于“空白”處看小說(shuō)《春播》的美學(xué)價(jià)值

金潔

（安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，安徽 合肥 230036）

于“空白”處看小說(shuō)《春播》的美學(xué)價(jià)值

金潔

（安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，安徽 合肥 230036）

藉中國(guó)古典美學(xué)中的“空白”范疇來(lái)觀照連姆·歐弗萊赫狄的著名短篇小說(shuō)《春播》。從故事情節(jié)的“空白”、人物語(yǔ)言的“空白”和人物心理描寫的“空白”三個(gè)方面入手分析小說(shuō)所具有的含蓄雋永、主旨深遠(yuǎn)的美學(xué)特征以及“空白”在營(yíng)造小說(shuō)審美空間和激發(fā)讀者審美聯(lián)想方面所起到的作用。

空白；春播；美學(xué)特征

小說(shuō)《春播》（Spring Sowing）是愛(ài)爾蘭文藝復(fù)興（1885-1940）代表作家連姆·歐弗萊赫狄（Liam O’Flaherty）的著名短篇之一?，F(xiàn)已被收錄在《現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)》第四冊(cè)第二單元中作為一篇精讀課文。小說(shuō)以20世紀(jì)初愛(ài)爾蘭鄉(xiāng)村生活為背景，描述了一對(duì)普通的愛(ài)爾蘭夫妻馬丁和瑪麗在結(jié)婚后第一個(gè)“春播”之日在田間播種馬鈴薯的勞作過(guò)程。小說(shuō)篇幅短小，情節(jié)單一，但是卻具有別樣的審美旨趣。筆者在教學(xué)過(guò)程中卻發(fā)現(xiàn)多數(shù)學(xué)生對(duì)這篇小說(shuō)表示“欣賞困難”，甚至認(rèn)為“話題偏離現(xiàn)代生活”，“內(nèi)容枯燥無(wú)趣”。究其原因，筆者認(rèn)為是學(xué)生尚未具有豐富的人生閱歷和開闊的審美視野，以至于無(wú)法理解蘊(yùn)含于“春播”中豐富的哲理意義和濃濃的審美情趣。筆者以為，中國(guó)古典美學(xué)中的重要范疇“空白美”與該小說(shuō)的創(chuàng)作意圖具有深深的精神契合，可以作為小說(shuō)欣賞的一個(gè)切入點(diǎn)。假如教師能在教學(xué)中以此為切入點(diǎn)，深入挖掘“春播”這一載體背后的深刻的美學(xué)意蘊(yùn)，不僅能使小說(shuō)的欣賞過(guò)程變得極具魅力，更有可能喚起學(xué)生積極的審美聯(lián)想，提升學(xué)生的審美鑒賞水平，從而幫助學(xué)生完成一次有意義的審美歷程。

一、“空白”的美學(xué)內(nèi)涵

“空白”是中國(guó)古典美學(xué)中一個(gè)非常重要的范疇，也是其最富有特色的精華部分?！翱瞻住敝哺谥袊?guó)古典哲學(xué)。孔子的“繪事后素”思想以“素”為“雅”，而“素”又與“白”相通?！鞍住睆拇嗽谥袊?guó)人的審美追求中便具有了一種高雅不凡的氣韻。除了儒學(xué)之外，老子“大音希聲，大象無(wú)形”的“自然全美”觀和莊子“得意忘言”、“大美不言”的思想都豐富了“空白”的美學(xué)內(nèi)涵。對(duì)于中國(guó)人而言，執(zhí)著于“空白”之美的追求因?yàn)樗粌H僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)手段，更是一種人生境界與生命情調(diào)。在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，“空白”即省略，是一種“不在場(chǎng)”，是通過(guò)缺省來(lái)表達(dá)無(wú)限意蘊(yùn)、體現(xiàn)藝術(shù)美的一種方式。徐宏力在《論空白美》中曾提到：“雖然人們習(xí)慣于美的實(shí)體性，但是為了擴(kuò)展自身的審美領(lǐng)域，卻不能不注意空白的美化效應(yīng)?！盵1]縱觀中國(guó)古典美學(xué)的歷程，“空白”概念幾乎影響到古典美學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，成為藝術(shù)不可或缺的部分和機(jī)竅。書法中的“計(jì)白當(dāng)黑”，國(guó)畫中的“留白”，音樂(lè)中的“此處無(wú)聲勝有聲”以及文學(xué)作品中的“言有盡而意無(wú)窮”都是通過(guò)

“空白”來(lái)營(yíng)造的。

二、文學(xué)作品中的“空白美”

文學(xué)作品中的“空白”就是用最簡(jiǎn)練的文字表達(dá)最豐富的思想。但是，這種文字上的簡(jiǎn)練并不意味著一無(wú)所有，而是在語(yǔ)言的緘默中產(chǎn)生一種濃濃的意境與韻味。在中國(guó)古典文學(xué)中，“空白”思想對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響表現(xiàn)在文學(xué)作品對(duì)“不寫之寫”的追求，即通過(guò)突破有限而生成無(wú)限的審美想象空間，產(chǎn)生一種言約旨豐，心合造化、言含萬(wàn)象的寫作風(fēng)格。在明代文藝?yán)碚摷以械揽磥?lái)“夫情無(wú)所不寫，而亦有不必寫之情；景無(wú)所不收，而亦有不必收之景，知此乃可以言詩(shī)?！盵2]這里的“不必寫之情”和“不必收之景”就是文藝作品中的“空白”。因此“空白”絕不等于“無(wú)”，恰恰是蘊(yùn)含著無(wú)限可能性、包容萬(wàn)象的“有”，是司空?qǐng)D所謂的“不著一字，盡得風(fēng)流”的無(wú)言之美?！翱瞻住敝栽谖膶W(xué)作品中可以起到化“無(wú)”為“有”的神奇效果就是因?yàn)樗梢浴霸诓挥绊懽髌分黝}明確、形象完整的前提下，以模糊的、不確定的表達(dá)來(lái)激發(fā)和誘導(dǎo)讀者的想象和聯(lián)想，蘊(yùn)藏著審美潛能和藝術(shù)張力。”[3]

三、小說(shuō)《春播》中“空白美”的營(yíng)造

《春播》的故事背景發(fā)生在20世紀(jì)初的愛(ài)爾蘭鄉(xiāng)村，作品沒(méi)有曲折的故事情節(jié)和多角度的人物刻畫，只是簡(jiǎn)單地截取了一對(duì)普通夫妻日常生活中的一個(gè)普通勞動(dòng)場(chǎng)景。但是在小說(shuō)娓娓道來(lái)的敘事風(fēng)格中卻向我們傳遞出人類代代相傳的一些美好的價(jià)值觀念，如勞動(dòng)給人帶來(lái)的喜悅、對(duì)家庭保持忠貞的美好、人與自然共存的和諧、對(duì)自然簡(jiǎn)單生活的追求以及對(duì)愛(ài)情的渴望等。小說(shuō)看似簡(jiǎn)單，其實(shí)卻如同一碟小菜，品嘗起來(lái)韻味悠長(zhǎng)，具有別樣美感，平凡簡(jiǎn)單中折射出森然萬(wàn)象的世間生活和豐富的人類情感世界。而要想把握如此豐富的信息，閱讀者除了需要有對(duì)生活的熱愛(ài)之外更應(yīng)具備一定的審美心胸和境界。筆者認(rèn)為“空白”恰恰是觀照這篇淺中蘊(yùn)深、含蓄雋永的小說(shuō)的恰當(dāng)手段。以“空白”對(duì)小說(shuō)進(jìn)行觀照，就會(huì)使這篇小說(shuō)所擁有的別樣美感和深刻哲思得到合理的解釋。筆者認(rèn)為小說(shuō)中“空白”之美的營(yíng)造，主要通過(guò)以下幾個(gè)方面：

1．故事情節(jié)的“空白”

小說(shuō)《春播》在情節(jié)上的“空白”首先表現(xiàn)在作者舍棄了愛(ài)爾蘭傳統(tǒng)小說(shuō)強(qiáng)調(diào)故事情節(jié)的邏輯關(guān)系與明確敘事線索的創(chuàng)作風(fēng)格。作者通過(guò)選取小說(shuō)主人公夫婦生活中的一個(gè)片段式的勞動(dòng)場(chǎng)景來(lái)反映人類社會(huì)生活中的況味和普世的價(jià)值觀念。微塵顯大千，有限寓無(wú)限。主人公夫婦漫長(zhǎng)的人生經(jīng)歷似乎被濃縮在了一天的“春播”時(shí)光里，而讀者在“一天即永恒”的感慨中如同窺見(jiàn)了主人公夫婦未來(lái)無(wú)數(shù)個(gè)“春播”之日的勞作場(chǎng)景以及伴隨人類本身永恒的情感沖突與斗爭(zhēng)。不管人類社會(huì)如何進(jìn)步，人類對(duì)于土地與勞動(dòng)的熱愛(ài)不會(huì)改變，也唯有在勞動(dòng)中人才可能與自然和諧地統(tǒng)一起來(lái)。勞動(dòng)使愛(ài)情得到升華，思想危機(jī)得到化解?？梢哉f(shuō)這種富有哲理的人生感悟正是源于小說(shuō)情節(jié)上的“空白”，因?yàn)榍楣?jié)上的“無(wú)”使我們看到了豐富人生的“有”。平平淡淡的生活場(chǎng)景中滲透著深刻的人生哲理。在對(duì)小說(shuō)的掩卷沉思中讀者也經(jīng)歷了一次審美的探索，收獲了精神上的自在與滿足。

這種結(jié)構(gòu)上的“空白”還表現(xiàn)在小說(shuō)開篇的陡然入筆和結(jié)尾的“余響”。故事開始時(shí)作者并沒(méi)有做任何的鋪陳，沒(méi)有交代主人公任何的生活背景，而是直接切入到春播開始的第一天：

馬丁和瑪麗起床的時(shí)候，天還沒(méi)有亮。馬丁穿著襯衫站在窗邊，一邊揉眼睛一邊打哈欠；瑪麗則在扒拉夜里埋在爐灶煤灰里沒(méi)燒盡的煤核。

故事的結(jié)尾更是給讀者留下了巨大的“空白”：

在他們回家的路上，馬丁走在前面，瑪麗跟在他身后，兩眼瞅著地，獨(dú)自思忖著。遠(yuǎn)處傳來(lái)母牛哞哞的叫聲。

這種“不知其始，亦不知其所終”的敘事手法滲透著對(duì)人生的思索與感慨，給讀者營(yíng)造出一個(gè)巨大的心理與審美空間。

2．人物語(yǔ)言的“空白”

社會(huì)生活千姿百態(tài)，人類感情豐富多彩，在世態(tài)百相中我們常?？梢愿惺艿秸Z(yǔ)言的無(wú)力與蒼白。正如朱光潛先生所言：“無(wú)窮之意達(dá)之以有盡之言，所以有許多意，盡在不言中。文學(xué)之所以美，不僅在有盡之意，而尤在無(wú)窮之意?！盵4]正因?yàn)椤把杂斜M而意無(wú)窮”，所以有限的語(yǔ)言是無(wú)法完全復(fù)制出人類的生活與情感的。在文學(xué)作品的賞析中，審美主體往往需要在觀照“言”的同時(shí)，努力去體悟那“言外之意”。在捕捉到某個(gè)深遠(yuǎn)意境的剎那，審美主體往往處于一種“忘言”的“空白”狀態(tài)。陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”（《飲酒二十首》之五）表現(xiàn)的就是審美主體在把握住“意”的剎那間“言”的失落。

在《春播》中主人公瑪麗和馬丁經(jīng)常出現(xiàn)的言語(yǔ)上的“空白”恰恰誘發(fā)了讀者的審美再創(chuàng)造，使讀者有機(jī)會(huì)在語(yǔ)言的“空白”之外觀照出那永恒的意象。

他們就這樣站在庫(kù)房相互摟著，直到馬丁佯裝粗魯?shù)匕阉崎_。

瑪麗一回到地里，馬丁就立馬把鐵鍬扔到一邊，兩人相視而笑，坐在山下吃飯。

兩人羞澀地，靜靜地坐著，不知道該說(shuō)些什么，又對(duì)自己此刻的脈脈溫情感到不好意思。

在這些主人公言語(yǔ)出現(xiàn)“空白”的時(shí)刻，我們讀者不僅沒(méi)有因?yàn)楝旣惡婉R丁的“不善言辭”而感到惋惜，卻因夫妻間看似平淡卻“靜水流深”的愛(ài)情而溫暖著，感動(dòng)著。

沉浸在愛(ài)情的喜悅里，言語(yǔ)的力量微乎其微，因?yàn)槲覀冊(cè)凇把浴笔涞膭x那已經(jīng)捕捉到那無(wú)盡的“意”——夫妻間相濡以沫攜手人生的愛(ài)情。

3．人物心理描寫的“空白”

美學(xué)家桑塔耶納曾經(jīng)指出：“在一切表現(xiàn)中，我們可以區(qū)別出兩項(xiàng)：第一項(xiàng)是實(shí)際呈現(xiàn)出的事物，一個(gè)字，一個(gè)形象，或一件富于表現(xiàn)力的東西；第二項(xiàng)是所暗示的事物，更深遠(yuǎn)的思想感情，或被喚起的形象、被表現(xiàn)的東西?！盵5]小說(shuō)關(guān)于人物的心理刻畫寥寥數(shù)語(yǔ)，心理描寫的“空白”與主人公豐富的內(nèi)心情感世界形成巨大的反差。雖然作者沒(méi)有著力刻畫人物的內(nèi)心，但是瑪麗和馬丁夫婦內(nèi)心的波瀾起伏卻躍然紙上，這是因?yàn)樽髡呓柚素S富的、具有暗示性的事物與環(huán)境描寫給讀者開拓豐富的審美空間，激發(fā)了讀者的審美沖動(dòng)，使我們讀者想要迫切走入主人公尤其是瑪麗的內(nèi)心世界，體驗(yàn)著瑪麗內(nèi)心的波瀾起伏與情感斗爭(zhēng)。例如在小說(shuō)的開頭作者提到“公雞在打鳴，一條白色的光帶漸漸從地面升起，似乎在開始驅(qū)散黑暗?！边@里的“公雞打鳴”和“白色光帶”在生活中都是極具暗示性的事物，給人以振奮和希望。這里作者借助于這兩種暗示性的事物傳遞出人物內(nèi)心對(duì)春播第一天的熱切期待。而當(dāng)緊張的勞作開始時(shí)，瑪麗的內(nèi)心也經(jīng)歷了第一次思想危機(jī)。作為農(nóng)民的妻子，春播的開始同時(shí)也意味著浪漫蜜月的結(jié)束，在此后漫長(zhǎng)的歲月里瑪麗將永遠(yuǎn)被束縛在土地上，過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活，辛苦的勞作將取代新婚花前月下的浪漫，于是此時(shí)的瑪麗開始對(duì)未來(lái)的生活產(chǎn)生一種抗?fàn)?。但是作者沒(méi)有直接對(duì)人物的這一思想危機(jī)進(jìn)行描述，而是借助于“殘酷無(wú)情的土地”、“鋒利的閃著白光的鐵鍬”進(jìn)行暗示。當(dāng)結(jié)束了上午的勞作夫妻二人相視而坐時(shí)，勞動(dòng)的喜悅和成就感化解了瑪麗的第一次思想危機(jī)，這時(shí)候環(huán)境的描寫也變得祥和寧?kù)o，洋溢著天倫之美。

坐在長(zhǎng)滿青草的小土丘上，望著山谷四周青山環(huán)抱，到處是清新的閃閃發(fā)亮的海草，新翻過(guò)的土地里升起一股淡淡的輕煙，她渾身感到一種說(shuō)不出的愉悅。

享受著大自然春日的寧?kù)o。一切似乎都靜止不動(dòng)，等待著正午時(shí)光的流逝，唯有耀眼的太陽(yáng)光亮穿梭于白云之間，以絕快的速度向西方馳去。

這樣空靈優(yōu)美的文字讓人心曠神怡，沉浸在美的享受中。而在小說(shuō)的結(jié)尾處，“遠(yuǎn)處傳來(lái)母牛哞哞的叫聲”極富和諧之美，在這種寧?kù)o悠遠(yuǎn)的環(huán)境描寫中我們可以體會(huì)到勞動(dòng)結(jié)束后人物內(nèi)心的平靜與滿足，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)人類普遍的生存狀態(tài)的哲思——對(duì)命運(yùn)的掙扎和與情感的斗爭(zhēng)將會(huì)永遠(yuǎn)伴隨人類，就如日復(fù)一日在田間吃草的母牛發(fā)出哞哞的叫聲，這就是生命永恒的狀態(tài)，唯有在對(duì)人類美好情感與普世價(jià)值觀念的堅(jiān)守中生命才有意義。

四、結(jié)語(yǔ)

《春播》因具有深遠(yuǎn)的主旨和含蓄空靈之美，所以藉中國(guó)古典美學(xué)中的“空白”理論對(duì)其進(jìn)行觀照不失為一種可行的手段。以“空白”為切入點(diǎn)不僅可以使小說(shuō)具有的獨(dú)特美感得到合理的解釋，更可以開拓小說(shuō)的審美空間，激發(fā)了讀者的審美聯(lián)想。同時(shí)，在中國(guó)古典美學(xué)理論與西方文學(xué)作品的結(jié)合方面，本文也是一次有意義的探索和嘗試。在東西方文化對(duì)話的視野中尋求對(duì)二者本質(zhì)性的認(rèn)識(shí)或許將是未來(lái)文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域的一種可行性嘗試。

[1] 徐宏力.論空白美[J].四川大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社科版,1987(3): 76-79.

[2] 袁中道.珂雪齋集(第10卷)[M].上海:上海古籍出版社, 1989:458.

[3] 宋瑋.結(jié)尾之處空白美[J].美與時(shí)代,2005(1):76-77.

[4] 朱光潛.朱光潛美學(xué)文集(第2卷)[M].上海:上海文藝出版社,1982:480.

[5] 桑塔納耶.繆靈珠,譯.美感[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1982:132.

（責(zé)任編輯、校對(duì)：任海生）

The Theory of Blank in Short Story “Spring Sowing”

JIN Jie
(School of Foreign Languages, Anhui Agricultural University, Hefei 230036, China)

The theory of Blank is a way of artistic expression in Chinese classic esthetics. The method is used here to illuminate the esthetic beauty and profound theme of Liam O’Flaherty’ short story “Spring Sowing” from perspectives of blank in plot, blank in language and blank in psychological description.

Blank;Spring Sowing; esthetic beauty

I106.4

A

1009-9115(2014)04-0037-03

10.3969/j.issn.1009-9115.2014.04.011

2014-04-17

金潔（1982-），女，安徽淮南人，碩士，講師，研究方向?yàn)槊缹W(xué)和跨文化研究。