后列寧時(shí)期蘇聯(lián)對基本國情的誤判

馬程程 張森林

(東北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)部，吉林 長春 130024)

基本國情是指一個(gè)國家在發(fā)展過程中反映一定的社會(huì)性質(zhì)和發(fā)展程度的社會(huì)歷史階段，通過社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面的基本特點(diǎn)和發(fā)展水平具體體現(xiàn)出來，是一個(gè)國家正確制定發(fā)展路線、方針和政策的根本依據(jù)。因此，關(guān)于基本國情的判斷是否客觀準(zhǔn)確，對一個(gè)國家的發(fā)展至關(guān)重要，甚至決定著一個(gè)國家的興衰成敗。世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家蘇聯(lián)在列寧逝世以后，就曾經(jīng)在基本國情的判斷上發(fā)生了嚴(yán)重失誤，不僅危害了蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，也留下了慘痛的歷史教訓(xùn)。分析和總結(jié)蘇聯(lián)在基本國情判斷上的失誤、原因與啟示，對于我國推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、蘇聯(lián)在基本國情判斷上的失誤

十月革命前的俄國，雖然資本主義有了一定的發(fā)展，但仍是一個(gè)軍事封建帝國主義國家。十月革命后，由于在經(jīng)濟(jì)文化落后條件下如何認(rèn)識和建設(shè)社會(huì)主義是世界社會(huì)主義建設(shè)歷史上的首次嘗試，因此，執(zhí)政的俄國共產(chǎn)黨人面臨著十分嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。我們知道，列寧也是經(jīng)過反復(fù)探索的，也是有過脫離國情、急于建成社會(huì)主義的嚴(yán)重失誤的。但是，列寧總結(jié)了急于求成的教訓(xùn)以后，在認(rèn)識上形成了社會(huì)主義建設(shè)長期性的思想，認(rèn)為落后的俄國當(dāng)時(shí)“還處在從資本主義向社會(huì)主義即向共產(chǎn)主義低級階段過渡的最初階段”，不能“跳到共產(chǎn)主義的最高階段”，只能“進(jìn)到它的低級階段和中級階段”[1]。因此通過俄共(布)第十次代表大會(huì)作出決定，在實(shí)踐上停止了脫離國情的“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策，放棄“直接過渡”的路線，制定了符合國情的“新經(jīng)濟(jì)政策”，實(shí)行“迂回過渡”的路線。雖然由于歷史的局限，列寧還沒有能夠依據(jù)國情明確地闡述俄國社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展階段問題，但“新經(jīng)濟(jì)政策”的提出，表明他已經(jīng)正確地把握了俄國的基本國情，并形成了適合國情實(shí)際的建設(shè)社會(huì)主義的新思路。上個(gè)世紀(jì)80年代，鄧小平在談到蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)就曾經(jīng)指出：“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也沒有完全搞清楚?？赡芰袑幍乃悸繁容^好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來蘇聯(lián)的模式僵化了?！盵2]從后列寧時(shí)期蘇聯(lián)黨和國家歷屆主要領(lǐng)導(dǎo)人的相關(guān)認(rèn)識以及蘇共代表大會(huì)的相關(guān)論斷中，我們可以明顯地看到蘇聯(lián)在基本國情判斷上的嚴(yán)重失誤。

斯大林在1936年宣稱蘇聯(lián)已“基本上實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義第一階段，即社會(huì)主義”[3]107-108；蘇共十八大在1939年則確認(rèn)蘇聯(lián)已進(jìn)入了“逐漸過渡到共產(chǎn)主義的階段”[4]11；蘇共十九大在1952年進(jìn)而將“從社會(huì)主義逐漸過渡到共產(chǎn)主義，最后建成共產(chǎn)主義社會(huì)”[4]298確認(rèn)為蘇共的主要任務(wù)。事實(shí)證明，這是不符合當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)社會(huì)發(fā)展實(shí)際的。雖然30年代中末期，蘇聯(lián)社會(huì)進(jìn)步顯著，工業(yè)化速度很快，但生產(chǎn)資料社會(huì)主義改造剛剛完成，還不能說已完成了社會(huì)主義建設(shè)；雖然蘇聯(lián)在二戰(zhàn)中取得了反法西斯戰(zhàn)爭勝利，戰(zhàn)后初期有了新的發(fā)展，但也不能認(rèn)為蘇聯(lián)已經(jīng)是“比其他任何國家都先進(jìn)的國家”[3]247，更不能將“過渡到共產(chǎn)主義”和“最后建成共產(chǎn)主義社會(huì)”確認(rèn)為蘇共的現(xiàn)實(shí)主要任務(wù)?；诓徽_的國情判斷，斯大林和蘇共過早地結(jié)束了列寧的“新經(jīng)濟(jì)政策”的建設(shè)思路，超前地實(shí)施了“建成共產(chǎn)主義社會(huì)”的任務(wù)。這種草率的做法，表明斯大林和蘇共對社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識是不深刻的，對在經(jīng)濟(jì)文化落后條件下建設(shè)社會(huì)主義長期性的認(rèn)識也是不足的。

赫魯曉夫在1959年召開的蘇共二十一大上宣布說，蘇聯(lián)進(jìn)入了“全面展開共產(chǎn)主義社會(huì)建設(shè)的時(shí)期”[5]；在1961年召開的蘇共二十二大上，赫魯曉夫又提出了蘇聯(lián)“在二十年內(nèi)基本建成共產(chǎn)主義社會(huì)”[6]的發(fā)展目標(biāo)；蘇共二十二大還通過了明確規(guī)定蘇共建設(shè)共產(chǎn)主義實(shí)際任務(wù)的《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》。赫魯曉夫關(guān)于蘇聯(lián)已經(jīng)進(jìn)入“全面展開共產(chǎn)主義社會(huì)建設(shè)的時(shí)期”的判斷顯然也是不符合當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)發(fā)展實(shí)際的，認(rèn)為蘇聯(lián)可以“在二十年內(nèi)基本建成共產(chǎn)主義社會(huì)”顯然也是一種主觀臆想，蘇共二十二大通過《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》來規(guī)定建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)的實(shí)際任務(wù)，無疑也是超越社會(huì)發(fā)展階段的。這些認(rèn)識和做法表明，在這一時(shí)期，赫魯曉夫和蘇共不僅基本上延續(xù)了斯大林時(shí)期關(guān)于蘇聯(lián)國情實(shí)際的判斷，而且關(guān)于社會(huì)主義的本質(zhì)、關(guān)于在經(jīng)濟(jì)文化落后條件下社會(huì)主義建設(shè)長期性的認(rèn)識，是有過之而無不及的。

勃列日涅夫在1967年10月慶祝十月革命50周年大會(huì)上講話中指出，在蘇聯(lián)建成的是“發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)”[7]；在1971年召開的蘇共二十四大上，勃列日涅夫再次指出：“蘇聯(lián)人以忘我的勞動(dòng)建成了發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)”[8]。在1977年召開的蘇聯(lián)第九屆最高蘇維埃非常第七次會(huì)議上，蘇聯(lián)已“建成了發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)”的論斷不僅被充分肯定，而且被正式載入了蘇聯(lián)憲法。從這些論斷來看，不再強(qiáng)調(diào)“過渡到共產(chǎn)主義”和“建成共產(chǎn)主義”，而突出“建成了發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”，表明這一時(shí)期，勃列日涅夫和蘇共關(guān)于蘇聯(lián)社會(huì)發(fā)展階段的認(rèn)識有所降溫，對基本國情的判斷比斯大林時(shí)期和赫魯曉夫時(shí)期實(shí)際了一些，對社會(huì)主義的認(rèn)識有了一定的進(jìn)步。但是，“建成了發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”的判斷仍然是不切實(shí)際的，按照蘇共自己的發(fā)達(dá)社會(huì)主義社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，蘇聯(lián)社會(huì)現(xiàn)實(shí)也還與之相距甚遠(yuǎn)。

安德羅波夫和契爾年科從1982年11月至1985年3月先后擔(dān)任蘇共總書記。安德羅波夫在1983年提出蘇聯(lián)“正處在發(fā)達(dá)社會(huì)主義漫長的歷史階段的起點(diǎn)”上[9]；契爾年科在1984年則認(rèn)為蘇聯(lián)正處于“發(fā)達(dá)社會(huì)主義社會(huì)的開端”[10]。這兩個(gè)提法顯然是蘇共在蘇聯(lián)社會(huì)發(fā)展階段認(rèn)識上的進(jìn)一步退卻，表明在基本國情判斷上更加趨向?qū)嶋H。但是由于他們兩人的執(zhí)政時(shí)間極其短暫，來不及在國情問題上做更加深入的探討、在社會(huì)主義建設(shè)指導(dǎo)思想上進(jìn)行深刻反思，而且這兩個(gè)提法也仍然不是完全符合國情實(shí)際的，還沒有擺脫“發(fā)達(dá)社會(huì)主義”認(rèn)識的束縛。

戈?duì)柊蛦谭驌?dān)任蘇共總書記后，1986年在蘇共二十七大上提出了“完善社會(huì)主義”的概念和“改革”的主張，認(rèn)為“將全面展開共產(chǎn)主義建設(shè)的任務(wù)轉(zhuǎn)到直接的實(shí)際行動(dòng)方面來，畢竟為時(shí)尚早。”[11]蘇共二十七大通過的蘇共綱領(lǐng)新修訂本也明確規(guī)定“完善社會(huì)主義”是現(xiàn)階段蘇聯(lián)社會(huì)的總?cè)蝿?wù)，強(qiáng)調(diào)蘇聯(lián)社會(huì)主義是需要不斷更新的社會(huì)主義，是發(fā)展中的社會(huì)主義。這表明，戈?duì)柊蛦谭蚝吞K共關(guān)于蘇聯(lián)基本國情的判斷更為實(shí)際了一些，在一定程度上認(rèn)識到了蘇聯(lián)社會(huì)發(fā)展存在的問題和不成熟。但是，戈?duì)柊蛦谭虿]有完全放棄“發(fā)達(dá)社會(huì)主義”的概念，他以“人道的、民主的社會(huì)主義”作為“完善”和“改革”社會(huì)主義的方向也是不正確的，因而，最后不僅沒有能夠挽救反而葬送了蘇聯(lián)社會(huì)主義。

從上述論述可以看到，后列寧時(shí)期的蘇聯(lián)黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于基本國情的判斷是不正確的，過高地估計(jì)了蘇聯(lián)社會(huì)的發(fā)展水平和發(fā)展階段。由于基本國情判斷失誤，蘇共制定社會(huì)主義建設(shè)路線、方針和政策就失去了根本依據(jù)，社會(huì)主義建設(shè)也就不可能取得應(yīng)有的成功。

二、蘇聯(lián)對基本國情判斷失誤的主要原因

1.急于求成和急功近利

后列寧時(shí)期蘇聯(lián)黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人大都有急于求成和急功近利的思想根源。比如，斯大林始終認(rèn)為在蘇聯(lián)可以迅速地實(shí)現(xiàn)“一國建成社會(huì)主義”，然后盡快地建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)。因此，從1928年開始，蘇聯(lián)黨和政府急切地要求利用兩個(gè)五年計(jì)劃的時(shí)間實(shí)現(xiàn)國家的工業(yè)化，過分地強(qiáng)調(diào)了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)和軍事工業(yè)，過于追求經(jīng)濟(jì)增長的數(shù)量和高速度，形成了重工業(yè)過重、農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)過輕的畸形經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，形成了過度集中的指令性計(jì)劃管理體制；斯大林和蘇共于1936年就草率地宣布蘇聯(lián)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義，于1952年就過早地向全黨和全國人民提出了向共產(chǎn)主義過渡和建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)的任務(wù)。又如，赫魯曉夫始終沒有將共產(chǎn)主義社會(huì)在蘇聯(lián)的實(shí)現(xiàn)看成為社會(huì)發(fā)展的遠(yuǎn)景，所以就盲目地確立了“在二十年內(nèi)基本建成共產(chǎn)主義社會(huì)”的發(fā)展目標(biāo)，提出了“全面展開共產(chǎn)主義社會(huì)建設(shè)”的任務(wù)，將急于求成和急功近利的思想發(fā)展到了頂峰。如此急于求成和急功近利，就不可避免地發(fā)生思想脫離實(shí)際，就不能不導(dǎo)致過高地估計(jì)蘇聯(lián)社會(huì)的發(fā)展階段，或者人為地拔高現(xiàn)階段蘇聯(lián)社會(huì)發(fā)展階段的定位，就不能不依賴于通過迅速變革生產(chǎn)關(guān)系的辦法向更高級的社會(huì)形態(tài)邁進(jìn)、通過脫離國情實(shí)際的黨的綱領(lǐng)來規(guī)定國家建設(shè)的任務(wù)。

2.教條主義和思想僵化

這主要體現(xiàn)在后列寧時(shí)期蘇聯(lián)黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人沒有將馬克思主義的社會(huì)主義基本原理同蘇聯(lián)基本國情實(shí)際緊密結(jié)合起來，丟掉了列寧的理論聯(lián)系實(shí)際的思想方法和原則，將馬克思主義的社會(huì)主義基本原理教條化，忽略國情而機(jī)械地加以應(yīng)用?？梢哉J(rèn)為，這是蘇聯(lián)黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人沒有能夠解決在蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)文化落后的條件下“如何認(rèn)識社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義”的重要原因。我們知道，馬克思主義關(guān)于未來社會(huì)主義社會(huì)特征的設(shè)想、關(guān)于未來社會(huì)主義建設(shè)基本原則的確立，都是以發(fā)達(dá)資本主義國家的高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)和文化基礎(chǔ)為基本前提的。而從蘇聯(lián)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際水平看，特別是上世紀(jì)30年代末的蘇聯(lián)與西方發(fā)達(dá)國家還有相當(dāng)大的差距。據(jù)統(tǒng)計(jì)，英國在1938年每人可以分得145公斤生鐵、226公斤鋼和620度電，而蘇聯(lián)每人只能分得87公斤生鐵、107公斤鋼和233度電[3]373。僅此就足以說明，蘇聯(lián)的社會(huì)生產(chǎn)力水平?jīng)]有超過西方資本主義主要強(qiáng)國，蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義的條件還沒有達(dá)到發(fā)達(dá)資本主義那樣高度的物質(zhì)基礎(chǔ)，更不要說實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)了。而且，不僅蘇聯(lián)物質(zhì)基礎(chǔ)不夠高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度和體制也都還是不夠成熟或不健全的。在這樣的物質(zhì)文化基礎(chǔ)上，依據(jù)馬克思主義關(guān)于未來社會(huì)主義社會(huì)特征的設(shè)想來削足適履，搬用馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的基本原則來建設(shè)蘇聯(lián)社會(huì)主義，企圖實(shí)現(xiàn)完全的生產(chǎn)資料公有制度和按勞分配制度，企圖取消商品、貨幣和市場經(jīng)濟(jì)，當(dāng)然既不可能對蘇聯(lián)的基本國情做出準(zhǔn)確的判斷，也不可能提出符合國情實(shí)際的社會(huì)主義建設(shè)的任務(wù)。

3.主觀臆斷和冷戰(zhàn)思維

主觀臆斷和冷戰(zhàn)思維同樣是在后列寧時(shí)期蘇聯(lián)黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人身上十分明顯的問題。比如，從斯大林開始，蘇聯(lián)黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)信資本主義總危機(jī)的思想。斯大林在1927年蘇共十五大報(bào)告中指出，在一次大戰(zhàn)后相對穩(wěn)定的世界中“產(chǎn)生著最深刻、最尖銳的世界資本主義危機(jī)”[12]。在1939年蘇共十八大報(bào)告中，他認(rèn)為資本主義危機(jī)是“資本主義體系的總危機(jī)”，而且在“偉大十月革命后這種危機(jī)加深與尖銳化”[13]。二次大戰(zhàn)后，斯大林進(jìn)一步解釋說，“世界資本主義體系的總危機(jī)，是既包括經(jīng)濟(jì)、也包括政治的全面危機(jī)”[14]582。資本主義總危機(jī)理論不僅得到了進(jìn)一步完善，而且成為蘇聯(lián)對外政策的主要理論基礎(chǔ)。在這一理論指導(dǎo)下，斯大林建立了以蘇聯(lián)為首的“統(tǒng)一的和強(qiáng)大的社會(huì)主義陣營”，強(qiáng)調(diào)“與資本主義陣營相對立”[14]561，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義比資本主義更優(yōu)越、更強(qiáng)大，認(rèn)為社會(huì)主義在全世界范圍內(nèi)代替資本主義并不是遙遠(yuǎn)的事情，不切實(shí)際地要在世界范圍內(nèi)徹底埋葬資本主義，大肆搞革命輸出。從斯大林開始，蘇聯(lián)黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人都深受歷史上傳統(tǒng)的大國沙文主義的影響，追求世界霸權(quán)。一方面，蘇聯(lián)與美國爭奪世界霸權(quán)，擴(kuò)大勢力范圍；另一方面，蘇聯(lián)在社會(huì)主義世界范圍內(nèi)實(shí)行了大黨主義和大國主義，強(qiáng)制推廣蘇聯(lián)模式。在勃列日涅夫時(shí)期，蘇聯(lián)強(qiáng)調(diào)資本主義總危機(jī)在繼續(xù)加深，加劇了與美國的軍備競賽和世界霸權(quán)的爭奪，進(jìn)一步推行蘇聯(lián)模式，將主觀臆斷和冷戰(zhàn)思維推向了極端。這種主觀臆斷和冷戰(zhàn)思維的思想和行為，也是促使蘇聯(lián)黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人在國情判斷上失誤的重要原因。

三、蘇聯(lián)對基本國情判斷失誤的重要啟示

1.對社會(huì)主義發(fā)展須有長期的思想準(zhǔn)備

社會(huì)主義社會(huì)作為共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段是一個(gè)相當(dāng)長期的歷史階段，也必然是一個(gè)相當(dāng)長期的發(fā)展過程，或者說是一個(gè)由不成熟到比較成熟再到成熟的過程，是一個(gè)由不完善到比較完善再到完善的過程。因此，社會(huì)主義歷史階段必然由若干個(gè)發(fā)展階段構(gòu)成，將從低級階段到比較高級階段再到高級階段，將由不發(fā)達(dá)階段到比較發(fā)達(dá)階段再到發(fā)達(dá)階段。而且，處在經(jīng)濟(jì)文化落后條件下的社會(huì)主義社會(huì)，其發(fā)展的歷史過程會(huì)更長一些，其經(jīng)歷的發(fā)展階段也會(huì)更多一些。而從蘇聯(lián)在基本國情判斷上失誤留下的教訓(xùn)來看，后列寧時(shí)期蘇聯(lián)黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人對社會(huì)主義發(fā)展的長期性缺少足夠的認(rèn)識，將社會(huì)主義的歷史階段看得比較短暫，所以急于求成，急功近利，過高地估計(jì)現(xiàn)階段發(fā)展水平，人為地拔高現(xiàn)階段定位，現(xiàn)階段還沒有結(jié)束，就急著要進(jìn)入下一個(gè)階段，現(xiàn)階段的任務(wù)還沒有完成，就要去做下一階段的事情。這一教訓(xùn)的啟示就是，社會(huì)主義建設(shè)者必須充分認(rèn)識社會(huì)主義發(fā)展的長期性、過程性和階段性，必須對社會(huì)主義發(fā)展做長期的思想準(zhǔn)備，不能隨意地縮短歷史進(jìn)程而逾越發(fā)展階段。

2.對社會(huì)主義建設(shè)要有長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略規(guī)劃

社會(huì)主義社會(huì)是生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、社會(huì)全面發(fā)展的社會(huì)，在本質(zhì)上要求具有高度的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明。毫無疑問，建成這樣的高水平的社會(huì)，是十分艱巨的任務(wù)和十分浩瀚的工程，絕不可能一蹴而就。要在經(jīng)濟(jì)文化落后條件下建成這樣的高水平的社會(huì)，就更是無比艱巨的任務(wù)和無比浩瀚的工程，需要有一個(gè)更為長久的建設(shè)過程。而且，完成如此艱巨的任務(wù)和浩瀚的工程，必須有一個(gè)長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略規(guī)劃，也必須有若干個(gè)切實(shí)可行的戰(zhàn)略發(fā)展步驟?？墒?，對于后列寧時(shí)期蘇聯(lián)黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人來說，建成社會(huì)主義、共產(chǎn)主義似乎不是什么難事。從他們草率地宣稱蘇聯(lián)基本上實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義、過早地宣布蘇聯(lián)進(jìn)入了“全面展開共產(chǎn)主義社會(huì)建設(shè)的時(shí)期”、盲目地規(guī)定建設(shè)共產(chǎn)主義的實(shí)際任務(wù)、樂觀地期待蘇聯(lián)“在二十年內(nèi)基本建成共產(chǎn)主義社會(huì)”來看，他們既沒有一個(gè)長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略規(guī)劃，也沒有切實(shí)可行的戰(zhàn)略發(fā)展步驟，因此，蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)是不可能成功的。這一教訓(xùn)的啟示就是，社會(huì)主義建設(shè)者必須對社會(huì)主義建設(shè)有長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略規(guī)劃及其切實(shí)可行的戰(zhàn)略發(fā)展步驟，盲目樂觀，好大喜功，非但不能凝聚人心、鼓舞斗志，反而會(huì)適得其反。

3.對社會(huì)主義原理決不能當(dāng)做不變的教條

恩格斯曾經(jīng)說過：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”[15]這是對待馬克思主義理論的正確態(tài)度。將馬克思主義理論當(dāng)做方法而不是教條，就是要求在應(yīng)用馬克思主義基本原理時(shí)，要與本國的具體實(shí)際相結(jié)合，要隨時(shí)隨地以所處的歷史條件為轉(zhuǎn)移。列寧在十月革命后曾指出：“對俄國來說，根據(jù)書本爭論社會(huì)主義綱領(lǐng)的時(shí)代已經(jīng)過去了，我深信已經(jīng)一去不復(fù)返了。今天只能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來談社會(huì)主義?！盵16]這就是對待科學(xué)社會(huì)主義基本原理應(yīng)有的正確態(tài)度。然而，從后列寧時(shí)期蘇聯(lián)黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于蘇聯(lián)基本國情判斷的失誤來看，如前所述，其中的一個(gè)重要原因就是教條式地對待科學(xué)社會(huì)主義基本原理，脫離實(shí)際，思想僵化，機(jī)械搬用，因而沒有能夠在蘇聯(lián)的歷史條件下正確地認(rèn)識和建設(shè)社會(huì)主義。這一教訓(xùn)的啟示就是，社會(huì)主義建設(shè)者決不能對科學(xué)社會(huì)主義原理采取教條式的態(tài)度，必須將其與本國實(shí)際密切結(jié)合起來，并根據(jù)新的歷史條件和時(shí)代特征發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義原理，唯有如此，才能將社會(huì)主義理論與實(shí)踐不斷推向前進(jìn)。

4.社會(huì)主義建設(shè)必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

恩格斯在指導(dǎo)國際工人運(yùn)動(dòng)時(shí)，曾要求各國革命者和共產(chǎn)黨人實(shí)事求是地從本國的實(shí)際出發(fā)來進(jìn)行社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)指出社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)“不是從原則出發(fā)，而是從事實(shí)出發(fā)?！盵17]這是對社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)根本規(guī)律的揭示。這里的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，無疑指的是為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義而進(jìn)行的“革命事業(yè)”，但社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)無疑也是包含著為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義而進(jìn)行的“建設(shè)事業(yè)”的；而“從事實(shí)出發(fā)”也可以理解為“從實(shí)際出發(fā)”。由此我們可以認(rèn)為，從實(shí)際出發(fā)是社會(huì)主義革命的根本規(guī)律，也是社會(huì)主義建設(shè)的根本規(guī)律。列寧在十月革命后反對“根據(jù)書本爭論社會(huì)主義”，強(qiáng)調(diào)“只能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來談社會(huì)主義”，實(shí)質(zhì)上講的就是要遵循“從實(shí)際出發(fā)”這一建設(shè)社會(huì)主義的根本規(guī)律的問題。然而，我們看到，后列寧時(shí)期蘇聯(lián)黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人大都是主觀主義和唯意志論的，因此，沒有能夠遵循蘇聯(lián)的國情實(shí)際，也就不可能科學(xué)地制定建設(shè)社會(huì)主義的戰(zhàn)略規(guī)劃，不可能科學(xué)地確認(rèn)建設(shè)社會(huì)主義的具體步驟和任務(wù)。這一教訓(xùn)的啟示就是，社會(huì)主義建設(shè)者決不能背離社會(huì)主義建設(shè)的根本規(guī)律，即一切必須從基本國情這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)，將社會(huì)主義建設(shè)的路線、方針和政策的制定置于基本國情這一根本依據(jù)之上。

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