• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    “宗教
    ——經(jīng)濟(jì)”關(guān)系解讀嬗變背后的范式轉(zhuǎn)型—— 基于馬克思、韋伯和斯達(dá)克的比較

    2014-02-12 16:10:57楊林霞
    關(guān)鍵詞:韋伯范式馬克思

    楊林霞

    (中原工學(xué)院 政法學(xué)院 河南 鄭州 451191)

    哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)

    “宗教
    ——經(jīng)濟(jì)”關(guān)系解讀嬗變背后的范式轉(zhuǎn)型—— 基于馬克思、韋伯和斯達(dá)克的比較

    楊林霞

    (中原工學(xué)院 政法學(xué)院 河南 鄭州 451191)

    從馬克思的“宗教的異化是經(jīng)濟(jì)不幸的體現(xiàn)”,到韋伯的“宗教倫理是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)力”,再到斯達(dá)克等人的宗教社會(huì)學(xué)研究新范式對(duì)宗教現(xiàn)象的“經(jīng)濟(jì)學(xué)研究”,宗教研究與經(jīng)濟(jì)研究之間漸行漸進(jìn)的關(guān)系鮮明地勾勒出宗教社會(huì)學(xué)研究范式轉(zhuǎn)型的內(nèi)在線索。

    宗教——經(jīng)濟(jì);關(guān)系;研究范式;轉(zhuǎn)型

    在社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域和對(duì)象中,宗教與經(jīng)濟(jì)一直有著復(fù)雜微妙而難以言說的關(guān)系。在神學(xué)意義上,宗教的“神圣性”與經(jīng)濟(jì)的“世俗性”是根本對(duì)立的,二者互不相關(guān),分列于研究鏈條之兩極;而從人類理性發(fā)展史來看,社會(huì)科學(xué)家們雖普遍同意理性普遍存在于人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域,但宗教卻被人為地同原始、愚昧、落后、非理性等詞匯密切聯(lián)系起來。宗教或被神化,或被矮化??傊y以跟以理性計(jì)算為特征的經(jīng)濟(jì)有任何瓜葛。弗洛伊德曾明確說過:“宗教就是人類普遍的強(qiáng)迫性神經(jīng)癥?!盵1,p52]而直到現(xiàn)在,很多傳統(tǒng)社會(huì)科學(xué)家仍然固執(zhí)堅(jiān)持這個(gè)源于其學(xué)科奠基人的教條:因?yàn)椤白诮填^腦”(religious mind)根本上是非理性的,所以在宗教行為中沒有“選擇的角色”[2]。按照這種思路,宗教現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)研究似乎不會(huì)有太多交集可言。

    然而,近些年來,以斯達(dá)克、楊納科等為代表的一批美國宗教社會(huì)學(xué)家卻旗幟鮮明地把自己的研究標(biāo)榜為“宗教經(jīng)濟(jì)學(xué)”,把經(jīng)濟(jì)學(xué)引進(jìn)宗教研究領(lǐng)域。新的研究進(jìn)路顛覆了許多關(guān)于宗教的共識(shí)性理解,它所帶來的變革是如此劇烈,以至于有學(xué)者稱之為宗教社會(huì)學(xué)研究范式上的“哥白尼式革命”[3]。系統(tǒng)梳理宗教社會(huì)學(xué)研究的進(jìn)程,就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種變革并非一蹴而就。事實(shí)上,包括馬克思、韋伯等在內(nèi)的許多偉大的社會(huì)思想家們?cè)缫言陉P(guān)注宗教現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的關(guān)系并努力使二者有所關(guān)聯(lián)。正是他們對(duì)此問題的不斷思考和探討,致使宗教與經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系漸行漸進(jìn),促成了“宗教經(jīng)濟(jì)學(xué)”這一全新研究范式的最終實(shí)現(xiàn)。囿于篇幅局限,僅選取馬克思、韋伯和斯達(dá)克等人三種相關(guān)觀點(diǎn)進(jìn)行分析。

    一、馬克思的觀點(diǎn):宗教“異化”是經(jīng)濟(jì)不幸的體現(xiàn)

    馬克思基于其階級(jí)斗爭(zhēng)理論的基調(diào),用“異化”的概念對(duì)宗教與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系進(jìn)行了論斷。馬克思首先完全同意費(fèi)爾巴哈所述的這一點(diǎn),即基督教神學(xué)家注意到我們最欣賞的所有個(gè)人品質(zhì),像善良、美麗、誠實(shí)、智能、慈愛、堅(jiān)定、堅(jiān)強(qiáng)的性格等,然后將它們從擁有它們的人類身上剝離開來并投射到天上,就這樣它們接受了崇拜——以一種與我們相分離的形式,在一個(gè)被稱作上帝的超自然存在的名義之下[4,p180]。在其博士論文的前言中,馬克思把古希臘英雄普羅米修斯的話作為自己的座右銘——“我恨所有的神”,并加上了自己的理由——因?yàn)樗鼈儭安怀姓J(rèn)人的自我意識(shí)就是最高的神性”[5]??梢?,宗教本身是對(duì)人的品質(zhì)的一種異化。接著,馬克思得出了“宗教是人民的鴉片”這個(gè)論斷。需要指出的是,追究這個(gè)耳熟能詳?shù)摹傍f片論”背后的含義,人們不能忽視一個(gè)歷史事實(shí),那就是在1863年夏天,馬克思由于出癰全身布滿了癤子而服用了包括鴉片在內(nèi)的各種藥物,并持續(xù)了幾年的時(shí)間。期間,為了了解和治療癤子,馬克思在英國博物館中進(jìn)行了廣泛的查閱,以至于幾年之后,他宣稱自己對(duì)于癤子比任何醫(yī)生都知道得多[6]。可以推想,對(duì)于馬克思本人而言,鴉片作為療傷藥物起到什么作用,他是十分清楚的,那是出自對(duì)自身的痛苦無法解決情況下無奈的選擇,但它卻完全是治標(biāo)不治本的,甚至?xí)蚱涠虝旱闹雇疮熜Фo病人帶來痊愈的錯(cuò)覺??梢?,馬克思把宗教看作“人民的鴉片”,其實(shí)是把它視為“一種純粹的幻覺”,“一種最能導(dǎo)致有害后果的幻覺”[4,p178]。這是馬克思對(duì)于宗教的深刻揭露和分析。

    但是,馬克思并不只是像費(fèi)爾巴哈那樣簡(jiǎn)單地以“異化是人的天性”來解釋宗教。他結(jié)合自己的唯物史觀進(jìn)一步指出,異化是宗教與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的共同特征。宗教把人的品質(zhì)——道德觀念——與人的自然生活相剝離,并把它們給予了一個(gè)被稱為上帝的思想中的異己的存在;資本主義經(jīng)濟(jì)則剝奪了人類天性中的另一種表現(xiàn)——人們的生產(chǎn)勞動(dòng)——非自然地把它們轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N客觀的物體,就是一種可以被買賣并為他人所擁有的東西。可以說,宗教剝奪了人們的優(yōu)秀品質(zhì)并把它們拱手送給了上帝,如同資本主義經(jīng)濟(jì)剝奪了人們的勞動(dòng)并把它作為產(chǎn)品送給能買得起它們的人——富人手里。這種相似性的深刻根源在于,宗教是社會(huì)上層建筑的一部分,而經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)是它的基礎(chǔ)[4,p181]。所以,在馬克思看來,宗教本身就是異化,而這種異化——作為一種人類的不幸——是人們更為基本的并始終是經(jīng)濟(jì)的不幸的體現(xiàn)。因此,馬克思對(duì)于宗教與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的論斷,最終落腳到作為上層建筑的宗教被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并且又是經(jīng)濟(jì)之體現(xiàn)這個(gè)唯物史觀上來。

    二、韋伯的觀點(diǎn):宗教是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)力

    韋伯對(duì)于宗教與世俗經(jīng)濟(jì)的分析主要體現(xiàn)在《新教倫理與資本主義精神》以及對(duì)中國、印度和古猶太教等的分析之中。作為歐洲文明之子,韋伯終其一生在關(guān)注著西方文明的理性化進(jìn)程并試圖進(jìn)行解讀。韋伯以“理性的鐵的牢籠”這一觸目驚心的提法表明了自己對(duì)資本主義的嚴(yán)厲批評(píng)以及理性化進(jìn)程的憂思,但他并未像馬克思一樣把經(jīng)濟(jì)因素置于根本性、決定性的位置。研究韋伯的家庭和社會(huì)背景會(huì)發(fā)現(xiàn),相比起馬克思一生的顛沛流離,韋伯的物質(zhì)生活比較優(yōu)裕。無論在馬克思主義還是在非馬克思主義的意義上,韋伯都嚴(yán)格地屬于資產(chǎn)階級(jí),屬于城市生活中的上等商業(yè)階層[7]。母親虔誠的信仰及其先輩經(jīng)商成功的例子也給予了韋伯對(duì)于宗教倫理與資本主義之間關(guān)聯(lián)的最初啟示。因此,他似乎只有對(duì)二者之間關(guān)系的一種好奇感和探究欲,而沒有對(duì)這個(gè)世界發(fā)自骨子里的馬克思式的嚴(yán)厲批判。從宗教倫理的路徑來分析資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,韋伯指出了新教倫理在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所起的精神助推力作用,這與馬克思對(duì)于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的分析迥然不同,但又同樣合情合理,使人們對(duì)宗教和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

    在論述宗教倫理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)典著作《新教倫理與資本主義精神》中,韋伯通過引用富蘭克林的話,對(duì)所謂的“資本主義精神”進(jìn)行了一個(gè)形象的刻畫,指出這不是一般所說的資本主義的貪欲與對(duì)金錢無休止的追逐,相反后者普遍存在于東西方社會(huì)。韋伯評(píng)論道,其所教誨的不單是生活技術(shù),而是一種獨(dú)特的“倫理”。違反此一倫理,不僅是愚蠢,而且還被視為忘失義務(wù)。這就是事情的精髓所在。這里所教導(dǎo)的不只是“從商才智”——這類東西其他地方多得是;這兒所展現(xiàn)的是一種風(fēng)格(Ethos),而就是此一特質(zhì)吸引了我們[8]。但是,傳統(tǒng)西方社會(huì)莊園主式的“經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)主義”是難以發(fā)展出現(xiàn)代意義上的資本主義的。韋伯通過令人信服的分析,指出只有宗教的教育可以使人擺脫經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)主義的思想限制。接著,韋伯通過對(duì)馬丁·路德和加爾文宗教改革的分析,把宗教和資本主義精神緊密地結(jié)合在了一起。他指出,馬丁·路德通過對(duì)天職從英文Calling到德文Beruf的翻譯,使得“天職”除了包括單純的“蒙召”“、“召喚”之涵義外,還有了德語語境下的“世俗的職業(yè)”的涵義。這兩層含義結(jié)合起來,“天職”觀念就演變成教徒進(jìn)行世俗的職業(yè)也是蒙上帝的召喚。既然是蒙上帝的召喚,當(dāng)然也得盡職盡責(zé),堅(jiān)守崗位,只有如此,方能榮耀上帝,并為上帝所喜。但此時(shí),“要讓富人上天堂,比駱駝穿過針眼還要難”的傳統(tǒng)思想態(tài)度尚未得到完全的反轉(zhuǎn)。之后,加爾文對(duì)“上帝預(yù)選說”的發(fā)揮,則把這種觀點(diǎn)進(jìn)一步加強(qiáng)。上帝預(yù)選說宣稱,上帝一開始便對(duì)他的子民進(jìn)行了認(rèn)定,而人們無法以自己的有限去揣測(cè)無限的上帝,更不可質(zhì)疑上帝的抉擇。所以,誰也無法知道自己究竟是不是“選民”,只有最原初意義上的真誠信仰方能蓋過一切。所以,這種“上帝預(yù)選說”會(huì)給信徒帶來個(gè)人內(nèi)心上的無比孤寂,信徒除了堅(jiān)信自己是其中之一,并通過世俗的成就來榮耀上帝之外,別無他法可以證明自己。

    所以,在韋伯看來,只有在加爾文教派的生活實(shí)踐上,這一由“出世禁欲主義”轉(zhuǎn)向“入世禁欲主義”的特征才充分顯現(xiàn)出來。事實(shí)上,由于這一轉(zhuǎn)向的成功,西方才逐漸開出具有特殊“俗世”意味的現(xiàn)代文化[9]?;蛟S可以說,韋伯這本《新教倫理與資本主義精神》的著作之所以彪炳于世,最重要的不在于他科學(xué)正確地揭示了資本主義的本質(zhì),而在于他在分析宗教倫理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間密切關(guān)系時(shí)那種新穎的觀察視角和獨(dú)到的分析手法,也正是這樣的視角及分析,促使他得出了“新教倫理是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展之推動(dòng)力”的大膽結(jié)論,從而推動(dòng)了宗教社會(huì)學(xué)對(duì)于宗教與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的進(jìn)一步研究。

    三、斯達(dá)克等人的觀點(diǎn):宗教現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究

    在韋伯逝世之后的30年左右的時(shí)間,宗教社會(huì)學(xué)的研究曾一度陷入了沉寂。但是,興起于20世紀(jì)50-60年代的“世俗化理論”卻把宗教討論的熱度推至前所未有的高峰。世俗化理論的基本觀點(diǎn)指出,伴隨著人類社會(huì)進(jìn)步和文明發(fā)展,宗教越來越世俗化而最終必將走向衰亡。這個(gè)觀點(diǎn)得到了眾多宗教研究者的一致贊同并一定程度上奉為圭臬。然而,以斯達(dá)克為代表的一批學(xué)者卻以大量詳實(shí)而真實(shí)的調(diào)查數(shù)據(jù)證明,宗教并未如世俗理論家們預(yù)期的出現(xiàn)衰亡;相反,從全球范圍看,有些地方還出現(xiàn)了宗教的復(fù)蘇。他們的宗教經(jīng)濟(jì)理論拒絕了傳統(tǒng)宗教研究范式中的幾乎所有基本命題,如斷言宗教是錯(cuò)謬和有害的、宗教注定衰亡、宗教是個(gè)副現(xiàn)象、宗教是個(gè)心理現(xiàn)象等觀點(diǎn),并結(jié)合統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和調(diào)查實(shí)踐一一加以有力的反駁。

    斯達(dá)克等人的宗教研究囊括了對(duì)于宗教活動(dòng)微觀(個(gè)體和家庭)、中觀(群體和組織)和宏觀(社區(qū)和社會(huì))層次的全面分析。在宏觀層次上,斯達(dá)克和芬克指出,宗教經(jīng)濟(jì)是由一個(gè)社會(huì)中的所有宗教活動(dòng)構(gòu)成,包括一個(gè)現(xiàn)在的和潛在的信徒“市場(chǎng)”,一個(gè)或多個(gè)尋求吸引或維持信徒的組織以及這(些)組織所提供的宗教文化。正如商業(yè)經(jīng)濟(jì)可以區(qū)分為供應(yīng)因素和需求因素,宗教經(jīng)濟(jì)也可以做這樣的區(qū)分[1,p237]。簡(jiǎn)單地說,宗教經(jīng)濟(jì)理論將信徒類比為世俗市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的需求方,將宗教教義、教規(guī)、倫理文化等比為產(chǎn)品,而將提供這些產(chǎn)品的宗教組織、團(tuán)體群體等視為供應(yīng)方。

    以前的研究往往強(qiáng)調(diào),宗教需求和宗教熱情的衰落是導(dǎo)致多元現(xiàn)代化語境下宗教世俗化趨勢(shì)不可避免地到來的關(guān)鍵;而宗教經(jīng)濟(jì)理論則認(rèn)為,這種關(guān)注需求方的研究忽視了重要的一方——供給方,對(duì)于后者的重視將為宗教研究開啟一扇全新的大門。經(jīng)驗(yàn)研究的證據(jù)顯示:宗教公司的活力會(huì)伴隨時(shí)間變遷而起伏,既衰落,又增長(zhǎng),然而主觀宗教性看起來卻變化甚少。當(dāng)人們改換教會(huì)甚至教派時(shí),通常不是因?yàn)樗麄兿埠酶淖兞?,而是因?yàn)樾碌慕虝?huì)或信仰更有效地吸引了人們一直就有的喜好[1,p105]。因此,與以往強(qiáng)調(diào)需求方——信徒因素在宗教選擇及推動(dòng)宗教變化中的重要作用不同,這種研究范式強(qiáng)調(diào)供應(yīng)方——宗教組織及團(tuán)體。市場(chǎng)上各個(gè)供應(yīng)方都是在積極地觀察市場(chǎng)行情動(dòng)向,并及時(shí)更改自己的營銷策略,力圖把自己的產(chǎn)品推銷給更多的消費(fèi)者。

    可見,新范式下的宗教研究,就是把宗教當(dāng)作一種商品,一種選擇的對(duì)象和產(chǎn)品。如果說單個(gè)的教會(huì)就像宗教公司一樣運(yùn)作的話,那么所有教會(huì)的活動(dòng)就共同構(gòu)成了宗教市場(chǎng)。在這個(gè)市場(chǎng)上,如同在世俗市場(chǎng)上一樣存在著競(jìng)爭(zhēng)。而宗教競(jìng)爭(zhēng)的益處、壟斷的負(fù)擔(dān)和政府管制的害處也會(huì)像經(jīng)濟(jì)的其他方面一樣真實(shí)地存在。因此,宗教市場(chǎng)模型認(rèn)為,多元競(jìng)爭(zhēng)會(huì)像刺激世俗市場(chǎng)一樣刺激宗教市場(chǎng),迫使供應(yīng)方有效生產(chǎn)符合消費(fèi)者特別需要的可供選擇的各種信仰;而另一方面,國家的宗教壟斷會(huì)導(dǎo)致表面上的虔誠—一個(gè)無效率的神職人員和一群冷淡的僅存于表面以下的人。艾納孔關(guān)于17世紀(jì)西方國家宗教參與的研究發(fā)現(xiàn),宗教更加多元的國家宗教參與率和宗教信仰明顯具有更高水平。而來自18世紀(jì)西方國家的數(shù)據(jù)顯示,有著大量競(jìng)爭(zhēng)性教會(huì)的國家在教會(huì)的參與率、對(duì)上帝的信仰及對(duì)宗教重要性的感知上,都要比那些由單一新教教會(huì)主導(dǎo)的國家來得更強(qiáng)[10]。這充分說明了宗教市場(chǎng)與世俗經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的相似性。

    事實(shí)上,楊鳳崗先生的“宗教三色市場(chǎng)論”,就是在宗教的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究基礎(chǔ)上提出的。楊鳳崗先生認(rèn)為,加強(qiáng)宗教管制的結(jié)果不是宗教信仰和行為的總體減低,而是致使宗教市場(chǎng)復(fù)雜化,即出現(xiàn)三個(gè)宗教市場(chǎng),而且每個(gè)市場(chǎng)都有自身特別的動(dòng)力學(xué)。這三個(gè)市場(chǎng)是:紅市——合法的宗教組織、信眾及活動(dòng);黑市——政府禁止或取締的宗教組織、信眾及活動(dòng);灰市——既不合法也不非法,既合法又非法的宗教組織、信眾及活動(dòng)[11]。楊鳳崗先生從理論上分析了三個(gè)市場(chǎng)之間的劃分及轉(zhuǎn)化關(guān)系,指出紅、黑、灰三個(gè)市場(chǎng)其實(shí)在國外也是存在的,其中更多的人在宗教市場(chǎng)中處于灰市之中。這個(gè)論斷一定程度上可以視為是對(duì)斯達(dá)克宗教經(jīng)濟(jì)理論中“忽視非制度化的宗教和非組織化的個(gè)人宗教行為”的一種彌補(bǔ)和修正,對(duì)理解當(dāng)下的宗教活動(dòng)與社會(huì)環(huán)境的密切關(guān)系提供了一把至關(guān)重要的鑰匙。

    然而,誠如楊鳳崗先生所云,把宗教活動(dòng)視同于世俗經(jīng)濟(jì)活動(dòng),最大的問題就在于其在華人社會(huì)的適用性問題。如盧云峰指出從微觀到中觀以至于宏觀層次上,華人社會(huì)都與西方社會(huì)有著明顯不同,關(guān)注重點(diǎn)焦點(diǎn)以及解釋邏輯都有所不同,因此研究華人社會(huì)的非排他性宗教有助于擺脫宗教社會(huì)學(xué)中存在的基督宗教中心主義[12]。汲喆指出,宗教經(jīng)濟(jì)模式對(duì)于社會(huì)科學(xué)取向的中國宗教研究起到了某種解放和重構(gòu)的作用,但要認(rèn)識(shí)到此作用本身充滿了權(quán)力意識(shí)[3]。李向平提出,要把宗教市場(chǎng)理論和對(duì)中國宗教的分散性特征的把握結(jié)合起來[13]。魏德東則希望借助中國經(jīng)驗(yàn)修正和發(fā)展這一新范式,使中國宗教研究在不久的將來“出現(xiàn)突破性的飛越,并以此反哺西方”[3]。宗教經(jīng)濟(jì)理論首次明確地把宗教活動(dòng)視為經(jīng)濟(jì)活動(dòng),把宗教研究納入經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的陣營之中,并取得了豐富的研究成果。放眼國內(nèi)外,這種分析路徑已經(jīng)促成宗教社會(huì)學(xué)研究范式的基本轉(zhuǎn)型。

    四、結(jié)論

    從社會(huì)發(fā)展史上看,就連文化思想上一向?qū)ψ诮坛謱挻蟀輵B(tài)度的中國也曾出現(xiàn)過因經(jīng)濟(jì)問題而導(dǎo)致“三武一宗”滅佛慘案,這就不得不說宗教與經(jīng)濟(jì)剪不斷理還亂的關(guān)系一直就存在著,且普遍存在于不同的文化語境。如今,宗教與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系伴隨著時(shí)代的發(fā)展已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化,從最初認(rèn)為宗教是非理性的、是一種“精神病”(弗洛伊德等)等界定,到認(rèn)為宗教是經(jīng)濟(jì)的一種體現(xiàn)(馬克思),到把宗教看成是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助推力(韋伯),再到把宗教活動(dòng)納入廣義上的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)(斯達(dá)克等),從這一系列觀點(diǎn)的變化中可以得窺宗教研究范式轉(zhuǎn)型的合理性和必然性。

    但是,必須清楚從宗教與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系入手來觀察宗教社會(huì)學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)變,只能視為這個(gè)復(fù)雜的觀察活動(dòng)中的一條線索而已,然而人類理性知識(shí)的發(fā)展和進(jìn)步并非是單線前行的。眾所周知,早在200多年前,亞當(dāng)·斯密在《國富論》中就已經(jīng)肯定地指出,利己主義、市場(chǎng)約束和政府規(guī)制作用于宗教活動(dòng)中的神職人員、教堂等,一如它們作用于世俗經(jīng)濟(jì);而時(shí)代發(fā)展到今天,尚有相當(dāng)?shù)穆曇舨毁澩瑢⑸袷サ淖诮膛c世俗的經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系拉得這么近。因此,基于此而探討的宗教社會(huì)學(xué)研究范式轉(zhuǎn)型,其所指僅僅是在把宗教從“神化”“、“矮化”的狀態(tài)下解救出來,同“世俗的”商品經(jīng)濟(jì)相提并論這個(gè)層面上才顯得比較有意義,并不能說明新范式能整合人們的研究視角和思路。事實(shí)上,宗教經(jīng)濟(jì)理論看起來如此之新穎、大膽甚至有某種意義上的唐突,以至有相當(dāng)多的學(xué)者都不同程度地對(duì)此提出了批評(píng)。這些批評(píng)如楊鳳崗先生所言,一部分來自舊范式陣營的頑強(qiáng)抵抗和情緒化的拒斥,一部分來自一些人未曾認(rèn)真閱讀就匆忙下斷語的誤讀、誤解或誤用,也有一部分來自一些學(xué)者認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募?xì)致辯難[11]。不過,對(duì)于任何一種理論未來的發(fā)展來說,也許正是這些來自各方各面的不同批評(píng)與非難,使得它能夠不斷地發(fā)現(xiàn)自己、修正自己,以便能夠更好地分析和解讀研究對(duì)象。

    [1] 羅德尼·斯達(dá)克,羅杰爾·芬克.楊鳳崗,譯.信仰的法則[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2004.

    [2] 弗洛伊德.楊韶剛,譯.一個(gè)幻覺的未來[M].北京:華夏出版社,1999:116.

    [3] 汲喆.如何超越經(jīng)典世俗化理論?——評(píng)宗教社會(huì)學(xué)的三種后世俗化論述[J].社會(huì)學(xué)研究,2008(4):55-75.

    [4] 包爾丹.陶飛亞,等譯.宗教的七種理論[M].上海:上海古籍出版社,2005.

    [5] 鄭天星.馬克思恩格斯論無神論宗教和教會(huì)[M].北京:華文出版社,1991:4-5.

    [6] 戴維·麥克萊倫.王珍,譯.卡爾·馬克思傳[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2005:309.

    [7] 唐·麥克雷.趙立航,譯.世界熱潮的中心人物——韋伯[M].長(zhǎng)沙:湖南人民出版社,1988:42.

    [8] 馬克斯·韋伯.康樂,簡(jiǎn)惠美,譯.新教倫理與資本主義精神[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2007:27.

    [9] 顧忠華.韋伯《新教倫理與資本主義精神》導(dǎo)讀[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2005:51.

    [10] Iannaccone Laurence R. The Consequences of Religious Market Structure: Adam Smith and the Economics of Religion[J]. Rationality and Society, 1991, 3(2): 156-177.

    [11] 楊鳳崗.中國宗教的三色市場(chǎng)[J].中國人民大學(xué)學(xué)報(bào), 2006(6):41-47.

    [12] 盧云峰.超越基督宗教社會(huì)學(xué)——兼論宗教市場(chǎng)理論在華人社會(huì)的適用性問題[J].社會(huì)學(xué)研究,2008(5): 81-97.

    [13] 李向平.信仰如何構(gòu)成宗教[EB/OL].http://reli.cssn.cn/ zjx/zjx_zjx_zjyj/zjx_zjxll/201310/t20131029_754296.s html.

    (責(zé)任編輯、校對(duì):孫尚斌)

    The Transformation of Research Paradigm from the Interpretation of Religion-Economy Relationship: A Comparison Based on Marx, Weber and Stark

    YANG Lin-xia

    (Institute of Politics and Law, Zhongyuan University of Technology, Zhengzhou 451191, China)

    From Marx’s “alienation of religion is the manifestation of economic misery”, to Weber’s “religious ethics is the driving force of economic development”, and “the economic research on religion ” by Stark’s new paradigm of sociology of religion, the gradual evolutionary relationship between religious studies and economic studies clearly reveals the intrinsic clue of the transformation of the research paradigm of sociology of religion.

    religion-economy; relationship; research paradigm; transformation

    F069.9

    A

    1009-9115(2014)03-0100-04

    10.3969/j.issn.1009-9115.2014.03.026

    2013-09-12

    楊林霞(1979-),女,河南平頂山人,博士,講師,研究方向?yàn)樽诮躺鐣?huì)學(xué)。

    猜你喜歡
    韋伯范式馬克思
    論馬克思對(duì)“治理的貧困”的批判與超越
    韋伯空間望遠(yuǎn)鏡
    馬克思像
    寶藏(2022年1期)2022-08-01 02:12:28
    馬克思人的解放思想的萌芽——重讀馬克思的博士論文
    以寫促讀:構(gòu)建群文閱讀教學(xué)范式
    甘肅教育(2021年10期)2021-11-02 06:14:08
    五月是什么
    范式空白:《莫失莫忘》的否定之維
    韋伯空間望遠(yuǎn)鏡
    孫惠芬鄉(xiāng)土寫作批評(píng)的六個(gè)范式
    管窺西方“詩辯”發(fā)展史的四次范式轉(zhuǎn)換
    欧美极品一区二区三区四区| 久久九九热精品免费| 91午夜精品亚洲一区二区三区 | av专区在线播放| 免费人成在线观看视频色| 中文字幕高清在线视频| 婷婷精品国产亚洲av在线| 一区福利在线观看| 嫩草影院入口| 91麻豆av在线| 中文字幕免费在线视频6| 一本综合久久免费| 成人三级黄色视频| 成人午夜高清在线视频| 亚洲人成网站在线播| 欧美乱色亚洲激情| 亚洲精品成人久久久久久| 床上黄色一级片| 免费观看的影片在线观看| 国产精品久久电影中文字幕| 波野结衣二区三区在线| 久久精品国产亚洲av香蕉五月| 天美传媒精品一区二区| aaaaa片日本免费| 国产欧美日韩精品一区二区| 日韩免费av在线播放| 免费高清视频大片| 日韩有码中文字幕| 波多野结衣巨乳人妻| 不卡一级毛片| АⅤ资源中文在线天堂| 亚洲欧美日韩高清专用| 国产激情偷乱视频一区二区| 亚洲专区中文字幕在线| 久久久久久大精品| 欧美色欧美亚洲另类二区| 老女人水多毛片| 免费观看精品视频网站| 美女cb高潮喷水在线观看| 国产精品影院久久| 国产精品一区二区三区四区免费观看 | 18禁黄网站禁片午夜丰满| 亚洲成av人片免费观看| 最近在线观看免费完整版| 久久99热6这里只有精品| 一卡2卡三卡四卡精品乱码亚洲| 看免费av毛片| 精品久久久久久久人妻蜜臀av| 国产精品永久免费网站| 日韩欧美在线二视频| 中出人妻视频一区二区| 在现免费观看毛片| 成年人黄色毛片网站| 久久久久久久精品吃奶| 超碰av人人做人人爽久久| 久久久久久久午夜电影| 一级a爱片免费观看的视频| av欧美777| 琪琪午夜伦伦电影理论片6080| 麻豆国产av国片精品| 中文字幕免费在线视频6| 成人欧美大片| 一级毛片久久久久久久久女| 国产三级黄色录像| av在线天堂中文字幕| 国模一区二区三区四区视频| 日本a在线网址| 国产三级黄色录像| 国产精品日韩av在线免费观看| 波多野结衣高清作品| 国产高清激情床上av| 男女下面进入的视频免费午夜| 日本与韩国留学比较| 国产真实伦视频高清在线观看 | 成人毛片a级毛片在线播放| 九九在线视频观看精品| 国产精品一区二区性色av| 神马国产精品三级电影在线观看| 热99在线观看视频| a在线观看视频网站| av黄色大香蕉| 免费av不卡在线播放| 亚洲综合色惰| 国产欧美日韩一区二区精品| 国产亚洲精品av在线| 大型黄色视频在线免费观看| avwww免费| 淫秽高清视频在线观看| 成人无遮挡网站| 欧美色欧美亚洲另类二区| 久久久久久久亚洲中文字幕 | 麻豆国产97在线/欧美| 国产精品一及| 一级av片app| 美女 人体艺术 gogo| 国产在线男女| 国产精品久久久久久亚洲av鲁大| 一夜夜www| 亚洲第一欧美日韩一区二区三区| 欧美日韩国产亚洲二区| 男女下面进入的视频免费午夜| а√天堂www在线а√下载| 日韩高清综合在线| 青草久久国产| 亚洲欧美激情综合另类| 成人鲁丝片一二三区免费| 国产视频内射| 欧美另类亚洲清纯唯美| 欧美不卡视频在线免费观看| 国产91精品成人一区二区三区| a在线观看视频网站| 久久久精品大字幕| 波多野结衣高清无吗| 亚洲性夜色夜夜综合| 国产亚洲欧美98| 特级一级黄色大片| 我的老师免费观看完整版| 日韩成人在线观看一区二区三区| 亚洲av.av天堂| 男女视频在线观看网站免费| 日韩大尺度精品在线看网址| 亚洲自拍偷在线| 18禁在线播放成人免费| 日韩 亚洲 欧美在线| 国产在线精品亚洲第一网站| 亚洲精品一区av在线观看| 国内毛片毛片毛片毛片毛片| 欧美日韩亚洲国产一区二区在线观看| 成年女人看的毛片在线观看| 国产精品爽爽va在线观看网站| aaaaa片日本免费| 欧美激情久久久久久爽电影| 国产国拍精品亚洲av在线观看| 美女 人体艺术 gogo| 熟妇人妻久久中文字幕3abv| 丰满人妻一区二区三区视频av| 亚洲欧美日韩高清专用| 欧美激情国产日韩精品一区| 色吧在线观看| 很黄的视频免费| 免费看光身美女| 香蕉av资源在线| 午夜精品久久久久久毛片777| 久久久久久久久中文| 亚洲国产精品999在线| 国产高清有码在线观看视频| 99精品在免费线老司机午夜| 不卡一级毛片| 免费看a级黄色片| 如何舔出高潮| 亚洲av成人精品一区久久| 国产免费男女视频| 精品福利观看| 国产三级在线视频| 18美女黄网站色大片免费观看| 夜夜躁狠狠躁天天躁| 中文亚洲av片在线观看爽| 成年女人毛片免费观看观看9| 老鸭窝网址在线观看| 久久草成人影院| 免费av观看视频| 熟女电影av网| 精品久久久久久,| 男女床上黄色一级片免费看| 男女视频在线观看网站免费| 欧美在线一区亚洲| 亚洲精华国产精华精| 精品一区二区三区视频在线| 内地一区二区视频在线| .国产精品久久| 亚洲,欧美精品.| 亚洲五月婷婷丁香| 热99re8久久精品国产| 免费看日本二区| 夜夜躁狠狠躁天天躁| 国产精品人妻久久久久久| 伊人久久精品亚洲午夜| 三级国产精品欧美在线观看| 日本成人三级电影网站| 小说图片视频综合网站| avwww免费| 亚洲欧美日韩卡通动漫| 成人亚洲精品av一区二区| 在线国产一区二区在线| 波多野结衣高清无吗| 成年女人永久免费观看视频| 1024手机看黄色片| 久久国产精品人妻蜜桃| 精品不卡国产一区二区三区| 亚洲无线在线观看| 国产 一区 欧美 日韩| 精品人妻偷拍中文字幕| 国产伦人伦偷精品视频| 啦啦啦韩国在线观看视频| 无遮挡黄片免费观看| 午夜免费激情av| 色5月婷婷丁香| 久久久成人免费电影| 精品熟女少妇八av免费久了| 又紧又爽又黄一区二区| 嫩草影院精品99| 色尼玛亚洲综合影院| 每晚都被弄得嗷嗷叫到高潮| 最后的刺客免费高清国语| 国产亚洲精品综合一区在线观看| 91麻豆精品激情在线观看国产| 精品无人区乱码1区二区| 伦理电影大哥的女人| 88av欧美| 亚洲第一电影网av| 久久国产乱子免费精品| 国产麻豆成人av免费视频| 人妻制服诱惑在线中文字幕| 午夜福利免费观看在线| 国产在线精品亚洲第一网站| 亚洲成人精品中文字幕电影| 别揉我奶头~嗯~啊~动态视频| 天天一区二区日本电影三级| 天堂动漫精品| 国产久久久一区二区三区| 欧美一区二区精品小视频在线| 91在线精品国自产拍蜜月| 欧美成人免费av一区二区三区| 日日摸夜夜添夜夜添av毛片 | 国产亚洲欧美在线一区二区| 狠狠狠狠99中文字幕| 99热6这里只有精品| 国产在线精品亚洲第一网站| 夜夜看夜夜爽夜夜摸| 宅男免费午夜| 俄罗斯特黄特色一大片| 99riav亚洲国产免费| 成年免费大片在线观看| 搡老熟女国产l中国老女人| 欧美午夜高清在线| 亚洲人成网站在线播| 日韩人妻高清精品专区| 国产精品嫩草影院av在线观看 | 日本黄色视频三级网站网址| 国产精品久久久久久人妻精品电影| 可以在线观看毛片的网站| 色噜噜av男人的天堂激情| 国产麻豆成人av免费视频| 欧美区成人在线视频| 国产伦人伦偷精品视频| 91在线观看av| 国产一区二区在线av高清观看| 欧洲精品卡2卡3卡4卡5卡区| 丁香欧美五月| 麻豆av噜噜一区二区三区| 精品一区二区三区人妻视频| 亚洲黑人精品在线| 日本熟妇午夜| 欧美性感艳星| 欧美高清成人免费视频www| 丰满人妻一区二区三区视频av| 欧美中文日本在线观看视频| 97碰自拍视频| 熟女人妻精品中文字幕| 我的老师免费观看完整版| 毛片一级片免费看久久久久 | av福利片在线观看| 亚洲七黄色美女视频| 国产欧美日韩精品一区二区| 欧美精品国产亚洲| 男女那种视频在线观看| 国产精品一及| 丰满人妻熟妇乱又伦精品不卡| 国产男靠女视频免费网站| 久久九九热精品免费| 老熟妇乱子伦视频在线观看| 欧美成人性av电影在线观看| 一个人看视频在线观看www免费| 久久久久久国产a免费观看| 国产大屁股一区二区在线视频| 美女大奶头视频| 久99久视频精品免费| 网址你懂的国产日韩在线| 国产精品自产拍在线观看55亚洲| 麻豆一二三区av精品| 亚州av有码| 亚洲av电影不卡..在线观看| 国产野战对白在线观看| 两人在一起打扑克的视频| 1000部很黄的大片| 欧美色视频一区免费| 国产精品98久久久久久宅男小说| 国产精品久久久久久人妻精品电影| 亚洲无线观看免费| 乱人视频在线观看| 国产精品人妻久久久久久| www.999成人在线观看| 日本在线视频免费播放| 亚洲片人在线观看| 精品一区二区三区人妻视频| 性色avwww在线观看| 国产精品一区二区三区四区免费观看 | 国产免费一级a男人的天堂| 老鸭窝网址在线观看| 国产免费男女视频| 在线观看美女被高潮喷水网站 | 国产精品一区二区三区四区久久| 国产精品一区二区免费欧美| 免费电影在线观看免费观看| 99热这里只有精品一区| 欧美在线黄色| 免费看日本二区| 精品人妻1区二区| 午夜精品久久久久久毛片777| 国产精品久久久久久久电影| 一边摸一边抽搐一进一小说| av天堂中文字幕网| 中亚洲国语对白在线视频| 一个人看视频在线观看www免费| 一个人免费在线观看的高清视频| 18+在线观看网站| 天堂√8在线中文| 国产精品一区二区免费欧美| 男女床上黄色一级片免费看| 人妻丰满熟妇av一区二区三区| 欧美在线黄色| 亚洲欧美日韩高清专用| 午夜久久久久精精品| 久久国产精品人妻蜜桃| 久久久久亚洲av毛片大全| 国产一区二区三区在线臀色熟女| 日韩欧美国产在线观看| 三级国产精品欧美在线观看| 亚洲精品影视一区二区三区av| 窝窝影院91人妻| 五月伊人婷婷丁香| 99在线视频只有这里精品首页| 精品熟女少妇八av免费久了| 99热这里只有精品一区| 2021天堂中文幕一二区在线观| 毛片女人毛片| 一个人看的www免费观看视频| 丰满乱子伦码专区| 欧美一级a爱片免费观看看| 最新中文字幕久久久久| 国产中年淑女户外野战色| 欧美日韩综合久久久久久 | 久久人人精品亚洲av| 深爱激情五月婷婷| 色尼玛亚洲综合影院| 久久国产乱子免费精品| 久久久久九九精品影院| 亚洲成av人片在线播放无| 久久精品夜夜夜夜夜久久蜜豆| 欧美色视频一区免费| netflix在线观看网站| 色吧在线观看| 精品99又大又爽又粗少妇毛片 | 村上凉子中文字幕在线| 欧美成人一区二区免费高清观看| 午夜视频国产福利| 免费av毛片视频| 97超级碰碰碰精品色视频在线观看| 婷婷亚洲欧美| 亚洲国产欧美人成| 色综合欧美亚洲国产小说| 色哟哟哟哟哟哟| 欧美zozozo另类| 国产大屁股一区二区在线视频| 日本五十路高清| 18美女黄网站色大片免费观看| 色综合婷婷激情| 亚洲综合色惰| 久久99热6这里只有精品| 亚洲中文字幕日韩| 极品教师在线免费播放| 国产高清三级在线| 一进一出好大好爽视频| 婷婷丁香在线五月| 国产三级中文精品| 亚洲av第一区精品v没综合| 91在线观看av| 51午夜福利影视在线观看| 两性午夜刺激爽爽歪歪视频在线观看| 岛国在线免费视频观看| 国产白丝娇喘喷水9色精品| 久久久久久久精品吃奶| 麻豆成人av在线观看| 精品久久久久久久末码| 成人特级黄色片久久久久久久| 一本久久中文字幕| 色哟哟哟哟哟哟| 成人av在线播放网站| ponron亚洲| 日韩有码中文字幕| 欧美日本亚洲视频在线播放| 亚洲av不卡在线观看| 日本 av在线| 亚洲国产精品久久男人天堂| 日韩欧美三级三区| 高潮久久久久久久久久久不卡| 亚洲熟妇中文字幕五十中出| 精品久久久久久久人妻蜜臀av| 综合色av麻豆| 久久久久久久久久成人| 亚洲欧美日韩卡通动漫| 国产精品亚洲一级av第二区| 欧美乱妇无乱码| 成人av一区二区三区在线看| 日本撒尿小便嘘嘘汇集6| 婷婷精品国产亚洲av在线| 国产69精品久久久久777片| 自拍偷自拍亚洲精品老妇| 国产精品亚洲av一区麻豆| 婷婷色综合大香蕉| 中文字幕人妻熟人妻熟丝袜美| 亚州av有码| 免费人成在线观看视频色| 久久久久久久午夜电影| 老司机深夜福利视频在线观看| 99国产精品一区二区蜜桃av| 久9热在线精品视频| 青草久久国产| 国产熟女xx| 他把我摸到了高潮在线观看| 18禁黄网站禁片午夜丰满| 激情在线观看视频在线高清| 舔av片在线| 一本精品99久久精品77| 在线观看66精品国产| 亚洲专区中文字幕在线| 99国产精品一区二区蜜桃av| 老司机福利观看| 午夜福利18| 俺也久久电影网| 国产视频一区二区在线看| 18美女黄网站色大片免费观看| 久久精品国产亚洲av涩爱 | 欧美黄色片欧美黄色片| 中文字幕人妻熟人妻熟丝袜美| 欧美在线黄色| 国产视频内射| 免费看a级黄色片| 很黄的视频免费| 日韩欧美国产一区二区入口| 一进一出抽搐动态| 12—13女人毛片做爰片一| 男插女下体视频免费在线播放| 三级男女做爰猛烈吃奶摸视频| 亚洲美女搞黄在线观看 | 嫩草影视91久久| 禁无遮挡网站| 久久久久久久亚洲中文字幕 | 久久久国产成人精品二区| 一区二区三区激情视频| 欧美乱妇无乱码| 日韩中文字幕欧美一区二区| 中亚洲国语对白在线视频| 九九在线视频观看精品| 十八禁网站免费在线| 99精品在免费线老司机午夜| 久久人人爽人人爽人人片va | 国产成年人精品一区二区| 亚洲人成网站高清观看| 久久久久久久午夜电影| 在线观看舔阴道视频| 51午夜福利影视在线观看| 婷婷精品国产亚洲av| 日本一二三区视频观看| 每晚都被弄得嗷嗷叫到高潮| 99热这里只有是精品在线观看 | 亚洲人成网站高清观看| 国产一区二区激情短视频| 天堂av国产一区二区熟女人妻| 国产精品三级大全| 99国产精品一区二区三区| 毛片一级片免费看久久久久 | 亚洲av成人不卡在线观看播放网| 两人在一起打扑克的视频| 久久精品国产自在天天线| 久久精品国产亚洲av天美| 亚州av有码| a级一级毛片免费在线观看| 亚洲av一区综合| h日本视频在线播放| 禁无遮挡网站| 日韩欧美国产一区二区入口| 欧美极品一区二区三区四区| 色综合亚洲欧美另类图片| 国产高清三级在线| 欧美性猛交黑人性爽| 国产探花极品一区二区| 国产高清有码在线观看视频| 久久香蕉精品热| 国产美女午夜福利| 在线观看一区二区三区| 国产成人a区在线观看| a级毛片免费高清观看在线播放| 久久久久久久久久成人| 成人无遮挡网站| 国产高潮美女av| 久久久国产成人精品二区| 久久久久久久久大av| 午夜视频国产福利| 亚洲av熟女| 夜夜看夜夜爽夜夜摸| 日韩 亚洲 欧美在线| 少妇人妻一区二区三区视频| 国产 一区 欧美 日韩| 久久久久久国产a免费观看| 搞女人的毛片| 成人无遮挡网站| 亚洲精品亚洲一区二区| 蜜桃亚洲精品一区二区三区| 色吧在线观看| 少妇的逼水好多| 日韩av在线大香蕉| 99久久久亚洲精品蜜臀av| 夜夜夜夜夜久久久久| 国产免费av片在线观看野外av| 日日摸夜夜添夜夜添小说| 日本精品一区二区三区蜜桃| 国产精品久久电影中文字幕| 神马国产精品三级电影在线观看| 久久九九热精品免费| 亚洲人成网站在线播| 91狼人影院| 免费电影在线观看免费观看| 男人狂女人下面高潮的视频| 久久精品人妻少妇| 极品教师在线免费播放| 岛国在线免费视频观看| 高清在线国产一区| 成人三级黄色视频| www.www免费av| 在线国产一区二区在线| 国产精品,欧美在线| 一级av片app| 日韩免费av在线播放| 亚洲最大成人手机在线| 国产老妇女一区| 久久6这里有精品| 国产激情偷乱视频一区二区| 欧美日韩乱码在线| 精品一区二区三区视频在线观看免费| 麻豆av噜噜一区二区三区| 免费av毛片视频| 少妇的逼水好多| 中国美女看黄片| 国内少妇人妻偷人精品xxx网站| 精品日产1卡2卡| 长腿黑丝高跟| 天天一区二区日本电影三级| 亚洲成av人片免费观看| 五月伊人婷婷丁香| 国产成人啪精品午夜网站| 国产三级黄色录像| 免费无遮挡裸体视频| 亚洲成人久久爱视频| 99久久精品热视频| 亚洲国产日韩欧美精品在线观看| 午夜老司机福利剧场| av天堂在线播放| 精品99又大又爽又粗少妇毛片 | 人妻夜夜爽99麻豆av| 日韩有码中文字幕| 91字幕亚洲| 嫁个100分男人电影在线观看| 少妇高潮的动态图| 亚洲五月天丁香| 欧美区成人在线视频| 女人十人毛片免费观看3o分钟| 国内精品一区二区在线观看| 天美传媒精品一区二区| 内射极品少妇av片p| 日日干狠狠操夜夜爽| 亚洲男人的天堂狠狠| 亚洲美女视频黄频| 直男gayav资源| 99热只有精品国产| av天堂中文字幕网| 99riav亚洲国产免费| 欧美三级亚洲精品| 最近在线观看免费完整版| 身体一侧抽搐| 成人av在线播放网站| 12—13女人毛片做爰片一| 久久天躁狠狠躁夜夜2o2o| 欧美日韩瑟瑟在线播放| 国内毛片毛片毛片毛片毛片| 91九色精品人成在线观看| 国产一区二区三区在线臀色熟女| 小蜜桃在线观看免费完整版高清| 亚洲精品粉嫩美女一区| 中文字幕久久专区| 欧美日韩乱码在线| ponron亚洲| 色尼玛亚洲综合影院| 欧美一区二区亚洲| 在线观看免费视频日本深夜| 日本黄色片子视频| 变态另类丝袜制服| 欧美最新免费一区二区三区 | 日本黄大片高清| 真人一进一出gif抽搐免费| 成人av一区二区三区在线看| 日韩有码中文字幕| 白带黄色成豆腐渣| 欧美日韩综合久久久久久 | 搡女人真爽免费视频火全软件 | 精品人妻视频免费看| 免费看日本二区| 国产高清视频在线播放一区| 真人一进一出gif抽搐免费| 亚洲一区二区三区色噜噜| 真人一进一出gif抽搐免费| 免费无遮挡裸体视频| 夜夜爽天天搞| 小说图片视频综合网站| 久久性视频一级片|