新聞記者在正能量傳播中的社會責(zé)任
——以唐湘岳的新聞作品為例析*1

田 華,何楚紅

(湘潭大學(xué) 文學(xué)與新聞學(xué)院，湖南 湘潭 411105)

正能量指的是一種健康樂觀、積極向上的動力或潛能。本是物理學(xué)名詞，其流行源于英國心理學(xué)家理查德·懷斯曼的專著《Rip it up》(中文譯名《正能量》)，其中將人體比作一個能量場，通過激發(fā)內(nèi)在潛能，可以使人表現(xiàn)出一個新的自我，從而更加自信、更加充滿活力。當(dāng)下，人們?yōu)樗蟹e極的、健康的、催人奮進(jìn)的、給人力量的、充滿希望的人和事，貼上“正能量”標(biāo)簽。[1]4新聞記者通過新聞媒體進(jìn)行正能量傳播，既是對現(xiàn)有社會制度的肯定，也是推動和諧社會建設(shè)的重要力量。

唐湘岳，高級記者，《光明日報》湖南記者站站長，全國思想文化系統(tǒng)“四個一批”人才首批入選者，享受國務(wù)院特殊津貼專家。在32年的新聞實踐中，他公開發(fā)表新聞作品2000多篇，其中170多篇為《光明日報》頭版頭條，7次獲得中國新聞獎。經(jīng)他挖掘的石雪暉、何遙、李黎明、王愛國等典型人物，一經(jīng)報道即成為正能量的代表，成為人們學(xué)習(xí)的榜樣；經(jīng)他披露的社會矛盾與困難，往往能夠迅速引起相關(guān)部門的重視并予以解決，將現(xiàn)實生活中的負(fù)能量轉(zhuǎn)化為正能量。因此，以唐湘岳的新聞作品為例，探討新聞記者在正能量傳播中的社會責(zé)任及其實現(xiàn)途徑，在當(dāng)代中國無疑具有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義。

一、正能量傳播中新聞記者有應(yīng)盡之責(zé)

隨著改革開放的深入發(fā)展，利益關(guān)系的日趨復(fù)雜，一些與群眾切身利益密切相關(guān)的問題相對突出，加上各種敵對勢力在意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透進(jìn)一步加劇，一些負(fù)面乃至敵對情緒被刻意放大，負(fù)能量、負(fù)面的聲音在眾生喧囂中得到廣泛傳播，直接影響到人們的價值判斷，甚至導(dǎo)致一些人的精神信仰出現(xiàn)危機(jī)，人們迫切需要獲得正面的、積極的信息“以正視聽”，迫切需要權(quán)威的輿論引導(dǎo)者“撥亂反正”。而正能量的傳播，既是對我國社會主義事業(yè)的充分肯定，又能鼓勵人們保持積極向上的樂觀心態(tài)，堅定人們對黨和國家的信心，還能起到榜樣示范作用，鼓勵人們向正能量靠攏，向榜樣的力量看齊。

2013年習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強(qiáng)調(diào)，必須堅持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量。作為我國宣傳思想工作隊伍中的重要成員，新聞記者有責(zé)任、有義務(wù)加強(qiáng)對正能量的傳播，通過新聞報道和評論傳播積極向上的精神和希望，引導(dǎo)公眾認(rèn)清形勢，辨別善惡，正確看待工作和生活中的困擾和難題，這既是和諧社會建設(shè)對其提出的要求，也是其應(yīng)盡的社會責(zé)任。而新聞記者專門從事新聞傳播的身份，“社會公平的守望者”“正義的化身”的美譽(yù)，由他們來傳播社會正能量，無疑也是最為合適和恰當(dāng)?shù)摹?/p>

二、正能量傳播中新聞記者的應(yīng)盡之責(zé)

當(dāng)前，在正能量的傳播中，新聞記者的應(yīng)盡之責(zé)主要體現(xiàn)在三個方面：

(一)時代的記錄者

我國的新聞媒體責(zé)任重大，“輿論導(dǎo)向正確，是黨和人民之福；輿論導(dǎo)向錯誤，是黨和人民之禍”[2]564，“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”[3]，而“我們的宣傳報道、輿論引導(dǎo)，如果弘揚(yáng)的不是主旋律、傳播的不是正能量，就失去了價值和意義，就是失職。做好輿論引導(dǎo)，必須更好地弘揚(yáng)主旋律、更多地傳播正能量”[4]1。作為新聞媒體履行社會責(zé)任的直接執(zhí)行者之一，新聞記者必須弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量。其中，新聞事實報道者的身份決定了新聞記者的首要任務(wù)是做好時代的記錄者，以歷史的眼光、發(fā)展的眼光觀察社會現(xiàn)實，用手中的“筆”還原當(dāng)代社會發(fā)展的歷史，記錄當(dāng)代社會的正能量。作為《光明日報》的高產(chǎn)記者，唐湘岳深入生活，深入基層，采寫了大量新聞報道。在農(nóng)村創(chuàng)出千萬資產(chǎn)，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們走上致富之路的回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)大學(xué)生張浩；30年、一個人、一條狗、一匹馬守護(hù)山林不要任何報酬的新時代活雷鋒劉真茂；連續(xù)4年在火車站為旅客送免費(fèi)姜湯，將株洲人的溫暖送給天南地北人的株洲市民韓無鹽……時代的每一次發(fā)展變化，時代所需要的正能量代表，時代所需要的愛心善舉，都在唐湘岳的報道中有真實的記錄。

(二)社會的參與者

新聞記者是按照社會分工從事新聞采訪與報道的專門人員，是社會主義大家庭中的重要成員。在各司其職、各負(fù)其責(zé)的當(dāng)代社會，新聞記者報國無他物，惟有手中筆如刀。在利用手中的筆進(jìn)行新聞報道時，新聞記者不是簡單地有聞必錄，而是根據(jù)媒體定位、新聞規(guī)律等有選擇地進(jìn)行新聞傳播。就正能量的傳播而言，新聞記者有選擇地報道生活中的好人好事，將正能量傳遞給普通受眾，有選擇地揭露社會中存在的黑暗現(xiàn)象，促成矛盾和問題的解決，從而成為正能量與每個人之間的連接者、溝通者，成為以一己之力為貧者言、為弱者呼的“斗士”。其中，唐湘岳僅2013年一年就通過親身參與和新聞報道，幫助湘西永順縣獨(dú)臂教師向啟福實現(xiàn)了校舍夢、大學(xué)生姐弟“玻璃娃”實現(xiàn)了就業(yè)夢、28歲腦癱姑娘黃揚(yáng)文學(xué)夢、常德油菜花父子科研夢。老百姓生活中的老大難問題，通過新聞記者的努力，不但讓相對弱勢的群體夢想成真，讓他們在困苦的生活中感受到來自社會的關(guān)愛與溫暖，傳遞了正能量，而且通過公開的報道實現(xiàn)上傳下達(dá)，亦能夠引起黨和政府的高度重視，將問題和矛盾的解決變成新的發(fā)展機(jī)遇，使負(fù)能量轉(zhuǎn)化成正能量。

(三)國家的建設(shè)者

當(dāng)前，我國正處于“黃金發(fā)展期”和“矛盾多發(fā)期”。這一時期人們的思想高度活躍，各種社會輿論不斷出現(xiàn)，直接影響到人們的思想和行為，影響到社會核心價值體系的建設(shè)，影響到社會主義精神文明建設(shè)?！皥蠹埵亲鳛樯鐣浾摰募垘帕魍ǖ摹盵5]474,“它是廣泛的無名的社會輿論的工具”[5]473。廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體，亦是如此。它們既是輿論的主體，又是輿論的載體，扮演著雙重角色。作為新聞媒體從業(yè)人員和“代言人”的新聞記者也因此必須承擔(dān)起反映、傳播、引導(dǎo)社會輿論的責(zé)任。其中，社會主義核心價值觀不但是正能量的魂，而且是新聞記者進(jìn)行輿論引導(dǎo)的基礎(chǔ)。在舉國共建和諧社會的今天，倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，傳播、培育有利于社會發(fā)展、國家建設(shè)的新聞輿論，控制與引導(dǎo)不利于社會和諧、國家富強(qiáng)的社會輿論，為國家的建設(shè)與發(fā)展提供輿論支持，是每一個新聞記者的應(yīng)盡之責(zé)。唐湘岳憑借手中的一支筆，不但通過胡昭程、鄭培民、劉庚生、夏雨田、王愛國等典型人物的塑造，弘揚(yáng)了時代精神，傳播了社會主義核心價值觀，而且通過“老百姓為什么是天”“那一刻，什么讓她(最美護(hù)士)伸出手”等問題的回答，回應(yīng)了社會觀念，傳播了社會正能量，促進(jìn)了社會核心價值體系的建設(shè)。

三、正能量傳播中新聞記者的履責(zé)

國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的中國夢是中華民族的夢，是每個中國人的夢。在實現(xiàn)中國夢的過程中，新聞記者堅持社會責(zé)任，傳遞正能量，既是對馬克思主義新聞觀的堅持與傳承，又能營造有利于實現(xiàn)中國夢的輿論氛圍。

(一)在典型人物報道中傳遞正能量

“突出報道典型人物，強(qiáng)化宣傳典型人物，這是我國新聞傳媒體制的特點(diǎn)和特色，也是中國共產(chǎn)黨新聞宣傳工作的政治優(yōu)勢和宣傳優(yōu)勢所在。”[6]8時至今日，典型報道在傳播社會正能量時的榜樣示范、輿論引導(dǎo)、民眾鼓舞上的作用仍然不可小覷。

典型報道的關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)典型人物身上的典型性。典型性是典型人物區(qū)別于其他一般人物的重要特征，既具有永恒性又有一定的時代性，展示在受眾面前時往往體現(xiàn)為典型人物身上最為真實和美好的事跡，是社會正能量的集中體現(xiàn)。對于李時華這一先進(jìn)人物典型，唐湘岳在已有媒體大多聚焦于“紅豆哥”丈夫的默默奉獻(xiàn)時，到湘潭大學(xué)扎根采訪一個月，通過深入、詳盡的采訪，讓新聞人物李時華直呼“只有唐老師懂我！”“他說出了我的心理話！”《講臺上，梅花傲雪——記與癌癥搏斗堅守教學(xué)一線的湘潭大學(xué)副教授李時華》《生命與愛情》等相關(guān)報道的推出，李老師身患癌癥卻堅守講臺，愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、潛心科研的優(yōu)秀事跡得到廣為傳播，她身上中華民族傳統(tǒng)的堅韌、執(zhí)著等美德，新時期敬業(yè)、奉獻(xiàn)等正能量也因此得以傳遞。

一般情況下，典型報道大多屬于“規(guī)定動作”，發(fā)稿不成問題，但也正因為如此，用“組織鑒定式”的材料應(yīng)付了事，“寫誰誰看，誰寫誰看”的現(xiàn)象在一些記者中不同程度地存在。但縱觀唐湘岳的典型報道，可以發(fā)現(xiàn)經(jīng)他之手報道的典型人物，在見報之后往往能夠迅速在社會上掀起學(xué)習(xí)的熱潮。究其原因，除了他的慧眼識珠、零距離采訪、精雕細(xì)琢以外，與他對時代的擔(dān)當(dāng)、對社會高度的責(zé)任感、使命感密不可分。和平年代缺少“英雄”，正能量也鮮有那些“感天動地式的豐功偉績”，而是更多地體現(xiàn)為“小的善行善舉”。如果沒有高度的社會責(zé)任感和新聞敏感能力，這些“小的善行善舉”由于在日常生活中比比皆是很容易被忽視。事實上，這些我們“身邊的好人”“凡人善舉”，不但蘊(yùn)含著正能量，而且對他們的報道與宣傳能夠很好地引領(lǐng)社會道德風(fēng)尚。因此，新聞記者對于正能量的傳播必然包含這方面的內(nèi)容，即通過新聞報道與評論鼓勵普通人的善行善舉，并把這種善行善舉所帶來的溫暖傳遞給更多的人，從而影響與帶動更多的人加入正能量的行列。唐湘岳所挖掘的典型中，無論是用生命詮釋崇高師德的李時華，還是護(hù)校英雄劉庚生，抑或“最美護(hù)士”何遙，無一不是我們身邊的普通人、“小人物”。而唐湘岳正是通過挖掘這些“小人物”身上的真善美，以及發(fā)生在這些“小人物”身上的“小事件”中的閃光點(diǎn)，傳遞向善的正能量。

一個個生活中的普通人物，由于新聞記者的用心采訪與表達(dá)而成為典型人物，并載入時代的群英譜。透過這些用文字和圖像構(gòu)成的人物群像，我們除了知悉他們身上的感人事跡外，還可以從一個人物的報道中觀照一群人的命運(yùn)，了解到他們身后廣闊的社會背景，當(dāng)然也可以從他們這些“小人物”身上或多或少地找到你我的影子，找到你我都需要的社會正能量。也正因為如此，這些典型人物與普通老百姓之間沒有距離感，也更易為人們所接受和效仿。

(二)在新聞批評中凸顯正能量

如果說典型報道是弘揚(yáng)社會正氣，樹立公眾學(xué)習(xí)的榜樣，批評報道則是揭露社會陰暗，促成問題的解決。新聞記者開展新聞批評，維護(hù)社會公平與正義，既是實施輿論監(jiān)督的有效途徑，也是其履行社會責(zé)任的集中表現(xiàn)。

批評報道與正能量的傳播并不矛盾，開展新聞批評，不但能夠揭露社會生活中存在的矛盾和問題，讓人民群眾的積怨、呼聲得到反映，而且“我們的批評報道，不是為批評而批評，不是為了展示和渲染落后現(xiàn)象，而是為了改進(jìn)工作，解決問題，增強(qiáng)人們前進(jìn)的信心”[7]741，即通過開展新聞批評使現(xiàn)實生活中存在的負(fù)能量轉(zhuǎn)換為正能量。而且，在中國開展新聞批評必須堅持以正面宣傳為主的方針，記者們在批評的同時總是尋找并傳播社會生活中光明的一面、積極的一面，社會正能量因此得以凸顯。

一般情況下，面對新聞批評，涉事單位認(rèn)為記者在“找茬”，相關(guān)部門認(rèn)為記者在“添亂”，被批評對象則利用各種手段對記者和媒體進(jìn)行“公關(guān)”。在新聞批評稍有不慎就有可能遭致新聞官司的情況下，唐湘岳不但敢于大膽揭露社會上的不正之風(fēng)和黑暗現(xiàn)象，而且成效顯著，被稱作“筆俠”，對于這一稱號，他認(rèn)為“做到像一個筆俠，能夠用自己的筆作為刀槍，能夠與黑暗勢力、與腐敗現(xiàn)象、與不正之風(fēng)作斗爭，能夠通過自己的這種方式，能夠幫助那些弱勢群體，這是人們對我的一種期望”。

縱觀唐湘岳已有的新聞批評稿，我們可以發(fā)現(xiàn)他不但通過批評稿件揭露問題，還原事實，而且自始至終從大局出發(fā)，從有利于促成問題解決，有利于社會安定團(tuán)結(jié)的目的出發(fā)，開展的是建設(shè)性的批評，是飽含社會正義為人民群眾大聲疾呼的批評。《益陽市11歲小學(xué)生李振已被非法拘禁146天。社會各界強(qiáng)烈呼吁——不許用人質(zhì)手段處理經(jīng)濟(jì)糾紛》是唐湘岳開展新聞批評的代表之作。他從獲得新聞線索，到歷經(jīng)七天七夜與綁架人質(zhì)者斗智斗勇，以及新聞見報，目的都是為了解救小人質(zhì)。不僅如此，唐湘岳寫批評報道，“不是文章一發(fā)了之，他時刻關(guān)注著問題的最后結(jié)果，甚至于一而再再而三、不厭其煩地、近似于強(qiáng)迫般地要求當(dāng)事者切實解決存在的問題，不達(dá)目的決不罷休”[8]。也正因為如此，唐湘岳敢于揭露社會黑暗，為人民群眾鼓與呼，成為正能量的化身，其采訪與報道的過程也成為最為直接的正能量的傳播過程。解救小人質(zhì)報道的成功，既是新聞輿論監(jiān)督的勝利，也是以唐湘岳為代表的社會正能量戰(zhàn)勝負(fù)能量的勝利。而唐湘岳對“為民醫(yī)生”的關(guān)注，則是通過對“負(fù)能量”的披露，使其最終轉(zhuǎn)化為正能量的過程?！端麨楹坞x開這家醫(yī)院》《“為民醫(yī)生”胡衛(wèi)民為何舉報醫(yī)院問題》《胡衛(wèi)民“為民醫(yī)生”的苦惱》等報道，既展示了“為民醫(yī)生”勇敢對抗醫(yī)療腐敗的風(fēng)采，又證明了這個社會還是有好人、有正能量的存在，并成功引起相關(guān)部門重視，打響了我國揭露醫(yī)療反腐的第一槍。

(三)在對弱勢群體的關(guān)懷中折射社會正能量

弱勢群體可以分成生理性弱勢群體和社會性弱勢群體兩類。生理性弱勢群體，指那些有著明顯的生理原因，由于年齡、健康狀況、體力、智力或心靈的素質(zhì)的差異而產(chǎn)生的群體；社會性弱勢群體基本上是社會原因造成的，如下崗、失業(yè)、受到社會排斥等。[9]122弱勢群體在我國是一個非常龐大的群體，他們不僅是新聞記者重要的新聞來源與傳播對象，而且對于他們的“安撫”與“引導(dǎo)”直接關(guān)系到社會的和諧與發(fā)展。

當(dāng)前，不少記者尤其是民生記者以扶助弱勢群體為己任，他們通過新聞報道和評論為弱勢群體和愛心人士牽線搭橋，使弱勢群體得到救助，使善行義舉等正能量通過媒體廣為傳播。但不能忽視的是一些記者在對弱勢群體進(jìn)行幫扶時，是有選擇性地進(jìn)行幫扶，他們選擇的往往是那些看上去能夠引起轟動效應(yīng)的個案，關(guān)注的是他們身上的“賣點(diǎn)”，而那些普通的弱勢群體，則由于“相對平?！薄斑^于普通”被無情漠視。不僅如此，他們“關(guān)注困難群體報道的立腳點(diǎn)，往往在于賺取受眾眼淚，并沒有真正去挖掘蘊(yùn)藏其中的新聞”[10]53。此外，大多數(shù)新聞媒體有關(guān)弱勢群體的報道并沒有實現(xiàn)常態(tài)化，記者們大多在逢年過節(jié)等特定時期以及發(fā)生和弱勢群體相關(guān)的突發(fā)新聞事件時重點(diǎn)關(guān)注，平時報道則相對較少。事實上，弱勢群體不但在現(xiàn)實生活中處于一種很不利的狀況，物質(zhì)生活相對貧困，而且在市場競爭中處于弱勢地位，在社會政治層面，也往往處于弱勢的地位。[11]41他們在日常工作、生活中的“原始狀態(tài)”，尤其需要新聞記者的關(guān)注。

弱勢群體一直是唐湘岳的新聞作品關(guān)注的重點(diǎn)。他有關(guān)弱勢群體的報道既展示這一群體身上所具有的頑強(qiáng)生命力，也通過報道引起社會關(guān)注，改變他們的生活狀況。[12]正如唐湘岳自己所言“作為記者一定要有自己的新聞理想，盡自己所能去幫助他人，為老百姓解決問題！”其中，有關(guān)玻璃娃的系列報道，并未過多渲染玻璃娃經(jīng)歷大小骨折200多次的慘狀，而是通過對相關(guān)新聞事實的選擇與還原，樹立了玻璃娃堅強(qiáng)不息、奮發(fā)圖強(qiáng)的人物形象。其中，《玻璃娃有顆堅強(qiáng)心——湖南商學(xué)院學(xué)生程雙佳的故事》(2013年5月4日《光明日報》1版)“可以摔跤，可以骨折，不能不讀書！”“我不是乞丐，我是大學(xué)生！”“我需要別人的幫助，我更渴望被別人需要”三個部分中相關(guān)直接引語的運(yùn)用，有關(guān)玻璃娃新聞故事的挖掘，在讓人感動的同時，玻璃娃這一弱勢群體身上的優(yōu)良品質(zhì)也得以宣揚(yáng)，為其他弱勢群體乃至正常人樹立了學(xué)習(xí)的榜樣。而《玻璃娃生活在充滿愛的校園》(《光明日報》2013年5月6日4 版)通過對湖南商學(xué)院師生的采訪，記錄了玻璃娃背后的故事，深入剖析了玻璃娃之所以充滿正能量的社會原因。《玻璃娃姐弟的青春之歌》(《光明日報》2013年5月8日4 版)、《玻璃娃姐弟鼓舞青春夢》(2013年05月15日12 版)則既展示了程雙佳、程香溪樂觀進(jìn)取的精神品質(zhì)，也通過采訪與報道幫助程香溪實現(xiàn)了人民教師的夢想。

所謂弱勢邊緣群體是相對于“主流”而言的，他們在政治上無權(quán)勢，缺乏社會支持網(wǎng)絡(luò)；經(jīng)濟(jì)上日益貧困；文化心理方面自身價值不被認(rèn)同，自信心低落。[13]1唐湘岳的新聞作品對其關(guān)注、采訪與報道，本身就是一種正能量的傳遞行為，折射出黨和政府對邊緣弱勢群體的關(guān)心，而弱勢群體身上相關(guān)閃光點(diǎn)的挖掘與報道，無疑更是一種正能量的傳播。

結(jié)語

弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，既是時代發(fā)展的需要，也是新聞記者的應(yīng)盡之責(zé)。但是在正能量的傳播中，有記者抱著新聞民工的心態(tài)，“事不關(guān)己，高高掛起”，以旁觀者的心態(tài)采寫新聞；也有記者成了“包青天”“權(quán)威”“批評家”乃至“法官”，出現(xiàn)了角色的錯位與越位；還有記者喜歡圍觀跟風(fēng)，在圍觀跟風(fēng)中迷失了自我……在網(wǎng)絡(luò)上、現(xiàn)實中眾聲喧嘩的今天，新聞記者不但要正確認(rèn)識自身在正能量傳播中的重要地位，而且要綜合運(yùn)用多種形式和手段傳播社會正能量，使社會主義核心價值觀得到廣為傳播，為和諧社會的建設(shè)與發(fā)展?fàn)I造正能量的輿論氛圍。

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