蘇州大學(xué)生對(duì)日本的認(rèn)知與情感調(diào)查分析

張文池，江炳坤，汪媛媛，鮑曉華

（蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215008）

蘇州大學(xué)生對(duì)日本的認(rèn)知與情感調(diào)查分析

張文池，江炳坤，汪媛媛，鮑曉華

（蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215008）

自釣魚島事件以來，中日政治關(guān)系持續(xù)低迷。蘇州作為吸引日資的重點(diǎn)城市，當(dāng)?shù)氐拇髮W(xué)生對(duì)日認(rèn)知與情感是如何的，兩者間是否存在正相關(guān)等情況引人關(guān)注。通過問卷調(diào)查和半結(jié)構(gòu)化訪談，調(diào)研了蘇州七所大學(xué)818名學(xué)生，全面分析蘇州的大學(xué)對(duì)日認(rèn)知狀態(tài)和情感表現(xiàn)。

蘇州大學(xué)生;日本認(rèn)知;情感

引言

中日兩國(guó)同屬東亞，隔海相望，一衣帶水。中日關(guān)系是中國(guó)對(duì)外關(guān)系中最復(fù)雜的關(guān)系，也是中國(guó)最重要的對(duì)外關(guān)系之一。而蘇州以其“崇文睿智，開放包容，爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)，和諧致遠(yuǎn)”的“蘇州精神”，憑借豐富的人文內(nèi)涵、堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)吸引著越來越多的日本人前來。

釣魚島事件以來，中國(guó)民眾對(duì)日本產(chǎn)生徹底的對(duì)立和反感。①而身在蘇州的大學(xué)生們，作為最敏感和最易受愛國(guó)主義情緒影響的青年群體的代表，其對(duì)于日本的情感是如何的，其認(rèn)知是如何的，認(rèn)知與情感之間是否存在正相關(guān)，是本研究所關(guān)注的重點(diǎn)。

課題組以問卷調(diào)查和半結(jié)構(gòu)化訪談等形式，在2013年6月至11月調(diào)查了蘇州大學(xué)、蘇州科技學(xué)院、蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、蘇州職業(yè)大學(xué)、蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、蘇州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、蘇州服務(wù)外包職業(yè)技術(shù)學(xué)院等七所大學(xué)694名學(xué)生（以下簡(jiǎn)稱前者）。調(diào)查采取校園隨機(jī)的形式，有效避免了因?qū)I(yè)、性別等個(gè)體因素對(duì)數(shù)據(jù)的干擾，題目?jī)?nèi)容則在認(rèn)知方面主要采用“考題式”，在情感方面主要采用“自鑒式”，具有較高的信度與效度。調(diào)查同步調(diào)研了這些高校中日語(yǔ)專業(yè)124名學(xué)生（以下簡(jiǎn)稱后者）的對(duì)日認(rèn)知與情感狀況。

1 大學(xué)生對(duì)于日本的關(guān)注情況

1.1 認(rèn)知渠道和關(guān)注頻率

表1 大學(xué)生最常用且最信任的獲取日本信息的渠道

此題摒棄常用的寬泛式、復(fù)選式題型，采用與情感相關(guān)的“最信任”字眼。從數(shù)據(jù)結(jié)果可以看出，無論是非日語(yǔ)專業(yè)學(xué)生抑或日語(yǔ)專業(yè)學(xué)生，其獲取日本相關(guān)信息的最主要且最信任的渠道是網(wǎng)絡(luò)、新聞報(bào)道和影視作品?？梢娺@三種傳播渠道在大學(xué)生們的日本認(rèn)知水平與情感形成中起了舉足輕重的作用。但這其中諸如網(wǎng)絡(luò)以及“抗戰(zhàn)神劇”對(duì)大學(xué)生的負(fù)面影響值得警惕。同時(shí)，后者更關(guān)注于書籍的影響，顯示出在認(rèn)知上的深度。

在大學(xué)生對(duì)日關(guān)注頻率方面，前者有約三成表示“經(jīng)常關(guān)注”或“大事關(guān)注”，后者則有四成。前者有12.1%，后者有2.4%表示“從不關(guān)注”。這均顯示日本信息在大多數(shù)大學(xué)生信息儲(chǔ)備中占有重要的位置。

1.2 認(rèn)知范圍與情感表現(xiàn)

1.2.1 政治軍事

提及日本，前者中82.9%、后者中79.8%表示“印象最深”的是中日戰(zhàn)爭(zhēng)。約八成的同學(xué)表示對(duì)日本歷史的認(rèn)知程度限于中學(xué)時(shí)代所學(xué)習(xí)的歷史知識(shí)，這無疑在對(duì)日認(rèn)知及由此引發(fā)的情感方面起著關(guān)鍵影響力。與此直接相關(guān)的諸如“參拜靖國(guó)神社”、“修改歷史教科書”等問題均招到大學(xué)生的反感和憤怒。

釣魚島問題作為中日政治關(guān)系的熱點(diǎn)問題時(shí)刻引發(fā)大學(xué)生的關(guān)注。日本首相的每一次相關(guān)發(fā)言所引起的中方反應(yīng)都會(huì)成為大學(xué)生們的話題。2012年4月16日東京都知事石原慎太郎拋出“購(gòu)島宣言”，同年9月11日日本政府宣布“國(guó)有化”事件而導(dǎo)致中日政治軍事爭(zhēng)端全面升級(jí)，進(jìn)而引發(fā)全中國(guó)主要參與力量為大學(xué)生的反日游行示威，對(duì)雙方人民的情感均造成嚴(yán)重的傷害。但對(duì)于釣魚島產(chǎn)生所屬權(quán)爭(zhēng)議的來龍去脈表示“清楚”或“比較清楚”的大學(xué)生僅有不足5%。在島嶼歸屬問題上，分別占88.9%和89.5的大學(xué)生表示“十分氣憤，釣魚島是中國(guó)的”。但有約一成的同學(xué)表示“讓給日本，以求和平共處”或“無所謂，誰擁有都可以”也顯示出大學(xué)生思想的多元化。面對(duì)“如果爆發(fā)反日游行示威”，有分別為35.4%和46.8%的大學(xué)生明確表示“不會(huì)去”，可見蘇州的大學(xué)生更加趨于理性。有超過七成的大學(xué)生表示可能會(huì)因此而引發(fā)雙方軍事沖突，顯示出大學(xué)生對(duì)前景并不樂觀。而對(duì)于解決爭(zhēng)端的方法，前者雖然有近三成表示“打一戰(zhàn)最省事”，但有48.4%的認(rèn)為應(yīng)“外交談判”，后者則占60.5%。這充分顯示出大學(xué)生在解決爭(zhēng)端方面所保持的理性態(tài)度。

1.2.2 經(jīng)濟(jì)

2010年中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量超過日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。整體約五成的大學(xué)生對(duì)此有準(zhǔn)確認(rèn)知。約三成同學(xué)認(rèn)為日本的汽車產(chǎn)業(yè)、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、電子產(chǎn)業(yè)十分發(fā)達(dá)，超過中國(guó)。超六成的同學(xué)表示不會(huì)因中日關(guān)系好壞而抵制日貨，有約兩成的明確表示會(huì)“堅(jiān)決抵制”。分別有57.3%和75.8%的大學(xué)生表示“中國(guó)的發(fā)展離不開日本”，同時(shí)，分別有50.3%和44.4%的同學(xué)認(rèn)為“日本經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)依賴程度較高”，足見身在日資經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的蘇州大學(xué)生，對(duì)于發(fā)展中日之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來的必要性有較為理性的認(rèn)知。

1.2.3 文化教育

大學(xué)生對(duì)于日本文化，顯示出較廣泛的關(guān)注度，位于前三位的是動(dòng)漫、美食、日劇，比例均超過六成。作為日本國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要支柱性產(chǎn)業(yè)，動(dòng)漫，以劇情的創(chuàng)新和趣味性在全球占據(jù)著重要的地位，其對(duì)于大學(xué)生的影響廣泛且深入人心。大學(xué)生們普遍表示對(duì)日本美食充滿向往，認(rèn)為享用日式美味是非常浪漫而高雅的。對(duì)于諸如武士道、歌舞伎等傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出一定的興趣。前者中超過六成、后者中近九成認(rèn)為這些是一種“文化交流的正?，F(xiàn)象，是各族文化相互吸引的正常表現(xiàn)”。

在“是否愿意去日本留學(xué)”上，前者有16.9%、后者有49.2%表示“愿意去”?？梢妼?duì)日本有更準(zhǔn)確認(rèn)知的后者，選擇更為理性。根據(jù)最新的報(bào)道，2013年6月，在《泰晤士高等教育》的首期亞洲大學(xué)排名中，日本以前100強(qiáng)院校入圍數(shù)量最多且東京大學(xué)位列第一的驕人成績(jī)，排名第一。②日本相關(guān)學(xué)科的發(fā)展的確走在亞洲前沿，前者諸多對(duì)此并未有準(zhǔn)確認(rèn)知。

1.2.4 中日關(guān)系

大學(xué)生對(duì)于中日關(guān)系的走向十分關(guān)注，分別有89.5%和92.2%的大學(xué)生表示“十分關(guān)注”或“關(guān)注”中日關(guān)系。

表2 大學(xué)生對(duì)中日關(guān)系現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢(shì)的判斷

此表顯示大學(xué)生對(duì)中日關(guān)系現(xiàn)狀及未來發(fā)展趨勢(shì)的判斷。對(duì)于現(xiàn)狀，前者有近48.8%覺得“不好”，后者則有65.3%的認(rèn)為是“時(shí)好時(shí)壞”，顯示后者對(duì)中日關(guān)系判斷上的理性。對(duì)于發(fā)展趨勢(shì)，兩者均有超過五成的認(rèn)為是“政冷經(jīng)熱”，這是對(duì)中日兩國(guó)同屬世界“屬二屬三”經(jīng)濟(jì)體的比較準(zhǔn)確的判斷?？v觀本世紀(jì)初中日關(guān)系經(jīng)歷的“嚴(yán)冬、破冰、融冰、迎春、暖春”的發(fā)展過程，結(jié)合目前中日在釣魚島上的紛爭(zhēng)，政治關(guān)系無疑堪比“嚴(yán)冬”。大學(xué)生們普遍認(rèn)為經(jīng)濟(jì)上的互通更符合國(guó)家利益。

大學(xué)生普遍對(duì)“二戰(zhàn)”以來的關(guān)系發(fā)展較為了解，對(duì)之前的二千多年的交往歷史知之甚少。普遍對(duì)“四個(gè)政治文件是中日關(guān)系‘壓艙石’”這句話不太理解，無法準(zhǔn)確說出文件的具體名稱。

2 大學(xué)生的認(rèn)知情感結(jié)合綜述

2.1 戰(zhàn)爭(zhēng)問題是大學(xué)生思考日本的邏輯起點(diǎn)

上個(gè)世紀(jì)中葉的戰(zhàn)爭(zhēng)是中日繞不開的話題。大學(xué)生通過歷史教科書、袓輩言傳和一些優(yōu)秀的影片有了認(rèn)知，但一些將中國(guó)抗戰(zhàn)人士“神魔化”的影視作品滿足了國(guó)人一殺為快的阿Q心理，帶來的負(fù)面影響則是大學(xué)生對(duì)“八年艱苦卓絕抗戰(zhàn)”的困惑。調(diào)查顯示，大學(xué)生們對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的“記憶猶新”在很大程度上可以說是源于日本政府相關(guān)人士對(duì)于那段歷史的曖昧態(tài)度及石原慎太郎之流否認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度和行為。在大學(xué)生們看來，這種喚醒記憶和強(qiáng)化記憶的始作俑者是日本。而且，“日本侵略了中國(guó)，中國(guó)原諒了日本。但是，日本在經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大起來以后，就想徹底否定那段侵略歷史，以怨報(bào)德。他們基本上把日本政府的這種態(tài)度簡(jiǎn)單地理解成一種主觀上的惡意?！雹勖慨?dāng)諸如靖國(guó)神社、釣魚島問題出現(xiàn)新動(dòng)態(tài)時(shí)，隨著媒體的相關(guān)報(bào)道提及的諸如“軍事”“軍國(guó)主義”“右翼”相關(guān)字眼時(shí)就會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)烈的認(rèn)同。這一點(diǎn)和中國(guó)民眾對(duì)日情感狀況是趨同的。目前，中日關(guān)系陷入邦交正?；詠碜顕?yán)峻的局面，根本原因是日本國(guó)內(nèi)右翼勢(shì)力抬頭。而“右翼”這一字眼，在大學(xué)生看來是與“戰(zhàn)爭(zhēng)”聯(lián)系在一起的。

2.2 蘇州大學(xué)生對(duì)日本情感上并非純粹反日，而是政治反感、經(jīng)濟(jì)期待、交流期待。

陳生洛教授在訪談北京、福建、河南三地大學(xué)生的基礎(chǔ)上，結(jié)合盧德平博士的研究成果，得出：今天的中國(guó)大學(xué)的日本觀，是以反日情緒為主導(dǎo)的。④對(duì)此，在本次調(diào)查中并未有突顯。日本前駐華大使丹羽宇一郎表示在中國(guó)，“日本人=大壞蛋”的觀念根深蒂固。⑤對(duì)此，大學(xué)生對(duì)此表示“贊同”的前者有25.5%、后者8.1%，表示“說不清”的分別是24.2%和21.8%。顯示約兩成蘇州大學(xué)生情感上的確是反感日本的，但并非是主流。同時(shí)，“拋開歷史、領(lǐng)土問題，根據(jù)你的理解，單單看日本人，你會(huì)認(rèn)為是一個(gè)優(yōu)秀的民族嗎？”則分別有40.3%和73.4%的大學(xué)生選擇了“是”?？梢?，大學(xué)生對(duì)大和民族的看法較為正面而積極，而日語(yǔ)專業(yè)學(xué)生則更為理性。對(duì)于當(dāng)前現(xiàn)狀，雖然大學(xué)生們并不看好中日政治關(guān)系的友好走向，但對(duì)于中日經(jīng)濟(jì)交往的持續(xù)走高并不抱有疑問。他們對(duì)來蘇州投資的日本企業(yè)持歡迎態(tài)度，認(rèn)為這會(huì)促進(jìn)蘇州地方經(jīng)濟(jì)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而面對(duì)身邊的日本人，近七成的大學(xué)生表示會(huì)依據(jù)實(shí)際情況而決定是否朝好朋友方向發(fā)展。更多的大學(xué)生希望中日友好，期待中日青年交流，并不反感結(jié)交日本朋友。

2.3 日語(yǔ)專業(yè)學(xué)生認(rèn)知深度化和情感理性化

上個(gè)世紀(jì)末，隨著日資進(jìn)駐中國(guó)高潮的到來，蘇州各大院校，尤其是高職類院校紛紛開設(shè)日語(yǔ)專業(yè)。該專業(yè)的大學(xué)生作為較多了解日本語(yǔ)言文化的一個(gè)群體，作為未來中日最直接的橋梁，會(huì)工作在直接接觸日本人的第一線。相對(duì)于其它專業(yè)學(xué)生，其獲取日本信息方式方面，雖然會(huì)受網(wǎng)絡(luò)媒體的影響，但多了“書籍”和“教師”，顯得更為全面和準(zhǔn)確。他們更多的期待去日本留學(xué)，學(xué)習(xí)對(duì)方先進(jìn)的工業(yè)文明。他們期待中日友好，對(duì)日本屢屢制造讓國(guó)人憤怒的事件感到無奈，更多的不會(huì)盲目去參與反日游行，更不會(huì)去加入所謂的反對(duì)日貨的行列。

3 大學(xué)生對(duì)日認(rèn)知與情感思考的建議

3.1 “和魂”把玩“漢才”“洋才”的日本

百家講壇名師紀(jì)連海曾指出，中國(guó)人的歷史水平止步于高中。對(duì)于古代日本歷史，大學(xué)生理解的途徑僅限于歷史教科書的只言片語(yǔ)，很難對(duì)日本這個(gè)民族的“背景”有整體全面的掌握。日本自公元前三世紀(jì)通過朝鮮開始接觸華夏文明，從“彌生時(shí)代”至“大化革新”，可以說，中世紀(jì)前的日本，對(duì)中國(guó)，只有“漢才膜拜”。中日間首戰(zhàn)是公元663年的“白松江戰(zhàn)役”，此役使得日本潛心學(xué)漢，千年不敢再造次。但自十九世經(jīng)中頁(yè)，隨著華夏文明的衰落，葡萄牙、荷蘭、英國(guó)所代表的工業(yè)文明的盛起，日本進(jìn)入全面學(xué)習(xí)西方的“洋才膜拜”時(shí)期。魯訊指出，中國(guó)即便把日本全盤否定，也決不能忽視一件事，那就是日本人的長(zhǎng)處：認(rèn)真。其對(duì)“漢才”“洋才”的學(xué)習(xí)中，奉行“拿來主義”，取其精髓，為已所用。

其實(shí)無論是“漢才”亦或是“洋才”，日本人在學(xué)習(xí)中始終保持著“和魂”，其核心正是武士道，這是一種不會(huì)認(rèn)錯(cuò)只能認(rèn)輸?shù)木??！爸艺\(chéng)至上、以武為本、重名輕死”是其三大立身之本，這早已浸潤(rùn)在日本人的骨髓里。時(shí)下日本，雖然沒有所謂的武士，但縱觀二戰(zhàn)后所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)奇跡、在面對(duì)大地震等自然災(zāi)害時(shí)的坦然與鎮(zhèn)靜和社會(huì)的井然有序、追求精神的歸屬感等，讓我們有理由相信，在“后現(xiàn)代日本”，在右翼勢(shì)力（非極右翼）以“國(guó)家精神復(fù)蘇”為旗號(hào)的鼓動(dòng)下，其“和魂”必將產(chǎn)生震撼鄰國(guó)乃至世界的難以估量的裂變力量。同時(shí)，“和魂”又是剛性文化與水性文化的混合體，前者決定其不愿意向弱者真誠(chéng)道歉，后者決定他們同征服者親如一家。這可以幫助我們理解為什么日本軍國(guó)主義對(duì)外侵略給亞洲受害國(guó)人民造成了深重災(zāi)難，鐵證如山，卻并沒有讓我們看到他們誠(chéng)摯的道歉。同時(shí)，近來，日本不斷渲染“中國(guó)威脅”，人為制造緊張對(duì)立，聯(lián)系到日本一些政治勢(shì)力和政客借此鼓噪強(qiáng)軍備戰(zhàn)，不能不令國(guó)際社會(huì)對(duì)日本的發(fā)展走向感到擔(dān)憂的情況⑥也可據(jù)此來思考認(rèn)知。

3.2 華夏文明的復(fù)興是正道

日本著名文學(xué)家芥川龍之介滿懷敬意來到“膜拜”之上世紀(jì)二十年代的中國(guó)，看到的卻是舊中國(guó)積貧積弱之現(xiàn)狀和國(guó)民麻木之面貌，感嘆“華夏文明何在”。甚至在當(dāng)今日本文化界，認(rèn)為“華夏文明在日本”。

縱觀中日歷史和日本在世界上的行為，可以看出，中日交往，在“文”不在“武”。中世紀(jì)前中日關(guān)系甜蜜蜜，源于其對(duì)華夏文明的敬仰；中世紀(jì)后，華夏文明中落，日本轉(zhuǎn)而追隨西洋而日益強(qiáng)盛，進(jìn)而走上與中國(guó)對(duì)立甚至侵略之路。而今下，處于轉(zhuǎn)型期的社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)，改革正進(jìn)入深水區(qū),社會(huì)諸多矛盾充斥。歷史告訴我們，中日關(guān)系之走向，取決于熱愛和平但不畏強(qiáng)勢(shì)的中國(guó)人民自強(qiáng)不息的艱苦努力、取決于中華民族的偉大復(fù)興，取決于“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)代的大學(xué)生，應(yīng)在這條道路上不斷輸送我們的正能量。

注釋：

①李素華.釣魚島局勢(shì)走向?qū)χ腥彰癖姼星榈挠绊慬J].上海，探索與爭(zhēng)鳴,2013,(01)：92.

②新浪網(wǎng)泰晤士2013亞洲大學(xué)排名出爐北大位列第四http://edu.sina.com.cn/a/2013-04-11/0804227428. shtml.

③陳生洛.中國(guó)大學(xué)生對(duì)日本的看法[J].北京,青年研究，2003,(11)：27.

④陳生洛.中國(guó)大學(xué)生對(duì)日本的看法[J].北京，青年研究，2003,(11)：22.

⑤日經(jīng)中文網(wǎng)我在中國(guó)遇襲的那一刻……h(huán)ttp://cn.nikkei.com/columnviewpoint/column/4490-20121231.html.

⑥2013年7月9日外交部發(fā)言人華春瑩主持例行記者會(huì). http://www.fmprc.gov.611265/fyrbt_611275/t1057381.shtml.

[1]張歷歷.百年中日關(guān)系[M].北京，世界知識(shí)出版社，2006：25-48.

[2]程萬軍.看透日本：一衣帶水向何方[M].北京，中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，2013.158-291.

[3]陳生洛.中國(guó)大學(xué)生對(duì)日本的看法[J].北京，青年研究，2003,(11)：22-27.

[4]芥川龍之介.中國(guó)游記[M].陳豪譯：北京，新世界出版社，2011.4.

[5]劉江永.中日關(guān)系二十講[M].北京，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007，1-20.

[6]李素華.釣魚島局勢(shì)走向?qū)χ腥彰癖姼星榈挠绊慬J].上海，探索與爭(zhēng)鳴,2013,(01)：91-93.

[7]劉江永.安倍再度執(zhí)政后的中日關(guān)系展望[J].吉林，東北亞論壇2013,(2).

An Investigation and Analysis of Suzhou College Students’Cognitive and Emotion about Japan

ZHANG Wenchi, JIANG Binkun, WANG Yuanyuan, BAO Xiaohua
(Suzhou Polytechnic Institute of Agriculture, Suzhou Jiangsu 215008)

Since the Diaoyu Island event, Sino-Japanese political relationship has continued in downturn. Suzhou is the focus city to attract Japanese, the local college students’cognitive and emotion about Japan arouse people’s interest. Through questionnaires and semi-structured interviews,818 students in seven colleges of Suzhou were interviewed, a full analysis was made.

Suzhou College Students; Japanese Cognitive; Emotion

D58

A

1672-2094(2014)01-0005-04

責(zé)任編輯：鄧榮華

2013－12－25

2012年度江蘇省大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“蘇州大學(xué)生對(duì)日本的認(rèn)知與情感現(xiàn)狀調(diào)查與分析”（項(xiàng)目編號(hào)：2012J SS PITP3660）。

張文池（1981-），男，安徽池州人，蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，碩士。研究方向：日語(yǔ)教學(xué)。

江炳坤（1964-），男，江蘇蘇州人，蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文科學(xué)系副教授，碩士。研究方向：學(xué)生思想政治教育。