煉金術(shù)與煉丹術(shù)的異同

李非多

煉金術(shù)和煉丹術(shù)，從名字上看僅有一字之差，但它們卻是分屬于東西方世界的兩種看似截然不同的神秘文化，當(dāng)然，它們之間也有著難以言說的隱秘聯(lián)系。

財富與長生

在大多數(shù)的人眼里，西方的煉金術(shù)和東方的煉丹術(shù)分別是東西方神秘文化的代表，其主要區(qū)別在于，前者追求的是“點石成金”，而后者追求的則是“長生不老”。其實這樣的理解不免有些望文生義了，事實上，煉金術(shù)和煉丹術(shù)所追求的都是人類永恒的兩種欲望——財富與長生，并且它們之間是相通的。

很多神秘文化都有著自己的傳說起源，煉金術(shù)也不例外。相傳在很久以前，天神的兒子與人類的女兒相愛了，他們的生活甜蜜而幸福，然而人類卻沒有像神靈一樣無窮無盡的生命，為了讓自己的愛人能與自己長相廝守，于是神的兒子便將生命不朽的秘密告訴了心上人。原來世界上有一種“魔法石”，它能夠?qū)⑷魏蔚唾v的金屬轉(zhuǎn)化成最純粹的金銀；如果將它溶解在水里，便可以獲得使生命不朽的“長生藥”。而魔法石是可以由人制造出來的，制造魔法石的過程便被稱為煉金術(shù)?？梢姛捊鹦g(shù)在最初時便被賦予了“制造金銀”與“長生不朽”的雙重意義。

而關(guān)于煉丹術(shù)的傳說也比比皆是，如“嫦娥奔月”的故事之中，嫦娥正是偷偷服用了西王母贈予其丈夫后羿的“長生不死”之藥，才最終羽化成仙，飛奔到了月亮上的廣寒宮成為了一位仙子。而道教傳說中著名的“黃大仙”，更是因為精通煉丹之術(shù)，而擁有了點石成金、化死為生之大神通。

信徒眾多

看到這里，我們不禁產(chǎn)生了一個疑問：到底是什么讓人們堅定不移地相信，有一種神秘的物質(zhì)既能使普通金屬變成珍貴的金銀，同時又能令人長生不老呢？眾所周知，無論是煉金術(shù)還是煉丹術(shù)，都要大量用到水銀、硫、炭等物質(zhì)，這些東西吃下去，人就是不死也得重病一場，但是無論是東方的煉丹師還是西方的煉金術(shù)師，以及對煉丹和煉金深信不疑的信徒中，有相當(dāng)?shù)囊徊糠秩硕际菤v史上赫赫有名的精英式人才。

白居易晚年曾寫過一首《思舊》，其中便點出了幾位深受丹藥之害的“老朋友”的悲慘境遇：

退之（韓愈）服硫黃，一病訖不痊。微之（元?。捛锸?，未老身溘然。杜子（杜牧）得丹訣，終日斷腥膻。崔君（崔元亮）夸藥力，經(jīng)冬不衣綿?；蚣不虮┴玻げ贿^中年。唯予不服食，老命反遲延。

這些被我們后世傳頌千年的大詩人們，不說是否智力過人，但是至少絕對不傻吧，但是他們卻固執(zhí)地相信丹藥之術(shù)可以治病長生，這實在令人感到不解?；蛟S你會說，東方人由于文化傳承等因素，往往感性大過理性，所以容易相信那些傳說流言。那么以理性著稱的西方人又有什么不同呢？

14世紀(jì)時，德國牧師羅贊克洛伊創(chuàng)設(shè)了一個秘密組織——“玫瑰十字會”（又稱“薔薇十字會”或“玫瑰騎士團(tuán)”），其宗旨是憑借咒術(shù)治病救人，并秘密進(jìn)行煉金術(shù)的研究。而牛頓、雨果、達(dá)·芬奇、歌德以及黑格爾等科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)以及哲學(xué)史上的“巨頭”，都曾經(jīng)是其中的一員。從這里我們不難看出，煉金術(shù)對西方的影響絲毫不小于煉丹術(shù)對于東方的影響。

之所以煉金術(shù)與煉丹術(shù)能吸引如此多的信徒，必然有其足以自圓其說的理論基礎(chǔ)，那么這個基礎(chǔ)究竟為何呢？

理論基石

古希臘著名的哲學(xué)家、邏輯學(xué)家和科學(xué)家亞里士多德的四元素理論，給后世的煉金術(shù)奠定了理論基礎(chǔ)。亞里士多德認(rèn)為，我們的世界由水、土、火、空氣這四種基本元素構(gòu)成，所有的物質(zhì)都是由這四種元素按照某種規(guī)律組合而成的，物質(zhì)與物質(zhì)間并沒有本質(zhì)區(qū)別，它們所不同的只是各種元素所占的比例罷了。按照這種說法，黃金和石頭也沒有什么本質(zhì)區(qū)別，只要人們通過施加外力將構(gòu)成石頭的元素比例調(diào)節(jié)成與黃金一致，那么石頭自然也可以變成黃金，這就為點石成金構(gòu)建了理論基礎(chǔ)。

古希臘另一位哲學(xué)家德謨克利特的“萬物有靈”的觀點，對于煉金術(shù)也有著巨大的影響。在德謨克利特看來，所有的金屬都是活著的有機(jī)體，像金銀這樣的貴金屬其實都是由一些普通的賤金屬慢慢成長而成的。如果人們可以將黃金的“靈魂”提取出來，并且灌入到賤金屬當(dāng)中去，那么就可以加速賤金屬轉(zhuǎn)化成黃金的速度，使其變成真的黃金。當(dāng)時的人們認(rèn)為，金屬的靈魂會以一種靈氣的方式附著在金屬表面，其表現(xiàn)形式也就是“顏色”，因此，煉金術(shù)者將賤金屬鍍上一層金色或銀色，就會被認(rèn)為是將黃金的“靈魂”成功地轉(zhuǎn)移到了賤金屬上。

而中國煉丹術(shù)的思想基礎(chǔ)其實也與西方類似，只不過并沒有成套的理論，只有許多煉丹家在實踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗。早期的煉丹家們設(shè)想礦物在土中會隨著時間而發(fā)生質(zhì)變。比如，朱砂兩百年后變成青銅，青銅三百年化為鉛，鉛兩百年化為銀，銀兩百年化為金。而煉丹師要做的正是加速這一進(jìn)化過程，因此煉丹師常常使用朱砂來煉制金丹。

古代人們認(rèn)為，由于黃金和玉都是不朽不壞的，因此如果從中提煉出精華供人服用，就會使人也擁有金屬不朽的特點，所謂“服金者壽如金，服玉者壽如玉”，人吃金玉之丸可得長生不朽，正是因此而來。

而西方煉金術(shù)中關(guān)于長生不老的說法，最早是從阿拉伯傳播過去的，而阿拉伯的煉金術(shù)又是源于中國的煉丹術(shù)，因此可以說西方煉金術(shù)其實受到了東方煉丹術(shù)很大的影響。

文化帶來的差異

煉金術(shù)之于西方，煉丹術(shù)之于東方，其境遇是大不相同的。在西方，煉金術(shù)一直被認(rèn)為是一種邪惡的秘法，和巫術(shù)之類并無本質(zhì)差別。因此，煉金術(shù)雖然對西方國家的發(fā)展產(chǎn)生過極為重大的影響，并且相信煉金術(shù)的人從古至今從未消失過，但是煉金師們在大多數(shù)時期都只能進(jìn)行“地下活動”，不能擺上臺面來。而在中國，追求長生不老則是風(fēng)行千年的潮流，連很多皇帝都熱衷求仙問道、追求長生之藥，自然也促進(jìn)了煉丹術(shù)的發(fā)展，而煉丹師的地位也跟著水漲船高，成為社會精英人物。

在中國，由于煉丹術(shù)大范圍地被使用，同時丹方也得以廣泛流傳，因此在傳承和習(xí)得上比煉金術(shù)要容易得多，而因煉丹產(chǎn)生的許多副產(chǎn)品，諸如大量的黃、白二色的合成金屬，以及火藥、豆腐等也為世人所熟知，為社會進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)。而在西方，煉金師們由于受到壓制，同時他們也認(rèn)為煉金是一門“高深”的學(xué)問，在加入一些協(xié)會時都發(fā)下毒誓，絕不向他人透露此間消息，否則靈魂會下地獄。這樣一來，煉金術(shù)的成果往往不能得到推廣，但卻加深了煉金術(shù)的神秘感。后來，煉金術(shù)成為了西方化學(xué)的開端。

說煉金術(shù)和煉丹術(shù)能點石成金或是令人長生不老，純屬無稽之談，但是它們之中所蘊含的文化思想和遺留的精神遺產(chǎn)，卻值得我們仔細(xì)探索研究。西方人在研究煉金術(shù)的過程中，堅持追求知識與真理，這才開創(chuàng)了近代化學(xué)學(xué)科，但是我們的煉丹術(shù)明明比西方先進(jìn)得多，卻被視為糟粕，遭國人無情拋棄，這不能不令我們反思。