職高閱讀教學(xué)中共性指導(dǎo)與個(gè)性延展的共生關(guān)系探尋

劉曉慶

“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話?！碑?dāng)我們從課程標(biāo)準(zhǔn)中理解這句話時(shí)，顯然“對(duì)話”成為關(guān)鍵詞。然而，對(duì)話給我們傳遞的更多的是一種理念，而理念要想變成具體的教學(xué)行為，還需要做轉(zhuǎn)化的工作。在職高語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，筆者選擇的轉(zhuǎn)化策略是共性指導(dǎo)與個(gè)性延展以及兩者之間的共生關(guān)系，并對(duì)之進(jìn)行了研究。

一、閱讀與寫作教學(xué)中，共性指導(dǎo)與個(gè)性延展的辯證共存

閱讀與寫作本身就具有以讀促寫、讀寫結(jié)合的共生關(guān)系，但這種關(guān)系并不是自然能夠?qū)崿F(xiàn)的，更多的時(shí)候離不開教學(xué)中的指導(dǎo)。指導(dǎo)的策略是有多種選擇的，但基于閱讀與寫作的內(nèi)涵需要而進(jìn)行的共性指導(dǎo)，與基于學(xué)生發(fā)展的外延需要而進(jìn)行的個(gè)性延展，都是不可忽略的。

從宏觀方面來(lái)看，“共性指導(dǎo)”，是指基于讓職高學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的素質(zhì)教育目標(biāo)、為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)的基礎(chǔ)教育目標(biāo)而確定的教學(xué)引導(dǎo)方案。就閱讀教學(xué)而言，“獨(dú)立閱讀的能力培養(yǎng)”是“共性指導(dǎo)”的起點(diǎn)與關(guān)鍵，尤其是指在超越從語(yǔ)法和篇章結(jié)構(gòu)角度肢解閱讀文本的基礎(chǔ)上，將目標(biāo)直指“獨(dú)立閱讀鑒賞”的困惑，在感性領(lǐng)悟的引導(dǎo)與發(fā)生過(guò)程中，幫助學(xué)生針對(duì)問題實(shí)現(xiàn)知識(shí)的結(jié)構(gòu)性完善、方法技巧策略的技能性總結(jié)、習(xí)慣與心理的素質(zhì)性養(yǎng)成。而寫作教學(xué)中的個(gè)性指導(dǎo)則是指從“文理、藝?yán)怼钡谋举|(zhì)呈現(xiàn)角度，通過(guò)指導(dǎo)達(dá)成“讓學(xué)生能符合語(yǔ)言、語(yǔ)體規(guī)則地表達(dá)自己，能為我所用地藝術(shù)化地表達(dá)自我”。顯然，我們理解的共性指導(dǎo)追求的是閱讀與寫作的一種整體性、一致性和和諧性。

“個(gè)性延展”，在閱讀和寫作教學(xué)中是基于這樣的考慮：每一個(gè)學(xué)生個(gè)體都會(huì)有自己的閱讀個(gè)性，都會(huì)有自己的寫作特點(diǎn)。這種閱讀個(gè)性與寫作個(gè)性是與生俱來(lái)的，是與眾不同的，因而其是需要教師進(jìn)行個(gè)體指導(dǎo)的。只有在共性指導(dǎo)的基礎(chǔ)上進(jìn)行個(gè)性延展，學(xué)生個(gè)體的閱讀思維和寫作思維才會(huì)被有效打開，也才有可能綻放屬于學(xué)生個(gè)體的思維花朵。根據(jù)研究，在閱讀與寫作教學(xué)中，個(gè)性延展有兩種呈現(xiàn)：一是賦予學(xué)生以足夠的時(shí)間與空間，使其能夠在自身閱讀的基礎(chǔ)上立足于今、立足于身，或一人獨(dú)自領(lǐng)悟，或三五成群自由交流；二是讓學(xué)生在個(gè)性化的大量閱讀中生成閱讀能力、閱讀經(jīng)驗(yàn)和閱讀素養(yǎng)，由于是個(gè)體閱讀，閱讀體驗(yàn)也是個(gè)性化的。在這樣的閱讀中生成的能力，可以遷移到寫作中，從而讓寫作既具有共性指導(dǎo)下的特點(diǎn)，又具有個(gè)性的特征。

根據(jù)上面的分析可以看出共性指導(dǎo)與個(gè)性延展之間存在著共生關(guān)系：其一，共性指導(dǎo)可以給學(xué)生的閱讀與寫作提供一個(gè)基本的范式，可以讓學(xué)生站在一個(gè)比較堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上。而在此基礎(chǔ)上學(xué)生個(gè)體就有了個(gè)性延展的可能；其二，個(gè)性延展往往能夠讓學(xué)生在閱讀與寫作中獲得深刻的個(gè)體感受，這樣個(gè)體感受又可以讓學(xué)生在更高水平的共性指導(dǎo)中獲得更多的認(rèn)識(shí)。共性指導(dǎo)是基礎(chǔ)的，而個(gè)性延展才是永恒的，學(xué)生的閱讀與寫作素養(yǎng)最終表現(xiàn)為個(gè)性延展的水平。

二、閱讀與寫作教學(xué)中，共性指導(dǎo)與個(gè)性延展的研究綜述

在筆者的研究中，重點(diǎn)包括這樣幾個(gè)方面的內(nèi)容：新生獨(dú)立閱讀寫作學(xué)情研究與分析；考前學(xué)生獨(dú)立閱讀寫作學(xué)情研究與分析；唐詩(shī)宋詞鑒賞中共性審美與個(gè)性化鑒賞的方法探究；寫作教學(xué)中文體規(guī)范與文思舒展相悖相生探究；文學(xué)類文本自我讀懂與自我賞析的思路、方法探究。從調(diào)查、分析、研究的情況來(lái)看，現(xiàn)在的職高學(xué)生在獨(dú)立閱讀與寫作方面呈現(xiàn)出一定的兩極分化現(xiàn)象，一類學(xué)生具有較強(qiáng)的閱讀自覺，同時(shí)也具有較強(qiáng)的閱讀能力，在他們的個(gè)體閱讀中能夠較為迅速地把握文本的意思，具有審美與鑒賞能力；而也有相當(dāng)一部分學(xué)生缺乏良好的閱讀習(xí)慣，不能透過(guò)文字讀懂文本的真實(shí)內(nèi)涵，缺乏必要的審美和鑒賞能力。而對(duì)于文體規(guī)范與文思舒展相悖相生的關(guān)系，則普遍表現(xiàn)為一種內(nèi)在的、默會(huì)的現(xiàn)象，難以從文學(xué)專業(yè)的角度進(jìn)行闡述。

從研究的覆蓋面來(lái)看，研究貫穿整個(gè)職高學(xué)習(xí)階段，通過(guò)調(diào)查法研究高一至高三學(xué)生在閱讀與寫作中表現(xiàn)出來(lái)的水平，尤其是通過(guò)實(shí)驗(yàn)班級(jí)與對(duì)照班級(jí)的書面調(diào)查，準(zhǔn)確地把握研究實(shí)施情況，為進(jìn)一步的研究提供客觀準(zhǔn)確的實(shí)施依據(jù)。

通過(guò)近一年的研究，獲得了不少的認(rèn)識(shí)，比如說(shuō)通過(guò)與實(shí)驗(yàn)班級(jí)學(xué)生進(jìn)行口頭交流、書面交流，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)共性指導(dǎo)和個(gè)性延展的閱讀與寫作教學(xué)思路是認(rèn)同的。進(jìn)一步的研究表明，這樣的認(rèn)同是出于職高學(xué)生的一種自我認(rèn)同的心理，他們認(rèn)為閱讀與寫作作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的兩大重點(diǎn)，其水準(zhǔn)更多地表現(xiàn)在學(xué)生的個(gè)體發(fā)揮上，比如說(shuō)通過(guò)調(diào)查他們認(rèn)為的優(yōu)秀的高考作文，分析綜合后發(fā)現(xiàn)這類作文的共同點(diǎn)在于都具有強(qiáng)烈的個(gè)性，能夠滿足他們的一種個(gè)體異于群體的愿望。我們利用唐詩(shī)宋詞鑒賞的研究機(jī)會(huì)，讓學(xué)生說(shuō)出某首唐詩(shī)或宋詞的寫作特點(diǎn)，學(xué)生的回答既有共同的答案（這可能歸功于教學(xué)中的共性指導(dǎo)），也有別出心裁的一些想法（這與個(gè)性延展應(yīng)當(dāng)有關(guān)）。例如在“筆落驚風(fēng)雨”主題單元的教學(xué)中，《蜀道難》《琵琶行》《虞美人》《滕王閣序》等名篇在學(xué)生的個(gè)性解讀中就是精彩紛呈的，有學(xué)生指出李白寫《蜀道難》當(dāng)有所指；有學(xué)生認(rèn)為今天生活中仍有商人婦；有學(xué)生認(rèn)為李煜是感情動(dòng)物，是當(dāng)下稀有的人……這些個(gè)性解讀雖然各具個(gè)性，但基本上都是基于共性的認(rèn)識(shí)，并沒有完全背離傳統(tǒng)解讀。學(xué)生于經(jīng)典傳承中結(jié)合當(dāng)下社會(huì)，所言既指古，亦寓今，筆者以為這應(yīng)當(dāng)歸功于傳統(tǒng)的唐詩(shī)宋詞教學(xué)中的共性指導(dǎo)積淀。

三、閱讀與寫作教學(xué)中，共性指導(dǎo)與個(gè)性延展的回顧展望

作為一項(xiàng)研究，其具有一般研究所有的技術(shù)特點(diǎn)——每一個(gè)研究步驟都來(lái)不得半點(diǎn)馬虎；同時(shí)從研究?jī)?nèi)容的角度來(lái)看，閱讀與寫作，共性指導(dǎo)與個(gè)性延展又是極具個(gè)性的研究?jī)?nèi)容，研究團(tuán)隊(duì)認(rèn)同的范式，所面對(duì)學(xué)生的個(gè)體特點(diǎn)，都將使得課題研究又具有一種人文特點(diǎn)，尤其是當(dāng)研究者與學(xué)生之間通過(guò)文字作為交流紐帶時(shí)，讓人感受到了更多的超越研究過(guò)程的感性收獲。

回顧已有的研究過(guò)程，筆者認(rèn)為在科學(xué)化上前進(jìn)了許多，因?yàn)橛辛苏n例這個(gè)載體與要求，使得筆者對(duì)研究對(duì)象的判斷不再是感性的，而是科學(xué)的、理性的。這對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)研究而言是可貴的，因?yàn)槿粘＝虒W(xué)中的習(xí)慣已經(jīng)讓我們習(xí)慣于更多的通過(guò)感覺來(lái)判斷審視教學(xué)行為的優(yōu)劣，判斷學(xué)生學(xué)習(xí)情況的好差。而進(jìn)行了課題研究之后，我們意識(shí)到了感性應(yīng)當(dāng)由理性來(lái)支撐，結(jié)論應(yīng)當(dāng)通過(guò)數(shù)據(jù)來(lái)證明。因此展望下一步的研究，筆者要進(jìn)一步在包括“寫作教學(xué)中文體規(guī)范與文思舒展相悖相生”等內(nèi)容上，進(jìn)一步開展實(shí)證研究，力圖讓研究更為科學(xué)化、規(guī)范化，力圖通過(guò)研究發(fā)掘出寫作教學(xué)、文學(xué)類文本解讀等研究對(duì)象背后的學(xué)習(xí)規(guī)律。

總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)目前已有的研究，展望下一步的研究，筆者感覺到閱讀與寫作教學(xué)中，共性指導(dǎo)與個(gè)體延展是共生的，三者之間應(yīng)當(dāng)是“一體兩翼”的關(guān)系，理解這樣的關(guān)系，可以讓閱讀與寫作教學(xué)得到長(zhǎng)足的可持續(xù)的發(fā)展。endprint