高校碩士研究生學(xué)術(shù)能力及水平提升之我見

許鵬奎，蔡中宏

（蘭州交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

研究生教育是我國(guó)高等教育體系中的最高層次，是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和人力資源強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要組成部分。研究生與本科生相比，不僅應(yīng)在知識(shí)、素質(zhì)、能力上高一層次，而且更應(yīng)該在研究與創(chuàng)新能力方面體現(xiàn)優(yōu)勢(shì)。但從目前高校碩士研究生教育的現(xiàn)狀看，確實(shí)存在諸多現(xiàn)實(shí)問題［1］，致使人們對(duì)研究生教育預(yù)期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)心存較多疑慮。鑒于此，筆者結(jié)合自己多年從事研究生教育教學(xué)實(shí)踐的親身感受，就制約碩士研究生學(xué)術(shù)能力及水平提升的學(xué)習(xí)能力、研究能力和創(chuàng)新能力談?wù)勛约旱臏\見，期望能為提升研究生教育質(zhì)量盡微薄之力。

一、學(xué)習(xí)能力：學(xué)術(shù)研究能力的重要基礎(chǔ)

1.實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變是提升學(xué)習(xí)能力的重要基點(diǎn)

一是學(xué)習(xí)觀念的轉(zhuǎn)變。無論學(xué)習(xí)目標(biāo)的確立，學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，還是學(xué)習(xí)方法的更新，都受制于學(xué)習(xí)觀念的影響。我們既要繼承人類學(xué)習(xí)史上正確而有效的學(xué)習(xí)思想和觀念，又要根據(jù)當(dāng)今社會(huì)科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才的要求，積極吸收，大膽借鑒當(dāng)今世界先進(jìn)的學(xué)習(xí)思想和觀念。要從傳統(tǒng)過時(shí)的學(xué)習(xí)觀念中解放出來，依學(xué)習(xí)的本質(zhì)、學(xué)習(xí)的規(guī)律和歷史發(fā)展的規(guī)律指導(dǎo)和變革我們的學(xué)習(xí)。不拘泥書本，不迷信權(quán)威，以已有的知識(shí)、新的視野，積極開展基于某種新思想、新觀點(diǎn)、新思路、新問題、新設(shè)計(jì)、新途徑、新方法的創(chuàng)新學(xué)習(xí)活動(dòng)。這需要我們轉(zhuǎn)變功利化的學(xué)習(xí)觀念，樹立責(zé)任學(xué)習(xí)的觀念；轉(zhuǎn)變片面學(xué)習(xí)觀，樹立全面學(xué)習(xí)觀；轉(zhuǎn)變純知識(shí)性的學(xué)習(xí)觀念，樹立素質(zhì)學(xué)習(xí)的觀念；轉(zhuǎn)變被動(dòng)學(xué)習(xí)的思想，樹立自主性學(xué)習(xí)觀念；轉(zhuǎn)變維持性和重復(fù)性學(xué)習(xí)觀念，樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)觀念；轉(zhuǎn)變階段性學(xué)習(xí)的觀念，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。二是學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。要確立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。這種主體的主要表現(xiàn)為對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象的選擇性、學(xué)習(xí)過程的自主能動(dòng)性和學(xué)習(xí)成果的創(chuàng)造性。對(duì)研究生，其學(xué)習(xí)主體的建立，就是建立在自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的“能學(xué)”；建立在具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)上的“想學(xué)”；建立在掌握了一定的學(xué)習(xí)策略基礎(chǔ)上的“會(huì)學(xué)”；建立在意志努力基礎(chǔ)上的“堅(jiān)持學(xué)”［2］。在這種自主能動(dòng)的心理建構(gòu)活動(dòng)中，他們不再是迫于社會(huì)和外界的種種壓力而學(xué)，而是發(fā)自內(nèi)心的對(duì)知識(shí)有一種強(qiáng)烈的渴望和追求精神，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力的內(nèi)在力量。要確立以創(chuàng)新為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)目標(biāo)。倡導(dǎo)創(chuàng)新學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)從知識(shí)注入型學(xué)習(xí)向創(chuàng)新型學(xué)習(xí)的變革，已是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然選擇。要達(dá)成創(chuàng)新學(xué)習(xí)的目標(biāo)，關(guān)鍵點(diǎn)還是要最大限度地開發(fā)學(xué)生的潛能，注重創(chuàng)新人格品質(zhì)的鑄塑。需給研究生一個(gè)開發(fā)潛能的空間，一個(gè)開發(fā)潛能的選擇機(jī)會(huì)，一個(gè)開發(fā)潛能的展現(xiàn)機(jī)會(huì)。要堅(jiān)持將探究性學(xué)習(xí)貫穿于學(xué)習(xí)過程的始終?！皩W(xué)習(xí)”與“探究”往往密不可分，“學(xué)習(xí)”中必有“探究”，“探究”中必有“學(xué)習(xí)”，無“探究”難以創(chuàng)新。探究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容和時(shí)空具有更大的開放性，過程具有更強(qiáng)的實(shí)踐性和探索性，它更有利于學(xué)生自主意識(shí)、自學(xué)能力、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。探究性學(xué)習(xí)的實(shí)施，可在導(dǎo)師指導(dǎo)下，學(xué)生自主選擇研究的問題及手段，依據(jù)研究問題選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，鼓勵(lì)學(xué)生自主實(shí)踐、探尋解決問題的路徑。對(duì)其學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)要兼顧過程與結(jié)果。三是思維習(xí)慣的轉(zhuǎn)變。變革以往本科生的“接受—消化—應(yīng)用”的思維方式，以“吸取—思考—?jiǎng)?chuàng)新”的思維方式取而代之，力求實(shí)現(xiàn)前者的“消化”向后者“思考”的質(zhì)變。還要清除影響我們思考清晰度的一些陳舊習(xí)慣，如從眾習(xí)慣、刻板印象習(xí)慣?？朔谋姮F(xiàn)象，首先要有勇于接受所有挑戰(zhàn)的心態(tài)，無需擔(dān)憂因與別的學(xué)者的觀點(diǎn)有沖突而盲目隨從，或僅信奉于一些資深學(xué)者的思想，致使自己的思考無力解脫于依賴。其次，堅(jiān)持不固執(zhí)。面對(duì)他人對(duì)自己的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，別悶悶不樂，耿耿于懷，以大度、柔軟的心靈省思質(zhì)疑所在，取他人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，最終就能體會(huì)到一種通達(dá)的境界。在選擇一種思考問題的角度時(shí)，要注意換位思考，這有助于自己更好地理清思路、創(chuàng)新方法、改進(jìn)策略。力戒因受看待問題視角的局限性，或解決問題方法的欠缺性，而不知不覺地將自己的想法與通常的看法、熟悉和所期待的想法相契合?？贪逵∠罅?xí)慣是指一種過度概括化的偏好，形象地說，刻板印象是關(guān)于很多觀念的一個(gè)完整而系統(tǒng)的心理倉(cāng)庫(kù)，每種事物都有自己的位置，這里沒有比較、分類、選擇，僅是儲(chǔ)存。任何東西都預(yù)先儲(chǔ)存、預(yù)先決定和預(yù)先判斷。這就往往會(huì)阻礙人的思維活動(dòng)，剝奪生命的無限多樣性，并對(duì)開展學(xué)術(shù)研究有很多不利，這要避免對(duì)問題的認(rèn)識(shí)先入為主，以免歪曲對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。

2.充沛的學(xué)識(shí)知識(shí)是增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力的重要基石

一個(gè)人的能力雖說有與生俱來的成分，但主要還是必須根據(jù)扎實(shí)的后天理論習(xí)得與實(shí)踐訓(xùn)練，才能發(fā)展出來。例如，愛因斯坦創(chuàng)立了相對(duì)論，假若他對(duì)于基礎(chǔ)物理一點(diǎn)都不懂，他絕對(duì)不會(huì)空穴來風(fēng)，提出這些科學(xué)定律出來；牛頓也認(rèn)為，自己能夠看得遠(yuǎn)是因?yàn)檎驹谫だ缘戎R(shí)巨人的肩膀上。由此可見，創(chuàng)造力雖然需要某些“靈光乍現(xiàn)”，但充沛的學(xué)識(shí)知識(shí)絕對(duì)是創(chuàng)造力的基石，它也是增強(qiáng)研究生學(xué)習(xí)能力的前提條件。研究生欲豐富自己的學(xué)識(shí)知識(shí)，關(guān)鍵在于對(duì)知識(shí)的理解上把握好三種概念性知識(shí)的關(guān)系。因?yàn)?，學(xué)術(shù)研究須以各種理論為指導(dǎo)，而對(duì)重要理論的理解深刻程度直接會(huì)影響到研究的成敗，這也是豐富學(xué)識(shí)知識(shí)的必要條件和做好研究的重要基礎(chǔ)。概念性知識(shí)可按知識(shí)概括、組織的程度分為概念、原理、理論三種類型。概念是反映對(duì)象本質(zhì)屬性的思維形式［3］，也是指學(xué)習(xí)者有關(guān)一類事物關(guān)鍵特征的心理表征。有的概念較具體，可通過對(duì)概念例證的觀察，得到其關(guān)鍵特征的印象，有的僅為定義性則不能。其“觀察”的含義是用我們的感覺器官（如眼、耳、鼻、舌、皮膚等）去感知。原理是表明若干概念之間關(guān)系的知識(shí)，各學(xué)科中的定理、定律都屬于這一類型。理論是由若干原理按一定關(guān)系組織而成的基礎(chǔ)上形成的知識(shí)體系。對(duì)于理論能否理解得透徹，關(guān)鍵是在于對(duì)概念、原理是否做到真正理解會(huì)用。概念性知識(shí)具有一定的抽象概括性和組織性。其概括性主要指這種知識(shí)在某種意義上可以作為一種心理模板以使我們理解和簡(jiǎn)化周圍世界；組織性主要指知識(shí)內(nèi)部有著相互的緊密聯(lián)系，如幾個(gè)不同概念可相互聯(lián)系構(gòu)成更復(fù)雜的概念或原理，幾個(gè)概念和原理可構(gòu)成理論的基礎(chǔ)。概念性知識(shí)不同于事實(shí)性知識(shí)，它可與其他的概念、原理發(fā)生密切聯(lián)系并可以概括描述、涵蓋許多具體并有共同特征的事實(shí)，記住概括性知識(shí)可減輕我們記憶的負(fù)擔(dān)；使我們預(yù)測(cè)未來，解釋新現(xiàn)象以應(yīng)對(duì)新穎而不斷變化的環(huán)境；可作為構(gòu)成新的更復(fù)雜知識(shí)的重要基礎(chǔ)，因此，概念性知識(shí)是各學(xué)科知識(shí)的主體。

二、研究能力：學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力的重要體現(xiàn)

1.實(shí)現(xiàn)三大躍遷是提升研究能力的有效路徑

研究是對(duì)事物本質(zhì)規(guī)律的探究，研究創(chuàng)造價(jià)值已成為學(xué)術(shù)界廣泛的共識(shí)。研究生分析問題和解決問題的能力需建立在堅(jiān)實(shí)的研究基礎(chǔ)之上。目前較為常見的現(xiàn)象是，碩士生對(duì)于記憶性、顯性知識(shí)的提問通常作答比較好，但對(duì)于帶有思考性的提問作答顯得乏力。如文獻(xiàn)綜述習(xí)慣于以作者為線索進(jìn)行簡(jiǎn)單羅列，少有按一個(gè)適當(dāng)?shù)乃伎歼壿嬀€索展開綜述，不太懂得對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)怎樣 “加工”，不清楚如何對(duì)各個(gè)研究的核心觀點(diǎn)和研究之間的關(guān)聯(lián)進(jìn)行提煉。要追其因，并非在他們肚里無道理、腦里無理論，是心里無問題。無問題就難以產(chǎn)生思想，無思想就難以達(dá)到智慧的境界。就其研究生研究能力的提升路徑來講，主要通過創(chuàng)新學(xué)習(xí)使其按照“知識(shí)、思想、智慧”三大遞進(jìn)躍遷之路徑更為有效，另外要重視其他一些關(guān)鍵細(xì)節(jié)。

知識(shí)、思想與智慧間存在著層層遞進(jìn)的邏輯關(guān)系。知識(shí)不等同于思想，更不等同于智慧，但思想、智慧絕非無根之源的 “虛構(gòu)”，均須一定的知識(shí)作支撐。知識(shí)是處于對(duì)某種現(xiàn)象具體的、有限的把握，要實(shí)現(xiàn)其超越有待于知識(shí)的進(jìn)一步提升或升華，即思想。雖然它超越知識(shí)且高于知識(shí)，但不是最理想的結(jié)果。世間存在著繁多乃至彼此對(duì)立的“思想”，其間本身不很通透或圓滿，因看待問題視角不同各有其理，時(shí)常難以定論而做出選擇，這就須依靠智慧力量。智慧需通過思想的提升得以生成，當(dāng)做到不同思想融會(huì)貫通、圓融無礙時(shí)即意味著智慧的顯現(xiàn)，智慧乃為消除思想藩籬的“大思想”，說的是“一”而非雜多，講究的是圓融而“通”。知識(shí)、思想與智慧的使用范圍呈漸次拓展之勢(shì)，知識(shí)往往針對(duì)具體對(duì)象展開，使用范圍有一定的局限性；思想是對(duì)具體知識(shí)的某種抽象和概括，雖具一定普遍性，可在面對(duì)思想派別林立乃至對(duì)立之情，也會(huì)存在視野的局限性；智慧可融合不同思想邊界，將彼此對(duì)立的各種“小思想”吸收、融合為大思想、大智慧，視野亦隨之廣闊無限。三者各有其重要性，知識(shí)有“小”用，思想有“近”用，智慧有大用、遠(yuǎn)用。對(duì)簡(jiǎn)單的具體問題，知識(shí)更有效，思想遠(yuǎn)之，智慧則更遠(yuǎn)。要使學(xué)術(shù)研究很有水平，必須學(xué)得精深，思得精微，一絲不茍；學(xué)、思結(jié)合，思、研結(jié)合，研、寫結(jié)合，融會(huì)貫通、相互促進(jìn)，升華為個(gè)性的判斷和思想，形成個(gè)人化的智慧。化“識(shí)”為“智”，必須以學(xué)習(xí)為根基，厚積底蘊(yùn)；反思是關(guān)鍵，吐故納新；實(shí)踐是動(dòng)力，蓄勢(shì)待發(fā)；寫作是突破，孕育思想。智慧要立足于學(xué)習(xí)，著力于思考，實(shí)踐中檢驗(yàn)，寫作中生成，四方面相輔相成、環(huán)環(huán)相扣。若能持之以恒的這“四項(xiàng)修煉”，定會(huì)由一名“知”者變成“智”者。

2.遵循三個(gè)步驟是提升研究水平的關(guān)鍵細(xì)節(jié)

寫論文是提升研究生學(xué)術(shù)水平的必經(jīng)之路，這可遵循三個(gè)重要步驟。一要追尋研究論題是否新穎而獨(dú)到。這是研究的起點(diǎn)。審視研究論題可從以下方面著手：首先，廣泛地去閱讀跟自己領(lǐng)域有關(guān)的論著，這非常重要。可使我們搞清研究論題的來弄去脈、論題的立論依據(jù)與事實(shí)根據(jù)、論題的利弊與開拓空間。其次，跨領(lǐng)域的思維。以自己原本的學(xué)科背景知識(shí)，去詮釋新的領(lǐng)域研究。這需要用一雙善于“發(fā)現(xiàn)”的眼睛，捕捉知識(shí)的再生點(diǎn)，轉(zhuǎn)而以新的視角形成問題焦點(diǎn)，提出一個(gè)新穎而獨(dú)到的論題。此外，也可從研究對(duì)象、研究方法去審視。若無法在論題與研究方法上有所突破，也可在資料分析結(jié)果的詮釋上發(fā)揮創(chuàng)意，產(chǎn)生一些新的想法，或者采取不同的角度，呈現(xiàn)異于他人的創(chuàng)意。二要考問研究的邏輯思路是否嚴(yán)謹(jǐn)清晰。這是創(chuàng)新的關(guān)鍵。邏輯思路在結(jié)論的推論上扮演重要的角色。葉圣陶對(duì)思路有一個(gè)比喻說法，“把一番話一篇文章比作思想走的一條路。思想從什么地方出發(fā)，怎樣一步一步往前走，最后達(dá)到這條路的終點(diǎn)?！保?］某種“思想”的表達(dá)有其表達(dá)過程及一定的內(nèi)在邏輯，或?yàn)檠芯恐赶蛩磉_(dá)目的的思維軌跡。要通過語言表達(dá)形式，理清從屬中心論點(diǎn)各分論點(diǎn)的關(guān)系，以整體形式體現(xiàn)研究主旨。其中是否體現(xiàn)有閃光的思想相當(dāng)重要，這就是我們通常講的學(xué)術(shù)研究要思想領(lǐng)先的意義所在。當(dāng)然也要講究結(jié)構(gòu)的精巧力求神形相依。因此，論題定后，要再次思考寫作思路，策劃研究框架，不斷考問我的論題及論點(diǎn)是什么？對(duì)其論點(diǎn)是否有足夠的論證？論點(diǎn)與論據(jù)是否形成了清晰的思維鏈條，這一過程，有認(rèn)知，有選擇，有揚(yáng)棄，有堅(jiān)持。這樣就可以避免論題一定就信筆寫來造成文不對(duì)題的弊端。三是懂得如何揭示創(chuàng)新點(diǎn)的一些方法。這是創(chuàng)新的重點(diǎn)。它有層次性，提出新觀點(diǎn)、觀念或理論體系；提出有價(jià)值、有科學(xué)意義的新題；開拓前人尚未涉及的研究領(lǐng)域；以新視角發(fā)掘研究客體蕰含的思想意義和潛在內(nèi)容；以被忽視、或他學(xué)科的研究方法來研究本學(xué)科的課題；以新材料去證明、彌補(bǔ)原有研究成果的欠缺。創(chuàng)新點(diǎn)的論證要立足于確鑿的事理依據(jù)與事實(shí)證據(jù)進(jìn)行闡述，事理依據(jù)包括已被時(shí)間與實(shí)踐證明了的公理、法則和其他人的名言、結(jié)論。事實(shí)證據(jù)通常是一種單獨(dú)出現(xiàn)、存在于過去和當(dāng)前的、不具有預(yù)測(cè)價(jià)值并且只能通過觀察而獲得的內(nèi)容類型，具有點(diǎn)滴形或孤立性、抽象概括水平較低等特點(diǎn)，要平時(shí)積累。創(chuàng)新點(diǎn)的揭示往往需要事理與事實(shí)的論證緊密結(jié)合，邏輯關(guān)聯(lián)，推導(dǎo)合理和自圓其說。

三、創(chuàng)新能力：學(xué)術(shù)研究水平的重要標(biāo)志

對(duì)研究生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)要著力于三點(diǎn)：一是洞察新問題的能力。就是能夠發(fā)現(xiàn)或找到真問題，進(jìn)而找準(zhǔn)問題的內(nèi)核，使研究向問題靠近。然后理清研究的基本問題是什么？這是學(xué)術(shù)研究中根本性、穩(wěn)定性、綱領(lǐng)性的靈魂，再圍繞基本問題確定研究范疇（內(nèi)容輪廓）。若把基本問題和范疇以類似于寫出的漢字“豐”作比喻，中間那一豎畫可代表基本問題，表示研究中要一以貫之，橫畫就代表范疇?！柏S”的橫畫始終與豎畫相連，意味著范疇由基本問題而定。二是尋求新思路的能力。研究能力，實(shí)際體現(xiàn)的是尋求新思路的能力。面對(duì)同一問題，不同研究者對(duì)解決該問題的思路迥異，這一現(xiàn)象正如愛因斯坦所說：“你能不能觀察到眼前的現(xiàn)象，不僅取決于你的肉眼，還取決于你用什么樣的思維，思維決定你到底能觀察到什么”。思維決定視野，進(jìn)而決定思路，這實(shí)際體現(xiàn)著一種方法論的意識(shí)和抉擇。解決問題的思路可不同，但分析問題的邏輯路線大致相同，對(duì)問題要作具體分析，再以作出的分析結(jié)論找尋解決問題的最佳思路或視覺。三是產(chǎn)生新觀點(diǎn)的能力。這既依賴于研究者平時(shí)長(zhǎng)期的實(shí)踐積累與反思，還須清晰地理解形成觀點(diǎn)的因果關(guān)系。這之中，常存在很多易混淆的東西導(dǎo)致大量錯(cuò)誤產(chǎn)生。如本來無因果關(guān)系而誤認(rèn)為存在因果關(guān)系；僅僅看到了簡(jiǎn)單、明顯的因果關(guān)系而未看到復(fù)雜和細(xì)微的因果關(guān)系；相信因果關(guān)系和物質(zhì)力量有關(guān)，和人類事物無關(guān)。擺脫這種混淆要理解四種事實(shí)：一個(gè)事件可先于另一事件發(fā)生，但未必是另一事件產(chǎn)生原因；并不是所有因果關(guān)系都是有力和必要的；人類事務(wù)中存在不確定因素——自由意志［5］。對(duì)研究的問題要從大處著眼細(xì)微處著手，往往這里能引發(fā)對(duì)大問題的突破性思考，小中見大的意義不可忽視。懂得所有的創(chuàng)新在一開始都未必那么完善、成體系、震撼人心，很可能還有較多不完善之處。細(xì)微處著手就有可能發(fā)現(xiàn)原有的缺點(diǎn)和問題而采取新思想新方法的成功應(yīng)用［6］，通過自己的想法和實(shí)踐，就有可能超越和取得新的實(shí)效。另外，新觀點(diǎn)的語言表述力求準(zhǔn)確、精煉，否則難于在理論上凸顯創(chuàng)新。

總之，要使碩士研究生真正提升學(xué)術(shù)研究能力，必須要有一種實(shí)實(shí)在在的學(xué)術(shù)研究創(chuàng)新舉動(dòng)即“問題”意識(shí)；要有“獨(dú)立之精神，自由之思想?！敝挥行纬删哂歇?dú)立的精神，才能“自由地思想”，才能得到自由的思想；在思想上要有這樣的認(rèn)識(shí)，學(xué)生所掌握的知識(shí)是學(xué)生自己構(gòu)建的。要具備自主學(xué)習(xí)能力，以不變的“自學(xué)”來應(yīng)付生活中的萬變。在知識(shí)“構(gòu)建”中，外在知識(shí)內(nèi)化時(shí)，能經(jīng)過反復(fù)思考、質(zhì)疑，不斷生發(fā)創(chuàng)造。教學(xué)的基本任務(wù)是激活學(xué)生自主學(xué)習(xí)的愿望、興趣、積極性，增強(qiáng)自我發(fā)展能力。學(xué)生能力的提升還有待于親身實(shí)踐。如今我國(guó)高校學(xué)生的實(shí)踐條件已經(jīng)得到很大改善，尤其大學(xué)的開放辦學(xué)，學(xué)生實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)的機(jī)會(huì)比過去大幅增加。從高校內(nèi)部看，實(shí)踐教學(xué)設(shè)施不斷增加，學(xué)生實(shí)踐機(jī)會(huì)更多更好。在校研究生要主動(dòng)投身于各種有益的實(shí)踐活動(dòng)中去，使所學(xué)理論得到升華，使思想境界有新的提升。

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