員會(huì)編:《績(jī)溪縣志》，第894頁(yè)。，胡夢(mèng)華“1920年考入南京高等師范英文科”③績(jī)溪縣地方志編纂委員會(huì)編:《績(jī)溪縣志》，第902頁(yè)。，許士騏畢業(yè)于上海美術(shù)?？茖W(xué)校④歙縣地方志編纂委員會(huì)編:《歙縣志》，合肥:黃山書(shū)社，2010年，第1138頁(yè)?！诮邮芰恕翱酌稀薄俺讨臁敝寮医?jīng)典熏陶之后，再到上海這樣的現(xiàn)代都市接受新式教育，這種中西交融的教育共性，使得這些學(xué)子有著親近的學(xué)緣關(guān)系。

相仿的年紀(jì)、相似的求學(xué)經(jīng)歷、相同的生活環(huán)境，讓這批新式學(xué)子集結(jié)在了徽社周圍，他們互相鼓勵(lì)、互相扶持，共同追求在新都市的生活與理想?！罢l(shuí)都信得現(xiàn)在徽社的分子，大都是求學(xué)的青年，抱著正義;服從真理;無(wú)黨派的色彩;有改造的眼光!”⑤鮑劍奴:《績(jī)溪教育的危險(xiǎn)》，《微音》月刊第17、18期合刊，1924年10月，第9頁(yè)。寥寥幾句，已描摹出一幅徽社學(xué)子群風(fēng)華正茂、氣宇軒昂的像圖。

值得一提的是，徽社成員相當(dāng)一部分在畢業(yè)后走上了職業(yè)化的道路，其中一些主要成員甚至成為當(dāng)?shù)鼗蛉珖?guó)的知名人士?！段⒁簟分骶幊瘫竞！?926年入中華書(shū)局編輯所，1927年辭職去南京曉莊大學(xué)部學(xué)習(xí)，1948年應(yīng)邀赴臺(tái)灣，任教育廳督學(xué)”;胡夢(mèng)華“1927年畢業(yè)后，留校任教，后任商務(wù)印書(shū)館編輯，安徽省立第一師范校長(zhǎng)”;許士騏“畢業(yè)后歷任江蘇南京曉莊師范學(xué)校、四川重慶育才學(xué)校教員。20世紀(jì)30年代留學(xué)法國(guó)巴黎美術(shù)學(xué)院，回國(guó)后，歷任南京中央大學(xué)藝術(shù)系、建筑系教授等職，參與創(chuàng)辦歙縣行知小學(xué)，并任校長(zhǎng)”;柯莘麓“1924年后任職于武漢大學(xué)、上海中國(guó)國(guó)醫(yī)大學(xué)。1930年返鄉(xiāng)開(kāi)設(shè)診所，建國(guó)后，任鄉(xiāng)聯(lián)合診所醫(yī)務(wù)主任、縣醫(yī)聯(lián)會(huì)執(zhí)委”⑥以上據(jù)績(jī)溪縣地方志編纂委員會(huì)編《績(jī)溪縣志》、歙縣地方志編纂委員會(huì)編《歙縣志》。。這些走出來(lái)的徽州學(xué)子，也將徽社的歷史地位提到了一個(gè)更有意義的層面。

(二)“徽社”群體的社會(huì)交往

民國(guó)時(shí)期的上海是一個(gè)移民城市，這里旅居者眾，同鄉(xiāng)組織也多。同鄉(xiāng)組織的一個(gè)重要功能是為旅居者提供一個(gè)交往的平臺(tái)，營(yíng)造一個(gè)交往的空間。就徽社而言，其群體的社會(huì)交往是由內(nèi)而外分幾個(gè)層次展開(kāi)的。

1.社員的內(nèi)部往來(lái)

在具體社務(wù)中，“聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼”作為徽社的主要目的之一，超越了“改造鄉(xiāng)土”而被置于首要地位。對(duì)團(tuán)體凝聚力的強(qiáng)調(diào)使他們十分注重社員間的往來(lái)?；丈缛后w內(nèi)部交往中，機(jī)關(guān)刊物《微音》也發(fā)揮了極其重要的平臺(tái)作用。

(1)聯(lián)絡(luò)社員的“社員通訊錄”和“社員消息”。

憑借廣泛的發(fā)行渠道和到達(dá)率，《微音》在聯(lián)絡(luò)社員方面充分發(fā)揮了平臺(tái)和紐帶作用?！段⒁簟冯s志每隔一段時(shí)間，都會(huì)在刊物的末尾或封底刊登“社員通訊錄”或“社員消息”，公布每位社員的通信地址。在筆者現(xiàn)有的資料中，第14期、第15期、第26期以及31、32合期上均有類似內(nèi)容。如第14期的“社員通信處一覽”，悉數(shù)刊登了汪乃剛、汪原放、周德之、邵雪奴、胡夢(mèng)華、胡素月、許士騏等眾多社員的通訊地址⑦《微音》月刊第14期，1924年7月1日，第24～26頁(yè)。。在第28期上，還刊登了他們整理的“全體社員通訊錄”。

當(dāng)有社員的工作或地址發(fā)生變動(dòng)時(shí)，編輯人員也會(huì)及時(shí)編發(fā)“社員消息”廣而告之。如第25期上有“周德之君今夏畢業(yè)于中國(guó)公學(xué)商科，下學(xué)期被北京平民教育促進(jìn)會(huì)聘任編輯員。胡家健君下學(xué)期應(yīng)河南開(kāi)封第一師范之聘擔(dān)任教職?！S叔良君下學(xué)期在上海南光中學(xué)擔(dān)任教職。邵雪奴君現(xiàn)在考入郵局為郵務(wù)員”⑧“社員消息”，《微音》月刊第25期，1925年8月30日，第44頁(yè)。。此外，“社員消息”中還刊發(fā)海外社員和新社員的消息，甚至表達(dá)對(duì)社員身體狀況的關(guān)注，如第23、24合刊的“社員消息”:“(一)海外社員周其庠君最近來(lái)信囑將他的最近通信處刊布于此，以告諸同志。Herrn Chichiang chowLegation ChinaBerlin W15Uter Moska。(二)本社社員章若和女士，是績(jī)溪人，于前年來(lái)滬，肄業(yè)務(wù)本女學(xué)，平日好學(xué)，師友同欽。不幸于四月間一病不起，同人聞悉，痛悼良深!(三)歙縣許叔良君、休寧黃憐生君對(duì)于本社宗旨及一切組織，甚表滿意，已于上月間經(jīng)干事會(huì)通過(guò)，加入本社為社員?！雹帷吧鐔T消息”，《微音》月刊第23、24合期，1925年7月25日，第70頁(yè)。

由于徽社成員散處各地，為促進(jìn)異地社員多加聯(lián)絡(luò)往來(lái)，編輯人員也時(shí)常在刊物上呼吁“本刊為社員互通消息起見(jiàn)，希望諸同志隨時(shí)將本人或友人(社員)近況見(jiàn)告，以使刊布于此”（10）“全體社員公鑒”，《微音》月刊第31、32合期，1927年1月22日，第86頁(yè)。。這些“社員消息”為社員之間的交往提供了極大便利，在群體的凝聚方面發(fā)揮了重要作用。

(2)“徽社”組織的集體活動(dòng)。

為使旅外同鄉(xiāng)多有機(jī)會(huì)溝通交流，聯(lián)絡(luò)和增進(jìn)彼此情誼，徽社還時(shí)常開(kāi)展同樂(lè)會(huì)、餐會(huì)、游藝會(huì)等集體活動(dòng)，其中，聚餐、同樂(lè)會(huì)是最為常見(jiàn)的形式。

現(xiàn)有資料可見(jiàn)，每年元旦，徽社都會(huì)組織全體社員聚餐，并在餐后表演各種節(jié)目，從《微音》相關(guān)記載中可見(jiàn)每次聚餐的時(shí)間之長(zhǎng)、場(chǎng)面之熱鬧。如第20期《微音》上記載了徽社同人歡度1925年元旦的熱鬧場(chǎng)面:“陽(yáng)歷元旦，本社社員(上海總部)假座第一春徽館舉行聚餐同樂(lè)會(huì)，一以慶祝元旦，一以聯(lián)絡(luò)情誼。……于七時(shí)入席，觥籌交錯(cuò)，歡飲大嚼，笑聚一堂，難得之盛會(huì)……散會(huì)已十一時(shí)，興盡而散，極一時(shí)之盛也?！蓖瑯?lè)會(huì)上還有各種精彩的表演:“先為嚴(yán)個(gè)凡君的新奇幻術(shù)……為觀眾贊賞不置。次為來(lái)賓顧月貞、顧榮貞姊妹之雙簧，其言辭以諷刺口吻，而表情又活潑，頗感動(dòng)人，掌聲不絕于耳。最后為嚴(yán)個(gè)凡、與今昆仲的絲竹，二君研究有素……抑揚(yáng)頓挫，滿室生春，尤以能陶養(yǎng)人性情，如入清涼境界，消除一切繁惱為可貴也?！雹佟段⒁簟吩驴?0期，1925年2月，第30頁(yè)。

1926年的新年同樂(lè)會(huì)同樣熱鬧非凡:“一月十六日(星期六)下午六時(shí)假座第一春徽館舉行聚(餐)同樂(lè)會(huì)，并由社友表演游藝多種，以?shī)视嗯d，而聯(lián)情誼。……餐畢，由各同志表演游藝，如嚴(yán)個(gè)凡、嚴(yán)與今、黃叔鸞三君之國(guó)樂(lè)，胡藹卿、嚴(yán)個(gè)凡、黃叔鸞、胡洪炳四君之京曲，張國(guó)良君之魔術(shù)等，直至十時(shí)盡歡而散，頗極一時(shí)之盛?！雹凇段⒁簟吩驴?7期，1926年，第44頁(yè)。

新年、元旦都是象征團(tuán)圓的中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)，徽社在這些特殊的日子里舉辦聚餐、同樂(lè)會(huì)這樣的集體活動(dòng)，對(duì)“每逢佳節(jié)倍思親”的都市異鄉(xiāng)人而言，既能夠排遣鄉(xiāng)愁，又增進(jìn)了同鄉(xiāng)間的情誼。

此外，在歡迎顧問(wèn)胡適、陶行知來(lái)社內(nèi)演說(shuō)時(shí)，徽社也會(huì)組織社員聚餐?；丈邕€舉行過(guò)以籌集資金為目的的游藝會(huì)。

2.外在的聯(lián)結(jié):徽社范圍外的社會(huì)交往

除了內(nèi)部社員間的交往，徽社還作為一個(gè)組織開(kāi)展對(duì)外的交往。

(1)與皖籍名人胡適、陶行知的互動(dòng)。

作為徽社的顧問(wèn)，胡適、陶行知在徽社成長(zhǎng)過(guò)程中不僅發(fā)揮著“精神領(lǐng)袖”的作用，還親身參與徽社的相關(guān)活動(dòng)，成為徽社外部交往最親近的層面。

胡適和陶行知對(duì)社務(wù)都給予過(guò)指導(dǎo)。前文已述，在“學(xué)社”發(fā)起與成立之時(shí)，胡適就參與指導(dǎo)③績(jī)溪縣地方志編纂委員會(huì)編:《績(jī)溪縣志》，第569頁(yè)。。對(duì)于機(jī)關(guān)刊物《微音》的編輯工作，陶行知也曾反復(fù)給予指點(diǎn):“辦報(bào)不難，難在議論公正，消息真實(shí)，倘同人對(duì)此二點(diǎn)繼續(xù)注意，必能增加月刊之價(jià)值與影響?！雹堋短招兄壬律鐔T程葆成君的信》，《微音》月刊第23、24期合刊，1925年7月25日?！啊段⒁簟吩驴Ｍ^續(xù)出版，惟材料須精選?！雹荨吧鐒?wù)報(bào)告”，《微音》月刊第25期，1925年8月30日，第44頁(yè)。

胡適、陶行知還應(yīng)邀來(lái)社內(nèi)演講?，F(xiàn)有相關(guān)資料顯示，胡適有兩次演講(1923年11月中旬、1925年10月18日)，陶行知有三次演講(1925年5月10日、7月25日，1927年1月3日)。

作為五四新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者之一，胡適的演講重在與年輕學(xué)子談人生和文化。他的演講受到了社員的高度重視和歡迎。第26期《微音》月刊詳細(xì)記載了徽社歡迎胡適演講的情形:“十月十八日(星期日)上午十時(shí)，本社假座三馬路中西女塾大禮堂開(kāi)會(huì)歡迎本社顧問(wèn)胡適之博士并請(qǐng)演講?！壬舜斡晌錆h來(lái)申休養(yǎng)，本謝絕一切演講，因與本社有特殊感情，得蒙惠允，不勝榮幸!”⑥《歡迎胡適之博士》，《微音》月刊第26期“社務(wù)報(bào)告”，1926年1月1日，第40～41頁(yè)。演講之后，胡適又與徽社成員一道聚餐并合影留念，在與大家的談笑間盡顯風(fēng)趣，給社員們留下深刻的印象。有社員贊嘆道:“先生雖為有名學(xué)者，然毫無(wú)時(shí)下聞人習(xí)氣，來(lái)去皆擬步行，徽社社員以如此殊失推崇學(xué)者之意，而先生又力戒奢費(fèi)……則先生之儉德，又不可及矣。”⑦空我:《歡迎胡適之先生瑣記》，《微音》月刊第26期，1926年1月1日，第33頁(yè)。

身為教育家，陶行知特別關(guān)注家鄉(xiāng)教育問(wèn)題，演講側(cè)重于家鄉(xiāng)教育的相關(guān)話題，并對(duì)旅外學(xué)子如何改造徽州教育、建設(shè)家鄉(xiāng)提出具體建議，如要求徽州少年回鄉(xiāng)后做三件事:“一是本村生活之調(diào)查，二是村民須知之演講，三是提倡平民教育?！雹嗵招兄?《徽州少年回鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)》，《微音》月刊第23、24期合刊，1925年7月25日，第5頁(yè)。此外，對(duì)于徽州的交通事業(yè)，陶行知也給予了關(guān)注。這些演講內(nèi)容后都被主編程本海記錄整理，刊登在《微音》上供全體社員參閱學(xué)習(xí)。

胡適和陶行知還在《微音》上發(fā)表過(guò)不少文章。胡適發(fā)表的文章(詩(shī)歌)有:《哲學(xué)與人生》(1923年旬刊第10期①這是胡適1923年11月中旬在上海應(yīng)績(jī)溪學(xué)社諸同鄉(xiāng)相邀作的演講，由周德、程本海筆記，送胡適修改后，刊載于1923年11月21日該學(xué)社主辦的《微音》旬刊第10期上。杜春和、韓榮芳、耿來(lái)金編:《胡適演講錄》，石家莊:河北人民出版社，1999年，第292頁(yè)注釋。)、《讀書(shū)》(月刊第25期)、《竹葉青》(月刊第26期)、《我也來(lái)談?wù)剸|西文化》《龍井》(月刊第27期);陶行知發(fā)表的文章有:《徽州少年回鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)》(月刊第23、24合期)、《我對(duì)于屯昌汽車路辦理的意見(jiàn)》(月刊第25期)、《我之學(xué)校觀》《天將明之師范學(xué)?！?月刊第29、30合期)、《徽州人的新使命》《中國(guó)鄉(xiāng)村教育之根本改造及建設(shè)新徽州之使命》(月刊第31、32合期)。

值得注意的是，其中的一些文章是首發(fā)在《微音》上的。如胡適的《龍井》與《竹葉青》兩首詩(shī)，據(jù)《微音》編者介紹，“承胡先生檢出舊作《竹葉青》與《龍井》兩首白話詩(shī)(均未發(fā)表過(guò))，囑先發(fā)排”②見(jiàn)《微音》月刊第26期，1926年1月1日，第25頁(yè)。筆者在《胡適全集》中，并未發(fā)現(xiàn)收錄有《竹葉青》這首詩(shī)。。陶行知的《天將明之師范學(xué)?！贰痘罩萑说男率姑贰吨袊?guó)鄉(xiāng)村教育之根本改造及建設(shè)新徽州之使命》也都是先發(fā)表在《微音》上，后才在陶行知自己主辦的《中華教育界》上發(fā)表。

從上述材料可見(jiàn)胡適和陶行知對(duì)于徽社這個(gè)家鄉(xiāng)學(xué)子組織的熱情支持，以及徽社成員對(duì)故鄉(xiāng)文化名人的精神倚重。

(2)與其他徽人團(tuán)體的聯(lián)絡(luò)。

民國(guó)時(shí)期旅滬徽人成立的同鄉(xiāng)組織較多，除同業(yè)公會(huì)外，還有本縣同鄉(xiāng)會(huì)、徽寧同鄉(xiāng)會(huì)、各縣會(huì)館或徽寧會(huì)館，乃至安徽同鄉(xiāng)會(huì)，徽州人可參與的組織因此也交叉重疊，從而織就一張龐大的地緣、業(yè)緣網(wǎng)絡(luò)③參見(jiàn)唐力行《徽州旅滬同鄉(xiāng)會(huì)與社會(huì)變遷(1923—1953)》，《歷史研究》2011年第3期。?；丈缫嗍侨绱?，該社一些核心社員如曹志功、邵亦群、許士騏、許作人等，還分別是徽寧同鄉(xiāng)會(huì)、歙縣旅滬同鄉(xiāng)會(huì)的理事或社員。這種交叉重疊的同鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)，一定程度上強(qiáng)化了各同鄉(xiāng)團(tuán)體的相互交往。特別是在改造家鄉(xiāng)、建設(shè)新徽州等方面，旅外徽人尤其同聲共氣。

當(dāng)時(shí)的徽州交通不便，對(duì)徽州人的出行與各類事業(yè)的發(fā)展均造成阻礙，程本海曾在《微音》上發(fā)表《論徽州亟宜創(chuàng)辦長(zhǎng)途汽車》指出:“吾徽處萬(wàn)山之中，交通極感不便，陸則山道間阻，水則河道不深，故舟車需時(shí)?！乙蜻\(yùn)輸不便，坐令許多富源，難以發(fā)展?！雹艹瘫竞?《論徽州亟宜創(chuàng)辦長(zhǎng)途汽車》，《微音》月刊第21、22期合刊，1925年4月25日，第10頁(yè)。因此，發(fā)展交通成為旅外徽人極力籌劃和鼓吹的重要內(nèi)容。徽社在此方面表現(xiàn)積極。除了做文字的宣傳鼓吹外，他們還聯(lián)絡(luò)在當(dāng)時(shí)徽人團(tuán)體中頗具影響力的徽寧同鄉(xiāng)會(huì)，共同簽署《致杭州屯昌汽車路公司籌備處之公函》，后又會(huì)同杭州的同鄉(xiāng)，積極策劃發(fā)起徽杭互通長(zhǎng)途汽車事宜⑤“社務(wù)報(bào)告”，《微音》月刊第25期，1925年8月30日，第43～44頁(yè)。。在聽(tīng)聞家鄉(xiāng)遭軍閥侵?jǐn)_后，徽社立即與其他旅滬徽人團(tuán)體一起，加入了以徽寧同鄉(xiāng)會(huì)為首的和平委員會(huì)⑥《旅滬同鄉(xiāng)之和平運(yùn)動(dòng)·大會(huì)之決定》，《微音》月刊第31、32合期，1927年1月22日，第61頁(yè)。。當(dāng)家鄉(xiāng)名人柏文蔚(烈武)來(lái)滬時(shí)，徽社則作為組織者發(fā)起了歡迎活動(dòng)，“于十一月卅日聯(lián)合上海各公團(tuán)(共四十三公團(tuán))開(kāi)歡迎大會(huì)，歡迎柏烈武先生于寧波同鄉(xiāng)會(huì)四樓……到會(huì)者皆素有聲望之團(tuán)體，頗極一時(shí)之盛!”⑦“社務(wù)報(bào)告”，《微音》月刊第19期，1925年1月，第44～45頁(yè)。

與同鄉(xiāng)團(tuán)體的頻繁往來(lái)，有助于徽社與其他旅外徽人團(tuán)體彼此間構(gòu)筑同鄉(xiāng)情誼，樹(shù)立正面的徽人群體形象。

許紀(jì)霖認(rèn)為:現(xiàn)代知識(shí)分子與傳統(tǒng)知識(shí)分子的最大區(qū)別之一，是他們從鄉(xiāng)村走向了都市，在現(xiàn)代都市空間中聚集在一起，以都市的公共空間和文化權(quán)力網(wǎng)絡(luò)作為背景，展開(kāi)自身的文化生產(chǎn)、社會(huì)交往和施加公共影響⑧許紀(jì)霖:《都市空間視野中的知識(shí)分子》，《天津社會(huì)科學(xué)》2004年第3期。。從這一角度看，作為與傳統(tǒng)書(shū)生相區(qū)別的新式學(xué)子群體，徽社成員的交往，在某種程度上也體現(xiàn)了一種“公共性”的特點(diǎn)。這種聯(lián)絡(luò)與交往對(duì)于這批學(xué)子立身于上海這個(gè)正在向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的都市有著積極的意義。事實(shí)上，這批學(xué)子中也確實(shí)有相當(dāng)一部分人最后都有了自己較好的職業(yè)發(fā)展，有些人在不同的領(lǐng)域產(chǎn)生了影響。然而，一個(gè)令人深思的現(xiàn)象是，盡管徽社的外部交往活動(dòng)很多，且呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢(shì)，但如果細(xì)究其交往的主要對(duì)象，可以發(fā)現(xiàn)無(wú)論是文化名人還是其他團(tuán)體，均未超脫地緣紐帶的“捆綁”。在城市與故鄉(xiāng)之間，徽社群體的情感天平明顯向故鄉(xiāng)傾斜，顯示出一種既想融入城市又走不出家鄉(xiāng)視野的矛盾狀態(tài)。這種兩難的狀態(tài)在近代旅外徽人團(tuán)體中有一定的代表性。

責(zé)任編校:張朝勝