2013－2014國(guó)內(nèi)原創(chuàng)電視文化節(jié)目建構(gòu)的多元認(rèn)同

■張愛鳳

2013－2014國(guó)內(nèi)原創(chuàng)電視文化節(jié)目建構(gòu)的多元認(rèn)同

■張愛鳳

2013年下半年以來，以《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》為代表的原創(chuàng)電視文化節(jié)目建構(gòu)了政治、文化、市場(chǎng)等多元認(rèn)同，節(jié)目重新闡釋了“文藝與政治的關(guān)系”，體現(xiàn)了“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的精神和政治要求。在國(guó)內(nèi)衛(wèi)視過度依賴引進(jìn)模式的背景下，原創(chuàng)電視文化節(jié)目的出現(xiàn)體現(xiàn)了“文化自覺”和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。節(jié)目形式和內(nèi)容的創(chuàng)新、文化和娛樂的結(jié)合，又形成了對(duì)于市場(chǎng)的認(rèn)同。但節(jié)目對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的極度依賴，使其很難向海外輸出模式，由此，也失去了贏得國(guó)際認(rèn)同的機(jī)會(huì)。如何塑造原創(chuàng)電視文化節(jié)目的品牌，并開發(fā)出能在海外進(jìn)行推廣的模式，是當(dāng)前電視人面臨的更重要的問題。

電視文化節(jié)目；原創(chuàng)；建構(gòu)；多元認(rèn)同

2013年下半年以來，一批以中國(guó)傳統(tǒng)文化為題材的原創(chuàng)電視文化節(jié)目在國(guó)內(nèi)各大衛(wèi)視相繼播出，并引發(fā)熒屏“中國(guó)風(fēng)”的熱潮。這股熱潮濫觴于中央電視臺(tái)科教頻道于2013年暑期播出的《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》。在2013年10月19日公布的重點(diǎn)節(jié)目全國(guó)平均收視率中，央視一套和十套并機(jī)播出的《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》總決賽收視率達(dá)2.6%，排名第一，總決賽當(dāng)晚收看節(jié)目的觀眾人數(shù)達(dá)1.2億。①此外，2013年下半年以來，河南衛(wèi)視的《漢字英雄》《成語(yǔ)英雄》相繼開播，河北衛(wèi)視的《中華好詩(shī)詞》、天津衛(wèi)視的《國(guó)色天香》、貴州衛(wèi)視的《最愛是中華》等也先后亮相。一段時(shí)間以來，中國(guó)內(nèi)地的電視節(jié)目因原創(chuàng)力缺失、娛樂化過度、同質(zhì)化嚴(yán)重而飽受社會(huì)各界詬病。這一系列原創(chuàng)電視文化節(jié)目的播出以及因此引發(fā)的收視熱潮和社會(huì)關(guān)注，成為2013－2014年度重要的電視文化現(xiàn)象。

一、原創(chuàng)電視文化節(jié)目建構(gòu)的政治認(rèn)同

在中外文藝?yán)碚撆u(píng)史上，“文藝與政治的關(guān)系”作為一個(gè)學(xué)術(shù)課題一直備受關(guān)注且討論至今。早在先秦時(shí)期，就有“詩(shī)言志”的理論觀念，而孔子的“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君”的觀點(diǎn)更是傳播深遠(yuǎn)。1943年，毛澤東在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中明確提出了“文藝從屬于政治”的觀點(diǎn)。新中國(guó)建立后，這一觀點(diǎn)進(jìn)一步演化成“文藝為政治服務(wù)”的工具論?！皬幕镜膬A向看，在階級(jí)社會(huì)中，文藝創(chuàng)作的主流總是要反映一定的階級(jí)和政治生活、為一定階級(jí)的政治服務(wù)的?！雹诟母镩_放以來，學(xué)術(shù)界對(duì)“文藝與政治的關(guān)系”展開了討論，提出了多元化的觀點(diǎn)，呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的態(tài)勢(shì)。盡管觀點(diǎn)紛紜，但有一點(diǎn)已基本形成共識(shí)，即：文藝和政治關(guān)系密切?！罢巫鳛橐环N社會(huì)觀念，與文藝同屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它們的關(guān)系是互相滲透，互為條件的關(guān)系?！雹蹚奈乃嚺c社會(huì)生活的宏觀層面看，文藝與政治具有不可分割的聯(lián)系。

以《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》為代表的國(guó)內(nèi)原創(chuàng)電視文化節(jié)目的誕生，有著一個(gè)深刻的政治背景，即2011年10月十七屆六中全會(huì)的召開。這是自2007年黨的十七大以來，中共首次將“文化命題”作為中央全會(huì)的議題；也是繼1996年十四屆六中全會(huì)討論“思想道德”和“文化建設(shè)”問題之后，中共決策層再一次集中探討文化課題，其戰(zhàn)略部署和政治意義備受關(guān)注。

《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》《漢字英雄》《成語(yǔ)英雄》《中華好詩(shī)詞》《國(guó)色天香》《最愛是中華》等原創(chuàng)電視文化節(jié)目，其核心都在于弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，以關(guān)注、重溫、傳播中華傳統(tǒng)文化的精髓，凝聚中國(guó)人的自我認(rèn)同、文化認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同為根本宗旨。

“認(rèn)同”作為當(dāng)代審美文化研究中的一個(gè)關(guān)鍵詞，有著深刻的內(nèi)涵?！霸谡軐W(xué)、心理學(xué)領(lǐng)域，認(rèn)同主要是指自我意識(shí)的萌生與成熟，從而形成穩(wěn)定的身份感，而在社會(huì)學(xué)與政治學(xué)領(lǐng)域，認(rèn)同主要是指對(duì)所屬地域、文化、集體的某種體驗(yàn)，由此產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的歸屬感?！雹芮罢呤亲晕艺J(rèn)同，后者是集體認(rèn)同，集體認(rèn)同包括文化認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同等。在集體認(rèn)同的建構(gòu)中，文化、教育、媒體起著重要的作用。傳統(tǒng)是能夠給予我們“根本方向感”的東西，漢字、成語(yǔ)、詩(shī)詞、古典戲曲等是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體或表現(xiàn)形態(tài)，自古以來就在傳播推廣中建構(gòu)著中國(guó)人的身份認(rèn)同和文化認(rèn)同。

2009年，在北京召開的“新中國(guó)古漢字學(xué)及漢字科技文化成就學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，專家們提出“漢字是中華民族文化的生命線。就漢字的‘書同文'而論，同一文字的共同的歷史記錄、共同的文化傳承、共同的語(yǔ)言交流、共同的禮儀規(guī)制，構(gòu)成了中華民族文化上的同一性和統(tǒng)一性?！雹萑缭诖汗?jié)之時(shí)，中國(guó)人喜歡在門上貼“?！弊?，預(yù)示來年的幸福安康；會(huì)在除舊迎新之時(shí)吟詠“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！倍搅酥星锛压?jié)，張九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)”，蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”更是被無數(shù)生活在世界各地的華人反復(fù)吟誦，詩(shī)詞凝結(jié)成海外游子心底深深的鄉(xiāng)愁，并在代代相傳的過程中沉淀為對(duì)于母體文化最深情的記憶和懷念。近幾年來，每逢中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日如清明、端午、中秋等，政府、媒體、學(xué)校、社區(qū)都會(huì)舉辦形式多樣的以“我們的節(jié)日”為主題的文化活動(dòng)。人們通過集體參與獨(dú)具特色的傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，吟誦與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的詩(shī)詞歌賦，重溫關(guān)于節(jié)日的風(fēng)俗、神話、傳說等，深化對(duì)于節(jié)日的物質(zhì)行為、生活情感和歷史文化等方面的記憶符號(hào)，加深對(duì)民族與國(guó)家歷史文化的認(rèn)同。由此可見，以漢字、詩(shī)詞、成語(yǔ)、戲曲等為表現(xiàn)形式的中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于建構(gòu)中國(guó)人的多元認(rèn)同具有重要意義。

到了當(dāng)代，隨著廣播電視及互聯(lián)網(wǎng)等傳播載體的普及，媒介與傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出復(fù)雜交織的關(guān)系。一方面，媒介的發(fā)展為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新、發(fā)展和傳播提供了更多元的平臺(tái)，而另一方面，隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，收視率成為決定電視節(jié)目生存的標(biāo)準(zhǔn)。在新聞立臺(tái)、娛樂贏臺(tái)的大背景下，娛樂節(jié)目強(qiáng)勢(shì)發(fā)展，由此擠占了具有人文精神和思想品質(zhì)的文化節(jié)目的傳播空間。波茲曼說：“我們現(xiàn)代人對(duì)于智力的理解大多來自印刷文字。……隨著印刷術(shù)退至我們文化的邊緣以及電視占據(jù)了文化的中心，公眾話語(yǔ)的嚴(yán)肅性、明確性和價(jià)值都出現(xiàn)了危險(xiǎn)的退步?！薄半娨曋挥幸环N不變的聲音——娛樂的聲音。電視正把我們的文化轉(zhuǎn)變成娛樂業(yè)的廣闊舞臺(tái)?！雹拊诓ㄆ澛磥恚娨暩m合大眾娛樂，電視“娛樂業(yè)”時(shí)代的到來，使嚴(yán)肅的文化遠(yuǎn)離了電視。

2011年10月召開的十七屆六中全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，決定中提出“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！薄笆澜缍鄻O化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，……文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫。”⑦很顯然，十七屆六中全會(huì)是在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化、世界各國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的語(yǔ)境下召開的。在非普遍戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)說到底是文化之爭(zhēng)?！皞鹘y(tǒng)上，勝負(fù)取決于哪個(gè)國(guó)家的軍事力量更強(qiáng)。然而，在一個(gè)全球信息時(shí)代，除了軍事硬實(shí)力以外，我們還需要運(yùn)用旨在贏取人心的軟實(shí)力——一種以價(jià)值觀和文化來吸引他人的能力?！雹酁榇?，決定進(jìn)一步提出要“培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！雹?/p>

“文化軟實(shí)力”“文化自覺”“文化自信”“中華文化國(guó)際影響力”“社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”等概念，都體現(xiàn)了文化對(duì)于國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略作用，其政治意義不言而喻。早在20世紀(jì)60年代，美國(guó)就把新聞、廣播、圖書、電影、電視、戲劇、文學(xué)等文化產(chǎn)品，作為向全球推廣美國(guó)生活方式和價(jià)值觀的工具，也成為其全球政治擴(kuò)張策略的重要內(nèi)容。文化學(xué)者陶東風(fēng)認(rèn)為，文化強(qiáng)國(guó)的核心，是文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。而建立文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的核心，則是建構(gòu)具有包容性、開放性、影響力和傳播力的核心價(jià)值體系。“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實(shí)質(zhì)，是通過一種非暴力的手段來塑造社會(huì)各界的普遍共識(shí)，贏得大眾對(duì)于主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的積極贊同?！雹?/p>

一直以來，新聞、電視劇、綜藝節(jié)目一般被認(rèn)為是電視節(jié)目重要的組成部分，在凝聚社會(huì)共識(shí)方面具有非同尋常的作用。在新聞生產(chǎn)傳播方面，中國(guó)的電視媒體與西方國(guó)家電視媒體的差距明顯。中國(guó)國(guó)情專家胡鞍剛對(duì)當(dāng)代一些國(guó)家的傳媒做了深入調(diào)查研究后得出結(jié)論，美國(guó)的傳媒實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他國(guó)家，中國(guó)傳媒的國(guó)際傳播實(shí)力僅是美國(guó)的14%。（11）西方通訊社成為各國(guó)媒體的重要信源，美聯(lián)社、合眾國(guó)際社、路透社、法新社這四大西方主流通訊社，占據(jù)世界新聞發(fā)稿量的4/5。近期“馬航失聯(lián)事件”暴露出中國(guó)媒體在重大突發(fā)新聞事件中整體報(bào)道能力的欠缺，該新聞事件的核心信源基本被路透社、BBC、CNN、《紐約時(shí)報(bào)》等西方國(guó)家的媒體壟斷。在信息流通如此頻繁密切的時(shí)代，建立一個(gè)擁有話語(yǔ)權(quán)和國(guó)際影響力的媒體對(duì)于維護(hù)國(guó)家的政治地位和信息安全是非常必要的。在電視劇生產(chǎn)方面，盡管中國(guó)每年制作的電視劇時(shí)長(zhǎng)已超過一萬小時(shí)，但其出口數(shù)量和國(guó)際影響力仍然較弱。我國(guó)電視劇的主要銷售地局限在亞太地區(qū)，且主要以東南亞地區(qū)為主，真正打入國(guó)際市場(chǎng)的電視劇精品鳳毛麟角。我國(guó)在電視劇出口方面多年呈現(xiàn)貿(mào)易逆差，近幾年來，中國(guó)電視劇海外銷售量下降趨勢(shì)明顯，海外銷售總額僅占全部銷售總額的5%左右，且售價(jià)與美劇、日韓劇比相對(duì)低廉。（12）

電視節(jié)目中體現(xiàn)出來的電視文化深深地刻上了不同國(guó)家、民族、地域的烙印，也在傳播過程中影響著人們的審美趣味、社會(huì)心理、思維方式等。電視節(jié)目對(duì)于提升一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力、塑造一個(gè)國(guó)家的形象具有戰(zhàn)略意義。近年來，中國(guó)的鄰國(guó)如韓國(guó)、日本、越南等，都在有策略地與中國(guó)爭(zhēng)奪共存文化的闡釋權(quán)和所有權(quán)，如越南把雅樂申遺成功、印度尼西亞和柬埔寨的皮影戲申遺成功、韓國(guó)電視劇的盛行等，這都對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化主權(quán)形成強(qiáng)烈的威脅。當(dāng)今世界各個(gè)國(guó)家都在重視文化軟實(shí)力建設(shè)，并將此作為國(guó)家戰(zhàn)略的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在此背景下，以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、凝聚中國(guó)人認(rèn)同的原創(chuàng)電視文化節(jié)目的出現(xiàn)，融入了十七屆六中全會(huì)“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的精神和政治要求。

二、原創(chuàng)電視文化節(jié)目體現(xiàn)的“文化自覺”和“文化認(rèn)同”

文化認(rèn)同，是指對(duì)人們之間或個(gè)人同群體之間的共同文化的確認(rèn)。使用相同的文化符號(hào)、遵循共同的文化理念、秉承共有的思維模式和行為規(guī)范，是文化認(rèn)同的依據(jù)。

自近代以來，中國(guó)在西學(xué)東漸的潮流中經(jīng)歷著一場(chǎng)全面而深刻的變革。面對(duì)迥異于中華文明的西方文明，中國(guó)人曾一度遭遇強(qiáng)烈的文化認(rèn)同危機(jī)。晚清以來，漢語(yǔ)經(jīng)歷了白話文運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)不少知識(shí)精英把中國(guó)落后的原因歸咎于漢字難讀難寫，甚至認(rèn)為“方塊漢字是反現(xiàn)代、反科學(xué)、反民眾的怪物”，因此應(yīng)當(dāng)予以“廢除”。五四新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者胡適曾經(jīng)說過：“睜開眼睛看看自己，再看看世界。我們?nèi)绻€想把這個(gè)國(guó)家整頓起來，如果還希望這個(gè)民族在世界上占一個(gè)地位——只有一條生路，就是我們自己要認(rèn)錯(cuò)。我們必須承認(rèn)我們自己百事不如人，不但物質(zhì)機(jī)械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知識(shí)不如人，文學(xué)不如人，音樂不如人，藝術(shù)不如人，身體不如人。”（13）必須承認(rèn)，胡適身上具有強(qiáng)烈的批判精神，但其言論的局限性也是顯而易見的，即面對(duì)西方文化，對(duì)本土文化采用了極端否定的態(tài)度，由此影響了大眾的認(rèn)知和情感判斷，“言必稱西方”，導(dǎo)致了中國(guó)人對(duì)本土文化的懷疑和自信的缺失。史學(xué)家余英時(shí)總結(jié)20世紀(jì)上半葉以各種方式出現(xiàn)的中西文化的長(zhǎng)期爭(zhēng)論，歸結(jié)到最后只是這一個(gè)問題，即：“在西方文化的強(qiáng)烈沖擊之下，現(xiàn)代中國(guó)人究竟能不能繼續(xù)保持原有的文化認(rèn)同呢？還是必須向西方文化認(rèn)同呢？”（14）

改革開放30多年以來，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展，2010年，中國(guó)的GDP總值正式超過日本，成為僅次于美國(guó)的全球第二大經(jīng)濟(jì)體，與此同時(shí)，中國(guó)的國(guó)際地位也在不斷提升。但中國(guó)面臨的問題也是顯而易見的，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展導(dǎo)致了環(huán)境破壞嚴(yán)重、社會(huì)階層分化、各類矛盾突出、傳統(tǒng)文化不斷流失，重英語(yǔ)、輕漢語(yǔ)成為中國(guó)教育中普遍存在的現(xiàn)象。

面對(duì)著外來文化的強(qiáng)勢(shì)沖擊，1997年，費(fèi)孝通提出了“文化自覺”的概念。他認(rèn)為在全球化的背景下，西方文化主導(dǎo)話語(yǔ)權(quán)的環(huán)境中，中國(guó)人應(yīng)該確立“文化自覺”意識(shí)，形成對(duì)本國(guó)文化的熱愛和認(rèn)同。在全球化的背景下，“‘文化自覺'應(yīng)該包含兩個(gè)重要的方面，一個(gè)是如何重新認(rèn)識(shí)我們的傳統(tǒng)，認(rèn)識(shí)我們的歷史文化，以確立我們民族的主體意識(shí)，增強(qiáng)我們民族文化的認(rèn)同感；另一個(gè)方面就是如何更新我們的文化，從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，將自己的民族文化融入到世界文化體系中，并在這里找到自己文化的位置與坐標(biāo)?！保?5）

臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中認(rèn)為“語(yǔ)言是比帝國(guó)更長(zhǎng)久的東西?！彼f“我俯仰一生，竟然以詩(shī)為文，以文為論，以論佐譯，簡(jiǎn)直有點(diǎn)‘文體亂倫'。寫來寫去，文體縱有變化，有一樣?xùn)|西是不變的，那便是我對(duì)中文的赤忱熱愛。如果中華文化是一個(gè)大圓，宏美的中文正是其半徑，但愿我能將它伸展得更長(zhǎng)?！保?6）這是余光中在面對(duì)強(qiáng)勢(shì)的英語(yǔ)逐漸侵蝕中文之于中國(guó)人的精神和情感意義之后，所保持的一種文化警醒和文化自覺。

《中國(guó)廣播電影電視發(fā)展報(bào)告2013》的資料顯示，2012年，全國(guó)電視節(jié)目總產(chǎn)量達(dá)到343.63萬小時(shí)，其中制作新聞資訊類電視節(jié)目88.69萬小時(shí)，占25.81%；專題服務(wù)類電視節(jié)目89.25萬小時(shí)，占25.97%；綜藝類電視節(jié)目48.31萬小時(shí)，占14.06%。（17）但熱播的綜藝節(jié)目如《非誠(chéng)勿擾》《中國(guó)好聲音》等都是國(guó)外引進(jìn)模式。2013年下半年湖南衛(wèi)視播出的《爸爸去哪兒》，節(jié)目模式引自韓國(guó)MBC電視臺(tái)，在第一季的播出連續(xù)排名收視率第一名。節(jié)目模式出口已成為發(fā)達(dá)國(guó)家增強(qiáng)文化軟實(shí)力、提升文化影響力的有效途徑。英國(guó)BBC環(huán)球公司2012財(cái)年報(bào)告顯示向全球近700個(gè)電視臺(tái)或制作公司銷售了10萬小時(shí)的節(jié)目，并充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的全球影響力，拓展海外播出市場(chǎng)。

在電視領(lǐng)域，一直流傳著這樣一種說法：大陸學(xué)港臺(tái)，港臺(tái)學(xué)日韓，日韓學(xué)歐美。中國(guó)的電視節(jié)目在世界的舞臺(tái)上，缺乏應(yīng)有的文化自主性。為此，2013年7月25日，新華網(wǎng)刊載文章稱：國(guó)家新聞出版廣電總局新聞發(fā)言人要求各電視臺(tái)應(yīng)在提升節(jié)目的思想內(nèi)容、價(jià)值導(dǎo)向、審美品位和自主創(chuàng)新上下功夫，努力為廣大電視觀眾奉獻(xiàn)形態(tài)多樣、豐富多彩的電視節(jié)目?？偩謱⒓哟髮?duì)貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原創(chuàng)電視節(jié)目的鼓勵(lì)扶持。（18）

《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》的宣傳語(yǔ)是“書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆”?！拔拿鱾鬟f”“未雨綢繆”顯示了電視人對(duì)中華傳統(tǒng)文化傳承和傳播的責(zé)任感和憂患意識(shí)，以及文化之于民族未來的密切關(guān)聯(lián)，這其中也體現(xiàn)出強(qiáng)烈的“文化自覺”意識(shí)。河南衛(wèi)視在2013年相繼推出的《漢字英雄》和《成語(yǔ)英雄》這一對(duì)原創(chuàng)文化姊妹欄目，旨在激發(fā)人們對(duì)中國(guó)漢字和傳統(tǒng)文化的興趣，在節(jié)目收看的過程中重溫漢字的音韻雅義以及成語(yǔ)的辭章、意蘊(yùn)之美。這兩個(gè)欄目的開播，不僅產(chǎn)生了良好的經(jīng)濟(jì)效益、奪得了高收視率，還受到了國(guó)家新聞出版廣電總局的表?yè)P(yáng)，要求廣電系統(tǒng)學(xué)習(xí)借鑒《漢字英雄》，積極開辦弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原創(chuàng)文化節(jié)目。河北衛(wèi)視推出的《中華好詩(shī)詞》節(jié)目，也是在此大趨勢(shì)中誕生的，該節(jié)目以大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞文化為宗旨，集知識(shí)性和娛樂性于一體。節(jié)目制作方希望借由節(jié)目的播出，能夠掀起全民誦讀傳統(tǒng)詩(shī)詞經(jīng)典的熱潮，讓廣大觀眾在收看節(jié)目的過程中浸潤(rùn)在中華民族深厚的人文積淀中，自覺地承擔(dān)起傳承中華文明的責(zé)任。

費(fèi)孝通曾說過：“文化自覺是一個(gè)艱巨的過程，只有在認(rèn)識(shí)自己的文化、理解所接觸到的多種文化的基礎(chǔ)上，才有條件在這個(gè)正在形成中的多元文化的世界里確立自己的位置，然后經(jīng)過自主的適應(yīng)，和其他文化一起，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同建立一個(gè)有共同認(rèn)可的基本秩序和一套各種文化都能和平共處、各抒所長(zhǎng)、聯(lián)手發(fā)展的共處守則?！保?9）費(fèi)先生還以他在80歲生日所說的一句話，即“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”作為“文化自覺”歷程的概括。

在中國(guó)電視綜藝節(jié)目極度依賴進(jìn)口模式的大背景下，在中國(guó)電視節(jié)目中充斥著歐美、日韓電視模式和同質(zhì)化的娛樂節(jié)目形態(tài)時(shí)，《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》《漢字英雄》《中華好詩(shī)詞》《最愛是中華》等原創(chuàng)電視文化節(jié)目的誕生，對(duì)于喚醒中國(guó)人的文化自覺，凝聚華人對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同、塑造文化自信，有著重要的意義。

三、原創(chuàng)電視文化節(jié)目的創(chuàng)新與市場(chǎng)認(rèn)同

改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)體制的變革和轉(zhuǎn)型，中國(guó)的媒體也從單一的宣傳事業(yè)型單位逐步向宣傳事業(yè)兼具產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)型單位轉(zhuǎn)變。中國(guó)媒體市場(chǎng)化的本質(zhì)是媒體日益作為一種特殊的企業(yè)進(jìn)入市場(chǎng)，成為整個(gè)市場(chǎng)體系的一個(gè)特殊組成部分，除新聞節(jié)目外，媒體的很多節(jié)目?jī)?nèi)容可以像產(chǎn)品一樣進(jìn)行交易。這就要求在中國(guó)特殊的傳播制度下，各級(jí)媒體在保證完成宣傳任務(wù)的基礎(chǔ)上，要像企業(yè)那樣努力創(chuàng)造更多的財(cái)富。

早期中國(guó)的電視臺(tái)各守一方，彼此之間沒有激烈的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，到了上世紀(jì)90年代中期，中央及各省市級(jí)電視臺(tái)陸續(xù)有了上星頻道，彼此才形成競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。對(duì)于電視臺(tái)而言，新聞節(jié)目、電視劇都是需要花長(zhǎng)時(shí)間培育制作的節(jié)目，而娛樂節(jié)目是能相對(duì)快捷地拉動(dòng)收視率、提升知名度的節(jié)目類型。1997年，湖南電視臺(tái)上星，更名為湖南電視臺(tái)衛(wèi)星頻道。2003年，湖南衛(wèi)視舉辦了頻道定位研討會(huì)，提出了“鎖定娛樂，兼顧資訊；鎖定年輕，兼顧其他；鎖定全國(guó)，兼顧湖南”的品牌定位策略。2004年，湖南衛(wèi)視正式確定打造“中國(guó)最具活力的電視娛樂品牌”的目標(biāo)。從2004到2011年，《超級(jí)女聲》《快樂男聲》《快樂大本營(yíng)》《天天向上》等節(jié)目在為湖南衛(wèi)視帶來豐厚的經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也為其在全國(guó)地方衛(wèi)視中確立“娛樂霸主”地位立下功勞。經(jīng)過十幾年的發(fā)展，湖南衛(wèi)視在塑造品牌欄目、拓展收視平臺(tái)及培育創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)方面，都已經(jīng)確立自身的優(yōu)勢(shì)。

2007年之后，江蘇衛(wèi)視從早期的情感節(jié)目《人間》，到2010年推出后便炙手可熱的《非誠(chéng)勿擾》，開始成為湖南衛(wèi)視有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。而2012年夏天，浙江衛(wèi)視《中國(guó)好聲音》節(jié)目的異軍突起，使得中國(guó)內(nèi)地衛(wèi)視進(jìn)入“江、湖、浙”三臺(tái)鼎立的時(shí)代。在這一場(chǎng)轟轟烈烈的衛(wèi)視節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)中，國(guó)內(nèi)多家衛(wèi)視似乎并不甘心只做這一場(chǎng)聲名與效益同場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的旁觀者。但創(chuàng)新能力的不足、資金的缺乏以及創(chuàng)新人才隊(duì)伍儲(chǔ)備的不足，使得多家衛(wèi)視只能亦步亦趨，跟在已有品牌節(jié)目之后進(jìn)行模仿。自《中國(guó)達(dá)人秀》《非誠(chéng)勿擾》開播并取得高收視率以來，內(nèi)地多家衛(wèi)視便充斥著數(shù)量泛濫、節(jié)目形態(tài)雷同、質(zhì)量良莠不齊的婚戀交友類、才藝競(jìng)秀類、游戲競(jìng)技類、綜藝娛樂類、真人秀等節(jié)目。為此，國(guó)家廣電總局于2011年7月專門召開了“關(guān)于防止部分廣播電視節(jié)目過度娛樂化座談會(huì)”（20）。而自2012年，浙江衛(wèi)視推出的《中國(guó)好聲音》第一季開播引發(fā)收視熱潮，歌唱類節(jié)目更是以排山倒海之勢(shì)襲來。2013年5月，《中國(guó)青年報(bào)》社會(huì)調(diào)查中心和搜狐新聞客戶端、手機(jī)搜狐聯(lián)合發(fā)起的一項(xiàng)題為“你喜歡看歌唱類節(jié)目嗎”的調(diào)查顯示，有64.7%的受訪者認(rèn)為歌唱類節(jié)目數(shù)量太多，并且存在“節(jié)目形式同質(zhì)化嚴(yán)重”（44.0%）、“創(chuàng)意以模仿為主，原創(chuàng)節(jié)目太少”（38.7%）、“廣告植入泛濫”（31.6%）等問題。（21）為此，國(guó)家新聞出版廣電總局對(duì)這類節(jié)目實(shí)施了總量控制、分散播出的調(diào)控措施。2013年10月20日，國(guó)家新聞出版廣電總局下發(fā)通知，明確規(guī)定全國(guó)衛(wèi)視歌唱類選拔節(jié)目黃金檔最多保留4檔。

在國(guó)家新聞出版廣電總局推出更嚴(yán)格的“限娛令”后，內(nèi)地衛(wèi)視開始轉(zhuǎn)向節(jié)目調(diào)整和創(chuàng)新，加大了對(duì)其它類型節(jié)目的開發(fā)，以期在一場(chǎng)新的節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)中贏得優(yōu)勢(shì)。2013年下半年以來，內(nèi)地衛(wèi)視相繼播出的原創(chuàng)電視文化節(jié)目，便是應(yīng)對(duì)限娛令的節(jié)目創(chuàng)新之作。除了《國(guó)色天香》還較多保留綜藝娛樂節(jié)目的形態(tài)和特點(diǎn)之外，《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》《漢字英雄》《中華好詩(shī)詞》都屬于純文化節(jié)目，娛樂性并不強(qiáng)。但是從當(dāng)下電視節(jié)目的市場(chǎng)需求來說，這些節(jié)目如果不加上娛樂的元素，將很難獲得市場(chǎng)認(rèn)可?！八伎紵o法在電視上得到很好的表現(xiàn)。思考不是表演藝術(shù)，而電視需要的是表演藝術(shù)?！薄安徽撌菤v史還是電視的現(xiàn)實(shí)情況，都證明反省或精神超脫是不適合電視屏幕的。電視屏幕希望你記住的是，它的圖像是你娛樂的源泉。”“電視最大的長(zhǎng)處是它讓具體的形象進(jìn)入我們的心里，而不是讓抽象的概念留在我們腦中?！保?2）

電視作為一種大眾傳媒，將文化與娛樂相結(jié)合，顯示了節(jié)目對(duì)于市場(chǎng)的強(qiáng)烈認(rèn)同。正如早期的電視文化節(jié)目《百家講壇》一樣，為了迎合市場(chǎng)和拉動(dòng)收視率，《百家講壇》從原先定位的公共電視節(jié)目變成了一檔商業(yè)電視節(jié)目，其背后便是電視節(jié)目向市場(chǎng)認(rèn)同的結(jié)果，由此也引發(fā)了社會(huì)各界的爭(zhēng)論。為更好地提升節(jié)目收視率和社會(huì)影響力，河南衛(wèi)視《漢字英雄》《成語(yǔ)英雄》節(jié)目均開發(fā)了在手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)終端上使用的同名游戲程序，用戶可以實(shí)時(shí)與節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)選手一起答題并有機(jī)會(huì)進(jìn)入節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)參賽，這一互動(dòng)環(huán)節(jié)有效地拉動(dòng)了節(jié)目的收視率。以2013年10月河北衛(wèi)視推出的《中華好詩(shī)詞》為例，該節(jié)目在介紹中提到：節(jié)目以大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞文化為宗旨，集娛樂性和知識(shí)性于一體，運(yùn)用闖關(guān)、益智、綜藝等電視包裝手法，通過寓教于樂的輕松形式，打造出一檔廣大觀眾喜聞樂見的優(yōu)質(zhì)節(jié)目。從《中華好詩(shī)詞》闖關(guān)的環(huán)節(jié)設(shè)置來看，詩(shī)詞最具有美學(xué)特征的音韻、意境之美，包括詩(shī)詞的寫作背景都未能得以充分的展現(xiàn)，整個(gè)節(jié)目變成了一場(chǎng)記憶力比拼、幸運(yùn)闖關(guān)的賽事，而第二季大量演藝明星如于文華、趙本山等的加入，使得節(jié)目的娛樂元素越來越多。天津衛(wèi)視《國(guó)色天香》力推“歌改戲”的原創(chuàng)之舉，讓許多從未有戲曲學(xué)習(xí)和表演經(jīng)歷的明星，在短時(shí)間內(nèi)速成學(xué)習(xí)后登上舞臺(tái)，將現(xiàn)代歌曲的聲樂節(jié)奏與戲曲的古韻之美雜糅在一起，此舉雖得到著名京劇藝術(shù)家于魁智的贊譽(yù)，認(rèn)為該節(jié)目“讓傳統(tǒng)文化再放光芒”。但事實(shí)上，在多場(chǎng)次比賽中，因“歌改戲”不當(dāng)演員將傳統(tǒng)戲曲表演得不倫不類的現(xiàn)象屢屢發(fā)生。為迎合市場(chǎng)收視需求，原創(chuàng)電視文化節(jié)目不得不加入越來越多的娛樂元素，為此，這些電視文化節(jié)目正日益被改造成一場(chǎng)傳統(tǒng)文化的形式之“秀”，逐漸偏離了最初意義上的文化品格追求。

四、未盡的命題：原創(chuàng)電視文化節(jié)目的品牌輸出與國(guó)際認(rèn)同

當(dāng)前，發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)全球電視節(jié)目發(fā)展，影視產(chǎn)品與服務(wù)出口已發(fā)生深刻變革，正在從傳統(tǒng)的、單一的節(jié)目出口向節(jié)目出口與原創(chuàng)節(jié)目模式國(guó)際授權(quán)并行轉(zhuǎn)變，并引領(lǐng)全球電視節(jié)目潮流。英國(guó)是世界創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的首倡者和實(shí)踐先鋒，英國(guó)Fremantle Media公司是全球經(jīng)營(yíng)原創(chuàng)節(jié)目模式國(guó)際授權(quán)業(yè)務(wù)的著名機(jī)構(gòu)。近年來，國(guó)內(nèi)多家衛(wèi)視熱播的《中國(guó)達(dá)人秀》《我們約會(huì)吧》《唱響中國(guó)》等電視節(jié)目模式均從該公司引進(jìn)。2013年，國(guó)內(nèi)多家衛(wèi)視熱播的歌唱類節(jié)目，均是國(guó)外引進(jìn)模式，如浙江衛(wèi)視的《中國(guó)好聲音》是星空衛(wèi)視旗下燦星制作引進(jìn)的荷蘭塔帕（Talpa）電視制作公司《The Voice of Holland》的中國(guó)版；湖南衛(wèi)視推出的《我是歌手》則是引自韓國(guó)MBC；安徽衛(wèi)視開播的《我為歌狂》同樣引自荷蘭塔帕電視制作公司；上海東方衛(wèi)視《美國(guó)偶像》和北京衛(wèi)視的《最美和聲》均引自美國(guó)模式。

發(fā)達(dá)國(guó)家在開發(fā)、銷售成功的電視模式時(shí)通常要遵循的原則是：獨(dú)特的創(chuàng)意、成熟流暢的節(jié)目流程、不過度依賴主持人的節(jié)目環(huán)節(jié)、跨越國(guó)族語(yǔ)言障礙的人性共通之處等。把握了這一原則，節(jié)目模式便能在全世界得以推廣。國(guó)外電視模式的輸出，一方面顯示了原創(chuàng)電視模式的公司在世界范圍內(nèi)所具有的創(chuàng)新影響力、媒體知名度和品牌號(hào)召力；另一方面，在電視模式的形成和輸出過程中，輸出國(guó)在電視文本中也在建構(gòu)著一種意識(shí)形態(tài)和文化認(rèn)同，進(jìn)而形成一種新的文化滲透。節(jié)目模式的開發(fā)商利用版權(quán)法對(duì)模式節(jié)目進(jìn)行壟斷，為其贏得高利潤(rùn)，同時(shí)也確立其在全球電視節(jié)目領(lǐng)域的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并贏得不同國(guó)家觀眾給予的文化認(rèn)同。

《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》《漢字英雄》《成語(yǔ)英雄》《中華好詩(shī)詞》等原創(chuàng)電視文化節(jié)目，盡管在目前國(guó)內(nèi)市場(chǎng)已經(jīng)掀起了一股股收視熱潮，但顯而易見的是，與《非誠(chéng)勿擾》《中國(guó)好聲音》《爸爸去哪兒》等引進(jìn)模式電視節(jié)目相比，其影響力、知名度和觀眾收視人數(shù)都難以相提并論。隨著《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》《漢字英雄》《中華好詩(shī)詞》等原創(chuàng)文化節(jié)目的熱播，另一種意義上的節(jié)目同質(zhì)化現(xiàn)象可能又將出現(xiàn)。尤其值得我們注意的是，國(guó)內(nèi)這些原創(chuàng)電視文化節(jié)目對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化極度依賴，這使其很難向海外輸出這種模式，更難在語(yǔ)言不通的國(guó)家進(jìn)行模式推廣，由此，也失去了贏得國(guó)際認(rèn)同的機(jī)會(huì)。如何塑造原創(chuàng)電視文化節(jié)目的品牌，并開發(fā)出能在海外進(jìn)行推廣的模式，是當(dāng)前電視人面臨的更重要的問題。

（本文獲江蘇省“青藍(lán)工程”優(yōu)秀青年骨干教師培養(yǎng)項(xiàng)目資助。）

注釋：

① 《語(yǔ)文節(jié)目成收視黑馬 超1億人收看漢字聽寫總決賽》，http：//news.xinhuanet.com/book/2013－10/24/c＿125590170.htm。

② 羅啟業(yè)：《關(guān)于文藝與政治關(guān)系問題的探討》，《廣西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版）》，1980年第2期。

③ 閻國(guó)忠、張藝聲：《文藝與政治——一個(gè)應(yīng)重新審視的話題》，《理論與創(chuàng)作》，2002年第5期。

④ 姚文放主編：《審美文化學(xué)導(dǎo)論》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2011年，第226－227頁(yè)。

⑤ 李瑞英：《增強(qiáng)對(duì)漢字與漢字文化的認(rèn)同和熱愛》，《光明日?qǐng)?bào)》，2009年8月6日。

⑥ [美]尼爾·波茲曼：《娛樂至死》，章艷譯，廣西師范大學(xué)出版社2004年版，第36、106頁(yè)。

⑦⑨ 《十七屆六中全會(huì) 文化改革與發(fā)展迎來新契機(jī)》http：//www.china.com.cn/policy/zhuanti/17jlzqh/node＿7128674.htm。

⑧ 史安斌主編：《國(guó)際傳播研究前沿》，清華大學(xué)出版社2012年版，第55頁(yè)。

⑩ 陶東風(fēng)：《文化凝聚力與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)》，《民主與科學(xué)》，2011年第6期。

（11）胡鞍剛、張曉群：《中國(guó)：一個(gè)迅速崛起的傳媒大國(guó)——傳媒實(shí)力實(shí)證分析與國(guó)際比較》，中華傳媒網(wǎng)，2004年6月28日。

（12）《電視劇出口長(zhǎng)年貿(mào)易逆差》，《中國(guó)企業(yè)報(bào)道》，2013年2月7日。

（13）《胡適文選》，上海亞東圖書館1930年版，第16頁(yè)。

（14）余英時(shí)：《現(xiàn)代危機(jī)與思想任務(wù)》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2005年版，第575頁(yè)。

（15）方李莉：《“文化自覺”與全球化發(fā)展——費(fèi)孝通“文化自覺”思想的再闡釋》，《文化研究》，2007年第1期。

（16）《余光中的文化鄉(xiāng)愁》，http：//gb.cri.cn/3601/2004/06/11/342＠192105.htm

（17）國(guó)家新聞出版廣電總局發(fā)展研究中心：《中國(guó)廣播電影電視發(fā)展報(bào)告2013》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2013年版，第83－84頁(yè)。

（18） 《新聞出版廣電總局將調(diào)控歌唱類選拔節(jié)目》，http：//news.xinhuanet.com/tw/2013－07/25/c＿125061146.htm。

（19）費(fèi)孝通：《費(fèi)孝通論文化與文化自覺》，群言出版社2007年版，第190頁(yè)。

（20）易水邊：《“限娛令”》，《編輯之友》，2012年第4期。

（21）《歌唱類節(jié)目扎堆 70.7%受訪者直言對(duì)質(zhì)量不滿意》，《中國(guó)青年報(bào)》，2013年5月14日。

（22）[美]尼爾·波茲曼：《娛樂至死》，章艷譯，廣西師范大學(xué)出版社2004年版，第118－119、156、159頁(yè)。

（作者系揚(yáng)州大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)、副教授）

【責(zé)任編輯：李 立】