烏孜別克族詩人泰來提·納斯爾的詩歌創(chuàng)作淺談?

吾爾買提江阿布都熱合曼，努爾穆罕默德阿布都熱依木

(新疆大學 人文學院，新疆 烏魯木齊 830046)

泰來提·納斯爾是當今烏孜別克族詩壇上最為活躍的詩人。1957年刊登在《新疆解放軍報》的處女作詩《春天》成為泰來提·納斯爾走向文學創(chuàng)作的一個轉折點。從那時起，他先后在國內各類報刊上發(fā)表了500余篇詩，近100首歌詞。其中《月夜》，《我是烏孜別克之子》等詩被譯成漢文，其中一部分作品被譯成土耳其文結集出版，1982年由青海人民出版社編輯出版的《中國現(xiàn)代少數(shù)民族作家傳記》和《中國少數(shù)民族文學史》一書中對詩人泰來提·納斯爾及作品均作了詳細介紹，自此他的作品走向上了全國乃至國外。

泰來提·納斯爾迄今為止已編輯出版了《戰(zhàn)士之歌》（新疆人民出版社，1981年），《今日時光》(新疆青少年出版社，1988年)，《百花園》(民族出版社，1989年)等三套詩集①文中引用的詩歌都引自詩人的這三部詩集，因此，引用詩句后括號里注明詩名，不做一一注釋。。1981年在《全國少數(shù)民族文學作品評選》中其詩作《月夜》獲“優(yōu)秀作品獎”；長詩《女戰(zhàn)士》在1985年《第二屆全國少數(shù)民族文學作品評選》中獲二等獎。此外，《百花園》，《詩二首》獲自治區(qū)文學作品評選二等獎，兒童文學作品《放手娃的書》被改編成九集電視劇，該劇獲1987年自治區(qū)首屆“兒童文學作品展”二等獎。

詩人1989年在烏孜別克斯坦探親訪友期間，接受烏孜別克斯坦媒體專訪，1989年3月24日《烏孜別克斯擔文學藝術報》對泰來提·納斯爾及其作品作了介紹，報上對其作品《我的》，《我就是這樣的人》，《和睦的秘密》等作品作了介紹。發(fā)行于烏孜別克斯擔的《納法賽提》（藝術）雜志1995年第二期刊發(fā)由著名維吾維吾爾族畫家哈孜·艾哈買提以《盛開的天才》為題撰寫的專門介紹泰來提·納斯爾的文章，并發(fā)表了詩人的代表作之一《我是烏孜別克之子》的全文?？梢哉f，泰來提·納斯爾作為中國新時代烏孜別克文學藝術的代表人物，不僅在國內有一定的聲譽，而且在國外有頗有影響。他在文學創(chuàng)作的道路上進行了不懈的探索，他不僅在詩歌藝術上造詣頗深，而且在通俗文學上也碩果累累，他的文學創(chuàng)作涉獵于現(xiàn)代詩，兒歌、故事、劇本，兒童文學及歌曲的創(chuàng)作，可謂體裁廣泛，兼收并蓄。

泰來提·納斯爾的詩具有時代氣息濃郁，意境深遠，語言凝煉，選材廣泛等顯著的特點，其作品以散發(fā)著濃郁的生活氣息抒情濃厚等特點而標新立異，他的詩節(jié)奏明快，富有旋律之美，有著民族之愛，祖國之愛，其詩系用愛國之情感，濃郁的愛民之水澆灌而成，字字句句體現(xiàn)著對祖國，對人民深深博愛之情。此外，詩人的詩對人生的真諦也作了深入的累索，其詩來源于生活，植根于生活，從生活中捕捉美，發(fā)現(xiàn)愛，告誡人們要熱愛生活，珍惜人生。

不要小瞧//每一口氣//每一瞬間//即使微小零碎的時間//也可能會卷走你的一切機遇//對于智者，對于勤者//它會慷慨地給予一切//

而對于愚昧者，慵懶之人//它卻吝嗇得不留分文。（《時間》）

對于詩人來說最熟悉的軍旅生活是他文學創(chuàng)作的又一個重要的內容，泰來提·納斯爾36年的人生歲月是在軍營里度過的，因此，他的大部分文學作品，體現(xiàn)著軍人的勇敢和樂觀精神。如：

似一把利劍傲立峭壁

手握鋼槍心中似有太陽

狂風暴雪怒吼何所懼，

因為心中連著祖國——我的家

我是忠于祖國、人民的戰(zhàn)士

我被兇猛的風暴錘煉，

溫暖著友人，焚燒敵人，

心中燃燒著永不停熄火焰。（《火焰》）

當我們在讀泰來提·納斯爾的詩 《不停地跑》，《邊防戰(zhàn)士》，《火》《靈感之泉》，《巡游邊防》等詩的時候，詩中所描繪刻畫的軍人勇敢、頑強、堅毅，甘于奉獻的英雄形象便立刻浮現(xiàn)在我們的眼前。我們可以從他的另一首詩《柏樹旁》對軍人的傳神的刻畫可窺斑知豹。

狂風似雄獅般咆哮，

凜冽的寒風下巖石咔咔亂響

這狂放裕把天山來抖三抖

直立峭崖一柏松

不畏暴風傲立雪中

柏松旁似天上星星墜落

閃動著一雙明亮的眼睛

手握鋼槍，心中似有火一團

逡巡巍山我群山邊防

他直立柏松旁，巋然不動

祖國在心中似太陽不落。（《柏樹旁》）

可以看出，泰來提·納斯爾的詩飽蘸著對祖國，對人民熾熱的愛，字里行間展現(xiàn)著戰(zhàn)士忠誠、勇敢與斗志，他的詩講真話，說實話，軍人的骨氣與氣節(jié)在他的詩中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。

詩人雖然從浩如煙海的古典詩歌中汲取了豐富的營養(yǎng)，但他并不就此滿足，他對新體詩也有很深的涉獵，他的很多詩都是新體詩的風格，其中相當一部分是自由體詩，他的自由體詩詩句優(yōu)美，靈活多變，意境深刻，富有哲理，給人以別出一格的藝術享受，下面一首詩《我的》是詩人1985年創(chuàng)作的：

心似泉，血管如溝渠//身軀似蒼穹，汗如雨滴//在思想的田野里//倘辛勤耕耘定能收獲碩果。

從此以后，詩人在詩歌創(chuàng)作中對這一體裁的詩尤為看中，在語言和藝術方面開由表及里，由簡單向復雜轉化。在這種自由體詩中因一方面形式自由多變，另一方面語言形象、活潑、凝練，給讀者以耳目一新的藝術感受，留下深刻的印象。

泰來提·納斯爾的詩將精神與自然有機地融為一體。正因為如此，詩人的詩中大自然萬物的復蘇，繽紛的花朵等的細心觀察都有著與眾不同的匠心獨運。他寫的詠花的詩讀來令人仿佛深林百花盛開的花園之中。

泰來提·納斯爾的詩清新明麗，有情有景，意境優(yōu)美?！对乱埂繁M管是一首小敘事詩，但具有很濃的抒情韻味。詩人以細膩的筆觸，描寫一位戰(zhàn)士回憶入伍前夕同戀人話別的辛福情景。夜色朦朧，萬籟俱寂，一切都籠罩在月光之下，一對戀人并肩來到湖邊憩歇，經(jīng)過良久的緘默，姑娘終于打破沉寂，激動地向情人吐露出珍藏在心底的聲音：“你明白離開我出門遠行，希望你千萬不要忐忑擔心；我永遠也不會把你遺忘，愛情的火苗將在我胸中燃燒一生”[1]。熱烈的勸勉，堅貞的許諾，離別的深情，給了戰(zhàn)士以巨大的鼓舞和力量。

縱觀詩人的詩歌創(chuàng)作全部過程，他寫于1984年的詩《我是烏茲別克的兒子》成為他走向詩壇的一個重要標志?！拔沂菫跗潉e克的兒子//烏茲別克的熱血//心似火樣紅//面如太陽光潔//民族的氣質如群星璀璨博大的胸懷裝得下整個世界?！痹娭猩羁瘫憩F(xiàn)了一個為民族、為祖國、為理想信念勇往直前，展翅高飛的英勇青年形象。該詩用烏茲別克語寫成，詩人又將其翻譯成維吾爾語刊于1986年《塔里木》雜志第2期，烏茲別克語的該詩發(fā)表在烏茲別克斯坦1995年第二期《藝術》雜志上，博得了人們廣泛的贊譽。不熱愛自己民族的人談不上能真正熱愛第二語言的民族，也不可能去尊重這個民族。詩人心中的對民族的熱愛不是簡單的狹義的民族情感，而是發(fā)自內心的情與愛的匯聚，是人性美的集中體現(xiàn)。他在詩中這樣寫道：“因為愛，我的民族氣節(jié)高入云天//我將倍加珍愛所有的民族”。

詩人泰來提·納斯爾深深地熱愛著這片熱土，更熱愛這片熱土上的每一個兄弟民族，他用維吾爾語進行創(chuàng)作，這個語言給予了他無限的創(chuàng)作靈感和激情，因而他們就會與這個民族心連著心，愛故鄉(xiāng)，愛人民，歌頌真善美是他們詩中永不枯竭的主題，他對民族文學的發(fā)展，尤其是對新時代烏孜別克文學藝術的發(fā)展做出了積極的貢獻。

詩人于1989年赴烏孜貝克斯坦探親訪友期間，親眼目睹了自己的先輩們生活的故鄉(xiāng)，一股思鄉(xiāng)之情便油然而生，激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，他寫于當時《塔什干集》及后來寫的《故鄉(xiāng)之戀》等篇章就是詩人的心靈寫照。詩人在《艾里希爾·納瓦依街》一詩中，對以偉大的思想家，詩人之名命名的街作出了深刻的聯(lián)想：“徜徉于納瓦依大街//川流不息的人流匆匆而過//納瓦依的心靈//是否也感受到了//世界的心跳”。

詩人探親歸來后，根據(jù)自己的旅行完成了長篇敘事傳說故事《庫尼扎爾與古麗達爾》（刊于1991年第九期《塔里木》）這篇長篇敘事傳說對烏孜別克族的豐富多彩的民俗風情作了生動的描寫，有較高的藝術性。

泰來提·納斯爾一方面?zhèn)鞒辛藶踝蝿e克文學的牲征，另一方面又將其有機地與維吾爾族詩歌創(chuàng)作藝術進行融合并組成特點，他多年來的文學創(chuàng)作內容豐富，體裁形式多樣，藝術性高，他的作品語言精煉，凝重，形象鮮明，富有音韻美，固而他的詩能叩動讀者的心弦，繪人以美的滋養(yǎng)，在這方面他是一位成功的詩人。