論語文教學(xué)中的德育滲透

簡迎春

摘 要： 自古以來，“文以載道”，文道統(tǒng)一，語文教育和德育密不可分，語文教學(xué)應(yīng)注重德育滲透。在語文教學(xué)中應(yīng)該如何滲透德育教育呢？充分發(fā)揮語文學(xué)科特點，立足語文課堂，深挖文本，進(jìn)行德育滲透；放眼課外，拓寬視野，注重品德熏陶。

關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 德育 滲透方式

縱觀時下的語文課堂，在考試的指揮棒下，功利性越來越濃，過于注重教師職能的一方面——“傳道授業(yè)解惑”，卻忽視了教師職能的另一個重要方面：“育人”。

一、語文教學(xué)應(yīng)注重德育滲透

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)外在的、附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中。”它不僅為語文教師指明了任務(wù)：德育，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，而且給語文教學(xué)指明了方法：德育，應(yīng)滲透在語文課程中。

我們應(yīng)該看到，語文教學(xué)中的德育滲透在今日的中國有其深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義。

君不見，韓國申報的“江陵端午祭”已被聯(lián)合國教科文組織正式確立為“人類傳說及無形著作遺產(chǎn)”，更有甚者，韓國政府還擬向聯(lián)合國申請漢字為其世界文化遺產(chǎn)。嚴(yán)峻的現(xiàn)實讓每一位語文教師都不得不認(rèn)真而嚴(yán)肅地思考，語文教學(xué)是不是應(yīng)自覺地背負(fù)起更深遠(yuǎn)的使命。面對種種“文化侵襲”，我們該說點什么、做點什么。教授語言文字，不只是在教學(xué)生使用一種工具，更是在傳遞一種文化，一種生命，一種尊嚴(yán)。古老、悠久的傳統(tǒng)文化生長在語文課本中，我們怎能讓它沉淪？我們有必要讓孩子們了解它們，并愛上它們。一個個鮮活的漢字，我們怎能機(jī)械地停留在怎么讀、如何寫上？方塊字中所蘊(yùn)涵的民族智慧豈能因為它不考而被我們埋沒？

二、在語文教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透

（一）立足語文課堂，深挖文本，進(jìn)行德育滲透。

在語文課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，必須以課文為主要工具，挖掘課文中的德育因素，使之滲透于教學(xué)活動中，讓學(xué)生入境、生情、悟道，從中受到美好品德的熏陶和感染。具體做法有：

1.潛心會文，借樹生花。

大凡既做語文老師又做班主任的人都會有這樣的體會，語文教材中的德育因子是無處不在的。

比如，有一次講到《淮陰侯列傳》，正好講到那個著名的“韓信甘受胯下之辱”的故事。我讓學(xué)生討論韓信為什么會甘愿忍受如此大辱。學(xué)生紛紛發(fā)表自己的見解，并漸漸達(dá)成共識：韓信是不愿逞一時匹夫之勇，將自己的生命浪費在這樣一個小人身上。他還有更重要的事情要做，還有更重要的人生目標(biāo)要實現(xiàn)。正好，那段時間班內(nèi)有部分學(xué)生缺乏人生目標(biāo)，對生活感到迷惘，有厭學(xué)情緒。于是我順勢總結(jié)道：學(xué)生，這個故事告訴我們，逞一時之氣的只是小勇，這種人只是受著一種本性驅(qū)使，缺乏理智的頭腦和冷靜的情緒。韓信此舉實為大勇，他能忍一時之羞只為胸中抱負(fù)。這大勇的背后又實乃為一種大智，因為他有自己的人生目標(biāo)。沒有目標(biāo)的人生就像一條沒有航標(biāo)的河流，人生在亂闖亂撞中便也荒蕪了。

2.披文入情，披文入理，感悟人生，感悟高尚的靈魂。

語文學(xué)科之所以是最富有激情的學(xué)科，語文學(xué)科之所以具有激動人心的魅力，主要在于它自身融入豐富多彩的情感，融入深邃而又啟人心智的哲思。在語文教學(xué)活動中，教師要善于開啟學(xué)生的情感之門、智慧之門，使之與文本、與作者產(chǎn)生情感的共鳴，體悟深邃的哲思。語文課除了知識點的學(xué)習(xí)外，更需要激情，需要感染，需要情感的共鳴，也需要冷靜的思索。

在語文課本中，我們能看到司馬遷在屈辱求生還是為保清名而死之間所做出的艱難抉擇，而千年之后，史鐵生也在地壇邊進(jìn)行對生與死的嚴(yán)肅而又認(rèn)真的思考。讀著這些在生死之間所做出的凝重的思考，學(xué)生們在入情入理后，相信也會進(jìn)行思考。

在語文課本中，我們還從《辛德勒的名單》中看到人性的光芒；從《最后一片常春藤葉》中看到人性的善良與美好；從《雷雨》中看到人性的復(fù)雜。

（二）放眼課外，拓寬視野，注重品德熏陶。

學(xué)語文，單靠幾篇課內(nèi)文章是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，同樣，德育滲透既要落實在課內(nèi)，又要延伸到課外。具體做法有：

1.名言警句的積累。

永難忘記在那樣一個午后，冬日的暖陽慵懶地照著。我本是為了應(yīng)付名句默寫中的課外部分，將那老祖宗的一條條名言“搬”上黑板，回過頭來，臺下的學(xué)生手不停筆，忙忙地抄著，但眼中卻射出迷惘的光。本來我并不想對這些名句做過多的講解，只是想讓他們記住，能背、能默即可。現(xiàn)在看著臺下那是迷惑，滿是渴求的眼神，我不禁細(xì)細(xì)給他們講解起來。那天，講了很多，像“己所不欲，勿施于人”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”……

在這樣一個午后，我相信他們收獲的不只是某個字、某個詞的含義，更是這句話背后的人生智慧。一句名言也許能成為他日后生活的標(biāo)桿，也許能讓他們咀嚼上一輩子、實踐上一輩子。一句名言，也許讓這世上多了一些美好，少了一些丑陋，多了一些明亮，少了一些陰暗。

我相信，這就是名言的力量。

2.國學(xué)經(jīng)典的誦讀。

現(xiàn)在，國學(xué)掀起了一股不大不小的熱潮。課余，讓學(xué)生讀一讀經(jīng)典，或在課堂上花一點時間與學(xué)生共讀經(jīng)典，相信不但能提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，而且能解決一些實際問題。

有一天，我給學(xué)生了這樣一則《論語》：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！痹谥v完大概意思后，我還適時補(bǔ)充了一個佛家故事，大意是：一個老和尚與一個小和尚過河，遇到一個姑娘，姑娘過河有困難，老和尚背她過去了，小和尚看到這一情況，想問又不敢問，忍了二十多里，最終還是忍不住問。老和尚的回答真是堪稱經(jīng)典，他說：“你看我把她背過河就放下了，你怎么背了二十多里地還沒放下呢？”我與學(xué)生一同感悟這個故事中的人生真諦：該放下時且放下，你寬容了別人，其實是給自己留下一片海闊天空。

語文課德育滲透的最佳境界，是“不‘說一字，盡得風(fēng)流”。這“不說”，其實就是情境的熏陶。語文活動課就在這樣一種和諧的氛圍中，使學(xué)生受到教育，這是最佳的德育滲透。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶行知.陶行知教育文選[M].北京：北京教育科學(xué)出版社，1981.

[2]蘇霍姆林斯基（前蘇聯(lián)）.學(xué)生的精神世界[M].北京：教育科學(xué)出版社，1981.endprint