淺談中學(xué)文科教師如何提煉與運(yùn)用教材

包俊輝

【摘 要】 在新課程背景下，更強(qiáng)調(diào)教師對(duì)教材的提煉和運(yùn)用，明確“用教材教而不是教教材”的理念。充分體現(xiàn)學(xué)生的“主體性”，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生獨(dú)立思考，形成正確的人生觀和世界觀，具備獨(dú)到見(jiàn)解的思維能力，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生處理、分析、運(yùn)用知識(shí)的能力。因此可以這樣說(shuō)，文科教師對(duì)教材內(nèi)容得處理越科學(xué)，就越能提高學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用能力。

【關(guān) 鍵 詞】 文科教師；運(yùn)用教材；中學(xué)；教學(xué)

10月11日瑞典文學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)宣布，中國(guó)作家莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。莫言獲獎(jiǎng)，讓國(guó)人振奮，他是第一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的中國(guó)人，開(kāi)創(chuàng)了先河。這個(gè)意義非同尋常，但在欣喜之余我們?cè)谒伎?，中?guó)文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為世界貢獻(xiàn)了諸多世界級(jí)的偉大作家，但許多杰出作家卻與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)擦肩。而莫言用他獨(dú)到的視角，將現(xiàn)實(shí)和幻想、歷史和社會(huì)角度結(jié)合在一起，登頂世界文學(xué)的最高殿堂。有人說(shuō)，莫言獲獎(jiǎng)讓國(guó)人松了口氣，到了2012年才有國(guó)人獲諾貝爾獎(jiǎng)。而相比日本，2000年以來(lái)日本已有10人獲諾貝爾獎(jiǎng)。日本獲醫(yī)學(xué)生理學(xué)、物理學(xué)和化學(xué)三項(xiàng)諾貝爾獎(jiǎng)的人數(shù)躍居全球第二，僅次于美國(guó)。是不是中國(guó)人缺乏創(chuàng)造性？還是我們的教育存在著問(wèn)題？

讓我們來(lái)看看香港大學(xué)的面試題：

你覺(jué)得新加坡的鞭刑應(yīng)不應(yīng)該推廣到全球？有的人工作主要是為了生存，有的人工作主要是為了興趣愛(ài)好，你認(rèn)為哪種狀態(tài)好？以前包辦婚姻離婚率低，現(xiàn)在戀愛(ài)自由反而離婚率高了，你認(rèn)為婚姻是不是應(yīng)由父母包辦？怎么看待中醫(yī)和西醫(yī)的關(guān)系？如何讓更多人捐獻(xiàn)器官？有人說(shuō)世界杯就像一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，你怎么看？你怎么評(píng)價(jià)最低工資制？有傳聞稱(chēng)海南將試水博彩業(yè)，你怎么看？邁克爾·杰克遜為什么受歡迎？甲型流感爆發(fā)，不少香港孩子停課回家，但他們的家長(zhǎng)卻因?yàn)橐习嗖荒苷疹櫵麄儯欠駪?yīng)該出臺(tái)相應(yīng)法律政策保障孩子的利益？

從香港大學(xué)面試的考題來(lái)看，香港的教育不在乎答案的正確與否，更關(guān)注人格、人生觀和價(jià)值觀，表達(dá)能力、獨(dú)立思考以及創(chuàng)新思維等綜合素質(zhì)能力，這充分體現(xiàn)了香港“以人為本”的人才培養(yǎng)模式。現(xiàn)實(shí)生活告訴我們，我們要適應(yīng)這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)很強(qiáng)的社會(huì)，只有專(zhuān)業(yè)知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要培養(yǎng)健全的人格和正確的價(jià)值觀，具備溝通能力、創(chuàng)新思維等綜合能力素質(zhì)。

從上述兩個(gè)現(xiàn)象可以看出，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新思維以及解決問(wèn)題的能力是中學(xué)教育的重點(diǎn)。在新課程背景下的今天，我們的教材關(guān)注到了這個(gè)問(wèn)題，但作為教師的我們，在引導(dǎo)學(xué)生掌握和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題方面，我們應(yīng)該問(wèn)自己：我們做足功課了嗎？

初二語(yǔ)文有一篇課文叫做《幽徑悲劇》。作者季羨林，中國(guó)著名的古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、東方學(xué)家、思想家、翻譯家、佛學(xué)家、梵文、巴利文專(zhuān)家、作家。他精通12國(guó)語(yǔ)言，對(duì)印度語(yǔ)文文學(xué)歷史的研究建樹(shù)頗多。曾任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、教授、副校長(zhǎng)、中國(guó)社科院南亞研究所所長(zhǎng)、中國(guó)文化書(shū)院院務(wù)委員會(huì)主席、中科院院士。

我們來(lái)看看這篇課文的教學(xué)目標(biāo)：感受古藤的美和悲；理解作者矢志維護(hù)真善美的思想感情和決心；培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、保護(hù)美的意識(shí)。

在文中作者了用大量的筆墨表達(dá)了古藤之美，用悲憫的筆墨描述了古藤被毀。他在文中寫(xiě)道“每到春天，我走在樹(shù)下，眼前無(wú)藤蘿，心中也無(wú)藤蘿。然而一股幽香驀地闖入鼻官，嗡嗡的蜜蜂聲也襲入耳內(nèi)，抬頭一看，在一團(tuán)團(tuán)的綠葉中——根本分不清哪是藤蘿葉，哪是其他樹(shù)的葉子，隱約看到一朵朵紫紅色的花，頗有萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅的意味。直到此時(shí)，我才清晰地意識(shí)到這一棵古藤的存在，顧而樂(lè)之了?！保ㄏ罗D(zhuǎn)17頁(yè)）（上接15頁(yè)）從這些文字當(dāng)中，學(xué)生可以感知作者對(duì)于古藤之美的描述。通過(guò)文中這樣的詞句“而文中對(duì)于今年春天，我走過(guò)長(zhǎng)著這棵古藤的地方，我的眼前一閃，嚇了一大跳：古藤那一段原來(lái)凌空的虬干，忽然成了吊死鬼，下面被人砍斷，只留上段懸在空中，在風(fēng)中搖曳。再抬頭向上看，藤蘿初綻出來(lái)的一些淡紫的成串的花朵，還在綠葉叢中微笑。它們還沒(méi)有來(lái)得及知道，自己賴(lài)以生存的根干已經(jīng)被砍斷，脫離了地面，再?zèng)]有水分供它們生存了。它們仿佛成了失掉了母親的孤兒，不久就會(huì)微笑不下去，連痛哭也沒(méi)有地方了?！睆淖掷镄虚g，學(xué)生很容易感知作者的悲。然而這篇課文不僅僅是讓學(xué)生學(xué)習(xí)作者的語(yǔ)言運(yùn)用能力，也不僅僅是讓學(xué)生感受作者對(duì)于古藤之美和古藤之悲的情感。季羨林是大師，作為教師，我們的目標(biāo)并不是也不能夠把每個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成大師，但我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生分辨美、珍視美。

這篇課文的教學(xué)線索是：欣賞課文→精讀“美和悲”的情節(jié)→引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)思考，思考這篇課文對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活的理解有什么意義。引導(dǎo)學(xué)生思考是這篇課文的升華，教師可以引導(dǎo)學(xué)生積極思考，充分內(nèi)化成他們自己的情感，最后有所展示，從而達(dá)到教師教學(xué)的目的。如我們?nèi)祟?lèi)是不是該反省自己，雖然用雙手發(fā)明了高度的物質(zhì)文明，然而與此同時(shí)，也用雙手在毀滅這個(gè)世界。人類(lèi)的自作聰明和狂妄自大，其實(shí)都是在為自己釀造悲劇。

在新課程背景下，更強(qiáng)調(diào)教師對(duì)教材的提煉和運(yùn)用，明確“用教材教而不是教教材”的理念。充分體現(xiàn)學(xué)生的“主體性”，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生獨(dú)立思考，形成正確的人生觀和世界觀，具備獨(dú)到見(jiàn)解的思維能力，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生處理和分析以及運(yùn)用知識(shí)的能力。因此可以這樣說(shuō)，文科教師對(duì)教材內(nèi)容處理越科學(xué)，就越能提高學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用能力?！?/p>

【參考文獻(xiàn)】

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