董增齡籍貫問題試探

郭萬青

（唐山師范學(xué)院 中文系，河北 唐山 063000）

董增齡籍貫問題試探

郭萬青

（唐山師范學(xué)院 中文系，河北 唐山 063000）

清人徐養(yǎng)原、王引之、汪遠(yuǎn)孫、章壽康等云董增齡為歸安人，清人汪曰楨以及近代周慶云修纂《南潯鎮(zhèn)志》只云董為歸安廩生，近代學(xué)者范希增、王欣夫等以董增齡為烏程人。由于資料未足，這兩種說法都各有理據(jù)，也都未為穩(wěn)妥。

董增齡；籍貫；《國語》

董增齡是清代《國語》研究甚至是整個《國語》研究史上一位很重要的人物，主要生活時期應(yīng)該為嘉慶、道光時期，具體生卒年代不詳①。根據(jù)黃刊明道本，存世的《國語》研究著作中，韋昭（204-273）注解《國語》5 629條，此后研究細(xì)密無過韋昭者。韋昭之后千五百年，董增齡作《國語正義》，疏證《國語》1 425條，成為韋昭之后系統(tǒng)研究《國語》的人。就《國語》研究的整體性而言，清代的其他學(xué)者無法和董增齡相比。關(guān)于董增齡和他的《國語正義》，最早的評價當(dāng)屬王引之（1766-1834）《董增齡〈國語正義〉序》，其文云：

歸安董文學(xué)增齡，博雅士也。所著《國語正義》援據(jù)該備，自先儒傳注及近世通人之說，無弗征引。又于發(fā)明韋注之中時加是正，可謂語之詳而釋之精矣。向予為《經(jīng)義述聞》一書，謹(jǐn)志家公之說，附以鄙見，其中亦有考證《國語》者。

他日寫定，當(dāng)以就正于董君。元注寫本失載，茲《南潯志》中錄出。

王引之的這篇序見收于劉盼遂（1896-1966）輯?！锻醪晡募a編》，輯校本目錄題為“董增齡《國語正義》序”，正文題名則為“國語正義敘”，劉氏在文末別一行云：“右文從章氏式訓(xùn)堂刊本錄出?！雹趯徴聣劭担?850-1906）式訓(xùn)堂光緒庚辰（1880）刻《國語正義》，王引之序在董增齡自序之后，文字與劉盼遂輯校本稍異。劉輯本王序中之“著”“釋”“予”“考”，章氏刊本作“箸”“擇”“余”“攷”，又章氏刊本在“就正于董君”之后有“高郵王引之”五字題署，章刊小字注無“元注”二字，“茲”下有“于”字，“南潯”下有“鎮(zhèn)”字。“著”與“箸”、“予”與“余”、“攷”與“考”古書中多混用無別，“釋之精”與“語之詳”相對舉頗恰切，是章氏刊本“擇”字誤。古人書序，往往在文末署名，故章氏刊本有王氏署名者是。章壽康即刻印《國語正義》，則不當(dāng)云“元注”，是“元注”二字當(dāng)為劉盼遂所加。章氏刊本小注中“于”字甚是，不當(dāng)刪，劉氏輯本脫去“于”字，不辭。清人除乾隆五、六年間（1740、1741）陳可升撰《南潯續(xù)志》外，另有董肇鏜乾隆五十一年（1786）編修《南潯鎮(zhèn)志》、范來庚道光二十年（1840）編修《南潯鎮(zhèn)志》十卷、汪曰楨（1812-1882）咸豐六年（1856）編修同治二年（1863）刊印之《南潯鎮(zhèn)志》四十一卷，并無“南潯志”之稱。且王引之生當(dāng)嘉、道之間，其《經(jīng)義述聞》初刊于嘉慶二年（1797），道光七年（1827）重刊。又周慶云（1864-1933）《南潯志》云王序作在道光二年（1822）（見下引周慶云《南潯鎮(zhèn)志》之《著述二》），則唯范來庚、汪曰楨之《南潯鎮(zhèn)志》方有引用王引之《國語正義》序的條件。而范、汪二氏所為之志皆名“南潯鎮(zhèn)志”不名“南潯志”，是劉氏輯本誤書。經(jīng)查，王引之《國語正義序》見載于汪曰楨《南潯鎮(zhèn)志》卷四○《志余八》[2,p616]，字作“著”“擇”“余”“考”，無“高郵王引之”五字題署。則章氏刊本題署為章所加，或非王引之之舊。又徐養(yǎng)原（1758-1825）嘉慶二十年（1815）冬十一月既望為董增齡《論語雅言》所作序中亦稱“歸安董慶千氏”③，章壽康式訓(xùn)堂刻本《國語正義》在每一卷首別一行題“歸安董增齡撰集”，汪遠(yuǎn)孫（1789-1835）《明道本國語考異》云：“《解》：厲公州蒲”云：“歸安董氏增齡說?！盵1,卷1,p15]亦標(biāo)注董為歸安人。又孫殿起（1894-1958）《販書偶記》：“《國語正義》二十一卷，歸安董增齡撰，光緒庚辰冬會稽章氏式訓(xùn)堂刊?！雹懿楣饩w七年（1881）刊《烏程縣志》與光緒八年（1882）刊《歸安縣志》，并無董增齡記載。唯汪曰楨《南潯鎮(zhèn)志》與日本早稻田大學(xué)圖書館藏民國周慶云（1864-1933）纂《南潯志》⑤有載。汪曰楨《南潯鎮(zhèn)志》卷一三《人物二》“董熜”后附云：

董氏族人以著述名者，嘉慶時有增齡，字慶千，號壽羣。歸安廩生。善治《春秋》，嘗疏《國語》韋昭注，兼善醫(yī)學(xué)。'

又汪志卷三○《著述二》云：

董增齡見人物附傳《規(guī)杜繹義》八卷寫本存○自序、《論語雅言》二十卷寫本存○自序、嘉慶乙亥德清徐養(yǎng)原序、己卯谷山蔡之定序、《國語正義》二十一卷寫本存○閼逢閹茂自序、道光二年高郵王引之序、《金匱集解》二十二卷寫本存○嘉慶十九年自跋、《江海明珠》二卷寫本存。[2,p479]

周慶云《南潯志》卷二○《人物三》云：

董增齡，字慶千，號壽羣，歸安廩生。汪志博雅士也。王引之《國語正義》序善治《春秋》，兼善醫(yī)道，著述有《規(guī)杜繹義》、《論語雅言》、《金匱集解》、《江海明珠》、《國語正義》。汪志其《國語正義》援據(jù)該備，自先儒傳注及近世通人之說，無弗征引。又于發(fā)明韋注之中，時加是正?？芍^語之詳而擇之精矣。王序⑦

又周志卷四一《著述二》云：

董增齡見《人物傳》《規(guī)杜繹義》八卷自序、《論語雅言》二十卷自序、嘉慶乙亥德清徐養(yǎng)原序、己卯谷山蔡之定序、《國語正義》二十一卷閼逢奄茂自序、道光二年王引之序、《金匱集解》二十二卷嘉慶十九年自跋、《江海明珠》二卷。[3,卷41,p10]

從汪、周二志對于董增齡記載的對比看，周志是在綜合了汪志以及王引之序的基礎(chǔ)上雜合而成。在汪曰楨的時代，董增齡的著作大約還都存世，而在周慶云修志時有些已經(jīng)很難見到，故汪志注明“寫本存”而周志只著錄汪志中的序跋。把汪志和周志綜合起來，這就是是目前能夠看到的董增齡的最為完整的資料。付慶芬亦據(jù)汪志約略云：“董氏族人以著述名者，還有嘉慶時增齡，字慶千，號壽羣。歸安廩生。善治《春秋》，嘗疏《國語》韋昭注，兼善醫(yī)學(xué)。”[4]可見徐養(yǎng)原（浙江德清人）、王引之（江蘇高郵人）、汪遠(yuǎn)孫（浙江錢塘人）、章壽康（浙江會稽人）、汪曰楨（浙江烏程南潯鎮(zhèn)人）、周慶云（浙江烏程南潯鎮(zhèn)人）包括當(dāng)代的研究者皆言董增齡為“歸安董增齡”“歸安廩生”，前四者以董增齡籍貫為歸安。后二者不明籍貫，祗云董氏食廩歸安。

楊鐘羲（1865-1940）《雪橋詩話續(xù)集》卷五云：“董增齡，字慶千，號壽羣，烏程廩生，著有《國語正義》?！盵5]范希增（1899-1930）《書目答問補正》云：“《國語正義》二十一卷，烏程董增齡撰，光緒間會稽章壽康刻本?！盵6]著名文獻學(xué)家王欣夫（1901-1966）《蛾術(shù)軒篋存善本書錄》對《國語正義》也有著錄，文云：“《國語》二十一卷，八冊，清烏程董增齡撰，光緒庚辰會稽章壽康式訓(xùn)堂刊本?！冈鳊g字慶千，諸生，與徐新田為中表，以學(xué)問相切磋。而遺書晚出，流傳又不廣，故論者罕及?！瓚c千又有《規(guī)杜釋疑》、《論語雅言》二書，新田皆為作序，惜已失傳?！雹嘈煨绿锛葱祓B(yǎng)原，然徐養(yǎng)原明言董增齡為歸安人，而范、王卻以董增齡為烏程人，尤其王欣夫既知董增齡與徐養(yǎng)原之關(guān)系，則亦當(dāng)見徐養(yǎng)原對于董增齡籍貫之說明，而古今前后不同如此。

審乾隆、光緒等朝所修《烏程縣志》與同治朝所修《湖州府志》，皆把南潯隸在烏程縣下，則有清一代南潯沒有過劃歸歸安縣的記錄。后世研究南潯的學(xué)者也說南潯“明清兩代都隸屬于湖州府的烏程縣”[7]。周慶云《南潯鎮(zhèn)志》卷一《疆域》云：“鎮(zhèn)為烏程縣地……唐無記載，宋時名震澤鄉(xiāng)，亦隸烏程……宋理宗淳佑末年置鎮(zhèn)設(shè)監(jiān)……明洪武十四年置后潘村巡檢司……清乾隆四年改為南潯司巡檢……皆隸烏程縣。”[3,卷1,p17,p21-22]汪曰楨《南潯鎮(zhèn)志》亦云如此，又范來庚為《南潯鎮(zhèn)志序》云：“南潯為烏程縣之一鎮(zhèn)，自秦始皇二十六年分天下為三十六郡，以烏程隸會稽郡，后雖代有沿革，而潯邑之屬烏程未之有改。”[2,p497]審?fù)糁尽度宋镏径犯鱾髦鞴γ涗浄绞讲⒉幌嗤?，大體有“蔭監(jiān)生”“府學(xué)生”“縣學(xué)生”“附貢生”“廩貢生”“例貢生”“副貢”等，同時又有“歸安拔貢”“歸安廩生”“安吉歲貢”“歸安學(xué)生”“歸安學(xué)增生”等名目，如《人物志》云“董榖士，字書田，號農(nóng)山，歸安學(xué)生，亦有文名?！盵2,p277]“馮步青，字覲顏，歸安學(xué)生，西柵港蔣人，遷居潯南?！盵2,p280]“紀(jì)月峯，字山書，號恂夫，歸安學(xué)生，性樂為善。”[2,p284]“楊鳳苞，字傳九……歸安廩生?！盵2,p286]而《中文大辭典》云：“楊鳳苞，清歸安人，……見《清史列傳》七十三、《國朝耆獻類征》四百三十二、《碑傳集補》四十八?！盵8]《清史稿》卷四八六《文苑傳》云：“張鑒，字春冶，歸安人。巡撫阮元筑詁經(jīng)精舍西湖，鑒及同里楊鳳苞、施國祁肄業(yè)其中，皆知名?！薄吨形拇筠o典》所據(jù)《國朝耆獻類征》為清人李桓（1827-1891）輯，李為湖南湘陰人。而汪志《人物》“邢典”條中云：“（邢典）與楊鳳苞、施國祁并稱南潯三先生?！盵2,p287]“紀(jì)慶曾……歸安學(xué)增生?！盵2,p290]“登瀛姊子丁桂字景顏，號子香，歸安學(xué)生，六歲而孤，長于登瀛家?！盵2,p290]等等。所謂“府”“縣”是對“湖州府”“烏程縣”的省稱，因南潯本就在湖州府與烏程縣的治下，而對“歸安”“安吉”則一律全名出之，名這些人的功名乃得自烏程之外。如南潯鎮(zhèn)隸屬歸安則不必言“歸安學(xué)生”而直云“縣學(xué)生”矣。又云董氏后人董炳文“與歸安茅屋善”，是以“南潯”與“歸安”為兩地。從汪志與周志記載以及其它相關(guān)志書的考查看，南潯一直以來都在烏程治下是無疑的。

既然南潯一直隸屬于烏程縣，而董增齡的記載又出現(xiàn)在《南潯鎮(zhèn)志》之中，則董增齡也理當(dāng)為烏程人，此當(dāng)是范希增、王欣夫以董增齡為烏程人之所本?？尚?、王等卻偏偏說他是“歸安董文學(xué)”“歸安董慶千”，古人稱人一般稱人籍貫，若董為烏程籍則當(dāng)云“烏程董文學(xué)”“烏程董慶千”。徐養(yǎng)原十三歲入京，父母卒后入阮元精舍，董增齡《國語正義》也頗引徐養(yǎng)原之說以申述《國語》韋注之義，說明董、徐之間多有往來。尤其徐養(yǎng)原還是董增齡的中表，就更應(yīng)直接以董增齡籍貫稱之。應(yīng)該不至言誤。

商衍鎏（1875-1963）云：“童生向本縣禮房報名，填寫姓名、籍貫、年歲并父母、祖父母、曾祖父母三代存、歿、已仕、未仕之履歷，出繼者兼寫本生三代，取具同考五人之五童互結(jié)，亦有無須取具結(jié)者，與本縣認(rèn)保廩生之保結(jié)，保其實無冒籍、匿喪、頂替、假捏姓名，身家清白、非優(yōu)倡皂隸之子孫，方準(zhǔn)應(yīng)考?！盵9]可見清代考試之周密嚴(yán)格，如果按照這個標(biāo)準(zhǔn)，則董增齡既然是食歸安之廩，當(dāng)然是在歸安應(yīng)試，那么他就應(yīng)該是歸安人。

汪志所載人物中本有他處遷居南潯者者，如下：

陸嵩高，字肩吾，號敬堂，歸安籍，乾隆丙戌進士[2,p276]。

此并見光緒《歸安縣志》卷三一《選舉·進士》乾隆三十一年丙戌下，注云：“己卯舉人，云南富民知縣?！庇忠姽饩w《歸安縣志》卷三二《選舉·舉人》“乾隆二十四年己卯”下，注云：“字肩吾，丙戌進士?！?/p>

凌一鳳字子威，本雙林人……同父遷潯。[2,p279]

汪廷業(yè)，字立人，號笠人，舊籍歙縣，后為潯人。[2,p280]

董志階，字升吉，號素庵。伯父崢字云襄，歸安學(xué)生；父嶸字魯瞻，監(jiān)生，自吳江八都同遷于潯。[2,p280]

王玉士本旌德人，業(yè)漆工居潯。[2,p280]

倪蘭字畹公，先世由錢塘遷潯。[2,p280]

張鳴鈞，字雙南，號笠濱，其先吳江橋下人，父輯玉徙潯。[2,p281]

夏封泰，歸安籍，雍正甲辰進士，直隸任邱知縣。[2,p282]

“夏封泰”資料又見于汪志《選舉·進士卷》，云：“雍正二年甲辰陳惠華榜，夏封泰，歸安籍?！盵2,p304]光緒《歸安縣志》雖未收錄，然其事見諸史冊。

謝洲字文若，父杰自余姚遷潯。[2,p284]

紀(jì)復(fù)亨，字符穉，號心齋，年曾孫，河南商丘縣籍，乾隆辛酉順天恩科進士……改隸本籍。[2,p285]

吳嚴(yán)，字懷峯……吳氏先世育于曹，自吳江八角亭遷潯。[2,p285]

溫源起，字匯滄，號池客，又號蕙窗，先世自輯里遷潯。[2,p285]

張升吉……先世自震澤遷潯。[2,p285]

溫一貞……其先由輯里遷潯。[2,p287]

張鑒……先世自喬溇遷潯。[2,p288]

沈登瀛，字金坡，號柳橋，府學(xué)生，歸安籍，祖堪自震澤遷潯。[2,p290]

凡此皆由他處遷居南潯者，尤其陸嵩高、沈登瀛本歸安籍人。汪志《選舉志》中標(biāo)明為歸安籍的有夏封泰、董豐垣、陸嵩高、溫文未、龐公照、董中憲、董浩、徐德元、紀(jì)士玉、范君僎、沈升嶠、董王錫、董惇史、董榮青、董榮椿、溫文禾、徐霖鈞、邵湘、邵棠、丁殿金、孫旭，又《選舉志·貢生》中在功名之前標(biāo)明府縣的有烏程、歸安、安吉、吳江、桐鄉(xiāng)、滄州、仁和，其中烏程27見，歸安10見，這些無非說明一個是南潯鎮(zhèn)人徙居他地應(yīng)他地之試，一個是他地之人本得他地功名，后來徙居南潯，故《南潯鎮(zhèn)志》亦收錄之。

基于此，我們做如下推斷：一、董增齡本歸安人，食歸安廩，后徙居南??；二、董增齡本烏程南潯人，后徙居歸安，應(yīng)歸安試，食歸安廩；三、董增齡本烏程人，因為歸安、烏程同城而治，故二縣輪流招生，而董增齡應(yīng)試時輪到歸安招考，故應(yīng)歸安試，食歸安廩；四、董增齡本烏程人，冒籍而入歸安廩。

假如我們認(rèn)同董增齡冒籍，也就是說徐養(yǎng)原、王引之所說之“歸安”不是指董增齡籍貫而是其食廩之學(xué)籍。這個說法不能成立：首先，古人稱呼人在姓名前加地名往往是郡望或籍貫，絕無以學(xué)籍稱者。且徐養(yǎng)原與董增齡原是“中表”，就更不應(yīng)不知董氏籍貫，除非怕董增齡觸法而為之隱瞞。審?fù)跻锻跷暮喒募沸彰凹拥孛Q呼者，如“蕭山王晚聞”⑨“信宜四李先生”（李遠(yuǎn)溪、李雙江、李艮齋、李鏡泉）、“元龢顧澗蘋”⑩，此并以籍貫稱之，且為古人稱名之俗，不當(dāng)于董增齡破例。其次，歸安、烏程二縣雖同城而治，二縣廩生數(shù)亦皆有定額，況且從商衍鎏記述可知，清代對于考生冒籍之事懲罰甚嚴(yán)，董亦不當(dāng)冒此大不韙，冒籍考取功名之后還能夠食廩歸安為后來的童生保結(jié)，就更說不過去。因此，董增齡冒籍的假設(shè)是無法成立的。

第三種假設(shè)和第二種假設(shè)同樣存在著與第四種假設(shè)同樣的一個問題，即如果烏程、歸安兩縣因為同城而治輪流招考董增齡恰恰應(yīng)歸安試、抑或董增齡本烏程人而徙居歸安的話，徐養(yǎng)原就更沒有理由對董增齡的籍貫進行隱瞞、也沒有理由把董增齡的徙居地當(dāng)作原籍地，中國古人講究慎終追遠(yuǎn)，那么徐養(yǎng)原就直接說“烏程董慶千”?？墒鞘聦崊s是徐養(yǎng)原、王引之等說董增齡是歸安人。按照清代的慣例，入籍二十年方準(zhǔn)考試，入籍不滿二十年而在當(dāng)?shù)乜荚囌?，仍然以冒籍論處[10]，那就再進一步假設(shè)，董增齡祖輩已經(jīng)徙居歸安，也應(yīng)的是歸安試，食歸安廩，也就應(yīng)該以徐養(yǎng)原、王引之諸人所記籍貫為歸安?，而《南潯鎮(zhèn)志》何以要記上一筆？另外光緒八年刊本（1882）《歸安縣志》卻無董的任何記載，而同為歸安籍在南潯之楊鳳苞著述卻計入《歸安縣志·藝文畧》[11,卷22,p22]，按說董的著述五種，對于一縣之方志而言絕不算少，但是直到汪曰楨編纂《南潯鎮(zhèn)志》之時，董增齡的著作還是以寫本行世，世間得見者必少；章壽康之刻《國語正義》已經(jīng)到了光緒庚辰（1880）。其人既無聞于世，其書其事則亦未廣為人知。楊鳳苞在《南潯鎮(zhèn)志》中獨立一條，可見其在當(dāng)時的名聲地位，而董增齡則祗是附在“董熜”之末?，由此可見。

假如我們傾向于認(rèn)為第一種假設(shè)成立，事實上我們也在文章中試圖表達這樣一種傾向了。但這種推斷仍然有它的問題，即我們的這種推斷是建立在徐養(yǎng)原、王引之、汪遠(yuǎn)孫、章壽康和汪曰楨、周慶云所說皆無錯誤的前提之下的。假如汪曰楨誤將本屬歸安籍之董增齡誤系在南潯，則不存在董增齡為烏程人的可能性，而范希增、王欣夫二位先生也因而致誤。假如確如前面推斷，徐養(yǎng)原、王引之等人所稱“歸安”并非是董增齡的祖籍或者籍貫，就是其食廩之地，那么也就不能成立。

即便是我們能夠找足夠的材料來證明《南潯鎮(zhèn)志》里面凡“歸安廩生”皆歸安籍人，仍然不能十分肯定地講董增齡就是歸安人，因為沒有任何直接的證據(jù)可以證明，如董增齡個人的序跋題記等相關(guān)資料；反過來，我們照樣無法十分肯定地說董增齡就是烏程人。還有就是關(guān)于祖籍、原籍、籍貫、出生地的界定問題，古人大約用得比較混亂隨便，如徐珂編《清稗類鈔》云：“吾國國籍法，至光緒末葉，始經(jīng)政府制定頒行，其前則惟考試者始有籍貫也。有父子兄弟異其縣籍者，甚伙，蓋省城郡城輒有兩首縣，蘇州附郭有三首縣：曰長洲，曰元和，曰吳。父兄本已著籍甲縣，其后，乙縣之應(yīng)試者較少，為之子若弟者，改就乙縣，于是父子兄弟之縣籍遂不同矣。而同、光間有胡氏者，曰燏棻，曰家楨，以同產(chǎn)兄弟而省籍各異，實為僅見。燏棻字蕓楣，官至工部侍郎，其籍為安徽泗州。家楨字蕓臺，官至江蘇鹽法道，其籍為浙江蕭山。胡本蕭山土著，其父曾設(shè)帽肆，經(jīng)粵寇之亂，肆閉父歿，蕓楣乃游皖，輾轉(zhuǎn)而得事李文忠公鴻章。時皖人勢盛，遂寄籍泗州而應(yīng)試焉。蕓楣既顯達，蕓臺遂得以保舉捐納起家，由鹽大使而至鹽法道，以不應(yīng)試故，用本貫，遂仍為浙人?！币嘧阋娖浠靵y。現(xiàn)代有些學(xué)者也還在論證籍貫的定位問題[12-15]?，本身就說明了在這個問題的認(rèn)識上一直是有分歧的。董增齡的籍貫歸屬問題似還有待于歷史材料的進一步發(fā)掘與分析。

因此，最為穩(wěn)妥的說法就是：董增齡，徐養(yǎng)原、王引之、汪遠(yuǎn)孫、章壽康等云董為歸安人，汪曰楨、周慶云《南潯鎮(zhèn)志》收入董增齡個人資料及著述并云董為歸安廩生，未明言籍貫；近代學(xué)者范希增、王欣夫以董增齡為烏程人。

[注釋]

①日本東京大學(xué)人文研究所收有光緒六年會稽章氏式訓(xùn)堂刊本《國語正義》12冊，并根據(jù)董增齡為《國語正義》所作自序“今年踰四十。平日所聞于師友者?？譂u遺忘。是以就己撰集者。寫錄成編。奮螗蜋之臂。未克當(dāng)車矢。精衛(wèi)之誠。不忘填海。歳在閼逢閹茂。始具簡編。時經(jīng)五稔草創(chuàng)初成”文字，推斷董增齡大約乾隆四十五年（1780）以前生，其《國語正義》成于嘉慶十九年（1814）。見http：//kanji.zinbun.kyoto-u. ac.jp/db-machine/kansekitenkyo/FA019705/0095008_003 438.htm。

②劉盼遂：《王伯申文集補編上》，來熏閣書店民國二十五年（1936）印行《百鶴樓叢書》本《段王學(xué)五種》，本卷頁19。又見《高郵王氏遺書》附錄頁28上，南京：江蘇古籍出版社2000年版。

③ 徐養(yǎng)原：《論語雅言序》，見載于董增齡《論語雅言》卷首，清鈔本，序頁3，北京：北京出版社，2000年輯印《四庫未收書輯刊》第3輯第9冊，第603頁上。又徐養(yǎng)原曾入阮元浙江詁經(jīng)精舍，王引之又是阮元的學(xué)生，故王應(yīng)該和徐養(yǎng)原相識，王引之所見董增齡《國語正義》或亦得之徐養(yǎng)原處。

④ 孫殿起：《販書偶記》卷五《古史類》，上海：上海古籍出版社，1982年版，第118頁。邵懿辰（1810-1861）、邵章（1872-1953）之《增訂四庫全書簡明目錄標(biāo)注》亦見錄，唯未及董氏籍貫。

⑤ 關(guān)于董增齡的籍貫問題，筆者一直以來有疑問。后來以統(tǒng)計《中國歷代名人大辭典》中烏程董氏多占比重作為董增齡為烏程人氏之依據(jù)。紹興文理學(xué)院文學(xué)院俞志慧教授指出筆者這種方法的荒謬。后俞先生開會期間與湖州師范學(xué)院中文系趙紅娟教授談起，蒙趙教授告知：董增齡系南潯人，《南潯鎮(zhèn)志》有載，董姓是南潯望族，南潯在民國以前屬烏程。并告知宜參閱周慶云撰本《南潯鎮(zhèn)志》。俞先生即發(fā)短信告知筆者。今即以周慶云之《南潯志》為憑依。謹(jǐn)表謝意！

⑥ 汪曰楨：《南潯鎮(zhèn)志》卷一三《人物二》頁18，上海：上海古籍出版社2002年輯印《續(xù)修四庫全書》第717冊，第283頁上。汪志所收錄之董熜父兄子弟則皆南潯人，而稱董增齡為“族人”，亦因其同姓，未必有譜序也。

⑦ 周慶云：《南潯鎮(zhèn)志》卷二○，本卷頁6-7，日本早稻田大學(xué)圖書館藏本。早稻田大學(xué)所藏本書書名“南潯志四十卷”，為吳昌碩題署，有“壬戌孟冬吳昌碩篆時年七十九”字樣，書內(nèi)封有“庚申八月開鐫，壬戌十月刊成”二行，書前有劉錦藻壬戌季冬序、周氏自序，周氏自序云：“且刻且纂，又閱四年而殺青?！庇謺笥行闼蛰崃锖ッ隙瑫希瑒t是書庚申（1920）始刊刻，壬戌（1922）初成，至癸亥（1923）還在續(xù)刻之中。故早稻田大學(xué)圖書館著錄為“出版者不明”、“出版地不明”，并加蓋購書簽章云：“昭和十四年六月二十一日購求?！?/p>

⑧ 王欣夫：《蛾術(shù)軒篋存善本書錄》，上海：上海古籍出版社2002年版，第874-875頁。按：董增齡《論語雅言》并未失傳，已見前引徐養(yǎng)原序，《規(guī)杜釋疑》則未知。如按照汪曰楨記載，則董增齡的著作是以稿本存世，其稿本今尚存否還需進一步考察。

⑨ 王晚聞（1775-1826），名宗炎，字以除，號榖塍，浙江蕭山人。《清史稿·藝文志》收有《晚聞居士遺集》九卷，當(dāng)即王引之所云之文集，《續(xù)修四庫全書》第109冊收有清嘉慶元年（1796）王宗炎望賢家塾刻本任大椿《弁服釋例八卷表一卷》。望賢家塾，亦當(dāng)為清代家塾書坊之一，潘樹廣所編輯之《文獻學(xué)大辭典》有載。

⑩ 元和顧澗蘋即清代著名版本目錄學(xué)家顧廣圻（1770-1839），江蘇元和（吳縣）人。此并見王引之《蕭山王晚聞先生文集序》、《信宜四李先生制義序》、《補刊顧澗蘋?；茨献有颉分T文，見載于《王文簡公文集卷之三》，本卷頁11、頁12、頁13，《高郵王氏遺書》，南京：江蘇古籍出版社2000年版，第200-201頁。

? 如清代藏書家吳騫（1733-1813），祖籍休寧，然世人皆以“海昌吳兔床”“仁和吳兔床”稱之。此處如董增齡祖籍烏程遷居歸安的話，則也當(dāng)以“歸安董增齡”稱之，即如此就不得稱烏程人或者南潯人。

? 在百度中輸入“楊鳳苞”，共有286篇檢索，而輸入“董增齡”，則只找到222篇檢索。關(guān)于楊的大多是比較詳細(xì)的個人資料信息；而關(guān)于董的，只是巴蜀書社影印《國語正義》的著錄信息。二者差別由此可見一斑。

[1] 汪遠(yuǎn)孫.國語明道本考異[M].芝加哥:芝加哥大學(xué)遠(yuǎn)東圖書館藏道光丙午(1846)振綺堂刊本.

[2] 汪曰楨.南潯鎮(zhèn)志[Z].上海:上海古籍出版社輯印《續(xù)修四庫全書》第717冊,2002.

[3] 周慶云.南潯鎮(zhèn)志[Z].日本早稻田大學(xué)圖書館藏民國刊本.

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[10] 中國第一歷史檔案館.乾嘉時期科舉冒籍史料[J].歷史檔案,2000(4):13.

[11] 李昱.歸安縣志[Z].清光緒八年(1882)年刊本.

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[13] 陳啟生.關(guān)于歷史人物籍貫的幾點思考[J].中國地方志, 2002(4):33-36.

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（責(zé)任編輯、校對：宋春淑）

On Dong Zeng-ling’s Origin

GUO Wan-qing

(Department of Chinese, Tangshan Teachers College, Tangshan 063000, China)

Some scholars of the Qing Dynasty said that Dong Zeng-ling was from Gui’an. Wang Yue-zhen and Zhou Qing-yun said that Dong was Lin sheng from Gui’an. But Modern scholars believe that he comes from Wu cheng. Because of inadequate information, both are reasonable but at the same time are questionable.

Dong Zeng-ling; origin; GuoYu

G256

A

1009-9115(2014)03-0030-05

10.3969/j.issn.1009-9115.2014.03.008

河北省哲學(xué)社會科學(xué)基金項目（HB12YY009）

2013-06-24

郭萬青（1975-），男，山東寧津人，博士，副教授，研究方向為文法訓(xùn)詁暨先秦文獻。