地方史資料在高?！吨袊F(xiàn)代史綱要》教學(xué)中的應(yīng)用
——以黔東南州為例

范連生

（ 凱里學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，貴州 凱里 556011 ）

地方史資料在高校《中國近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)中的應(yīng)用
——以黔東南州為例

范連生

（ 凱里學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，貴州 凱里 556011 ）

為了豐富教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)對學(xué)生愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生能力；教師在《中國近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)中必須充分地了解地方史資源，利用地方史資料，掌握使用原則，來增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性。

地方史； 《中國近現(xiàn)代史綱要》； 教學(xué)； 黔東南州

在《中國近現(xiàn)代史綱要》（以下簡稱“綱要”）課程教學(xué)中，充分發(fā)揮地方歷史文化資源優(yōu)勢，彌補(bǔ)“綱要”教材因其統(tǒng)編性、系統(tǒng)性而產(chǎn)生的細(xì)節(jié)不足，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生能力的目的。因此將其導(dǎo)入“綱要”課程教學(xué)具有必要性，其意義不可低估。本文以黔東南州為例，就地方歷史資料在高?！熬V要”教學(xué)中的應(yīng)用問題，略抒己見，和同行交流。

一、利用地方史資料進(jìn)行“綱要”教學(xué)的必要性

（一）激發(fā)學(xué)生愛國愛家鄉(xiāng)的信念，加強(qiáng)愛國主義教育

“綱要”課作為全國高等學(xué)校本科生必修的思想政治理論課之一，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神是“綱要”課教學(xué)的主要目標(biāo)，發(fā)揮課堂的主渠道作用對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育是這門課程的主要目的。地方歷史是祖國悠久歷史、燦爛文化、民族靈魂的縮影，是弘揚(yáng)民族精神和時代精神的重要依托；學(xué)生易于感知接受，能大大拉近學(xué)生與本門課程和歷史之間的距離，易于引起情感共鳴，達(dá)到由愛鄉(xiāng)到愛國的感情升華，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義的高尚情操和民族情感，在感情上加強(qiáng)對家鄉(xiāng)的熱愛、在學(xué)術(shù)上受到口述史學(xué)的初步訓(xùn)練。根據(jù)“綱要”的特殊性，教師可以結(jié)合當(dāng)?shù)貤l件，充分利用得天獨(dú)厚的地方歷史文化資源的優(yōu)勢，把區(qū)域特色引入課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生樹立建設(shè)家鄉(xiāng)、建設(shè)祖國的責(zé)任感和使命感，使學(xué)生深刻感受家鄉(xiāng)歷史文化的深厚底蘊(yùn)。這種教學(xué)方法遠(yuǎn)比空洞的政治理論說教效果明顯，能夠更好地彰顯“綱要”課愛國主義教育功能?！熬V要”教師運(yùn)用地方史資料將歷史與現(xiàn)實(shí)緊密相連，能增強(qiáng)教學(xué)的可信性，提高大學(xué)生的思想理論修養(yǎng)，充分激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。

（二）培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

“綱要”和《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》的內(nèi)容交叉重疊，這門課往往被一些教師講得乏味，使學(xué)生聽得無趣。這是由于教材編寫得很嚴(yán)謹(jǐn)，是由國家統(tǒng)一審定的歷史知識，內(nèi)容基本相同，這就不符合當(dāng)代大學(xué)生求新、求變的思想特點(diǎn)，無法消除學(xué)生們歷史的隔膜感，感悟歷史的真諦，從而降低了大學(xué)生對“綱要”課程的學(xué)習(xí)興趣與主動性。如果我們利用地方性歷史文化資源，從學(xué)生身邊熟悉的人和事來對他們已掌握的歷史知識進(jìn)行論證，容易調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這不但能拉近歷史的空間距離和時間距離，增添教學(xué)內(nèi)容的新鮮度，而且還能起到由此及彼的作用，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步了解歷史真相的興趣，迎合大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，增強(qiáng)大學(xué)生的認(rèn)知渴望，從而促使他們認(rèn)真、理性地思考?xì)v史表象背后的規(guī)律性。因此，恰當(dāng)?shù)匕训胤綒v史文化資源引入課堂，能夠吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充實(shí)課程內(nèi)容，增強(qiáng)課程的吸引力。

在高校的思想政治理論課教學(xué)中，存在著部分學(xué)生不甚喜愛、不夠重視的問題，學(xué)生沒有對“綱要”課程的學(xué)習(xí)、探求產(chǎn)生濃厚的興趣。興趣是最好的老師。教師要根據(jù)課堂教學(xué)的需要，以學(xué)生所熟知的地方歷史人物、歷史事件、歷史遺跡為切入點(diǎn)，有針對性地向?qū)W生介紹與教材內(nèi)容相關(guān)的地方歷史文化，學(xué)生就會感到親切具體，也能拓展其知識面；激起學(xué)生興趣，增強(qiáng)“綱要”課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)感，學(xué)生就會在學(xué)習(xí)過程中注入情感。這樣就可以縮短學(xué)生與教材內(nèi)容的時空距離，活躍課堂氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這對于增強(qiáng) “綱要”課程教學(xué)的實(shí)效性大有裨益。

（三）提高學(xué)生能力，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識和綜合素質(zhì)

地方歷史文化能培養(yǎng)和鍛煉大學(xué)生以科學(xué)方法透視歷史、辯析歷史的能力。“綱要”課程，不僅也不應(yīng)該是單純的思想政治理論課，還應(yīng)該是學(xué)生綜合能力培養(yǎng)的平臺。運(yùn)用地方歷史資料進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生走出課堂近距離地觀察、思考?xì)v史與社會，通過設(shè)計(jì)課題、查找資料、社會調(diào)查，到社會中感知、搜尋研究素材，可以使大學(xué)生不斷修正自己對人生和社會認(rèn)識的偏差，促成學(xué)生對課本歷史知識的深刻記憶和理解，訓(xùn)練大學(xué)生的學(xué)術(shù)思維能力，讓學(xué)生在趣味中關(guān)注教材、探究歷史，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力與科學(xué)精神，增強(qiáng)其社會實(shí)踐能力。

二、黔東南州豐厚的地方歷史資源

近現(xiàn)代史上，黔東南各族人民歷來有不畏強(qiáng)暴、反抗民族壓迫，反對帝國主義侵略和國內(nèi)封建壓迫的光榮革命傳統(tǒng)，有著豐富的地方歷史資源。結(jié)合“綱要”的教學(xué)，可以把黔東南州的地方歷史資源主要分為兩大類，運(yùn)用于思想政治理論課教學(xué)：

（一）農(nóng)民起義和農(nóng)民革命

咸豐同治年間，為了反抗封建暴政，在太平天國革命的影響下，黔東南爆發(fā)了以張秀眉為首的苗民大起義，以姜應(yīng)芳為首的侗族農(nóng)民起義。各民族起義人數(shù)之多，時間之長，地域之廣，影響之大，水平之高，均為黔東南歷次農(nóng)民起義所不及。農(nóng)民起義雖被清政府殘酷鎮(zhèn)壓下去了，但它卻沉重打擊了清王朝的黑暗統(tǒng)治，體現(xiàn)了黔東南各族人民反封建的英雄氣概，譜寫了一曲悲壯的贊歌。咸同少數(shù)民族農(nóng)民起義留下了許多遺址，主要有雷公坪苗族起義遺址、香爐山遺址、黃飄古戰(zhàn)場遺址、巖門司城墻、九龍山遺址等。其中的雷公坪苗族起義遺址，位于雷公山，張秀眉苗民起義曾以雷公山為義軍根據(jù)地，該歷史遺址1985年被命名為貴州省級文物保護(hù)單位。雷公坪苗族起義遺跡有點(diǎn)將臺、兵營、哨口、古戰(zhàn)場、花街路、軍用井、黑水塘、萬人墳等；九龍山遺址位于天柱縣石洞鄉(xiāng)，這里曾是姜應(yīng)芳領(lǐng)導(dǎo)侗族農(nóng)民起義的根據(jù)地，1982年，九龍山被貴州省人民政府列為革命遺址，作為省級文物單位加以重點(diǎn)保護(hù)。

（二）紅色文化

黔東南紅色文化是新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨人、革命人民和進(jìn)步人士共同創(chuàng)造的重要文化遺產(chǎn)，其中涵蘊(yùn)的偉大革命精神及其載體成為培育愛國主義和民族精神的重要場所和基地，也是發(fā)展紅色旅游、開展理想和信念教育的重要資源。

黔東南著名的紅色文化遺址遺跡有以下幾處：

黎平會議紀(jì)念館：2009年底，黎平會議紀(jì)念館落成開館。黎平會議是以遵義會議為偉大標(biāo)志的系列會議中的第一次重要會議，此次會議成為中國共產(chǎn)黨獨(dú)立自主地解決自己重大問題的嘗試，1982年黎平會議會址被貴州省人民政府列為省級文物保護(hù)單位，2006年6月被國務(wù)院公布為“第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

紅七軍榕江歷史陳列館（紅七軍軍部舊址）：1930年4月30日，中國工農(nóng)紅軍第七軍，在軍長張?jiān)埔荨⒖傊笓]李明瑞等率領(lǐng)下，攻占榕江縣城，之后發(fā)動少數(shù)民族群眾，開展游擊戰(zhàn)，開辟游擊區(qū)域，宣傳共產(chǎn)黨的政策和主張，擴(kuò)大了黨和紅軍的影響。舊址已列入省級文物重點(diǎn)保護(hù)單位，2002年被貴州省人民政府公布為省青少年愛國主義教育基地和德育教育基地。

黎平縣革命烈士陵園：陵園占地面積約200畝，安葬有紅軍長征過黎平時犧牲的紅軍戰(zhàn)士和為解放黎平而犧牲的解放軍103名革命烈士，1987年被列為省級重點(diǎn)烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位。該處革命烈士陵園入圍第五批全國重點(diǎn)烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位，是貴州省僅有的3處烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位之一。

周達(dá)文故居（中共鎮(zhèn)遠(yuǎn)支部舊址）：周達(dá)文故居，同時又是中共鎮(zhèn)遠(yuǎn)支部舊址。周達(dá)文是中共早期重要人物和中國共青團(tuán)的創(chuàng)始人之一。貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣人，曾在蘇聯(lián)學(xué)習(xí)和工作，1937年在蘇聯(lián)肅反擴(kuò)大化中被冤死。中共鎮(zhèn)遠(yuǎn)支部成立于1938年，雖然僅存在三年，但對黔東南的民主革命有著重大的影響。1985年，該舊址被列為貴州省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

龍大道故居：侗族革命先烈龍大道是貴州省錦屏縣人，中共早期黨史上重要人物，曾在莫斯科東方大學(xué)學(xué)習(xí)，回國后領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動。大革命失敗后擔(dān)任中共浙江省委常委、浙江省委代理書記。1931年1月在上海被國民黨當(dāng)局逮捕，不久被敵人殺害，為著名的“龍華二十四烈士”之一。

楊至成將軍紀(jì)念館：楊至成是貴州省唯一的開國上將，貴州省三穗縣人。他是中國人民解放軍后勤工作的開拓者和重要領(lǐng)導(dǎo)人，曾在黃埔軍校學(xué)習(xí)，參加了南昌起義，長征時期他負(fù)責(zé)后勤工作，盡可能地為紅軍提供物資保障?？箲?zhàn)時期曾在蘇聯(lián)治病和學(xué)習(xí)，解放戰(zhàn)爭時期主要是在東北負(fù)責(zé)解放軍的后勤工作。楊至成將軍在40年的革命生涯中經(jīng)歷了新民主主義革命的各個時期，他輝煌的一生，是黔東南人民學(xué)習(xí)的楷模，也是黔東南人民的驕傲。

以上6處遺址、遺跡和中共凱里小組革命活動舊址（李家祠堂）、凱里市革命烈士陵園、黃平舊州革命烈士陵園（含王富海烈士墓）、龍大道烈士陵園等共10處遺址遺跡，在2013年被黔東南州人民政府命名為黔東南州第一批紅色文化教育基地。

黔東南紅色文化的核心與精髓就是黎平會議精神。黎平會議是長征開始以后中共中央召開的第一次政治局會議，在中共黨史和中國革命史上具有重要的歷史地位和作用。黎平會議精神是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以毛澤東、周恩來等為代表的中國共產(chǎn)黨人在長征初期風(fēng)雨如磐的斗爭歲月中，錘煉而成的革命精神。其內(nèi)涵是：實(shí)事求是、敢于斗爭；獨(dú)立自主、勇于創(chuàng)新；民主團(tuán)結(jié)、顧全大局。

三、利用地方史資料的原則

（一）使用適度原則

近現(xiàn)代歷史上黔東南發(fā)生過許多影響歷史發(fā)展的事件，保存了大量的革命遺址，有極其豐富的地方歷史文化資源可以用來豐富教學(xué)。將地方歷史資料融進(jìn)“綱要”教學(xué)，教師必須在統(tǒng)領(lǐng)全局的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持適度性原則，因?yàn)樵谟邢薜恼n時內(nèi)不可能面面俱到，必須掌握好適度原則，不可過多過濫，長篇累牘，本末倒置，否則可能脫離統(tǒng)編教材，影響課程總體教學(xué)任務(wù)的完成。地方歷史資料的取舍，應(yīng)充分考慮到大學(xué)生的知識背景，應(yīng)符合“綱要”的教學(xué)要求，回應(yīng)大學(xué)生的知識和情感訴求。另外，教師也不能沉溺于對區(qū)域歷史本身的渲染，過分凸顯鄉(xiāng)土知識，沖淡主題，另起爐灶。因此教師利用鄉(xiāng)土史料進(jìn)行教學(xué)時必須注意選揀，不能喧賓奪主。在教學(xué)中，不能把引入?yún)^(qū)域史當(dāng)成地方史在教學(xué)中的簡單添加，選材要求圍繞教材，避免盲目性，有選擇性地將其穿插到教材的相關(guān)內(nèi)容的講授中，幫助完成教學(xué)目標(biāo)，才能喚醒大學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。只有這樣，利用鄉(xiāng)土史料才有意義，才能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。總之，地方歷史材料的補(bǔ)充和學(xué)習(xí)，決不能與“綱要”的教學(xué)平行并列，它只是對“綱要”的補(bǔ)充和具體化，不能喧賓奪主。

（二）搞好實(shí)踐教學(xué)原則

實(shí)踐教學(xué)也是“綱要”課教學(xué)必不可少的環(huán)節(jié)。實(shí)踐教學(xué)的目的在于幫助學(xué)生完成從書本到現(xiàn)實(shí)、從理論到實(shí)踐的跨越。開發(fā)與利用地方史資源是一種課內(nèi)向課外延伸的學(xué)習(xí)活動，是課堂理論教學(xué)的生動延伸和有益補(bǔ)充。“綱要”課教師要將地方歷史資源有機(jī)融入“綱要”課實(shí)踐教學(xué)之中，組織學(xué)生參觀紅色歷史遺跡、博物館、紀(jì)念館、愛國主義基地等。社會實(shí)踐從某種程度上說最能激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)新能力。讓“綱要”課真正成為大學(xué)生真心喜愛并終身受益的課程，是一項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù)?！熬V要”課教師要積極參與對大學(xué)生社會實(shí)踐的指導(dǎo)，充分利用本地的歷史和革命教育資源，使學(xué)生貼近真實(shí)的歷史，這就需要注重地方歷史資源與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性，也要注意地方歷史資源在實(shí)踐中的可操作性。

幫助大學(xué)生深入細(xì)節(jié)了解地方歷史的發(fā)展，通過親身體驗(yàn)式的實(shí)踐活動，不僅使“綱要”課程實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容更加豐富多彩，而且還為該課程實(shí)踐教學(xué)的落實(shí)提供了保障，大大增強(qiáng)“綱要”課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效。

（三）實(shí)事求是原則

依托地方歷史文化資源進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，應(yīng)當(dāng)遵循實(shí)事求是的原則。地方歷史資料的選擇應(yīng)該與教材內(nèi)容和學(xué)習(xí)目標(biāo)相關(guān)，歷史觀點(diǎn)的評述要有利于學(xué)生樹立正確的歷史觀。例如，我們在評價(jià)本地方歷史事件和歷史人物時，不能散布錯誤觀點(diǎn)或道聽途說的所謂歷史真相來誤導(dǎo)學(xué)生。一定要秉著一種客觀公正的心態(tài)，實(shí)事求是地評價(jià)地方歷史人物，盡量做到譽(yù)人之善，恰如其分；斥人之惡，也不增不減。歷史是客觀存在的，歷史人物的功過是非也是自有定論的。在將地方史運(yùn)用到“綱要”課教學(xué)時，一定要引導(dǎo)學(xué)生客觀辯證地看問題，地方歷史資料的運(yùn)用爭取做到不溢美，不掩惡，不摻雜個人鄉(xiāng)土情結(jié)，不苛求、不以偏概全。

（四）調(diào)動學(xué)生積極性原則

“綱要”課的講解不是機(jī)械的介紹歷史過程，學(xué)生是課堂的主體，調(diào)動學(xué)生積極性和主動性是“綱要”課教學(xué)的靈魂。教師在插入地方史的過程中要讓學(xué)生探究和思考問題。調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，積極性，不一定總是面面俱到地向?qū)W生講述，要從他們比較喜愛的相關(guān)地方歷史問題入手，尋找合適的、有思維價(jià)值的、有學(xué)習(xí)趣味的問題，引導(dǎo)他們積極主動地去研究和探索。教師通過完美的人格魅力和聲情并茂的講述來感染學(xué)生，讓他們由被動式學(xué)習(xí)到主動參與式學(xué)習(xí)，加深他們對地方史知識的理解。這樣可以大大拉近學(xué)生與本門課程，及歷史之間的距離，拓寬其視野和知識面，牢固樹立“以學(xué)生為本”的理念，把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位有機(jī)統(tǒng)一起來。

（五）教學(xué)手段多樣化原則

教學(xué)有法，但無定法，貴在得法。教師應(yīng)采取生動活潑的教學(xué)方式，輔之以多種教學(xué)手段再現(xiàn)歷史。多媒體教學(xué)具有形象、直觀、信息量大等特點(diǎn)，教師可以組織學(xué)生運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行地方史學(xué)習(xí)活動。教師在教學(xué)中可以結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史實(shí)際，就地取材，用中國近現(xiàn)代史對大學(xué)生進(jìn)行思想政治理論教育，幫助學(xué)生更好地理解教學(xué)內(nèi)容，不斷提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)課程的吸引力，大大提高思想政治理論課教學(xué)的說服力，提高教學(xué)實(shí)效。因此，“綱要”教師在教學(xué)中依據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，努力探索新的教學(xué)方式，通過多種策略將地方歷史文化資源靈活轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)資源，多法并舉；使學(xué)生視野開闊，來培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力。這對增強(qiáng)“綱要”課程的針對性與實(shí)效性，具有重要的意義。

四、結(jié)語

“綱要”教學(xué)中教師必須適時有機(jī)地融入地方史資源。通過多種策略將其靈活轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)資源，并且在運(yùn)用地方史資料時把握適度原則，惟其如此，才能培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生能力，從而增強(qiáng)“綱要”課教學(xué)的實(shí)效性。

[1] 范連生．論“中國近現(xiàn)代史綱要”課教學(xué)實(shí)效的增強(qiáng)[J]．教育評論，2012，（6）．

[2] 魏燕利．“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)中鄉(xiāng)土素材的運(yùn)用[J]．淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2009，（6）．

[3] 范連生．黔東南紅色文化保護(hù)與傳承的現(xiàn)狀及對策[J]．凱里學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，（1）．

[4] 宋社洪，賀琤．地方史實(shí)地考察在大學(xué)綱要課實(shí)踐教學(xué)中的運(yùn)用[J]．文史博覽（理論），2012，（9）．

[5] 岑紅．地方史資料與《中國近現(xiàn)代史綱要》優(yōu)質(zhì)教學(xué)體系的構(gòu)建[J]．徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2012，（4）．[6] 劉建民．論“中國近現(xiàn)代史綱要”課程教學(xué)的鄉(xiāng)土資源開發(fā)[J]．唐山學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（5）．

Applying Local History to Teaching The Outline of Modern and Contemporary Chinese History in Colleges and Universities——Taking Qiandongnan as an Example

FAN Lian-sheng
（ School of Marxism, Kaili University, Kaili, Guizhou 556011, China ）

In order to enrich teaching contents, strengthen the patriotic education of students, cultivate their interest in learning and improve their ability, teachers should comprehensively understand local history resources and make the best of local history in the teaching ofThe Outline of Modern and Contemporary Chinese History, mastering the use of principles in order to enhance the teaching effectiveness.

local history,The Outline of Modern and Contemporary Chinese History, teaching, Qiandongnan

G642.41

A

1673-9639 (2014) 03-0143-04

（責(zé)任編輯 王小聰）

（責(zé)任校對 張鳳祥）

2013-11-01

本文系2012年貴州省高等學(xué)校教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革培育項(xiàng)目“高校中國近現(xiàn)代史綱要課程教學(xué)改革研究與實(shí)踐”（［2012］426）成果；系2013年貴州省教育廳高校人文社科項(xiàng)目《高校“中國近現(xiàn)代史綱要”課由教材體系向教學(xué)體系有效轉(zhuǎn)化研究》（13SZK005）成果。

范連生（1974-)，男，山東臨沂人，史學(xué)博士，凱里學(xué)院馬克思主義學(xué)院副院長、教授，凱里學(xué)院馬克思主義與民族問題研究中心研究員，研究方向：中國近現(xiàn)代史。