□文/張萌萌
(德州學院 山東·德州)
如今,我國的發(fā)展步伐加快,新的思想、新的教育也應灌輸給院校老師以及莘莘學子,改良教育。本文對多種社會化理念進行分析。目前,“社會化”成了當今社會熱議的話題。在當今形勢下,我們需把社會化概念作為一個創(chuàng)新點來進行研究。而當今社會,教育界似乎并沒有明確地來對此事宜進行概念界定,在大多數(shù)學者來看,還是不夠清晰的,一直處于概念混淆的狀態(tài)。據(jù)了解,目前專家學者也開始關注這一問題。本論文以創(chuàng)新的角度對現(xiàn)代化思維方式對此概念進行探討。希望專家能夠關注、采納。
如今人們對社會化的概念還非常陌生,其實,社會化一概念并不是局限于當今的形式的,它是一種隨時代變化而變化的,也可以稱為動態(tài)社會化。社會化概念:每個人都是一個個體,逐步成長為社會人,人們需要經(jīng)歷一個成長過程,在此過程中適應整個社會生活。目前,很多的專家都有著各自的解釋:就像人們在日常生活中盡可能地適應社會,在社會中傳承文化,這既是普遍的又是罕見的。
“社會學的社會化”,人從自然人到社會人的教化過程,把重點放在了社會角色中,最終以完成任務為標準。社會學把人的社會化看作是一個人終生的任務。
“心理學的社會化”,著眼于社會對個體發(fā)展的影響,提供個體獲得個性心理品質的全過程。而哲學更加側重探討社會化問題,所謂哲學上的社會化主要是強調(diào)人的本質和人的價值理念的探討。
當今其實就是一個概念化社會,沒有概念人們就無法了解事物,推理的過程也是難上加難。所以說,只有確定“概念”可以明確其統(tǒng)一特征。
最終得出:都是從具體的個人到社會人再到社會化,最終變?yōu)槌橄蠡慕忉尅?傮w而言是由內(nèi)而外的一種延伸的趨勢。進一步實現(xiàn)社會價值,確切的理解社會化的主動性和被動性。
對于教育來說,其實屬于人在社會發(fā)展變化中的活動行為,教育是分工后呈現(xiàn)出來的一部分,其實教育是傳承的一種方式,也是一種生產(chǎn)教育的方式,猶如機器般工作。反復循環(huán),可以稱作永不生銹的機器。循環(huán)生產(chǎn)就是不斷地教育下一代,實現(xiàn)教育的價值所在,如果是單純的對某人進行教育,而不去傳承、生產(chǎn),這也就失去了根本意義上的價值。
為了使眾多人了解“大學生思想政治教育社會化”,筆者選取兩種社會化概念做研究,使人們能明確其概念與相關概念的區(qū)別。
1、個人社會化。根據(jù)相關參考文獻的釋義為:“個人社會化”即社會改造個人,在被改造的過程中體現(xiàn)個人價值。在人與社會接觸的過程中也發(fā)揮了人所存在的個人價值和社會人價值。人類社會的是否進步關鍵是看個人社會化。人在社會中會被逐漸的同化,從不具備社會特性的人轉化為社會人。在社會生活中不斷地變化、成長,漸漸地適應每一時期的生活。這既使得文化可以延續(xù)下去,也能夠維持原有的社會體系并不斷發(fā)展,這個社會的現(xiàn)狀就是事實,人們在社會生活中不斷地健全,在健全的基礎上升華。社會化會永遠陪伴在每個人的左右,概而言之,人就是社會的一分子,參與到社會中,活到老學到老,促進德、智、體、美、勞全面發(fā)展,這也是人所追求的,沒有社會人也就沒有了現(xiàn)今的發(fā)展,所以說,我們單獨的個人如果脫離了社會的整體、逃離社會化,終究不可能成有社會人。
人的社會化目前可以分為兩個階段:1、如何存活下來;2、適應社會并改造社會;3、具備前兩者則可以推動社會的進步。在進步過程中作用是相互的,社會促進人類進步,人類推動社會的進步,都在彼此的影響進程。在社會中學習,做一個真真正正的社會人。人生活在社會上,就是需要“生存下來”、“發(fā)展下去”,無論是人還是社會都脫離不了彼此,人一旦脫離了社會,就成了只有人形的動物,而無社會性可言。
2、“生產(chǎn)社會化”概念分析。在經(jīng)濟學范圍,生產(chǎn)本身就具有社會性特征。并不是屬于單個人的生產(chǎn)行為,而是社會行為?!吧a(chǎn)社會化”主要指的是從小生產(chǎn)到大生產(chǎn)到大規(guī)模的整體轉變過程中自身的特征?!吧a(chǎn)社會化”由以下幾方面組成:(1)生產(chǎn)資料的使用方面(從各個分散的個人使用轉變到多個人共同使用);(2)生產(chǎn)的流程中,都是從局部走向整體,然后再從整體邁向社會;(2)“產(chǎn)品”最先是提供自己所需逐漸轉變?yōu)榛Q的形式,最終為社會提供所需,使產(chǎn)品逐步走向社會化。
“生產(chǎn)”、“分配”、“交換”最終到消費,在全社會范圍內(nèi)有著密不可分的聯(lián)系。缺一不可,一旦離開其中一個環(huán)節(jié),另一環(huán)節(jié)也將會受到一定的影響。伴隨社會化程度的迅速提高,環(huán)節(jié)之間影響的作用也會越來越大,如果有其中一個環(huán)節(jié)的缺失,最終的消費也必將會受到嚴重的影響。相信,日益發(fā)展的現(xiàn)今社會,生產(chǎn)的社會化程度在順應時代發(fā)展的同時必將會更上一層樓。
對于“大學生思想政治教育社會化”一概念,各界人士都持有不一樣的觀點,一部分學者認為,大學院校相當于一個小群體,而真真正正的走進社會的教育大學堂中,才會在歷經(jīng)障礙的過程中成長,最終還是要把社會還給學生,走向社會課堂中,如何成為高素質的社會人才是關鍵;其他部分學者認為,所謂的高校思想政治教育社會化的就應該以學生為主體而展開教育,把學生培養(yǎng)成具有完美品質的人才,充分發(fā)揮德育的整體功能,排除教育方面的重合教育和對抗教育。
通過上述內(nèi)容不難發(fā)現(xiàn),現(xiàn)今學者對高校思想政治教育社會化的概念并不能透徹的理解,當然在概念的界定方面也夠完善,因而需要深層次探究。人們對“思想政治教育社會化”來說,上述各種理解都存在。目前思想界人士在這一問題的探討上尚未進入成熟期。
“大學生思想政治教育社會化”需要準確定位,進行概念界定。對于思想政治教育社會化,我們會考慮它的使用頻率、使用趨勢等等。下面我們來探究大學生思想政治教育社會化概念:
發(fā)展趨勢是一個時代的導向,而最終的道路都是以順應時代的發(fā)展為標準,向未來發(fā)展,解放思想,把大學生思想教育由低級走向高級。通過不斷的演變,與時俱進,走可持續(xù)發(fā)展的道路,相信通過院校教師的引導,借助社會力量,培養(yǎng)社會化的人把教育也走向社會化??偟膩碚f,思想政治教育社會化其實也標志著為人類社會的進步。
綜上所述,“思想政治教育社會化”主要目的為:促進個體解放和社會進步,為社會人注入新鮮血液,以社會力量為主要途徑,由社會引導思想政治教育走向社會化。而“大學生思想政治教育社會化”概念確定為:是大學生的成長與時俱進接受新思想、新事物,為大學生注入新的思想,讓社會帶動新的思想政治教育的發(fā)展。
據(jù)本文分析得出,“思想政治教育社會化”具有階段性特征:
1、前期階段:針對每個人所結合而成的社會特殊關系所經(jīng)歷的過程序的敘述。
2、中期階段:涵蓋了已經(jīng)形成的人文社會環(huán)境和自然環(huán)境。
3、后期階段:更加注重新的思想。前期階段與中期階段分別是個體與社會的雙向交叉互動與被動,關系顯示的更為復雜化;而前、中期階段內(nèi)容中側重于體現(xiàn)個體對環(huán)境的影響。后期階段則是以注入新思想為標準,與時代共同進步。
整個社會環(huán)境的發(fā)展趨勢決定了社會化的到來。以前是環(huán)境造就人,而現(xiàn)今是社會環(huán)境培養(yǎng)人,以育人為宗旨,總體來講,人是在社會中來,必將也會回歸于社會。
特別是在現(xiàn)今時代,整體化特征日益明顯。如果說對待大學教育就是對待特定的人群、孤島化的教育,就違背了其現(xiàn)今的發(fā)展規(guī)律,失去了真正意義上的價值。一旦脫離了我們存在的社會把單獨的個人獨立出來也將沒有意義,只能當作紙上談兵。本文著重強調(diào),社會環(huán)境對大學生的思想政治教育有著一定的影響作用。
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