從《竹影》的教學(xué)看文本解讀的獨(dú)立性

黃曉莉

（南京師范大學(xué)附屬中學(xué)樹人學(xué)校，江蘇 南京 210000）

從《竹影》的教學(xué)看文本解讀的獨(dú)立性

黃曉莉

（南京師范大學(xué)附屬中學(xué)樹人學(xué)校，江蘇 南京 210000）

豐子愷先生的散文《竹影》，無論是教考，還是課外提供的資料，都將文本解讀的重點(diǎn)放在感受竹影及中國(guó)畫的藝術(shù)美，體會(huì)豐子愷對(duì)童年的留戀這兩個(gè)方面。作者在研讀課文和相關(guān)背景后，對(duì)文本解讀產(chǎn)生了質(zhì)疑，就此進(jìn)行了分析。

《竹影》教學(xué) 文本解讀 獨(dú)立性

一、案例背景

豐子愷先生的散文《竹影》，樸實(shí)無華，充滿詩(shī)意，富含哲理，給人很深的教誨與啟迪。此文被選入人教版初中課本七年級(jí)下冊(cè)的第四單元，該單元所選的五篇課文，內(nèi)容涵蓋音樂、美術(shù)、舞蹈、雜技等，都散發(fā)著濃濃的藝術(shù)氣息，給人帶來美的感受和體驗(yàn)。

關(guān)于《竹影》一課的教學(xué)，無論是教參，還是課外提供的資料，都將文本解讀的重點(diǎn)放在感受竹影及中國(guó)畫的藝術(shù)美，體會(huì)作者對(duì)童年的留戀這兩個(gè)方面。更有某些老師在教學(xué)中花了大量時(shí)間讓學(xué)生感知中國(guó)畫與西洋畫的區(qū)別，即所謂的神似和形似的差異。

我在研讀課文和相關(guān)背景后，被這樣的文本解讀產(chǎn)生兩點(diǎn)質(zhì)疑。

（一）此文真的表現(xiàn)了作者對(duì)童年的留戀嗎

此文選自《少年美術(shù)音樂故事》，是豐子愷先生應(yīng)開明書店之邀，在1937年為孩子們創(chuàng)作的一種“藝術(shù)啟蒙連環(huán)故事”，雖屬虛構(gòu)作品，然而生活實(shí)感頗強(qiáng)，它用第一人稱，分別講述姐弟倆接受美術(shù)和音樂啟蒙教育的經(jīng)歷，滲透豐子愷一貫身體力行的藝術(shù)化的人生觀。其實(shí)此文從嚴(yán)格意義上講不是散文，只能稱為故事，因?yàn)閺呢S子愷的其他的回憶性散文中可知，他父親其實(shí)是很不喜歡豐子愷畫畫的，所以幼時(shí)的豐子愷對(duì)父親一直非常懼怕。文中的父親可以說是豐子愷本人的化身，而文中的孩子據(jù)豐子愷的子女們回憶，大概是以他們和鄰居家的小伙伴為原型的。因此，寫作此文的主要目的，絕非表達(dá)對(duì)童年的留戀，而是用故事的形式對(duì)孩子們進(jìn)行藝術(shù)啟蒙。

（二）作者真的認(rèn)為中國(guó)畫比西洋畫更具有藝術(shù)美嗎

姑且不論西洋畫也有寫意，中國(guó)畫的工筆追求形似，就從作者的經(jīng)歷看，他雖是“中國(guó)漫畫第一人”，漫畫筆法簡(jiǎn)潔，意蘊(yùn)豐厚，但他曾師從李叔同，后又東渡日本系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過西洋畫，在二十年代還出版過《西洋名畫巡禮》一書。他是一位學(xué)貫中西的大學(xué)者，斷然不會(huì)隨意地褒貶哪種藝術(shù)形式，更不可能給幼小的孩子傳達(dá)這樣狹隘的藝術(shù)觀。文中將中國(guó)畫和西洋畫進(jìn)行比較，恰恰是為了啟發(fā)孩子感受藝術(shù)美的不同表現(xiàn)形式。

有了這樣的思考，該如何在課堂上引導(dǎo)孩子體會(huì)作者蘊(yùn)含在文字背后的美學(xué)啟蒙呢？現(xiàn)將筆者關(guān)于部分重點(diǎn)內(nèi)容研討的教學(xué)過程呈現(xiàn)如下。

二、案例描述——課堂教學(xué)實(shí)錄

（一）孩子天生是美的發(fā)現(xiàn)者

師：豐子愷曾說：“兒童對(duì)于人生自然，另取一種特殊的態(tài)度?！薄蔼q之一塊洋錢，在我看了立刻想起這是有效用的一塊錢，是誰所有的，與我有何關(guān)系等等；而在他看了，只見一塊渾圓閃白浮雕，何等美麗！”（展示幻燈片）看來，在豐子愷看來，孩子天生具有審美的心靈和眼睛。

請(qǐng)大家閱讀1—3段文字，結(jié)合具體的語(yǔ)句說說，孩子發(fā)現(xiàn)了哪些尋常事物中特殊的美？

（師展示問題幻燈片）

生1：我找到了第二段的“我把眼睛守定西天看了一會(huì)兒，看見那光一跳一跳地沉下去，非常微細(xì)，但又非常迅速而不可挽救?！边@一句寫出太陽(yáng)像我們孩子一樣，非?；顫姡且惶惶爻料氯サ?。

師：為什么用“一跳一跳”這個(gè)詞？

生1：我覺得是因?yàn)槲液偷艿芸词欠浅Ｗ屑?xì)，所以雖然日光的變化非常微細(xì)，但我們還是感覺到了。而且我們更富有童心，感覺太陽(yáng)是一跳一跳的。

師：難道只是因?yàn)橛型?，就可以說是“一跳一跳”的嗎？我們通常都是說“緩緩的”，對(duì)吧？你再看看前文，哪句話讓你感覺到這里用“一跳一跳”其實(shí)是獨(dú)特而自然的？

生1：是前面“天空好像一盞乏了油的燈，紅光漸漸地減弱”，乏了油的燈，燈光就是感覺一跳一跳地漸漸減弱的。

師：可見孩子不僅對(duì)夕陽(yáng)下山著迷，平時(shí)也曾對(duì)油燈著迷，也許曾趴在桌子上，呆呆地看著油燈乏了油，是如何掙扎地發(fā)出光來的。所以此刻，他能迅速地把這兩者聯(lián)系在一起。這種稍縱即逝的美，就這樣被孩子們敏銳地抓住了。

生2：我找的是第二段中的“回頭一看，原來月亮已在東天的竹葉中間放出她的清光。院子里的光景已由暖色變成寒色，由長(zhǎng)音階（大音階）變成短音階(小音階)了?！边@句話中“暖色”是指剛才一跳一跳的階段夕陽(yáng)的紅光，還是有一絲暖意的，而現(xiàn)在是月光，通常我們說“月光如水”，還是有些清冷的。所以是“暖色”變成了“寒色”。

師：那“長(zhǎng)音階變成短音階了”如何理解？

生3：“長(zhǎng)音階”括號(hào)中注明是“大音階”，在音樂中，大音階的音調(diào)通常是比較高亢的給人明朗的感覺；而“短音階”又被稱為“小音階”，小音階要稍微低沉一些，給人黯淡的感覺。這是用聽覺上的感覺來寫視覺上的感覺，是“通感”。

師：這樣一說我就明白了，看來，儲(chǔ)備一些藝術(shù)的基本知識(shí)還是非常有必要的。我們來齊讀這一句，感受孩子們眼中獨(dú)特的美。

生4：我還發(fā)現(xiàn)了第三段中“月亮已經(jīng)升得很高，隱在一叢竹葉中。竹葉的搖動(dòng)把她切成許多不規(guī)則的小塊，閃爍地映入我們的眼中?！边@里描寫月光透過竹葉把光映入我們眼簾的景象寫得非常好。首先，“隱”寫出了月夜的清靜感，“切”寫出了竹葉的茂密，“閃爍”是因?yàn)橹袢~在隨風(fēng)搖動(dòng)，所以有時(shí)候會(huì)把月光遮住，有時(shí)月光又會(huì)露出來，我們又仰著頭直視著月光，自然就是“閃爍地映入我們的眼中”。這句話其實(shí)不僅有竹之美，月之美，我覺得還可以感覺到風(fēng)之美。

師：是??！如果是漸漸下沉的夕陽(yáng)，還是緩緩升起的月亮，這些尋常的事物，在孩子們的眼里，都有著別樣的美。孩子們?cè)瓉硖焐褪敲赖陌l(fā)現(xiàn)者，只要你愿意去觀察、去聆聽，愿意給時(shí)間讓自己和自然親近，根本不需要人教，你也能發(fā)現(xiàn)自然界無限而獨(dú)特的美。

（二）藝術(shù)啟蒙是審美的教育

師：在孩子們發(fā)出疑問“馬的確難畫，竹有什么難畫呢？照我們現(xiàn)在這種描法，豈不很容易又很好看嗎？”之后，真是傳授畫竹技巧的好時(shí)機(jī)呀！爸爸有沒有立刻傳授畫竹的方法呢？他是怎么回答的？

生齊讀文中爸爸的回答。

師：爸爸的回答中有沒有講具體的技巧，他講了什么？

生5：他沒有講具體的技巧，只是告訴孩子們，要注意選擇，注意布置，注意方向、疏密、濃淡、肥瘦。這些只能叫原則，不能叫具體的技巧。

師：說得很好！爸爸是在強(qiáng)調(diào)選擇和布置，強(qiáng)調(diào)要表現(xiàn)出感知到的竹葉之美，至于技法，那其實(shí)是次要的。接著，孩子們又有疑惑了，為什么不用綠顏料來畫，而常用墨筆來畫呢？爸爸是怎么回答的呢？他那段話的含義是什么，你如何理解的？

生6：爸爸認(rèn)為中國(guó)畫和西洋畫不一樣，西洋畫重在形美，中國(guó)畫重在神美，所以中國(guó)畫多用墨筆來畫。

生7：爸爸說西洋畫像照相，中國(guó)畫像符號(hào)。像照相就強(qiáng)調(diào)它在形式上和原物非常一致，當(dāng)然也要選擇覺得美的方面來表現(xiàn)。而符號(hào)可能更代表的是一種意境，更多的意義是在于表現(xiàn)一種內(nèi)涵。他要告訴孩子們，中國(guó)畫可能更多的是一種內(nèi)在的美，而不一定是外在形式上的美。

師：中國(guó)畫表現(xiàn)的是一種內(nèi)在的美，是物內(nèi)在的美，還是人內(nèi)在的美？

生7：我覺得有兩點(diǎn)，一是人通過畫傳達(dá)的美好的情感，一是畫給人帶來的美好的情感。

師：這就是“神”！發(fā)現(xiàn)時(shí)是感知事物內(nèi)在的美，輪到落筆時(shí)，就不要在意事物外在的形，索性選擇和實(shí)物相去甚遠(yuǎn)的墨筆，甚至朱筆，著重表現(xiàn)生命的美。使畫者和觀者，都不再拘泥于形上，而在所表現(xiàn)的神韻上?？梢?，爸爸對(duì)孩子們的藝術(shù)啟蒙，自始至終都沒有落在知識(shí)和技術(shù)的層面，而一直在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)最終是為了表達(dá)對(duì)美的理解，無論是西洋畫還是中國(guó)畫，其實(shí)都是如此。

三、案例反思

如何解讀文本，是閱讀教學(xué)最基本也最重要的問題。遺憾的是，有些教師并沒有文本解讀的意識(shí)，也缺乏文本解讀的能力。他們總以為，課文和教參已經(jīng)規(guī)定了如何讀，甚至規(guī)定了如何教，只要照參說話，照本宣科就可以了。

但是，新課標(biāo)提倡要養(yǎng)成學(xué)生個(gè)性化解讀文本的能力，我認(rèn)為個(gè)性化首先要求要有獨(dú)立性，要求學(xué)生個(gè)性化解讀，教師自身就要具備獨(dú)立解讀文本的能力。

怎樣才能具備獨(dú)立解讀文本的能力呢？筆者認(rèn)為應(yīng)從兩個(gè)立場(chǎng)來閱讀文本。

（一）讀者立場(chǎng)

這是最基本的立場(chǎng)，就是站在讀者的立場(chǎng)上進(jìn)行陌生化的閱讀，讀懂文章寫了什么。以一個(gè)普通讀者而非教者的身份去進(jìn)行閱讀，有助于還原最本真的閱讀狀態(tài)，是近乎無功利的閱讀。這種閱讀，心境尤其放松，在輕松的心境中閱讀，能夠得到最真實(shí)的感受，尤其能夠形成最客觀的評(píng)價(jià)?！吨裼啊繁臼亲髡邔懡o孩子們看的，那就把自己還原成孩子，想想作者想用這個(gè)故事告訴讀者什么。其實(shí)無外乎兩點(diǎn)：一是生活中處處有美，只要我們想去發(fā)現(xiàn)；二是誰都有能力來表現(xiàn)美，只要我們?cè)敢馊L試。

教者最要警惕的是，萬不能根據(jù)職業(yè)的習(xí)慣，一接觸到文本，就滿眼都是知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)、訓(xùn)練點(diǎn)。這種過于功利化的閱讀，是極其有害的，會(huì)漸漸破壞孩子的閱讀美感。殊不知，很多孩子拿到語(yǔ)文書后，會(huì)興致勃勃地翻閱課文，但一提到上語(yǔ)文課，卻常常無精打采。

（二）教學(xué)立場(chǎng)

所謂教學(xué)立場(chǎng)，就是立足教學(xué)，在閱讀中發(fā)現(xiàn)教學(xué)的資源，選擇教什么。某些教者在教授《竹影》一課時(shí)，首先是讓學(xué)生體會(huì)竹影之美，再讓學(xué)生了解畫竹之法。這看似無可非議，細(xì)細(xì)想來，卻似有不妥。這畢竟是語(yǔ)文課，而不是美術(shù)課。語(yǔ)文課的重點(diǎn)在于情感的熏陶和語(yǔ)言文字的積累，而不是科學(xué)知識(shí)的傳授。而且文章開始并沒有直接寫孩子們?cè)谠孪掠^竹影，而是用了優(yōu)美生動(dòng)的文字描述夕陽(yáng)西下、月亮升起的情景，這樣的美是不能忽視的。我們必須引導(dǎo)孩子透過作者的文字去體會(huì)這種美，進(jìn)而體悟到孩子其實(shí)天生有一雙美的慧眼，我們一定要好好保護(hù)這雙慧眼。所以，筆者在課堂上花了十分鐘左右的時(shí)間讓學(xué)生找孩子們發(fā)現(xiàn)了哪些尋常事物的獨(dú)特美，并始終堅(jiān)持從語(yǔ)言文字出發(fā)，拒絕架空文本。

另外，作品其實(shí)沒有講到如何畫竹，只是講到一些基本的原則，諸如注意選擇和處置，注意疏密、濃淡的配合等。至于如何選擇，如何處置，其實(shí)是沒有定論的。選擇和處置在于畫者心中對(duì)美的認(rèn)識(shí)和感受，而非現(xiàn)實(shí)事物客觀存在的美。正是因?yàn)閷?duì)美的感受每個(gè)人都有自己獨(dú)特的理解，所以即使是面對(duì)同一片池塘，有人選擇畫盛放的，有人選擇畫含苞的，也有人選擇畫殘荷……對(duì)美的理解和感受不同，對(duì)事物的選擇和處置也就不同。教者在課堂上，切不可把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)死胡同，認(rèn)為中國(guó)畫就比西洋畫更具有藝術(shù)美，而應(yīng)該引導(dǎo)孩子們認(rèn)識(shí)到：任何一種藝術(shù)形式，其實(shí)最終表現(xiàn)的是個(gè)體對(duì)美的認(rèn)知和體悟。并在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步透過語(yǔ)言文字體會(huì)文中的父親在藝術(shù)啟蒙上的高妙。