李大釗的教育思想對當(dāng)代教師的啟示

鄧玲

摘 要：李大釗先生是近代杰出的教育家，他的教育思想對當(dāng)代的教師有著眾多的影響和啟示。本文就關(guān)注農(nóng)村教育，重視學(xué)生思想政治教育的培養(yǎng)，重視教育目的和教育方法的改革這三個方面來討論李大釗給予當(dāng)代教師的啟示。

關(guān)鍵詞：李大釗；教育思想；教師；啟示

從1916年底留學(xué)歸來，被聘為北大圖書館主任兼經(jīng)濟學(xué)教授，至1927年被害，這十年是李大釗最寶貴最有成就的十年，也是他教育思想之花綻放光彩的十年。李大釗用他的行動影響著廣大的革命者和愛國青年，他的教育思想和實踐成為當(dāng)時領(lǐng)航帆，為當(dāng)時新民主主義教育思想的形成奠定基礎(chǔ)，同時也給當(dāng)代的廣大教師留下了寶貴的經(jīng)驗和啟示。

一、關(guān)注農(nóng)村，普及大眾教育

李大釗關(guān)注教育，把普及國民教育看成是國家存在和發(fā)展的關(guān)鍵。他強調(diào)國民教育對國家發(fā)展和社會進步有著重要作用，他把發(fā)展教育放在了挽救祖國，振興國家的高度。而教育的對象應(yīng)該是全體國民，每個人都有受教育的權(quán)利。他鼓勵青年到農(nóng)村去任教，把知識與先進的文化帶進農(nóng)村。如今的中國，教育普及已經(jīng)立法，這與李大釗所推崇的發(fā)展國民教育，實現(xiàn)教育普及的思想不謀而合。然而，當(dāng)今的教育普及里參雜著太多的不平等，城鄉(xiāng)的差距、教師隊伍分配的差距、基礎(chǔ)設(shè)施的差距等等都在制約著國民教育的發(fā)展，要在短時間內(nèi)解決遺留很久的農(nóng)村教育問題是一個長期的過程。從教師角度來說，教師隊伍的素質(zhì)直接影響學(xué)生的發(fā)展水平，廣大教師應(yīng)該積極地到農(nóng)村去，提高農(nóng)村的教育水平。師范類大學(xué)生應(yīng)該把眼光放在教育最需要的地方，廣大的城縣教師應(yīng)有自覺地奉獻精神，到農(nóng)村支教，為農(nóng)村的學(xué)生提供先進的理念和學(xué)習(xí)方法，促進城鄉(xiāng)教育的真正普及和發(fā)展。從根本上說應(yīng)該依靠國家和教師的共同努力。

二、重視學(xué)生的思想政治培養(yǎng)

李大釗非常重視青年正確人生觀、政治觀的樹立。得知俄十月革命爆發(fā)，他努力搜集資料，相繼發(fā)表多篇文章宣傳馬克思主義，給予當(dāng)時的北大學(xué)生極大地鼓舞，為他們指明了奮斗的方向。教師與學(xué)生朝夕相處，教師的各個方面都不同程度影響著學(xué)生的身心發(fā)展，教師不僅要重視知識的傳授，更要重視對學(xué)生思想政治的培養(yǎng)。

（一）關(guān)于學(xué)生的人生觀教育

李大釗認(rèn)為，樹立正確的人生觀是青年活動定方向的問題。在當(dāng)代的中國，我們應(yīng)該樹立無產(chǎn)階級的人生觀。樹立以共產(chǎn)主義理想為核心的理想教育，把共產(chǎn)主義理想內(nèi)化為個人理想，激勵青少年胸懷遠(yuǎn)大理想，腳踏實地地為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗。在人生價值觀方面，教師應(yīng)傳輸學(xué)生人生的價值在于奉獻而非索??；我們應(yīng)以個人對社會所做的貢獻為主要標(biāo)準(zhǔn)來評價人生的價值。成才教育上，幫助青少年樹立強烈的成才意識和志向，主動地去追求成才。人才并不專指“偉人”“專家”“學(xué)者”，廣大教師應(yīng)該讓學(xué)生意識到，只要在適合自己的崗位上，發(fā)揮所長，為社會做出貢獻，這樣的人就都是人才。

（二）關(guān)于學(xué)生的政治觀教育

二十世紀(jì)初的中國是動蕩的、積貧積弱的中國，李大釗認(rèn)為，中國之所以貧困落后，就在于缺少有勇氣、有膽略、有新思想的青年。他認(rèn)為青年才是民族命運的決策者，李大釗用馬克思主義的觀點來看待當(dāng)時中國的問題，給廣大青年指明了方向。在中國陷于危亡之時提出符合時代的政治觀，這對于當(dāng)代教師根據(jù)實際對青少年進行政治觀教育有著重要的啟示。對當(dāng)代青年政治觀的教育是多方面的，在中小學(xué)和高等院校開設(shè)的思想品德課和政治課上，教師對學(xué)生進行系統(tǒng)的政治教育，對我國的基本國情、基本路線、形勢政策可以進行詳細(xì)的講解，這有利于學(xué)生了解黨的路線、方針、政策；了解我國的生存環(huán)境，樹立振興中華的使命感；也有利于提高人民群眾對社會主義建設(shè)的認(rèn)同感。對于學(xué)生的愛國主義教育應(yīng)該是涉及每一門學(xué)科的，教師進行愛國主義教育，使學(xué)生了解自己祖國的壯麗河山、悠久歷史、燦爛文化、以及十九世紀(jì)以來我們反對外來侵略的艱難歲月，樹立學(xué)生的民族自尊心、自信心，以及熱愛祖國、為國家尊嚴(yán)，國家利益而獻身的無私奉獻精神。

（三）關(guān)于學(xué)生的世界觀教育

在北大任教期間，李大釗開設(shè)“唯物史觀”“社會運動史”“史學(xué)思想史”等科目，在大學(xué)中講授歷史唯物主義的課程。他認(rèn)為，教育隨著社會歷史條件的變化而變化，是具有歷史性的。因而，在二十一世紀(jì)初的現(xiàn)在，教育也有了很大的不同。就世界觀來說，當(dāng)代教師對學(xué)生教授的正確的世界觀的教材也有所不同。人們在實踐中形成世界觀，世界觀又反作用于人類的社會實踐。廣大教師應(yīng)授予正確的辨證唯物主義教育和歷史唯物主義教育，并舍棄唯心主義和形而上學(xué)的世界觀。教授學(xué)生做徹底的唯物主義者，反對唯心主義。

（四）關(guān)于學(xué)生的道德觀教育

在我國的現(xiàn)階段，傳統(tǒng)道德似乎正在淪喪，給青少年樹立正確的道德觀就顯得極為重要。學(xué)生必然會融入社會，融進工作中。在其進入社會之前，教師有義務(wù)對其進行職業(yè)道德教育。傳授學(xué)生以正確的職業(yè)道德觀，幫助學(xué)生從小形成敬業(yè)愛崗的意識，樹立主人翁的意識，以及明確的責(zé)任心和成就感。同時提高學(xué)生遵守紀(jì)律、準(zhǔn)則的積極性，弘揚遵守社會公德的風(fēng)氣。教師應(yīng)該引導(dǎo)青年樹立正確的戀愛觀和愛情觀。青少年在校期間對異性的好感是身心發(fā)展的正常結(jié)果。面對早戀，我們教師應(yīng)該是疏通而非一味的攔堵。幫助學(xué)生正確處理學(xué)習(xí)和戀愛的關(guān)系，使愛情成為推動學(xué)習(xí)的力量。在共產(chǎn)主義道德教育方面，堅持集體利益第一位，在保證集體利益的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)個人利益。但當(dāng)個人利益與集體利益相違背時，個人利益必須服從集體利益。教師要以共產(chǎn)主義道德教育為方向標(biāo)，指引現(xiàn)階段的道德教育。此外，青少年是祖國的未來，他們懵懂、沖動、又不懂法律，容易走入歧途。我們教師應(yīng)該教育他們從小就要學(xué)法，懂法，提高他們的法制觀念和道德素質(zhì)。

三、重視教育目的和教學(xué)方法的改革

（一）教育目的的改革

教育的目的在于培養(yǎng)人才，在大黑坨初等學(xué)校成立時，李大釗就寫下“學(xué)校造人才為改造社會；讀書為做事不是為做官”作為該學(xué)校的對聯(lián)。他認(rèn)為教育的目的應(yīng)該是培養(yǎng)“做大事”的學(xué)生，而非做大官的學(xué)生，這種教育培養(yǎng)下的學(xué)生與以當(dāng)官發(fā)財為目的的封建知識分子有著本質(zhì)的區(qū)別。李大釗的教育目的是明確的，他要求學(xué)子去服務(wù)社會，服務(wù)人民，服務(wù)革命。他認(rèn)為教育是隨著時代的改變而改變的。這正應(yīng)證了發(fā)展的觀點。就當(dāng)代的教育目的而言，我們教師遵循的的應(yīng)該是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的青少年。

（二）教學(xué)方法的改革

李大釗注重教學(xué)方法的改革，極力要求改變傳統(tǒng)的注入式教學(xué)法，鼓勵學(xué)生自學(xué)。他認(rèn)為新的教授法應(yīng)該是在教科書和講堂以外，由教師指出許多的參考書做學(xué)生自學(xué)的材料。李大釗鼓勵豐富學(xué)生的課外活動，使學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)知識，增長能力，重視理論與實踐相結(jié)合。李大釗的教育思想用于今日仍舊是非常有價值的。當(dāng)代教育方法確實有了一定的改善，但城鄉(xiāng)之間，普通城市與發(fā)達城市之間還有很大的差距。為了應(yīng)付考試的注入式授課打消了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，對學(xué)生的成長有很大的弊處。當(dāng)代的教師應(yīng)該努于提升自我，積極主動的改變填鴨式的教學(xué)方式，真正讓學(xué)生成為全面發(fā)展的人，讓學(xué)生能將書本的知識與實踐結(jié)合起來。同時，組織和鼓勵學(xué)生參加社會實踐活動和工作實習(xí)，教師應(yīng)進行指導(dǎo)，使廣大青年能充滿自信的迎接即將到來的工作。

[參考文獻]

[1]李大釗全集（第一卷）[M].石家莊：河北教育出版社，1999.

[2]李大釗全集（第三卷）[M].石家莊：河北教育出版社，1999.

（作者單位：江西財經(jīng)大學(xué)，江西 南昌 330044）