美國漢學界的丁玲研究*1

羅 婷，顧 娟

(湖南女子學院，湖南 長沙 410004)

在20世紀中國文壇，丁玲無疑是一位杰出的文學大家?！岸×嵩谥袊挛膶W史上擁有重要地位，她是魯迅之后和茅盾、巴金、老舍一起在現(xiàn)代文學創(chuàng)作上開辟出一條新路的重要作家，是中國新文學史上最重要的革命作家之一?！盵1]195

丁玲(1904～1986)，原名蔣偉，字冰之，1904年生于湖南臨澧縣一個沒落的封建世家，從小深受湖湘文化及母親女性意識的影響，1927年開始文學創(chuàng)作。據(jù)統(tǒng)計，丁玲一生留下了約430萬字的作品。從早期表現(xiàn)女性獨立意識的“莎菲”系列小說，到20世紀30至40年代延安時期、解放戰(zhàn)爭時期的革命文學以及1979年復出后晚年的作品，丁玲的創(chuàng)作和她的人生一樣幾經(jīng)沉浮，也引來無數(shù)爭議。她不僅引起全國范圍內(nèi)的熱烈討論，更引起海外漢學界的重視。自丁玲20世紀30年代成名以來，國外丁玲研究就從未間斷過。西方世界尤其是美國學術(shù)界的丁玲研究成果豐碩。據(jù)不完全統(tǒng)計，美國學術(shù)界出版關(guān)于丁玲的研究專著約有7部，專門介紹和研究丁玲的文章達到100余篇，其中博士論文約有14篇。在半個多世紀的時間里，美國漢學界運用多種理論方法，從思想藝術(shù)的視角、意識形態(tài)的視角、女性主義的視角、比較文學甚至心理學等角度，對丁玲及其作品進行了比較深入的研究。本文將從歷時的角度對美國漢學界的丁玲研究進行梳理，希望能在一種異域的文化層面上做出觀照，以作為中國學術(shù)界研究的一個參照。

一、美國漢學界丁玲研究的起步階段

美國漢學界對丁玲的研究始于20世紀30年代，到現(xiàn)在已有70多年的研究歷史，但是對于丁玲的研究并不是從一開始就具有繁榮之勢，這期間經(jīng)過研究的起步階段、轉(zhuǎn)折期、到現(xiàn)在新的繁榮期。早在20世紀20、30年代就有來華美國記者對丁玲的生平、生活和創(chuàng)作進行記錄和描述。這些美國記者留下的早期文獻在嚴格意義上不能算作美國漢學界的丁玲研究，但由于它們是對丁玲的最早記錄，而且其中很多是美國學界后續(xù)研究的基礎(chǔ)，因此無論從史料價值還是學術(shù)價值上看，都是值得重視的寶貴內(nèi)容。

1931年胡也頻遇難不久后，馮雪峰通知丁玲說有一位外國記者希望約見她。這位記者對“左聯(lián)”五烈士的死難表示了無限的同情與憤慨，并且長期以來寫作了大量的報道。丁玲按照約定的時間前往赴約，接待她的這名外國女記者，就是史沫特萊(Agnes Smedley)。她的《中國反攻》(ChinaFightsBack)和《中國的贊歌》(HymnofChina)，是她記下丁玲生平的開始。除史沫特萊外，還有一位引人注目的外國記者是尼姆·韋爾斯(Nym Wales)，她是埃德加·斯諾(Edgar Snow)的前妻，也是一位活躍的記者。1937年尼姆·韋爾斯寫成了《續(xù)西行漫記》(InsideRedChina)，這本書成為對埃德加·斯諾《西行漫記》的補充。除此之外，她還著有署名海倫·福斯特·斯諾(Henlen Foster Snow)的《現(xiàn)代中國的婦女》(WomeninModernChina)中的部分章節(jié)。美國記者對丁玲進行了比較重要著述的還有：埃爾·里夫的(Earl H.Leaf)的《丁玲：新中國的先驅(qū)者》、《丁玲在西北》、《女戰(zhàn)士丁玲》等，埃德加·斯諾(Edgar Snow)的《活的中國：丁玲》(LivingChina:TingLing)等?？箲?zhàn)時期，美國記者、學者對于丁玲的關(guān)注雖然較多，但這一時期主要是有關(guān)丁玲文學創(chuàng)作與革命生活的概述或記錄。

20世紀50年代，美國政府投入大量資金在高等學術(shù)研究機構(gòu)，故這一世紀50年代至60年代成為美國漢學界中國現(xiàn)代文學研究的起步階段，也是美國的“中國研究”機構(gòu)和體制建立的時期。不過“出于當時麥卡錫主義猖獗，中美關(guān)系處于敵對狀態(tài)，因而這一時期的美國漢學大多集中于對中國古典文學的研究。因為這樣的研究對象與現(xiàn)實無關(guān)，比較穩(wěn)妥、安全?！盵2]503由于中美處于冷戰(zhàn)時期，反共成為當時主流的意識形態(tài)，因而這一時期的研究者都明顯地打上了政治意識形態(tài)的烙印，其代表學者是夏志清和梅爾·戈德曼。

美國哥倫比亞大學夏志清教授的《中國現(xiàn)代小說史》(TheHistoryofModernChineseLiterature)是以中國現(xiàn)代文學為主要論題的，他對丁玲的討論在他的著作中分散于多個章節(jié)，相對于給予整個章節(jié)的篇幅來討論的那些作家，夏志清給予丁玲的關(guān)注和評價都不算太高。雖然夏志清一直聲言要用某種統(tǒng)一的文學標準來評論中國現(xiàn)代文學，但是字里行間還是流露出某種意識形態(tài)傾向。夏志清推介中國現(xiàn)代小說是否屬于杰作的首要標準就是“文學的藝術(shù)尺度”。這能在一定程度上解釋為什么他對于丁玲的作品《水》和《太陽照在桑干河上》做出相當負面的評價。夏志清是一個明顯具有政治傾向的學者，但他對于小說批評的眼光卻不能不說是很獨特的。在文學批評中他堅持的兩個重要原則，一個是藝術(shù)素養(yǎng)，一個是道德視景，這兩點都離不開文化價值觀的影響。夏志清毫不避諱他的反共立場，對丁玲及其他左翼作家的批評顯得過于偏激。

梅爾·戈德曼的《共產(chǎn)黨中國文學界的持異議者》 (LiteraryDissentinCommunistChina)被稱為“反共學者的最后一槍”，是一部中國現(xiàn)當代文學運動史著作，主要針對的是延安時期的文學整風運動、左翼作家同延安政權(quán)之間的矛盾、1955年的反胡風運動和百花運動以及1957年至1958年的反右斗爭和大躍進運動，考察了著者所認為的主要共產(chǎn)黨作家在20世紀40、50年代與中國正統(tǒng)馬克思主義者之間論戰(zhàn)和斗爭的情況。該著作將丁玲等左翼作家定義為“共產(chǎn)黨中國文學界的持異議者”，認為他們的生活境遇比他們的文學作品更為重要，似乎丁玲未能抵擋住社會主義文學是一個悲劇。

夏志清和戈德曼的這兩本著作是20世紀70年代以前關(guān)于丁玲著述中較有代表性的，明顯地反映了美國漢學界當時進行研究的時代大背景，當中美處于敵對狀態(tài)時，研究者難免會呈現(xiàn)出偏頗的意識形態(tài)。盡管對待中國現(xiàn)代文學及現(xiàn)代文學作家的態(tài)度過于偏激，但是他們的文學批評方法和評判標準卻值得國內(nèi)學者和日后的研究者借鑒。

二、美國漢學界丁玲研究的轉(zhuǎn)折階段

20世紀70年代，美國漢學界對中國現(xiàn)當代文學的研究出現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)折?！半S著‘冷戰(zhàn)’的結(jié)束，西方的政治意識發(fā)生了重大的變化，這些重大的變化深刻地影響了美國學界對于中國現(xiàn)當代文學的研究，一批堅持‘非黨派、客觀’的學者活躍在中國現(xiàn)當代文學研究領(lǐng)域，大大擴展了研究的范圍?！盵3]47中美關(guān)系的正?；龠M美國漢學界的丁玲研究走向正軌。最有代表性的幾位中國現(xiàn)代文學研究者是梅儀慈(Yi-Tsi Mei Feuerwerker)、張潤梅、周芬娜、加里·約翰·布喬治(Gary John Bjorge)等。

1974年8月在馬薩諸塞州得達姆召開的“五四時期的中國現(xiàn)代文學”研討會，以及隨后在哈佛東亞中心舉辦的工作室研討會，標志著西方現(xiàn)當代文學研究的轉(zhuǎn)型。會議上的重要論文由梅爾·戈德曼編成同名論文集《五四時期的中國現(xiàn)代文學》(ModernChineseLiteratureintheMayFourthEra)。這次會議吸引了梅儀慈、李歐梵(Leo Ou-fan Lee)和白之(Cyril Birth)等美國漢學界知名學者。在這次會議上，梅儀慈發(fā)表了《文學與人生的變化關(guān)系：丁玲作家角色的方方面面》(“The Changing Relationship between Literature and Life: Aspects of the Writer’s Role in Ding Ling”)。文章從四個方面對丁玲的作品與人生的關(guān)系進行了考察，分別是：文學進入生活、文學與主體自我、文學與女性主義和文學的政治角色。梅儀慈的這篇論文是美國漢學界擺脫對抗性政治意識形態(tài)以后深入探討丁玲文學與寫作同中國社會關(guān)系的研究成果。70年代，梅儀慈還發(fā)表了《20年代和30年代的女作家》(“Women as Writers in the 1920s and 1930s”)、《丁玲的〈我在霞村的時候〉》(“Ding Ling’s ‘When I Was in Sha Chuan’”)、《文學的用途：丁玲在延安》(“The Use of Literature: Ding Ling at Yan’an”)。這些文章開始比較側(cè)重對丁玲及中國現(xiàn)代文學的背景介紹，之后逐步深入到有針對性的研究。

1982年，哈佛大學出版社出版了梅儀慈編著的《丁玲的小說：現(xiàn)代中國文學中的意識形態(tài)與敘述》(DingLing’sFiction:IdeologyandNarrativeinModernChineseLiterature)，也就是她的博士論文。梅儀慈特別重視作家寫作與社會政治，尤其是意識形態(tài)之間的關(guān)系的考察。梅儀慈的研究鎖定在文學文本的研究，最能體現(xiàn)文本特征的是寫作時的敘述策略。丁玲創(chuàng)作的時間很長，后期的作品與早期作品相比，明顯地藝術(shù)性減弱。大多數(shù)學者都把這一現(xiàn)象歸咎于政治任務影響了藝術(shù)質(zhì)量。丁玲作品獨特之處在于她對政治影響所作的反映都在作品中顯示出來?！皩懽魃系脑S多表現(xiàn)——題材與主題的選擇，人物的構(gòu)想，結(jié)構(gòu)與因果關(guān)系的安排，比喻與背景的使用，語言風格及文體的選用，還有敘述方式的確定——這些都反映出丁玲前后思想發(fā)展的過程?！盵4]7因此，梅儀慈的這部著作重點探討意識形態(tài)是如何影響丁玲創(chuàng)作實踐的，確切地說是考察丁玲小說敘述與意識形態(tài)的關(guān)系。同時，梅儀慈關(guān)注中國20世紀20至30年代中國女性作家的“主體性”(subjectivism)，對于丁玲研究的焦點也是如此。梅儀慈從丁玲寫作的現(xiàn)實條件入手，指出面對具體困境時，丁玲表現(xiàn)出怎樣的女性意識、體現(xiàn)怎樣的立場以及如何把這種觀點運用于具體的創(chuàng)作實踐。

1977年，美國著名學者加里·約翰·布喬治完成了他的博士論文《丁玲的早期生活與文學創(chuàng)作》(TingLing’sEarlyYears:HerLifeandLiteratureThrough1942)。這也是美國學界關(guān)于丁玲研究的第一本專著。他對丁玲早期的創(chuàng)作與丁玲生活、思想的關(guān)系以及丁玲創(chuàng)作的藝術(shù)手法做了細致的探討，認為“丁玲的文學著作是獨特的，它們不是作家個人生活的描述，而是社會生活的反映。這些作品具有很高的研究價值，可作為一件件藝術(shù)珍品來欣賞?？梢哉f，她的文學作品是本世紀二十年代至四十年代中國文學發(fā)展和演變的范例?！盵4]15

另外，還有兩位在丁玲研究方面取得重要成果的旅美臺灣學者周芬娜和張潤梅，雖然這兩位學者的研究基礎(chǔ)開始于臺灣，但研究都是在美國進行，且通過美國學界的學術(shù)資源和借助于美國的學術(shù)項目完成，最終成果都受惠于美國學界，從這個意義上來講，有理由把她們的研究成果歸結(jié)為美國漢學界的成果。

周芬娜1977年前往美國亞利桑那州立大學(Arizona State University)攻讀博士學位，在此期間完成了中文著作《丁玲與中共文學》(臺北：成文出版社，1980年)，研究對象是“丁玲與中共文學”，但最終形成的論文主要還是對丁玲生平的描述，有兩方面的原因。首先，當時除中國大陸外的其他地區(qū)，還沒有比較全面的、客觀的、學術(shù)性的丁玲生平研究成果，所以能夠有學者搜集、整理這些資料并整合成一部相對完整的丁玲傳記，在當時的港臺和歐美學術(shù)界都是有必要的。其次，周芬娜試圖通過描述中共文藝和中共政治政策對丁玲創(chuàng)作的沖擊，來對前者進行批判，故全面地書寫丁玲受中國共產(chǎn)黨影響下的活動與人生，以期能達到她作此研究的目的。因此，在客觀與主觀兩重因素的共同作用下，出現(xiàn)了這樣一篇具有明顯政治傾向的博士論文。

與周芬娜差不多同時期出書的是張潤梅，她的英文著作《丁玲的生平與創(chuàng)作》(TingLing:HerLifeandHerWork, 1978)也是有關(guān)丁玲生平與創(chuàng)作的研究，不同的是，張潤梅堅持從客觀中立的立場來敘述丁玲的生平，沒有傾向明顯的政治意識形態(tài)的“前見”。張潤梅是臺灣國際關(guān)系學院的研究員，1972赴美在斯坦福大學胡佛研究所(Hoover Institution at Stanford University)深造，并對丁玲開展研究。張潤梅廣泛搜集資料，包括中國內(nèi)地、日本、美國等學界的相關(guān)文獻，仔細梳理和鑒別，并進行綜合分析，作出取舍，耗時約六年，完成了這部描述丁玲生平兼作品評論的研究型傳記，這部著作無論從規(guī)模上還是體例上，都超過美國漢學界前人著述的宏大和完整。

這一時期由于中美關(guān)系開始正?；?，研究者逐漸擺脫對抗性的政治意識，以政治立場來審視中國現(xiàn)代文學的研究逐漸退潮，表現(xiàn)出更加客觀中立的立場，其指向也更加明確為文學研究。只有擺脫前見的意識形態(tài)，才能有助于美國漢學界的中國現(xiàn)代文學研究向多元化發(fā)展。

三、丁玲研究的繁榮階段：新時期以來的丁玲研究

在新的歷史條件下，美國的中國現(xiàn)當代文學研究在廣度和深度上都有了長足的發(fā)展，對于丁玲文學的研究掀起新的高潮，特別是自1986年丁玲去世之后，海外漢學界開始了丁玲研究的“再解讀”熱潮。自20世紀80年代到現(xiàn)在，美國漢學界的丁玲研究取得了豐碩成果，不僅有更多的專著出現(xiàn)，而且將丁玲及其創(chuàng)作納入新的理論范式和思考角度的研究頻繁出現(xiàn)，大量學者用丁玲的個案來承載相關(guān)的論述。新時期的美國是一個融入了各種文化的大熔爐，故文學研究也呈現(xiàn)出多樣性和豐富性，新的文學理論范式和研究角度頻繁出現(xiàn)，美國本土的研究者、美籍華裔學者以及旅美的中國學者成為美國漢學界丁玲研究的新隊伍。

新時期美國本土丁玲研究者最具代表性的是白露(Tani E. Barlow)、查爾斯·J·艾勃(Charles J. Alber)和溫蒂·藍森(Wendy Larson)等。白露是美國漢學界公認的現(xiàn)代中國女性研究的帶頭學者，1980年在法國巴黎召開的中國抗戰(zhàn)文學討論會上，白露發(fā)表了《〈三八節(jié)有感〉和丁玲的女性主義在她的文學作品中的表現(xiàn)》(“Thoughts on March 8 and the Literary Expression of Ting Ling’s Feminism”)，這是美國漢學界第一次明確使用“女性主義”來界定丁玲思想的文章。在此之后，白露還有多篇用女性主義理論探討丁玲及作品的文章。白露的闡述方法是一種按圖索驥式的，她把女性主義作為一把標尺，以女性主義的標準來挖掘丁玲創(chuàng)作中符合女性主義理論的因素和女性主義的思想核心。白露把性別意識作為丁玲早期創(chuàng)作的唯一思路，在這種思維框架下對丁玲的作品進行解讀，這難免出現(xiàn)理論運用同創(chuàng)作實際的聯(lián)結(jié)牽強。她在描述丁玲從性愛到覺悟時，試圖分析性別是如何決定每一個人的思想和行動，過于利用女性主義理論而把任何問題都歸結(jié)到兩性問題上，似乎丁玲塑造的所有女主人公形象都是與“性愛”有關(guān)的。

查爾斯·J·艾勃耗時20年終于完成丁玲傳記的姊妹篇:《忍受革命：丁玲與國民黨中國的文學政策》(EnduringtheRevolution:DingLingandthePoliticsofLiteratureinGuomindangChina, 2002)和《擁抱謊言：丁玲與中華人民共和國的文學政策》(EmbracingtheLie:DingLingandthePoliticsofLiteratureinthePeople’sRepublicofChina, 2004)。在這兩部書中，艾勃按照政治斷代對丁玲的生平進行劃分，第一部寫丁玲在新中國成立前的人生，第二部寫新中國成立到丁玲逝世及之后一段時間社會各界的反響。把這兩部傳記放在大背景下來看，它們可以說是對丁玲生平歷史的還原，也是對丁玲一生的完整總結(jié)，還是對中美學界過去丁玲歷史敘事的一次辨正與重讀、清理與總結(jié)，因而相比于已前的丁玲研究，無疑具有一定的超越意義。

在美國學界的丁玲研究史上，美籍華裔學者始終占有重要地位，新時期的丁淑芳(Dora Shu-Fang Dien)、劉劍梅(Jianmei Liu)、周蕾(Rey Chow)和呂彤鄰(Tonglin Lu)等為丁玲研究做出了突出的貢獻。女性主義理論成為新時期最主要的文學批評方法之一，由于是晚近的研究，美國漢學界女性主義視角下的丁玲研究，從一開始就有明確的女性主義理論眼光，從這方面說，較之中國學界，反思性和超越性是美國學界討論丁玲女性問題的最大特征，對中國現(xiàn)代女性文學的研究充滿反思的內(nèi)涵。

1991年春在衣阿華大學(Iowa University)舉行了“20世紀中國文學與社會中的性屬與性別”的研討會，根據(jù)此次研討會，呂彤鄰編輯了同名論文集《20世紀中國文學與社會中的性屬與性別》(GenderandSexualityinTwentieth-CenturyChineseLiteratureandSociety，1993)，這本書比較集中地分析了中國現(xiàn)當代女作家創(chuàng)作中反映中國婦女的復雜狀況，回顧了20世紀早期一些中國知識分子對性別問題的思考，考察了當時男作家是如何看待婦女問題的，并討論了婦女與社會主義的關(guān)系等問題。

美國馬里蘭大學(Maryland University)教授劉劍梅在其著作《革命加戀愛：文學史、女性身體與主題重復》(RevolutionPlusLove：LiteraryHistory,Women'sBodiesandThematicRepetitioninTwentiethCenturyChineseLiterature)中，對中國20世紀30年代初期的現(xiàn)代女性作家的“革命與情愛”的母題進行了深刻探討，呈現(xiàn)了女性主體性的歷史演進，重點考察20年代后期“革命加戀愛”模式創(chuàng)立以來的政治小說。劉劍梅將“女性的主體位置看作是永遠需要協(xié)商、重新清晰表達的話語建構(gòu)的一部分”，[5]139認為在丁玲涉及“革命加戀愛”主題的小說中，新女性浪漫地用她們魅人的身體去實現(xiàn)革命目標，但是新的政治環(huán)境出現(xiàn)了，女性個人意識轉(zhuǎn)向大眾革命，左翼思想高漲，無產(chǎn)階級大眾文學成為時代的新理念。在從文學革命向革命文學的過渡階段，塑造的新女性形象不再將自己束縛在愛情、婚姻和家庭中，而是成為走在革命前沿的新女性。革命話語使女性身份的構(gòu)成發(fā)生了巨大的變化。

周蕾的《婦女和中國現(xiàn)代性：東西方的閱讀政治》(WomanandChineseModernity:ThePoliticsofReadingbetweenWestandEast, 1991), 將女性和中國現(xiàn)代性的問題置于“看”與“被看”的雙重視角中，運用女性主義、精神分析、后殖民理論等方法，在文本細讀的基礎(chǔ)上分析了女性同中國現(xiàn)代性問題。她關(guān)注的是我們觀察和理解女性的立場與方法，借此瓦解西方理論的霸權(quán)地位和中國傳統(tǒng)中塑造女性形象的方式。丁淑芳的著作《丁玲和她的母親：文化心理學研究》(DingLingandHerMother:ACulturalPsychologicalstudy, 2001)，從西方心理學的視角，分析了丁玲和她的母親息息相關(guān)的生命故事，這與以往關(guān)于丁玲的生平研究是不同的。

20世紀90年代隨著留美浪潮的興起，大量旅美學子在美國攻讀博士學位，且專題研究丁玲的博士論文約有10多篇，部分博士論文從比較文學和女性主義的角度探討丁玲及同時代的一些女性作家。童魯定的博士論文《寫作與轉(zhuǎn)化：在中國現(xiàn)代女性小說中尋找女性主體性》(WritingandTransformation:InSearchofFemaleSubjectivityinModernChineseWomen’sFiction，2000 )，探討了20世紀極具代表性的三位女作家：丁玲、張愛玲和王安憶，以此研究女性寫作與女性主體意識的關(guān)系。馮進的博士論文《從“女學生”到“女革命家”：中國五四小說中游歷的女性代表》(From“GirlStudent”to“WomanRevolutionary”:TheRepresentationoftheDeracinatedWomaninChineseFictionoftheMayFourthEra, 2000)，關(guān)注的則是中國五四時期游歷在外擺脫傳統(tǒng)的新女性形象，包括郁達夫、巴金、茅盾和丁玲筆下的女學生和女革命家，以探討小說敘事與自我意識、性別與寫作的關(guān)系。

這一時期的美國漢學家采取的研究范式較之前幾十年的丁玲研究，出現(xiàn)眾多新穎的理論范式，突破了以往的傳統(tǒng)，開始用女性主義的理論、比較文學和西方心理學等方法解讀丁玲的人生及作品。美國漢學界的學者由于在研究方法、文化背景、學術(shù)體制等層面上的差異，產(chǎn)生的學術(shù)論斷甚至與中國學術(shù)界大相徑庭，不管其中是否有中西文化沖突的影響，都為中國學界的丁玲研究提供了一種異域的景觀。

綜上所述，丁玲作為20世紀的文壇大家，她的文學創(chuàng)作與人生軌跡折射出20世紀中國歷史的沉浮。她在美國的接受與傳播也經(jīng)歷了跌蕩起伏的復雜過程。最早的丁玲記述形成于20世紀30年代，真正意義上的研究開始于50年代，但是美國漢學界并沒有給予丁玲充分的關(guān)注，直到70年代，隨著中美關(guān)系的好轉(zhuǎn)，美國的研究者才逐漸擺脫對抗性的意識形態(tài)，進行了獨創(chuàng)性的考察。80年代后，新興理論的出現(xiàn)，大大拓寬了美國漢學界的丁玲研究視野，并經(jīng)過幾十年的發(fā)展，至今已經(jīng)繁衍出比較豐碩的研究成果。然而，由于美國擁有不同于中國的文化背景、學術(shù)傳統(tǒng)和意識形態(tài)立場，對于丁玲的研究必將呈現(xiàn)出不一樣的視景，出現(xiàn)與中國學界有明顯差別甚至對立的研究結(jié)果。但是，在如今開放的時代背景下，文學研究不能只囿于本國的狹小視域中，應該以開闊的視野看待國外對中國文學的研究。別國學界的研究可以成為反觀中國學界研究的一種參照，他們的話語特征、意識形態(tài)、視野立場及理論方法等，都呈現(xiàn)出異域的景觀，有效揭示同一問題在自身學術(shù)視域內(nèi)被遮蔽的方面。對于丁玲研究，美國學術(shù)界的研究成果可供國內(nèi)學界參考和借鑒，從而拓寬國內(nèi)研究視野，推動文學研究的發(fā)展。

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