經(jīng)驗(yàn)的沉迷：高校思想政治理論課的困惑與反思

周君才 趙微 王宏麗

摘 要 高校思想政治理論課遭遇困境的原因很多，最根本的是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)對(duì)經(jīng)驗(yàn)的沉迷使然，集中地表現(xiàn)為科學(xué)與人文、一元與多元、班級(jí)模式與個(gè)性發(fā)展之間的矛盾沖突。這是高校思想政治理論課的現(xiàn)實(shí)境遇，必須進(jìn)行理性的反思，找出有效的應(yīng)對(duì)之策，高校思想政治理論課的魅力與活力才能表現(xiàn)出來(lái)，其效用也才能得以真正實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞 經(jīng)驗(yàn)沉迷 思想政治理論課 反思

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Experience Addicted： Confusion and Reflection of the

Ideological and Political Theory Courses

ZHOU Juncai， ZHAO Wei， WANG Hongli

（Luzhou Medical College， Luzhou， Sichuan 646000）

Abstract There are many reasons for Ideological and political theory course encounter disesteem， but the underlying reason is the experience indulging in Chinese society. It is characterized by the conflicts of empirical science and comprehensive human development theory， unitary ideology and plural thoughts， industrial education model and individual development. Rethinking profoundly and making reflections to these conflicts， is the only way to find out the charm， vitality and utility of the ideological and political theory course.

Key words the indulging to experience； ideological and political theory course； reflection

1 科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)

受教育者應(yīng)該被培養(yǎng)成為怎樣的人，才算成功呢？盡管回答各異，但是“正如卡爾·馬克思所指出的，在古希臘，一種作為強(qiáng)烈和持久向往之目標(biāo)的理想在生理和精神上成功地塑造了人類。無(wú)論如何教育活動(dòng)和教育機(jī)構(gòu)只要遵循著一個(gè)最高目的才有存在的理由?！雹賵?jiān)持科學(xué)與人文的有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)人的全面發(fā)展的教育理想，始終是人類社會(huì)教育思想以及實(shí)踐活動(dòng)努力想要達(dá)致的“伊甸園”。不管是古希臘的和諧教育，歐洲“七藝”教育，我國(guó)仁人教育理念等無(wú)不是把人的科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展作為教育的理想目標(biāo)。馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，從人的發(fā)展規(guī)律出發(fā)，關(guān)于人的解放的論述，追尋的也是科學(xué)精神與人文精神完美統(tǒng)一下的“自由人”。這為我國(guó)教育確立了堅(jiān)實(shí)而科學(xué)的理論基礎(chǔ)，即教育活動(dòng)的結(jié)果是全面的人，而不是單向度的人。而培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，使之與專業(yè)教育所形成的科學(xué)精神完美統(tǒng)一，正是思政課的目的和價(jià)值所在。

科學(xué)與人文的關(guān)系，從本源和終極意義上講，是一致的。但在現(xiàn)實(shí)層面上，則可能表現(xiàn)為尖銳的對(duì)立。“現(xiàn)代人讓自己的整個(gè)世界觀受實(shí)證科學(xué)的支配，并迷惑于實(shí)證科學(xué)所造就的‘繁榮?！薄爸灰娛聦?shí)的科學(xué)造成了只見事實(shí)的人?！雹谏鐣?huì)已經(jīng)普遍形成了一種輕人文，重理工的風(fēng)氣，人文科學(xué)成了實(shí)證科學(xué)的“婢女”，思想政治理論課“無(wú)用論” 盛行還有什么奇怪嗎？

可見，問(wèn)題癥結(jié)之一在于當(dāng)今社會(huì)對(duì)于經(jīng)驗(yàn)的沉迷，以及由此引發(fā)的對(duì)經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的盲目崇拜，從而導(dǎo)致人文精神的喪失與人文學(xué)科的失寵。因此，解決思想政治理論課現(xiàn)實(shí)困境的方法之一，就是要高舉人文精神的大旗，重塑時(shí)代的人文精神，改變社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生等對(duì)人文精神的偏見，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育理想的理性回歸，從而為思想政治理論課教育提供一個(gè)理想的教育環(huán)境。③

2 一元思想與多元思潮

社會(huì)主義初級(jí)階段特定背景下的一些社會(huì)問(wèn)題和丑惡現(xiàn)象，加之西方社會(huì)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的侵蝕，以及青年階段思想不夠成熟的三方面原因的作用，多元化社會(huì)思潮開始滋長(zhǎng)和蔓延，在一些大學(xué)生中造成了思想分化、價(jià)值多元、信仰缺失、理想偏執(zhí)等思想扭曲化的情況。不能正確認(rèn)識(shí)和理解馬克思主義思想、社會(huì)主義初級(jí)階段，以及社會(huì)主義和資本主義關(guān)系等重大的課題，缺乏道路自信、理論自信和制度自信，盲目地質(zhì)疑現(xiàn)實(shí)、懷疑理性、追求自我、沉迷物欲。多元社會(huì)思潮泛濫的結(jié)果是其中的不良成分，如個(gè)人主義、實(shí)用主義、享樂(lè)主義等思想，對(duì)思想政治理論課的一元的主流思想宣講形成了極大的挑戰(zhàn)。④

這種多元的社會(huì)思潮泛濫，源于社會(huì)對(duì)于“當(dāng)下”、對(duì)于經(jīng)驗(yàn)的沉迷，源于人們對(duì)于馬克思主義、對(duì)于理性的排斥。這種理性信仰日益削弱的過(guò)程，意味著人們思想的分化和片面，和理性的價(jià)值和自身生命意義的懷疑。這必然導(dǎo)致人們對(duì)于共產(chǎn)主義理想的科學(xué)性、社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就、無(wú)私奉獻(xiàn)的道德品性的不以為然，對(duì)于信仰、價(jià)值等普遍理性原則的懷疑和否定，進(jìn)一步延伸到對(duì)于思想政治理論課本身的懷疑和否定。

面對(duì)這些新的挑戰(zhàn)，一方面需要社會(huì)層面的努力，如完善制度設(shè)計(jì)、關(guān)注解決民生、倡導(dǎo)宣揚(yáng)核心價(jià)值文化等。另一方面，思想政治理論課須提高教育的有效性，必須增強(qiáng)理論自信，彰顯馬克思主義思想的科學(xué)性，以真理來(lái)確保一元化的馬克思主義思想宣講的合法性和感召力。其三，積極進(jìn)行主流思想與社會(huì)思潮的爭(zhēng)鳴，在批判中進(jìn)行馬克思主義思想的宣講。這樣既可以增強(qiáng)思想政治理論課的針對(duì)性與實(shí)效性，也可以吸取社會(huì)思潮的有益成分，鞏固、豐富和發(fā)展馬克思主義。這是馬克思主義發(fā)展的要求，也是思想政治理論課的重大責(zé)任和歷史使命。

3 班級(jí)教育模式與個(gè)性發(fā)展要求

在教育活動(dòng)中，個(gè)體個(gè)性充分發(fā)展的實(shí)現(xiàn)，必須基于這樣一個(gè)前提條件：那就是教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)（機(jī)制、教材、方法等）都必須是適合于所有的接受教育的個(gè)體?？墒牵芙逃叩臄?shù)量，以及社會(huì)的教育成本等原因，注定了建立一種能夠促使所有受教育者的個(gè)性都得到充分發(fā)展的教育模式是徒勞的（至少在現(xiàn)在是如此）。最現(xiàn)實(shí)的選擇只能是“基于多數(shù)原則和最優(yōu)化原則”的班級(jí)授課制教育模式。

班級(jí)授課制教育模式意味著在某一具體班級(jí)的某一堂具體的課堂教學(xué)中，采用的教學(xué)模式只能是一個(gè)，而不會(huì)是多個(gè)。也許這種教學(xué)模式被設(shè)定為能照顧到班級(jí)學(xué)生的大多數(shù)，但絕對(duì)不可能是“每一個(gè)”。但是，多數(shù)人的發(fā)展并不等于每個(gè)人的發(fā)展。如此，個(gè)性發(fā)展與班級(jí)教育模式必然產(chǎn)生沖突。肯定性地會(huì)出現(xiàn)由于沒(méi)有被照顧到個(gè)性而產(chǎn)生對(duì)教育或教學(xué)的不認(rèn)同，甚至是反感。這種情形，更會(huì)由于思想政治理論課的文科屬性、公共課性質(zhì)、大班制以及政治色彩，而被自覺(jué)或不自覺(jué)地放大。

在現(xiàn)代教育的體制下，要解決這個(gè)問(wèn)題，取消班級(jí)授課制肯定是不現(xiàn)實(shí)。但無(wú)論如何不能因此認(rèn)為班級(jí)授課制的方式能很好地解決問(wèn)題。思想政治理論課只有與學(xué)生充滿個(gè)性的全面發(fā)展要求結(jié)合起來(lái)，才能收到預(yù)期的效果。高校思想政治理論課只要能幫助學(xué)生形成馬克思主義思想觀念，并付諸行動(dòng)，就應(yīng)該不吝形式。擴(kuò)大教育形式的自由度與靈活性，采取一種不拘泥于班級(jí)授課制的教育方式可能是最現(xiàn)實(shí)的選擇。這種教學(xué)形式自由度的給予，并不會(huì)削弱思想政治理論課的重要地位，反而因?yàn)榭紤]到了該課程的特殊性與學(xué)生發(fā)展的個(gè)性化要求，更加有利于提升高校思想政治理論課的有效性。

綜上所述，高校思想政治理論課的困境，主要源于社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)沉迷所引發(fā)的科學(xué)與人文、一元與多元、班級(jí)模式與個(gè)性發(fā)展之間的矛盾沖突。把責(zé)任主要?dú)w咎于課程本身和教師，不僅削弱了社會(huì)的責(zé)任，不利于良好社會(huì)氛圍的形成，而且也會(huì)給課程本身和教師帶來(lái)了不堪承受的壓力。

注釋

① 拉塞克·維迪努.從現(xiàn)在到2000年的教育內(nèi)容發(fā)展的全球展望[M].北京：教育科學(xué)出版社，1992：120.

② [德]埃德蒙德·胡塞爾.歐洲科學(xué)危機(jī)和超驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)[M].上海：上海譯文出版社，1988：5-6.

③ 王宗光，趙文華.促進(jìn)人的全面發(fā)展：高等教育創(chuàng)新的使命與挑戰(zhàn)[J].復(fù)旦教育論壇，2003（4）：7-10.

④ 冉志，黃愛(ài)國(guó).論和諧社會(huì)視野下的大學(xué)生思想政治教育新路徑[J].寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2006（4）：90.