論教師在學(xué)校道德教育中的特殊價(jià)值

湯 穎，胥雅民

（通化師范學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，吉林 通化 134002）

論教師在學(xué)校道德教育中的特殊價(jià)值

湯 穎，胥雅民

（通化師范學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，吉林 通化 134002）

教師作為教育主體之一，對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的養(yǎng)成以及學(xué)校道德教育成效具有特殊的意義和價(jià)值。教師對(duì)學(xué)校道德教育的特殊價(jià)值主要體現(xiàn)在四方面：教師是道德認(rèn)知的引導(dǎo)者；教師是道德情感的陶冶者；教師是道德信念的激發(fā)者；教師是道德行為的示范者。

道德教育；引導(dǎo)；陶冶；激發(fā)；示范

探討教師在學(xué)校道德教育工作中的特殊價(jià)值將能夠促進(jìn)學(xué)校道德教育工作水平的提升，進(jìn)而提高學(xué)生的道德品質(zhì)，尤其利于促進(jìn)學(xué)生道德行動(dòng)力。

一、教師是道德認(rèn)知的引導(dǎo)者

道德認(rèn)知主要是指?jìng)€(gè)體形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的道德關(guān)系與道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)，它包括道德印象的形成，道德概念的獲得以及道德思維力的發(fā)展等。道德認(rèn)知就其實(shí)質(zhì)而言，應(yīng)該是主體對(duì)社會(huì)道德現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)、知覺、體會(huì)、理解和把握。教師對(duì)于學(xué)生道德認(rèn)知的形成與發(fā)展具有重要的引導(dǎo)價(jià)值，我們以為，教師的道德認(rèn)知引導(dǎo)體現(xiàn)在三個(gè)具體方面。

1.教師能夠利用教學(xué)沒接傳遞道德規(guī)范及相應(yīng)的道德知識(shí)。對(duì)于每一個(gè)需要完善道德認(rèn)知結(jié)構(gòu)，發(fā)展道德行動(dòng)能力的人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)和把握道德準(zhǔn)則，旅行相應(yīng)的道德義務(wù)和道德規(guī)范實(shí)為必要。因此，教師若能做到充分考慮學(xué)生的道德成長(zhǎng)心理?xiàng)l件和教育學(xué)基礎(chǔ)，通過(guò)多種方式向?qū)W生傳遞道德知識(shí)，這對(duì)于學(xué)生的道德認(rèn)知發(fā)展來(lái)說(shuō)無(wú)疑具有重要價(jià)值。

2.教師能夠教會(huì)學(xué)生辨別道德是非的印象，并提升道德判斷力。僅僅傳遞道德知識(shí)，講解道德規(guī)范還不能幫助學(xué)生形成良好的道德認(rèn)知。將道德知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際的道德判斷中才更能體現(xiàn)道德教育的實(shí)質(zhì)。教師除了傳授學(xué)生道德知識(shí)，更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生道德判斷，也就是引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用道德知識(shí)去辨別實(shí)際的道德行為。如果說(shuō)道德規(guī)范地宣講是一種陳述性的道德知識(shí)，那么道德判斷力的實(shí)踐則是一種程序性的道德知識(shí)，兩者相得益彰，互相配合才更利于學(xué)生良好道德認(rèn)知的形成，而這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開教育主體之一的教師的認(rèn)知引導(dǎo)和價(jià)值澄清。

3.教師能夠運(yùn)用教學(xué)媒介，訓(xùn)練學(xué)生的道德思維，提高道德評(píng)價(jià)水平。道德評(píng)價(jià)是指?jìng)€(gè)體依據(jù)一定道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)他人和自己行為進(jìn)行善惡、榮辱、正當(dāng)與否等道德價(jià)值的評(píng)論和斷定。學(xué)生是否具有清晰的道德評(píng)價(jià)是衡量其道德認(rèn)知水平的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。若能夠合理、準(zhǔn)確、有效對(duì)自我和他人作出道德評(píng)價(jià)的學(xué)生其道德品質(zhì)更容易形成。因此，教師在實(shí)際的教學(xué)與教育工作中應(yīng)當(dāng)善于運(yùn)用一切教學(xué)條件幫助學(xué)生完善道德評(píng)價(jià)品質(zhì)。例如，教師可以通過(guò)時(shí)下的熱門道德實(shí)踐展開主題討論，或是結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，挖掘相應(yīng)的道德教育因素，也可以通過(guò)布置作業(yè)并要求學(xué)生對(duì)作業(yè)完成作出自評(píng)與分析，等等。這些方式和方法都會(huì)一定程度地促進(jìn)學(xué)生道德評(píng)價(jià)水平的提升。

二、教師是道德情感的陶冶者

1.教師能夠通過(guò)與學(xué)生的交往和“對(duì)話”，幫助學(xué)生培育道德情操。從道德情感的發(fā)生學(xué)角度思考，個(gè)體的道德信息源最早并不是來(lái)自語(yǔ)言，而是來(lái)自于人與人之間的感情性交往。這進(jìn)一步說(shuō)明，各級(jí)學(xué)校教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)尊重教育機(jī)制中人的主體地位，尤其關(guān)注育人的教育目的。學(xué)生們道德情感的養(yǎng)成和道德情操的建設(shè)離不開教師的精神關(guān)注與支持，師生交往的好壞對(duì)于學(xué)生道德品質(zhì)的形成具有特殊的意義。因此，教師應(yīng)當(dāng)首先明確自己作為學(xué)生道德情感影響源就必須要端正自己與學(xué)生交往的態(tài)度，澄明自身的道德情操，以情育情，充分運(yùn)用教師的優(yōu)良品質(zhì)促進(jìn)學(xué)生道德情感的養(yǎng)成。

2.教師可以通過(guò)自身的情感熏染，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)道德情感的遷移。教師通過(guò)自身的情感熏染建立適宜學(xué)生道德情感養(yǎng)成的良好氛圍，這種氛圍不僅能幫助學(xué)生們完善道德感受和道德體驗(yàn)，也能夠幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)道德情感的升華與內(nèi)在化，進(jìn)而就將道德情感轉(zhuǎn)化為道德行動(dòng)。

3.教師通過(guò)自身的道德人格示范，促進(jìn)和激發(fā)學(xué)生的道德情感。學(xué)生道德情感的養(yǎng)成離不開教師自身的道德人格示范，或者說(shuō)教師的道德情感資質(zhì)與品格影響學(xué)生道德情感的養(yǎng)成質(zhì)量。教師在實(shí)際的道德教育中扮演者傳道授業(yè)解惑的師者角色，而且是充滿師愛，擁有優(yōu)良的職業(yè)道德的職業(yè)老師的角色，這就意味著教師應(yīng)該也能夠?qū)?duì)學(xué)生的一份師愛轉(zhuǎn)化為自身的職業(yè)的核心品質(zhì)，而這種凝結(jié)師愛的品質(zhì)在實(shí)際的教育教學(xué)中勢(shì)必能夠成為一種師者人格的示范，以此熏陶學(xué)生的道德情感，陶冶學(xué)生的道德性情，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德情感的養(yǎng)成。

三、教師是道德信念的激發(fā)者

道德信念是指人們通過(guò)對(duì)社會(huì)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)某種道德原則和道德規(guī)范的堅(jiān)信，道德信念一旦形成將有利于道德品質(zhì)的穩(wěn)定性與持久性。教師對(duì)學(xué)生在道德信念的形成具有著重要的激發(fā)作用。

1.教師能夠?yàn)閷W(xué)生個(gè)體提供正確的道德認(rèn)知導(dǎo)向。教師作為教育價(jià)值引導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)也能夠做到對(duì)學(xué)生道德意向的監(jiān)督和引導(dǎo)，能夠幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)既成的道德規(guī)范。

2.教師能夠通過(guò)自身的道德情感與體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)學(xué)生相應(yīng)道德素養(yǎng)的移情，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生道德義務(wù)感與責(zé)任感。學(xué)生的道德信念在形成過(guò)程中往往會(huì)出現(xiàn)反復(fù)性，可變性，針對(duì)這些問題，教師充分利用自身的道德情感熏陶和道德觀念引導(dǎo)，來(lái)循序漸進(jìn)的促進(jìn)和監(jiān)督學(xué)生道德信念的形成與發(fā)展。

3.教師能夠運(yùn)用相應(yīng)教育策略有效培養(yǎng)學(xué)生的道德信念。比較傳統(tǒng)意義的道德說(shuō)教，道德信念的養(yǎng)成更利于學(xué)生自覺道德品質(zhì)的形成。因此，教師當(dāng)善于挖掘道德教育資源，充分利用潛在課程的道德教育影響，幫助學(xué)生建立自覺的道德信念體系，以此完善學(xué)生的道德品質(zhì)。值得注意的是，并非所有學(xué)生個(gè)體都已經(jīng)形成充分的道德基礎(chǔ)條件，因此教師應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生個(gè)體差異性，因人而異，因地制宜的采取道德教育策略。

四、教師是道德行為的示范者

教師自身的道德示范將成為學(xué)生發(fā)展道德品質(zhì)的榜樣力量。無(wú)論是基礎(chǔ)教育階段，還是高等教育階段，學(xué)生們就整個(gè)價(jià)值觀念體系來(lái)說(shuō)都是尚待形成，有待完善和發(fā)展的階段，而這個(gè)過(guò)程除了自我成長(zhǎng)的重要性，還有一個(gè)重要因素就是他人影響。學(xué)生們對(duì)教師的言行舉止尤為關(guān)注，由小學(xué)時(shí)期的向師性發(fā)展成大學(xué)時(shí)期的對(duì)教師諸多表現(xiàn)的理性品析，這個(gè)過(guò)程教師本身的人格影響與道德行為起著重要的作用。

1.教師日常道德品質(zhì)對(duì)學(xué)生道德行為起到日積月累的促發(fā)作用。教師一貫的道德品質(zhì)，無(wú)需刻意的言語(yǔ)教導(dǎo)，靠道德品質(zhì)而潛移默化的影響到學(xué)生道德行為的形成。這個(gè)促發(fā)過(guò)程是漸進(jìn)的，或許也是漫長(zhǎng)的，但是卻是在學(xué)生形成相應(yīng)道德行為后最容易將相關(guān)道德品質(zhì)保持長(zhǎng)久的。

2.教師有目的，有計(jì)劃的道德行為引導(dǎo)對(duì)學(xué)生的道德行為形成具有激勵(lì)作用。教育是一項(xiàng)關(guān)乎價(jià)值引導(dǎo)的事業(yè)，而教師正是這一偉大事業(yè)中的引路人。如何明晰且自然的引領(lǐng)學(xué)生形成相應(yīng)的價(jià)值觀，形成重要的道德品質(zhì)和行為關(guān)系到學(xué)生自身的發(fā)展，更關(guān)乎整個(gè)教育事業(yè)的質(zhì)量。道德教育是一項(xiàng)艱辛且能夠給予人精神能量的事業(yè)，這個(gè)過(guò)程僅憑教師人格與教師道德情感提供的隱性教育力量尚不能達(dá)到理想的道德教育效果，因此教師還必須進(jìn)一步做到對(duì)學(xué)生的道德行為與道德習(xí)慣的養(yǎng)成提供有目的與有計(jì)劃的道德榜樣示范，這個(gè)榜樣可以來(lái)自影響學(xué)生發(fā)展的任意存在體，可以是歷史人物，可以是當(dāng)下的榜樣，可以是來(lái)自書本，也可以來(lái)自現(xiàn)實(shí)。

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[4]朱小蔓，美仲蓀.道德情感教育初論[J].探索與爭(zhēng)鳴，2001（10）

G431.6

A

1008—7974（2014）04—0119—02

2014-01-10

湯穎（1981－）女，黑龍江五常人，講師，碩士。

（責(zé)任編輯：梁景時(shí)）