* 論王維邊塞詩的魅力構(gòu)成

李術(shù)文

(1.齊魯師范學(xué)院 文學(xué)院，山東 濟(jì)南 250013；2.山東師范大學(xué) 文學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014)

提及王維，首先映入腦海的便是他的眾多山水詩名句，如“行到水窮處，坐看云起時”，“空山新雨后，天氣晚來秋”。但事實上，在當(dāng)時被人廣為傳唱的并非此類詩歌。據(jù)晚唐范攄《云溪友議》載“……龜年曾于湘中采訪使筵上唱：‘清風(fēng)明月苦相思，蕩子從戎十載余；征人去日殷勤囑，歸雁來時數(shù)附書?！宿o皆王右丞所制，至今梨園唱焉”。再如傳唱一時的《送元二使安西》，更是典型的邊塞詩。唐人編選的唐詩選本《河岳英靈集》，歷來倍受重視，影響深遠(yuǎn)。在序文中，殷璠將“風(fēng)骨”視為盛唐之音的基本特征，并以此標(biāo)舉當(dāng)代英靈時首推王維?！逗釉烙㈧`集》選詩自開元二年(714)至天寶十二年(753)，書中并未著重選錄王維歸隱后的作品，可見，當(dāng)時為王維贏得詩名的并非山水詩，而是那些具有“風(fēng)骨”特質(zhì)的詩作。但是，王維長久以來卻被認(rèn)為是山水詩的代表，其山水詩有“覆蓋古今”(《西清詩話》)之盛譽(yù)。相較而言，他的邊塞詩顯然沒有得到應(yīng)有重視。實際上，王維的邊塞詩洋溢著豪邁激烈的情感，具有獨特的藝術(shù)魅力和美學(xué)光彩。

(一)王維邊塞詩魅力構(gòu)成的創(chuàng)作優(yōu)勢

王維一生流傳下來的詩歌有四百多首，其中邊塞詩三十余首，與邊塞詩派的領(lǐng)軍人物高適不相上下，僅次于有豐富邊塞生活的岑參，而向來以邊塞詩聞名的王昌齡僅存邊塞詩二十余首，同屬邊塞詩派的王翰、王之渙、李頎、崔顥等詩人存詩均在十首以下。除了數(shù)量的優(yōu)勢外，王維的邊塞詩名篇薈萃，佳句迭出，如“畫戟雕戈白日寒，連旗大旆黃塵沒”(《燕支行》)形象生動，可與李白的名句“洗兵條支海上波，放馬天山雪中草”(《戰(zhàn)城南》)相媲美；《少年行》組詩“相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊”，“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”，游俠少年的浪漫情懷溢于言表；“大漠孤煙直，長河落日圓”(《使至塞上》)，“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”(《觀獵》)，“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”(《送元二使安西》)更是千古名句；其他如 “關(guān)西老將不勝愁，駐馬聽之雙淚流”(《隴頭吟》)，“射殺山中白額虎，肯數(shù)鄴下黃須兒”(《老將行》)，“日暮沙漠陲，戰(zhàn)聲煙塵里”(《從軍行》)，“居延城外獵天驕，白草連天野火燒”(《出塞作》)等等，筆力何等雄??！

另外，從創(chuàng)作的時間上看，王維無疑是盛唐邊塞詩創(chuàng)作群體中的先驅(qū)者。王維較早的邊塞詩作品有《李陵詠》《夷門歌》《老將行》《燕支行》等，這些詩歌大約創(chuàng)作于詩人二十歲左右，此時王維并未親歷邊塞，因此作品往往通過虛化的幻境和別樣的意象如日暮邊陲，流沙金河來表達(dá)對邊塞神秘境界的向往。其中《燕支行》有詩人自注“時年二十一”，據(jù)清人趙殿成《右丞年譜》可考，此詩作于開元十年(722)，詩人剛剛進(jìn)士及第，正是少年得志，因此作品中處處透露出豪邁昂揚(yáng)的激情，壯麗雄渾的氣勢，給人以極大鼓舞和強(qiáng)烈震撼：“漢家大將才且雄，來時謁帝明光宮。萬乘親推雙闕下，千官出餞五陵東”。而與王維同時代的高適，其成名作《燕歌行》作于開元二十六年(738)，足足比王維晚了十六年，而高適直到天寶九年(750)，才迎來創(chuàng)作的黃金期，開始大量創(chuàng)作邊塞詩。比王維年長的王昌齡，他的代表作《箜篌引》創(chuàng)作于天寶七年(748)，比王維的同題材作品《老將行》晚了近二十年。擁有邊塞詩傳世最多的岑參，出生比王維晚了十四年，他于天寶八年(749)第一次出塞，其邊塞詩創(chuàng)作也理應(yīng)肇始于此[1]。由此可見，王維在盛唐邊塞詩的創(chuàng)作上具有導(dǎo)夫先路的意義。

除此之外，王維邊塞詩還在題材內(nèi)容上具有開拓之功。據(jù)拙作《王維邊塞詩的情緒變遷》一文考辯，他的邊塞詩創(chuàng)作大致可以分為三個時期，即少年幻想期，親歷邊塞的昂揚(yáng)期和親歷邊塞的憂傷期[2]。每個時期的創(chuàng)作都折射出詩人豐富復(fù)雜的主體情思和心理流變，而這一切我們可以通過詩人對于題材的選擇與開掘窺其全貌。

首先，王維少年幻想期的創(chuàng)作題材主要源自史籍和前代邊塞詩。這一時期，詩人將邊塞的向往與史實相結(jié)合，來表達(dá)一種慷慨雄壯的氣勢。如早年所作《夷門歌》便是根據(jù)《史記·信陵君傳》中信陵君竊符救趙的故事改編而成。詩人將歷史上禮賢下士的魏公子衍變?yōu)橐拈T俠士侯嬴，將兩千余字的史實記錄濃縮為不足九十字的小型敘事詩，進(jìn)而表達(dá)了對布衣之士的贊歌。題材的剪裁提煉可謂爐火純青，令人嘆絕。再如王維19歲時創(chuàng)作的《李陵詠》，直接從《史記·李將軍列傳》中提煉材料，將自己的身世之感熔鑄其間，既表達(dá)了對李陵的同情，也抒發(fā)了心中不平。其次，王維在親歷邊塞的昂揚(yáng)期，由于視野的擴(kuò)大，筆觸伸至邊塞生活的各個方面，凡邊塞風(fēng)光，沙場兵戈，閨門幽怨，皆可入詩，如描寫塞外風(fēng)光的《使至塞上》《塞下曲》《出塞作》；表達(dá)關(guān)山別情的《送陸員外》《送韋評事》《送劉司直赴安西》；抒寫閨怨思?xì)w的《秋思》《失題》等，可謂無意不可入，無事不可言。最后，當(dāng)王維對邊塞生活有了深入的體驗和了解后，其情感上進(jìn)入親歷邊塞的憂傷期。在創(chuàng)作趨向和題材選擇上也發(fā)生重大變化，邊塞的風(fēng)情民俗吸引了詩人的目光，由此也拓寬了盛唐邊塞詩的題材范圍，如描寫邊地祭祀田神的《涼州郊外游望》“野老才三戶，邊村少四鄰。婆娑依里社，簫鼓賽田神”。再如描寫邊地賽神會勝況的《涼州賽神》“涼州城外少行人，百尺峰頭望虜塵。健兒擊鼓吹羌笛，共賽城東越騎神”，其風(fēng)土人情，躍然紙上。

總之，王維的邊塞詩數(shù)量多，質(zhì)量高，時間早，題材廣，這些都是其詩魅力構(gòu)成的獨特優(yōu)勢。

(二)王維邊塞詩魅力構(gòu)成的文化因緣

王維邊塞詩的獨特魅力，除了創(chuàng)作上的原因之外，還有更為深層的社會文化緣由。文化如同時代的鏡子，忠實地反映著時代的容貌。正如金濤聲先生所言：“初唐四杰和陳子昂等人開辟了詩歌從臺閣走向塞漠的通途，拓展了詩歌的題材，同時形成了剛健清新的藝術(shù)風(fēng)格，奠定了邊塞詩的基本體制?！盵3]這種文化的影響是深遠(yuǎn)長久的。

盛唐開元時期，國力強(qiáng)盛，民眾富庶，整個社會呈現(xiàn)欣欣向榮的景象，人民在時代的感召下迸發(fā)出一種昂揚(yáng)奮發(fā)而又積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌，社會意識也展現(xiàn)出一種飽滿蓬勃而富有生機(jī)的熱情與想象，形成了慷慨激昂、宏大雄壯、朝氣蓬勃、努力進(jìn)取的盛唐氣象。這種奮進(jìn)的社會意識、昂揚(yáng)的時代情緒，必然會滲透在每一位詩人的內(nèi)心，進(jìn)而融入詩人的創(chuàng)作心理趨向。被唐代宗譽(yù)為“天下文宗”的王維，自然也會受到時代精神風(fēng)貌的洗禮，社會意識形態(tài)的啟迪。而在當(dāng)時最能代表盛唐之音，最引人矚目的就是邊塞詩。由此，我們也可推知，王維早年的邊塞詩創(chuàng)作，正是基于這種時代心理的感召之下。

王維邊塞詩獨特的魅力構(gòu)成，除了與時代精神風(fēng)貌相一致外，還有詩人本身的文化因緣。王維自幼生長在“人性勁悍，習(xí)于戎馬(《隋書·地理志》)的晉陽古地，他的血管里流淌著關(guān)隴豪杰剛狠好斗、尚力任強(qiáng)的血液，因此王維從小便非常贊賞那些重義輕生的游俠豪客。而王維少年時也曾在咸陽一帶有過游俠經(jīng)歷，這種生活體驗，為詩人的創(chuàng)作提供了豐富的素材。我們在其作品中可窺見一斑：“少年曾任俠，晚節(jié)更為儒”(《成文學(xué)》)，“淮陽少年輩，千里遠(yuǎn)相尋” (《送從弟有淮南》)，“長安少年游俠客，夜上戍樓看太白”(《隴頭吟》)。在其名作《少年行》組詩中，更是對游俠生活作了淋漓盡致的描繪。在王維筆下，他們是朝氣蓬勃的少年“新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年”；他們壯游天下，結(jié)交名士“遨游向燕趙，結(jié)客過臨淄”；他們意氣相投，豪情滿懷“相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊”。可見這段經(jīng)歷對王維的影響之深。再加上盛唐俠風(fēng)熾盛，遍及士林，任俠之風(fēng)作為一種文化心理，已根深蒂固地成為文人士大夫的一種生活方式。王仁裕《開元天寶遺事》載：“長安俠少，每至春時，結(jié)朋聯(lián)黨，各置矮馬，飾以錦韉金鈴，并轡于花樹下往來，使仆人執(zhí)酒皿而隨之，遇好酒則駐馬而飲?！盵4]足見當(dāng)時任俠、慕俠之風(fēng)的盛行，任俠風(fēng)尚與文學(xué)創(chuàng)作也因此產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。

如果說世風(fēng)之影響對王維的邊塞詩創(chuàng)作起到推波助瀾的作用，那么詩人趁時入世的心態(tài)則是其創(chuàng)作的又一動因。王維“年未弱冠，文章得名。性閑音律，妙能琵琶”(《太平廣記》卷一七九引《集異記》)，“開元十九年，狀元及第，擢左拾遺，遷給事中”(《唐才子傳·王維》)可謂年少得志。而此時唐帝國正處于舉國好戰(zhàn)的情緒中，沙場上建功立業(yè)的思想隨處彌漫。年輕氣盛的王維懷抱著功業(yè)理想，渴望著富貴功名。邊塞詩從軍報國的主題，正好迎合了詩人實現(xiàn)自我價值的情感訴求，于是，他通過詩歌贊美一切征戰(zhàn)沙場的英雄，發(fā)出“天子臨軒賜侯印，將軍佩出明光宮”的祈愿，唱出“縱死猶聞俠骨香”的豪歌。

除此之外，豐富的塞外經(jīng)歷更拓展了王維的視野，為其邊塞詩創(chuàng)作提供了無盡的源泉。青少年時期的王維由于沒有機(jī)會實地體驗邊塞生活，其邊塞詩往往借詠史而寄意。開元二十五年(737)三月，王維以監(jiān)察御史的身份出使塞外，慰問將士，察訪軍情，邊疆雄奇壯偉的風(fēng)光、生機(jī)勃勃的民俗風(fēng)情，著實讓王維神思馳騁。詩人將信手拈來的詩意，揮灑成一首首雄闊壯麗激情豪邁的浪漫詩篇，令人心曠神怡。如其作于出塞途中的名篇《使至塞上》：

單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢侯騎，都護(hù)在燕然。

邊地?zé)o垠的大漠、蒼茫的胡天，震撼了王維；孤煙沖天，懸河落日，更讓他驚嘆不已，也激發(fā)了詩人蓬勃的詩情。“大漠孤煙直，長河落日圓”，用繪畫白描手法輕筆勾了，平中見奇，讓人產(chǎn)生身臨其境的效果。同時在時間的延展性與空間的情緒化中，淡化了詩人遠(yuǎn)離故土的傷感與孤寂，極具藝術(shù)魅力。難怪王國維先生稱之為“千古壯語”。再如《出塞作》“居延城外獵天驕，白草連天野火燒。暮云空磧時驅(qū)馬，秋日平原好射雕”，寫的“渾顥流轉(zhuǎn)，一氣噴薄”，“興高采烈，如火如錦”(清·方東樹《昭昧詹言》卷十六)。隨著越來越多的邊塞生活體驗，王維對于邊塞戰(zhàn)事，邊疆生活也有了更加深入的了解，認(rèn)識也越發(fā)深刻，從而創(chuàng)作出更多反映邊地實情與揭示心靈流變的優(yōu)秀詩篇。如《送平淡然判官》《送宇文三赴河西充行軍司馬》《新秦郡松樹歌》《榆林郡歌》等。

由此可見，源于社會文化方面的種種因素，使得王維在邊塞詩的創(chuàng)作上如魚得水，同時也為盛唐邊塞詩派的繁榮興盛做出了重要貢獻(xiàn)。

(三)王維邊塞詩的藝術(shù)魅力和美學(xué)意義

王維邊塞詩的魅力構(gòu)成，除了主體創(chuàng)作因素及社會文化因緣外，還主要表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)新和美學(xué)光彩上。王維的邊塞詩雄壯中糅合著蒼涼，豪氣中凝結(jié)著哀婉，最終形成激揚(yáng)俊逸、沉雄慷慨的風(fēng)格特點，可視為盛唐氣象的典型代表。具體來講，王維邊塞詩在藝術(shù)風(fēng)格和美學(xué)意義上有以下三點突破。

1.用樂府歌豪情。王維的邊塞詩創(chuàng)作，從文學(xué)傳承來看，與唐人“別裁偽體”“轉(zhuǎn)益多師”的師承心理相一致，一方面批判六朝綺靡文風(fēng)，一方面沾溉風(fēng)騷樂府傳統(tǒng)，最終超越前賢成一代新風(fēng)?？v觀王維的三十余首邊塞詩，在體裁的選擇上具有鮮明的個性特點，即主要以樂府入題，包括《少年行》四首、《從軍行》二首、《出塞作》《從軍行》《隴西行》《老將行》《夷門歌》《燕支行》《隴頭吟》《雙黃鵠歌送別》《新秦郡松樹歌》《榆林郡歌》等二十首左右，其中，既有襲用樂府舊題的，如《少年行》《夷門行》《隴西行》《隴頭吟》，又有屬于新題樂府的，如《老將行》《燕支行》，而且這些詩歌大都可以合樂演唱[5]。據(jù)胡震亨《唐音癸簽》卷二十六《談叢二》載：“唐人詩譜入樂者，初、盛王維為多，中、晚李益、白居易為多。”而王維在自己的詩作中也曾有這樣的描述“當(dāng)代謬詞客，前身應(yīng)畫師。不能舍馀習(xí)，偶被時人知”(《偶然作》)。詞客即詞曲作者，說明王維當(dāng)時創(chuàng)作的詩歌大多可以配樂歌唱，其時的名作《渭城曲》傳誦一時，便是最好的明證。

考察初盛唐時期邊塞詩之流變可以看出，從唐太宗李世民、虞世南初涉邊塞題材，到初唐四杰走向塞漠，他們在體裁的選擇上大多以五、七言律絕和七言古體詩為主，且入樂者較少。王維之后，邊塞詩創(chuàng)作迎來真正的高峰期，王維在體裁及入樂上的積極開拓功不可沒，如高適《燕歌行》、王昌齡《箜篌引》、李頎《古意》等均有明顯借鑒王維的痕跡。

2.以畫筆造境界。蘇軾在《東坡志林》中說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”。蘇軾所論王維“詩中有畫”的特點，不僅符合其山水詩的創(chuàng)作特點，而且也是王維邊塞詩的獨特魅力所在。“隴頭明月迥臨關(guān)，隴上行人夜吹笛”(《隴頭吟》)，“蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對虛牖”(《老將行》)，“居延城外獵天驕，白草連天野火燒”(《出塞作》)，“黃云斷春色，畫角起邊愁”(《送平淡然判官》)，“陰風(fēng)悲枯桑，古塞多飛蓬”(《送陸員外》) 等等，不勝枚舉，可謂畫中造境，景中寓情?？v觀來看，王維邊塞詩在詩境上具有一種雄渾壯闊的蒼涼之美，這種境界的開拓，主要得益于詩人將繪畫筆法與詩歌技巧融為一體，進(jìn)而調(diào)動一切形象思維營造意境。王維精通音律，擅長繪畫，工于詩文，而且他本人也是頗以繪畫自負(fù)的，如前引《偶然作》“當(dāng)代謬詞客，前身應(yīng)畫師”。多方面的文藝修養(yǎng)使王維在藝術(shù)領(lǐng)域游刃有余，他的邊塞詩創(chuàng)作體現(xiàn)出各種藝術(shù)手法融會貫通的特點。王維以畫筆造境界的創(chuàng)作手法，以及由此開拓的廣闊雄壯的藝術(shù)境界，對之后邊塞詩人的創(chuàng)作影響極大，而這種表現(xiàn)手法最終被岑參繼承并發(fā)揚(yáng)光大。

3.從壯美到柔美。王維的邊塞詩在美學(xué)意義上也具有自己的別樣光彩。他的邊塞詩從整體上看，經(jīng)歷了一個從壯美到柔美，由慷慨激揚(yáng)到沉郁蒼涼的嬗變過程。其早年的作品大都具有時代昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌，表現(xiàn)為一種悲壯的崇高美，誠如葛曉音所言“盛唐邊塞詩大多是英雄主義精神的贊歌，而不是戰(zhàn)爭生活的精確描繪，因此，不能用現(xiàn)實主義詩歌的標(biāo)準(zhǔn)來衡量其藝術(shù)價值”[6]。如《老將行》中，詩人虛構(gòu)一位曾經(jīng)“一生轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾當(dāng)百萬師”的老將，在垂暮之年卻被棄置街頭“自從棄置便衰朽，世事蹉跎成白首”，但盡管如此，一旦邊關(guān)告急，他便“試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動星文”，讀罷令人肅然起敬。其他如《隴頭吟》《夷門歌》《李陵詠》等等，都極富陽剛之美。

王維后期的邊塞詩創(chuàng)作，逐漸由壯美過渡為柔美。尤其是親歷邊塞的后期，隨著對邊塞生活認(rèn)識的深入，其作品一改早年氣勢雄渾的特點，形成沉郁蒼涼、憂傷哀婉的創(chuàng)作基調(diào)。如作于這一時期的《雙黃鵠歌送別》：

“天路來兮雙黃鵠，云上飛兮水上宿，撫翼和鳴整羽族。不得已，忽分飛，家在玉京朝紫微。主人臨水送將歸，悲笳嘹唳垂舞衣，賓欲散兮復(fù)相依。幾往返兮極浦，尚徘徊兮落暉。岸上火兮相迎，將夜入兮邊城。鞍馬歸兮佳人散，悵離憂兮獨含情?！?/p>

此詩以繪畫筆法營造出一幅纏綿悱惻的生死別離圖，感人肺腑。在體裁選擇上，詩人采用長短不拘、自由奔放的騷體樂府形式，唱出一曲哀婉動人的別離清歌。其他如表現(xiàn)相思之苦的“不見君，心相憶，此心向君君應(yīng)識”(《新秦郡松樹歌》)，抒發(fā)關(guān)山別情的“自嘆鹡鸰臨水別，不同鴻雁向池來”(《靈云池送從弟》)，描寫客居愁苦的“山頭松柏林，山下泉聲傷客心”(《榆林郡歌》)等等這些作品，隨處籠罩著沉悶凄涼的氛圍，時刻縈繞著寂寥惆悵的情緒，這正是王維后期邊塞詩獨特的美學(xué)風(fēng)格——柔美。

綜上所述，王維的邊塞詩既有豪邁壯闊的胸襟，又有纏綿哀婉的柔情，他用深沉的思想和細(xì)膩的筆觸，唱出了盛唐昂揚(yáng)奔放的時代最強(qiáng)音。無論是精神風(fēng)貌還是藝術(shù)表現(xiàn)力，都堪稱盛唐邊塞詩創(chuàng)作群體中的佼佼者，可以說，他的邊塞詩創(chuàng)作，對盛唐邊塞詩的繁榮與勃興，具有篳路藍(lán)縷之功。

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