談教師應(yīng)有的角色與形象

黎揚(yáng)炳

摘 要：教師在人類文明的發(fā)展中起著非常重要的作用，是社會(huì)文明的開(kāi)拓者。他們?cè)谖≈R(shí)的同時(shí)，也為人類文明發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量。在新時(shí)代中，為了進(jìn)一步促進(jìn)教師的發(fā)展，人們及教師自己都應(yīng)對(duì)教師有一個(gè)比較正確而全面的定位，這樣才能促進(jìn)學(xué)生和教育的不斷發(fā)展，從而才能促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：教師；角色；形象

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）01-288-02

教育事業(yè)是一門(mén)神圣的事業(yè)，有人說(shuō)“教師是學(xué)生人生路上的GPS和設(shè)計(jì)師”“教師是學(xué)生的第二父母。是學(xué)生的朋友和知音，是學(xué)生成長(zhǎng)路上的引領(lǐng)者”，由此可知，對(duì)學(xué)生未來(lái)的而言，教師起著非常重要的作用。偉人鄧小平同志指出，育人是教育的主要目的，且教育所培養(yǎng)的是一代又道德、有文化、有理想、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，因此，每位教師都應(yīng)對(duì)自身的角色與形象進(jìn)行精準(zhǔn)定位，以使自身成為一個(gè)擁有多元素質(zhì)于一體的人民教師，來(lái)促進(jìn)學(xué)生的自然發(fā)展、以及推動(dòng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展和最終實(shí)現(xiàn)人類文明的進(jìn)步。為了對(duì)教師的角色與形象定位有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，我們應(yīng)重視教師的多元化于一體素質(zhì)的發(fā)展與進(jìn)步，并根據(jù)教師的多元素質(zhì)提煉出教師應(yīng)有的形象。

一、教師是社會(huì)文明的奉獻(xiàn)者

歷代封建王朝通常以分階級(jí)的方法對(duì)國(guó)民進(jìn)行統(tǒng)治，在這樣的環(huán)境下，某些人就會(huì)對(duì)教師作用進(jìn)行神化，從而使教師的地位受到比較嚴(yán)重的負(fù)面影響。在封建社會(huì)中，人們通常認(rèn)為教師的職責(zé)是為無(wú)條件地單方面無(wú)私奉獻(xiàn)，蠟燭、春蠶是他們賦予教師的職業(yè)形象和素質(zhì)，他們認(rèn)為，只有從學(xué)生的學(xué)習(xí)及成長(zhǎng)中，才能體現(xiàn)出教師的生命價(jià)值，傳統(tǒng)而封建的思想中，付出是教師的義務(wù)，但教師在獲取方面沒(méi)有任何權(quán)利，一旦教師有所索取，那么他就不再是一個(gè)合格的教師。 因此，在關(guān)注教師角色定位的同時(shí)，必須反對(duì)這種強(qiáng)加在教師身上的偽崇高，人們應(yīng)認(rèn)識(shí)到，教師也是人，他們也有自己的需求，若想從教師那里獲取知識(shí)，也應(yīng)給予教師相應(yīng)的回報(bào)。教師是知識(shí)的傳授者，當(dāng)其向?qū)W生傳授知識(shí)前，其自身必須已先擁有并享受人類文明成果的精華。

1、教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生做好人生規(guī)劃

（1）學(xué)生尊重、信任教師，對(duì)教師通常都懷著一顆感恩的心，并帶著一種崇敬的心理，教師應(yīng)成為學(xué)生成長(zhǎng)路上的引路人和GPS，且應(yīng)使用科學(xué)而合理的方法引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況對(duì)自己的人生做好規(guī)劃，以使學(xué)生對(duì)未來(lái)充滿希望，并使之為理想而奮斗。

（2）需注意的是，對(duì)人生進(jìn)行規(guī)劃并為之努力的過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把長(zhǎng)期目標(biāo)分成一個(gè)個(gè)中短期目標(biāo)，并分階段完成，或者也可根據(jù)學(xué)生成長(zhǎng)中的具體情況對(duì)各類或各階段的目標(biāo)進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，以使學(xué)生對(duì)自己充滿信心，并逐漸完成自己的理想。

2、教師應(yīng)成為學(xué)生成長(zhǎng)路上的“移動(dòng)電子閱覽室”

在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，當(dāng)學(xué)生有需求時(shí)，教師應(yīng)為學(xué)生提供相應(yīng)的幫助，并成為學(xué)生的“移動(dòng)電子閱覽室”，因此，教師應(yīng)終身學(xué)習(xí)，這樣才能更好地成為學(xué)生成長(zhǎng)及追夢(mèng)路上的指導(dǎo)者，從而才能使學(xué)生以自己的老師為榜樣，才能促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，并形成終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，當(dāng)學(xué)生掌握一定的知識(shí)后，才會(huì)懂得如何采取高效的方法對(duì)自己的生活和學(xué)習(xí)進(jìn)行管理，從而才能對(duì)自己的人生進(jìn)行科學(xué)管理，進(jìn)而才能使學(xué)生對(duì)理想實(shí)現(xiàn)充滿信心嗎，并愿意為之不斷學(xué)習(xí)和努力。

3、教師應(yīng)終身學(xué)習(xí)，使自己掌握多方面的知識(shí)

（1）教師是學(xué)生在追夢(mèng)和圓夢(mèng)過(guò)程的引導(dǎo)者，因此，為了能給學(xué)生提供更多的幫助，教師除了要學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等方面的知識(shí)，還應(yīng)多關(guān)注社會(huì)的發(fā)展，并掌握學(xué)生常見(jiàn)病中的相關(guān)知識(shí)，以便為學(xué)生做好相應(yīng)的預(yù)防及治療工作。

（2）教師應(yīng)成為學(xué)生的朋友，多和學(xué)生交流，以對(duì)學(xué)生生活及思想有更進(jìn)一步的了解，對(duì)于學(xué)生在學(xué)習(xí)及生活中的不良習(xí)慣，教師應(yīng)給予學(xué)生相應(yīng)的提醒，并幫助其盡快改正，以促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步，并使學(xué)生具備良好的學(xué)習(xí)心理和健康的社會(huì)心理。此外，教師還應(yīng)把正能量傳播給學(xué)生，以使學(xué)生對(duì)社會(huì)有一個(gè)正面的認(rèn)識(shí)，并從社會(huì)中感受到愛(ài)和力量，從而促進(jìn)學(xué)生為社會(huì)未來(lái)的發(fā)展而努力。

總而言之，教師在學(xué)生成長(zhǎng)及追夢(mèng)過(guò)程中有著非常重要的作用，無(wú)論在學(xué)習(xí)還是在生活上，教師都需給予學(xué)生充分的照顧和關(guān)心，此外，教師還應(yīng)對(duì)學(xué)生的心理有一定了解，從而培養(yǎng)學(xué)生以積極向上的心態(tài)面對(duì)未來(lái)，并使學(xué)生在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中始終保持一種寬容而和諧的心態(tài)，這樣才能使學(xué)生遇到挫折和困難時(shí)，不輕易放棄，進(jìn)而才能使學(xué)生的成長(zhǎng)之路得以更好的發(fā)展并不斷進(jìn)步。

二、教師不是教科書(shū)的“復(fù)讀機(jī)”，而是具有獨(dú)立思想的文明創(chuàng)新者

地域不同，其文化特點(diǎn)就會(huì)有所不同，學(xué)校不同，其教學(xué)特點(diǎn)及方法也會(huì)有所不同，每個(gè)地方和學(xué)校在辦學(xué)及教育學(xué)生的過(guò)程中都會(huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題，每個(gè)教師都需面對(duì)不同的學(xué)生、不同的班級(jí)、不同的教學(xué)內(nèi)容，甚至是不同的社會(huì)體制，且教師在教學(xué)過(guò)程中難免會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，因此，從某個(gè)角度而言，教師是偉大的，其所肩負(fù)的責(zé)任關(guān)系著人類文明未來(lái)的發(fā)展方向，可以說(shuō)，教師是學(xué)校教育、教學(xué)問(wèn)題研究及人類社會(huì)教育的主體。因此，教師應(yīng)終身學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)的人文自然科學(xué)知識(shí)，以對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)有一定認(rèn)識(shí)與掌握，并對(duì)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展方向有更清楚的認(rèn)識(shí)，這樣才能把教學(xué)工作做得更好。在工作過(guò)程中，教師應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

1、從學(xué)生角色主動(dòng)向教師角色轉(zhuǎn)化

（1）教師在成為教師之前，也是一名學(xué)生，因此，在此過(guò)程中，教師首先需適應(yīng)從學(xué)生角色向教師角色轉(zhuǎn)化。此外，教師還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，教師的職責(zé)就是把人類文化及文明成果向?qū)W生講解、傳授，并對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)及成長(zhǎng)過(guò)程中所提出的問(wèn)題進(jìn)行解決，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

（2）教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到自身的責(zé)任，并對(duì)自己的工作有更深入的了解，對(duì)自己的角度有更清楚的定位，成為學(xué)生的榜樣。

2、培育健康的心理

（1）在教學(xué)過(guò)程中，注意語(yǔ)言藝術(shù)，多使用比喻方法進(jìn)行教學(xué)。

（2）尊重學(xué)生，理解學(xué)生，多和學(xué)生溝通，以對(duì)學(xué)生有更進(jìn)一步的了解，建立和諧的師生關(guān)系，成為學(xué)生的朋友。

（3）對(duì)于偶發(fā)事件，有較好的應(yīng)對(duì)心理，并根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行靈活處理。

3、明確自身的使命和職責(zé)

（1）向善。教師應(yīng)主動(dòng)關(guān)心學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生，關(guān)愛(ài)生命，以身作則，與人為善，教學(xué)生做人的道理。

（2）育人。每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，教師應(yīng)注意關(guān)注學(xué)生間的差異，多和學(xué)生交流，尊重學(xué)生的情感，使學(xué)生的潛能得到充分發(fā)揮。

4、培養(yǎng)自身良好的適應(yīng)能力

（1）適應(yīng)當(dāng)前的教育及教學(xué)工作，適應(yīng)環(huán)境。

（2）積極融入集體，和同事和諧相處，為師生的共同發(fā)展而努力。

三、教師是人類文明的啟蒙者與傳承者

1、教師是人類文明的啟蒙者

（1）自人類誕生的那一刻起，從原始部落到現(xiàn)代社會(huì)主義國(guó)家建立和發(fā)展，從接繩記事到手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)，從木棒石器到宇宙飛船等，教師都在在人類文明的發(fā)展中起著非常重要的啟蒙作用。根據(jù)歷史可知，人類偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)大多數(shù)都是由教師或教師出身及重視教育的領(lǐng)導(dǎo)者或統(tǒng)治者發(fā)起的，在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中他們通常位于領(lǐng)導(dǎo)者的角色，且所有的運(yùn)動(dòng)都是為了順應(yīng)最廣大人民要求并促進(jìn)人類進(jìn)步而發(fā)起的，從某個(gè)角度而言，這些運(yùn)動(dòng)都在很大程度上直接推動(dòng)并實(shí)現(xiàn)了人類社會(huì)文明的局面或整體的進(jìn)步。

（2）從我國(guó)歷史可知，封建社會(huì)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的思想解放運(yùn)動(dòng)的影響下，才得以建立，并不斷發(fā)展；在西方啟蒙思想和明末清初民主思想萌芽的雙重影響下，清末出現(xiàn)了戊戌變法運(yùn)動(dòng)和辛亥革命，并取得了一定勝利，從而推翻了我國(guó)幾千年的封建帝制，并使國(guó)家政權(quán)組織形式從封建主義帝制向資本主義共和制過(guò)渡；新文化運(yùn)動(dòng)和五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者主要是教師，他們運(yùn)動(dòng)中向廣大人民傳播了正能量的思想——西方馬克思想主義和中國(guó)國(guó)情、人民相結(jié)合所形成的毛澤東思想，從而大力推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)文明形態(tài)的再次升級(jí)，1949年，教師出身的毛澤東主席作為中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，引領(lǐng)我國(guó)進(jìn)入了新民主義社會(huì)，并使我國(guó)在1956年進(jìn)入了社會(huì)主義初級(jí)階段；1978年，我國(guó)在鄧小平同志的領(lǐng)導(dǎo)下展開(kāi)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，從而使我國(guó)進(jìn)入了改革開(kāi)放新時(shí)期，從而為中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制及特色社會(huì)主義體系的理論的建立奠定了基礎(chǔ)，進(jìn)而促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)文明形態(tài)的又一次升級(jí)；對(duì)上述歷史進(jìn)行分析和總結(jié)后，可得出結(jié)論：教師是人類文明的啟蒙者，他們?cè)诤艽蟪潭壬贤苿?dòng)了人類社會(huì)文明的進(jìn)步與發(fā)展。

2、教師是人類文明的傳承者

（1）古有云，“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，在人類文明的發(fā)展中，自古至今，教師在文化的傳播中都起著非常重要的作用?？梢哉f(shuō)，教師是人類社會(huì)文明的專職傳播者，他們尊重知識(shí)，學(xué)習(xí)知識(shí)、傳播知識(shí)，知識(shí)對(duì)他們而言是一種崇高的信仰，他們?cè)谖∪祟悓氋F的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也把自己所學(xué)到的知識(shí)積極、無(wú)私地向?qū)W生傳播，以使人類文明的火種得以保存下來(lái)。

（2）教師在教學(xué)過(guò)程中，向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，這樣才能使人類文明在傳承的過(guò)程中，這樣才能在一定程度上促進(jìn)其發(fā)展與進(jìn)步。鑒于此，在2007年8月31日，胡錦濤主席在北京中南海懷仁堂會(huì)見(jiàn)全國(guó)優(yōu)秀教師代表時(shí)，就已明確指出“教師是人類文明的傳承者”。

總而言之，教師在人類文明的發(fā)展中起著非常重要的作用，是社會(huì)文明的開(kāi)拓者。他們?cè)谖≈R(shí)的同時(shí)，也為人類文明發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量。在新時(shí)代中，為了進(jìn)一步促進(jìn)教師的發(fā)展，人們及教師自己都應(yīng)對(duì)教師有一個(gè)比較正確而全面的定位，這樣才能促進(jìn)學(xué)生和教育的不斷發(fā)展，從而才能促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步。

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