陸雅婷
(韓山師范學(xué)院 中文系,廣東 潮州 521041)
弘揚(yáng)中國文化,提高學(xué)生素養(yǎng)
——談高校公共基礎(chǔ)課《中國文化概論》之教學(xué)
陸雅婷
(韓山師范學(xué)院 中文系,廣東 潮州 521041)
《中國文化概論》課程旨在幫助大學(xué)生了解中國的傳統(tǒng)文化,進(jìn)而提高大學(xué)生的人文素養(yǎng),在高校開設(shè)該課程是大學(xué)生文化素養(yǎng)教育的途徑之一。
《中國文化概論》 中國文化 學(xué)生素養(yǎng)
《中國文化概論》課程既是一門關(guān)于中國國別文化的基本理論和基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)性課程,又是一門跨學(xué)科的綜合性課程。自1999年始,國家教育部就將《中國文化概論》課程確定為高校的公共必修課程,并作為高校所有專業(yè)學(xué)生必修的一門基礎(chǔ)性、綜合性的人文類核心課程[1]。《中國文化概論》課程旨在幫助大學(xué)生了解中國的傳統(tǒng)文化,進(jìn)而提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。在高校開設(shè)該課程是大學(xué)生文化素養(yǎng)教育的途徑之一,高校應(yīng)抓好《中國文化概論》課程之教學(xué),充分發(fā)揮該課程的文化教育功能,進(jìn)一步弘揚(yáng)中國文化,提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)。
《中國文化概論》是一門研究中國文化現(xiàn)象、文化體系和文化規(guī)律的綜合性學(xué)科,它的研究內(nèi)容包括:中國文化的基本內(nèi)容、中國文化的主要特色、中國文化的發(fā)生機(jī)制、中國文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)、中國文化的分科知識和中國文化的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。
從小學(xué)到中學(xué),學(xué)生學(xué)到的、接觸到的有關(guān)中國文化方面的知識不少,但是學(xué)生對中國文化的了解卻缺乏整體性、系統(tǒng)性。高校開設(shè)《中國文化概論》課程,就是要梳理出中國文化的發(fā)展脈絡(luò),將學(xué)生已掌握的有關(guān)中國文化的知識、文化理論形成完整的文化體系,使學(xué)生對中國文化的認(rèn)識從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的高度,從而樹立中國文化歷史概念,實(shí)現(xiàn)在文化上的高度自覺。高校將《中國文化概論》列為公共基礎(chǔ)課程是高校教育改革的需要,是高校人文素養(yǎng)教育的需要,是增強(qiáng)民族文化主體性的需要,是實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的需要。學(xué)生通過該課程的學(xué)習(xí),可進(jìn)一步了解中國悠久的歷史文化,加深對中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識,擴(kuò)大知識面,完善知識結(jié)構(gòu),提高人文素養(yǎng),促進(jìn)全面發(fā)展。
《中國文化概論》作為高校一門公共基礎(chǔ)性課程對大學(xué)生人文素養(yǎng)的形成具有非常重要的作用。目前,絕大多數(shù)高校都開設(shè)了《中國文化概論》課程,但由于各種原因,該課程存在若干問題,現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。
1.《中國文化概論》課程不受重視,日益邊緣化。
一直以來,我國高等教育比較重視傳授專業(yè)知識、培養(yǎng)學(xué)生的技能,而對學(xué)生人文素養(yǎng)的培育重視不夠。因此,大多高校在課程設(shè)置上不夠合理,專業(yè)課程學(xué)時長、學(xué)分多,比重過大;人文課程學(xué)時少、學(xué)分低,比重太小。作為人文課程的公共基礎(chǔ)課《中國文化概論》相應(yīng)地被邊緣化。有的高校將其課程性質(zhì)改為公共選修課、限選課、校選課,有的高校甚至只在個別文科類專業(yè)中開設(shè),理科類專業(yè)不開設(shè)。
高校不重視《中國文化概論》課程的建設(shè),學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣。大部分學(xué)生致力于專業(yè)知識的學(xué)習(xí)、專業(yè)技能的訓(xùn)練,忙于計算機(jī)等級和英語四、六級等考試,對傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)熱情并不高。他們對《中國文化概論》這樣的人文課程認(rèn)識不夠充分,態(tài)度不夠端正,不能認(rèn)識到拓寬知識視野、提高人文素養(yǎng)的重要意義。
高校長期對人文素養(yǎng)教育不夠重視,必然會導(dǎo)致學(xué)生普遍缺乏人文知識、人文精神,使得校園文化氛圍薄弱。高校學(xué)生畢業(yè)后將是國家的中流砥柱,如果缺乏人文素養(yǎng),將直接影響整個社會、整個國家文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。
2.《中國文化概論》與西方文化課程的沖突。
當(dāng)代大學(xué)生,文化觀念已經(jīng)逐漸向西方式的偏移,對自己老祖宗的東西反而漸漸變得陌生。大學(xué)生喜歡過西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)、萬圣節(jié),對中國的春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日不感興趣,有的甚至已然忘卻。這種盲目的崇外,使得大學(xué)生對待傳統(tǒng)文化類課程和西方文化類課程的態(tài)度有所偏移。學(xué)生在選修課中大多選擇《基督教研究》、《外國名著導(dǎo)讀》、《西方文化精講》等,選修《中國文化概論》、《論語導(dǎo)讀》、《中華詩詞之美》、《國學(xué)導(dǎo)讀》等的極少。西方文化和中華文化都有其精髓的地方,學(xué)生學(xué)習(xí)西方文化類課程,可以拓寬知識面,了解世界、走向世界。但是在學(xué)習(xí)西方文化的同時,不能忽略中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,大學(xué)生應(yīng)該清醒地認(rèn)識到自己是炎黃子孫,有義務(wù)成為中華傳統(tǒng)文化的傳承人。
3.學(xué)生素養(yǎng)低。
目前相當(dāng)部分高校學(xué)生存在人文精神缺失、人文素養(yǎng)偏低的現(xiàn)象,令人擔(dān)憂。有的大學(xué)生精神生活空虛無聊,整天沉湎于網(wǎng)絡(luò)游戲、QQ、微信,有的道德缺失、唯我獨(dú)尊、自私自利。唯物主義、唯利主義、唯樂主義在高校學(xué)生中普遍存在。因此,高校加強(qiáng)大學(xué)人文素養(yǎng)教育的工作刻不容緩。正如科學(xué)院院士、教育家楊叔子先生所言:“人文文化是一個民族的身份證。沒有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),我們會一打就垮;沒有人文精神、民族傳統(tǒng),一個國家、一個民族會不打自垮。”[2]因此《中國文化概論》等人文學(xué)科課程,在高校課程體系中顯得尤為重要。
1.高校應(yīng)重視《中國文化概論》課程的建設(shè)。
大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育和塑造有賴于人文科學(xué)知識的內(nèi)化和升華。大學(xué)生首先必須學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),掌握豐富的人文科學(xué)知識,實(shí)現(xiàn)這種內(nèi)化和升華。因此,各高校應(yīng)審時度勢,及時調(diào)整人才培養(yǎng)方案和課程設(shè)置,在文理各專業(yè)的必修課中開設(shè)《中國文化概論》課程,并確保每周兩課時的教學(xué)量,開滿一個學(xué)期。另外,高校還要建設(shè)一支優(yōu)秀的人文類師資隊(duì)伍,制定課程的教學(xué)大綱、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容,將博大精深、源遠(yuǎn)流長的中國文化滲透到課程教學(xué)中,在弘揚(yáng)中國文化的同時培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
2.優(yōu)化課程教學(xué)方法。
《中國文化概論》課程全面而系統(tǒng)地介紹中國文化的基本知識,涉及文學(xué)、史學(xué)、科技、外交、教育、宗教、音樂、戲曲、書法、繪畫、建筑、雕塑等多方面,內(nèi)容繁多、知識涵蓋面廣。《中國文化概論》課程內(nèi)容博大精深而授課時數(shù)卻校其有限。如何在有限的教學(xué)時數(shù)內(nèi)講授繁多的教學(xué)內(nèi)容,并達(dá)到弘揚(yáng)中國文化、提高學(xué)生素養(yǎng)的目的,是該課程教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。因此,應(yīng)根據(jù)《中國文化概論》課程的特點(diǎn),采取多媒體教學(xué)方法,在有限的課堂教學(xué)時間內(nèi),通過演示文字、圖片和影視資料,以及超級鏈接互聯(lián)網(wǎng)上的有關(guān)資料,配合教師的講解,將知識教育與人文教育融為一體,進(jìn)而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
3.注重弘揚(yáng)中國文化。
在《中國文化概論》課程教學(xué)中,應(yīng)注重弘揚(yáng)中國文化。當(dāng)前,中國經(jīng)濟(jì)騰飛,中國崛起于世界之林,同時中國文化受西方文化的沖擊和影響不小。文化素質(zhì)影響著一個民族的整體素質(zhì),因此,將《中國文化概論》列為必修課程是弘揚(yáng)中國文化的需要,是實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的需要。在《中國文化概論》課程中,應(yīng)系統(tǒng)地講授中國文化的生成機(jī)制、表現(xiàn)形式和總體特征,引導(dǎo)學(xué)生全面了解中國文化的知識和理論,把握中國文化現(xiàn)象的特點(diǎn),提高對文化現(xiàn)象的分析判斷能力,進(jìn)而更準(zhǔn)確地認(rèn)識和把握民族的文化特點(diǎn)。
4.努力提高學(xué)生素養(yǎng)。
高校《中國文化概論》課程設(shè)置的宗旨,就是使學(xué)生了解一些文學(xué)、歷史、哲學(xué)等學(xué)科的基礎(chǔ)知識,特別是了解中國傳統(tǒng)文化的精髓,努力培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力,樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀,提高大學(xué)生的人文素養(yǎng),進(jìn)而帶動學(xué)生整體素質(zhì)的全面提高。通過《中國文化概論》課程的教學(xué),努力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢、倡導(dǎo)中國文化之精神,在很大程度上解決大學(xué)生人文素質(zhì)缺失的現(xiàn)實(shí)問題。
教育服務(wù)于社會,服務(wù)于未來,它不僅僅是知識內(nèi)容的傳播,更是人文精神的培養(yǎng)、人生價值的探索。《中國文化概論》課程正是富含對人生價值、人生意義等進(jìn)行思考的一門課程,這些傳統(tǒng)文化積淀和蘊(yùn)涵了歷代中國人的經(jīng)驗(yàn)和知識,是我們寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。所以,我們要充分重視和發(fā)揮《中國文化概論》在高校學(xué)生素質(zhì)教育中的作用,努力弘揚(yáng)中國文化,提高學(xué)生素養(yǎng)。
[1]徐立昕.“中國文化概論”課程考核方式改革的探索[J].樂山師范學(xué)院學(xué)報,2011.
[2]葛夏文等.中國文化精神與大學(xué)人文素質(zhì)教育[J].廣西大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2006(增刊).