王丹,李勇
(棗莊職業(yè)學院,山東 棗莊 277800)
魯南地處中原文化核心地帶,深受孔子“食不厭精,膾不厭細”、“飯蔬食”、“色惡不食”、“沾酒、市脯不食”等飲食觀念的影響,飲食文化資源豐富,特色典型。
(一)傳統(tǒng)飲食歷史悠久,飲食文化底蘊深厚
在距今7300年前的滕州北辛遺址出土的獸骨、豬、牛、雞、獾等化石和用火痕跡,說明當時有家禽、家畜飼養(yǎng)及熏烤肉制品,并出現(xiàn)了石磨盤。據(jù)考古,5000年前出現(xiàn)了醴酪、臘肉,飲食器具也出現(xiàn)了陶器。商周時代,有花椒、小蒜、水稻種植記載,并出現(xiàn)了烤羊。器具出現(xiàn)了青銅器、陶器、銅刀、尊、罐、豆、角單,工藝已相當先進。春秋時代,有羹、束脩、豆豉,器物有銅器、鐵器。當?shù)蒯劸萍妓嚳勺匪葜辽瞎牛矫髑鍟r,有的村鎮(zhèn)“十室之聚必有糟房,三家之村必有酒肆”。漢代魯南飲食文化有較大發(fā)展,有稻、黍、稷、麥、石榴種植,器具有粗瓷、籠屜。至隋唐,茶、白酒、肉脯、醬鹵肉、面餅、蜜餞和粗瓷、細瓷已常見,隋代窯爐的碗、杯、罐、盆、盤、高足盤、缽脂質(zhì)細膩,厚薄均勻,嶧縣燒制的黑瓷器一度成為貢品。明清時期飲食文化相當繁榮,《金瓶梅》記載有雞蛋餛飩湯、煎封鰣魚、水晶鵝、釀螃蟹、山藥肉丸等特色飲食及鐵鍋、銀碗細瓷、紅木餐桌等飲食器具。清代時煮羊肉、火腿蝦膾、雪片糕、蘿卜干煎餅和細瓷酒具、餐具已很普遍。西集羊肉湯歷史悠久,殷商時期西集屬古既國,春秋時諸侯盟于既,傳說越國范蠡曾來羊莊隱居,見羊莊羊肥水美,便在此地養(yǎng)羊,以恩澤百姓?!稁F縣志》還有關(guān)于臺兒莊張家狗肉的記載。古代的棗莊土人制磨作粉,傳說公輸班(今滕州人)“作磨硙始,編竹附泥,破殼出米”,即發(fā)明磐石磨以制作米麥粉。
(二)飲食原料豐富,飲食品種眾多
魯南地區(qū)東為沂蒙山區(qū),西為京杭大運河及微山湖,南接吳楚之邦徐州,北臨孔孟之鄉(xiāng)曲阜、鄒城,屬暖溫帶大陸性季風氣候,光照充足,熱量豐富,降水較多,四季分明,造就了極為豐富的原始物產(chǎn),引進品種也得以繁茂生長。平原地區(qū)有麥、稻、稷、黍、豆、蠶豆、桑、葵、秫、瓠、芋、生姜、大蒜、蕪菁、韭、蓼、苜蓿、芥、蘇、黃瓜、西瓜、葡萄、芝麻、胡椒、麻雞、黑豬;丘陵有綠豆、豇豆、紅小豆、酸棗、長紅棗、酥梨、鐵梨、蘋果、山楂、石榴、板栗、柿子、核桃、櫻桃、馬齒莧、茼蒿、苦菜、花椒、山雞、黑山羊;尤其微山湖區(qū)物產(chǎn)豐腴,有短吻銀魚、大銀魚、刀鱭、鯽魚、中華細鯽、鯉魚、草魚、青魚、麥穗魚、赤眼鱒、泥鰍、沙鰍、花鰍、黃鱔、黃顙魚、青蝦、龍蝦、中華鱉、四鼻孔鯉魚、中華小長臂蝦、中華絨螫蟹、菱角、菱米、芡實、蓮藕、白鵝、麻鴨等?!肮谑懒駡@石榴”、“山地有機蔬菜”、“湖區(qū)有機雜糧”等食物資源品牌已享譽全國。原料的豐富成就了飲食品種的多樣,并富有特色。從工藝上看,有五谷類的發(fā)酵、蒸、煮、炸、焙烤、烙、燒、湯;畜禽類的烤、熏、腌、發(fā)酵、腌臘、醬鹵、燒烤、油炸、干制,象臘肉、醬牛肉、燒雞、烤鴨、羊肉湯、牛肉干、肉松富有風味,畜禽制品中,辣子雞與羊肉湯最為代表;果蔬類的果汁、發(fā)酵、干制、腌制、烹調(diào),象石榴汁、石榴酒、干豆角、泡酸菜、老咸菜、燜菜等較有名;水產(chǎn)類的則有腌制、干制、罐頭、蒸煮、烹調(diào)、煎、炸等制品。從區(qū)域上看,鄉(xiāng)間傳統(tǒng)食品有伏醬、熟咸菜、燜菜、糖醋蒜、辣魚、辣椒湖蝦、花椒煎餅、雜面條、挎包火燒、飴糖、三鮮湯、五谷粥、菜豆腐、張家狗肉、陳家驢肉、辣子雞、香酥雞等;湖區(qū)有咸鴨蛋、松花蛋、五香麻鴨、鱔魚粥、魚湯面、荷葉魚片粥、五香糟魚、魚蝦醬、咸魚干、魚罐頭、清蒸魚、紅燒鯉魚、麻辣酥魚等,水產(chǎn)品種豐富,地道的微山湖特產(chǎn)和特殊的湖里烹制方法令人稱贊;丘陵區(qū)有柿餅、柿子酒、山楂糕、果脯、菜煎餅、羊肉湯、地瓜棗、地瓜糖、菜窩窩、玉米餅子、野菜湯、鍋貼等;五谷類食品中最具地方風味的是煎餅,有很多品種,如小米煎餅三碰頭煎餅、囫圇谷子煎餅、紅煎餅、菜煎餅、柿子煎餅等。
(三)飲食風味獨特多樣,色香味豐富
魯南當?shù)仫嬍筹L味多樣,有的香辣醇厚,有的鮮美香醇,有的清新淡雅。在烹調(diào)菜肴時,當?shù)厝孙嬍痴{(diào)味上在保持和發(fā)揚風味特色的前提下不斷發(fā)展創(chuàng)新,根據(jù)原料的不同性質(zhì)掌握調(diào)味。在地域飲食風味上,山間多講究清新雅淡,如酥炸槐花、地衣炒雞蛋、野菜煎餅;鄉(xiāng)間則偏愛辣、香、脆、酥、沙,尤其是辛辣濃郁,如辣子雞、燉全羊、面醬、煎餅、糝湯;湖區(qū)則重鮮新美味,如清蒸甲魚、鮮魚湯、油燜大蝦。有些小吃風味清香質(zhì)樸,象野菜雞蛋菜煎餅、地鍋山雞等。在山間湖邊,可以品味野味山珍,忘情于山水。當?shù)厝耸苋宓蓝辔幕绊?講究營養(yǎng)搭配、粗細搭配、性味搭配等,色香味及營養(yǎng)豐富,將高蛋白質(zhì)低脂肪的食物有魚蝦類、兔肉、蠶蛹、蓮子等與富含維生素、無機鹽、膳食纖維素的食物如蔬菜水果類和粗糧等搭配,魚頭豆腐、鮥魚疙瘩湯、綠豆羊肉湯、辣子雞等則體現(xiàn)了動物蛋白、碳水化合物、維生素和礦物質(zhì)的搭配,豆花小薊湯、豆花南瓜湯則是植物蛋白與糖類和維生素的搭配。吃生蔬瓜果、鮮蝦、銀魚等可以攝入更多的營養(yǎng)素。夏至陰生吃伏羊可以溫補內(nèi)里,冬至陽生喝鴨湯能驅(qū)內(nèi)熱,講究烹調(diào)方法和五味相配。這些搭配,科學、養(yǎng)生、合乎觀感,表現(xiàn)了飲食中的美與和諧的飲食文化。
(四)飲食器具別具特色,傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富
魯南地區(qū)傳統(tǒng)飲食器具講究原料就地取材,環(huán)保、方便、實用。材質(zhì)主要有銅、鐵、陶、瓷、石、竹、木、麻、秸等,木、竹、秸稈等可降解,石、鐵、植物原料等在加工中磨損殘留對人體無毒無害。傳統(tǒng)石質(zhì)加工器具有碾、磨、臼等,主要是由花崗巖、大青石、大理石做成。在加工一些顆?;蛘叻蹱钫{(diào)料及加工谷物量較少時可以使用石臼,由臼和杵組成。該地區(qū)傳統(tǒng)的炊具較多,便宜環(huán)保,節(jié)源,方便實用。如土灶用磚、坯、泥等壘成,有磚灶、土坯灶,可大可小,旁邊留有風門,配風箱,燃料為木材、秸稈、煤或炭等。有的灶砌上高的煙囪,以自然風燒火做飯,省時省力。煎餅劈子,民間多流行,用竹片削制,攤刮煎餅用。對割葫蘆可得瓢,農(nóng)家有水瓢、面瓢。又有陶制面盆,厚實沉重,質(zhì)地粗樸,用多光滑,俗稱“新盆不如舊盆調(diào)面光”。碗有瓷、陶、木等數(shù)種,另外還有地鍋、篦子、木勺、木鍋蓋等,可以說灶具餐具風格別具。
(五)宴席重視禮節(jié),文化氛圍濃厚
魯南地區(qū)受孔孟等儒家觀念影響,很重視宴席禮節(jié)。宴席分為客宴、喜宴、壽宴、節(jié)宴生日宴、迎宴、謝宴等。宴席上講究坐次格局,面向門口中位為主位方,主位左為首位,右為次,余遞推。菜品種類和數(shù)量很是講究,普通為四盤炒菜,四碟小菜,豐盛的為幾個八盤八碗。象“三八席”有二十四盤,席中有四大盤,名為“四大件”,為盛宴形式,整個席分兩節(jié),第一節(jié)上盤菜,四熱四冷,四葷四素,四鮮四干,每次上四盤共上六次,第二節(jié)上四大件,一個大件跟著一個中碗、四個小碗,分四次上完,最后幾大碗吃飯。還有四四席、四一六席、四六八席、八八席、流水席等各種名目。敬酒流行三、六、九或七飲,都有說法。斟酒斟滿,主陪副陪先敬共敬六杯,為六六順,或九飲,為天長地久意.其他個人敬時,敬人己先喝,先干為敬,敬必兩杯,為好事成雙吉利之意。另有其他民間飲食風俗。在滕州,有“吃全羊”或叫“算羊份子”打平伙喝羊肉湯的習俗,推“伙頭”湊錢買羊,并宰殺烹制,夜晚大家自攜碗筷、煎餅,按人分配,一起就地吃喝。微山湖區(qū)婦女則有平日每人各出幾枚雞蛋或鴨蛋,結(jié)成雞蛋社或鴨蛋社的打平伙方法。
(一)飲食原料資源受到破壞,傳統(tǒng)飲食產(chǎn)業(yè)受到制約
由于環(huán)境污染、生態(tài)破壞等原因,一些經(jīng)過億萬年積累而形成的當?shù)刂参锓N質(zhì)資源消失,象一些當?shù)匾安笋R齒莧、紫葉莧菜、小薊、苦菜等已很少見,一些寶貴的樹生飲食原料也受到破壞,象當?shù)責o花果、白花洋槐花、香椿等很難找到,當?shù)孛耖g選育的優(yōu)良品種風味濃郁,適應當?shù)丨h(huán)境,如本地土生土長的谷子、綠豆、地瓜、芋頭、穿心紅蘿卜、小指椒、芥菜、大棗、土櫻桃、三白西瓜、半架蕓豆、蘆花雞、黃麻雞、麻鴨、草鵝、黑豬、黑山羊、土黃牛等作為重要的基因資源也面臨消失的危險,有的被盲目引進的品種所代替,而引進的品種在營養(yǎng)、風味、適應性及加工性能不能替代原有品種。加上栽培技術(shù)、養(yǎng)殖技術(shù)的更新,集約養(yǎng)殖,人工飼料的使用,養(yǎng)殖期縮短,食品原料的風味、營養(yǎng)等指標下降。由于食物原料的問題,傳統(tǒng)飲食上已很難做出當年的風味。
(二)傳統(tǒng)工藝失傳,飲食文化產(chǎn)業(yè)面臨很大困境
餐飲業(yè)中有些傳承了傳統(tǒng)文化,但內(nèi)容少,檔次低,規(guī)模小。一些保留在村野鄉(xiāng)間的飲食文化,隨現(xiàn)代文明的洗禮也在慢慢消失,多數(shù)年輕人嫌本地飲食文化土氣,崇尚外來文化和時尚文化,學習老工藝的更少,一些中老年人雖有手藝,但忙于生計,也無心無暇顧及傳統(tǒng)手藝的傳承。有些傳統(tǒng)的食品只存在少數(shù)老人的記憶中,一些工藝只有少數(shù)人掌握,有的只聞其名,而無人會制作?,F(xiàn)代化器具的出現(xiàn),使傳統(tǒng)加工器具逐漸被替代,手工制作也變成了機械制作,加之沒有了原產(chǎn)的原料,沒有了特定的季節(jié),亂加添加劑,省卻應有的工序,家傳的東西尤其是制作細節(jié)已經(jīng)模糊,無法做出原汁原味的傳統(tǒng)飲食。魯南地區(qū)已經(jīng)遺失或者將要遺失的工藝不少,象地方特色的濃香、酸爽、健康的發(fā)酵工藝,金黃、酥脆、清香的焙烤工藝,松軟、柔韌、濃郁的醬鹵工藝,干燥、酥脆、筋道、香醇干制工藝等。
(三)外來飲食文化沖擊,傳統(tǒng)飲食地位岌岌可危
外來餐飲文化不斷涌入并風行,豐富人們的生活,改變?nèi)藗兊娘嬍沉晳T和方式,同時也沖擊著地方傳統(tǒng)飲食業(yè)。古代魯南飲食以鄉(xiāng)土飲食為主,官家飲食為次,富有營養(yǎng)、風味多樣、工藝獨特。有些人認為傳統(tǒng)飲食上不了大席,難登大雅之堂,傳統(tǒng)飲食叫好不叫座,節(jié)假日人們喜歡去吃洋餐,尤其是一些外國品牌如麥當勞、肯德基、意大利比薩餅、加州牛肉面、日韓料理等在本地風行。本地傳統(tǒng)飲食只在偏僻山區(qū)或和邊遠農(nóng)村星星點點地見到。傳統(tǒng)飲食從業(yè)者多來自山村,依靠傳統(tǒng)手藝賺錢少。有的人認為傳統(tǒng)飲食只能是景點和固定節(jié)日的點綴,沒有發(fā)展的空間。地方上對傳統(tǒng)飲食品種的開發(fā),工藝的發(fā)掘,工具的保護、傳承人的扶植,包括傳統(tǒng)飲食在服務(wù)環(huán)境、專業(yè)化、品牌創(chuàng)建等還沒有給予足夠的重視。
(一)進行飲食文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃
對飲食文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進行科學規(guī)劃,是地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容,是各級政府部門發(fā)展相關(guān)飲食產(chǎn)業(yè)的“路線圖”。魯南地區(qū)飲食文化產(chǎn)業(yè)的快速健康發(fā)展有賴于當?shù)馗魇姓郧罢靶缘难酃鈹M定科學合理的發(fā)展規(guī)劃,確定地方特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)支撐體系和環(huán)境建設(shè)。要在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上,分析當前飲食文化可資開發(fā)利用的資源,清楚當前飲食文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀,存在的問題和制約因素,包括外來飲食業(yè)、現(xiàn)代酒店、傳統(tǒng)餐飲業(yè),餐飲業(yè)的規(guī)模、品牌、特色、效益、市場、客戶等,分析飲食行業(yè)的未來發(fā)展方向。并組織省內(nèi)外知名的餐飲文化方面的專家、學者進行學術(shù)交流,召開有關(guān)部門參加的座談會,為魯南地區(qū)餐飲的發(fā)展集思廣益,理清飲食文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思路,明確飲食文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向、重點和步驟。
(二)進行飲食文化資源保護
發(fā)展飲食文化產(chǎn)業(yè),必須要有可持續(xù)利用的豐富的高質(zhì)量的飲食文化資源,目前尚存的傳統(tǒng)飲食文化資源很寶貴,尤其一些村落里的老手藝、老品種、老風味正面臨著破壞和消失,需要進行保護和挖掘。要積極做好資源保護的各種基礎(chǔ)性工作,如田野原料調(diào)查,鄉(xiāng)間傳統(tǒng)食品調(diào)查,要搞好資料記錄,包括筆記、攝像、錄音以及器具收集、仿制等工作;要對民間飲食原料、菜品進行調(diào)查登記,開展傳統(tǒng)特色飲食的建檔立案工作,對有影響、有特色、有潛力的鄉(xiāng)間名菜,進行摸底、篩選,分門別類登記造冊建立檔案;要挖掘整理傳統(tǒng)飲食制作工藝;加強研究和改良提升。要做好傳承人保護,在鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)尋找傳統(tǒng)飲食工藝傳承人,做好記錄,組織授課,教授徒弟,使工藝繼承下去;要注意記錄山村富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日、宴客中的飲食文化活動;實施一系列項目促進人們對飲食文化的了解。搞好地方傳統(tǒng)飲食文化博物館建設(shè),收集展示有關(guān)傳統(tǒng)飲食的資料、照片、錄影、器具、工藝等物質(zhì)與非物質(zhì)文化信息。
(三)加大特色傳統(tǒng)飲食行業(yè)的扶植
要重點培育扶持一批餐飲骨干企業(yè),命名若干餐飲文化業(yè)規(guī)范化示范基地,引領(lǐng)傳統(tǒng)飲食行業(yè)的規(guī)范化、檔次化發(fā)展。圍繞當?shù)亟ㄖL格、裝飾文化、民俗禮儀、制作工藝、器具炊具等發(fā)展民風民俗類的特色餐店,建設(shè)老字號飲食一條街,改良提升一些菜品,扶持培育一批民族風味特色餐館;篩選出具有代表性和發(fā)展?jié)摿Φ奶厣贩N,進行研究、開發(fā)和推廣,形成風味獨特的地方傳統(tǒng)食品產(chǎn)業(yè)。例如可以發(fā)展運河魚鮮文化特色產(chǎn)業(yè)。運河兩岸,素有豐富的運河小吃,尤其是魚鮮名吃,可以大力挖掘,展示運河傳統(tǒng)名小吃,形成系列和招牌,彰顯運河韻味,豐富飲食文化,并吸引更多的餐飲名店、名小吃入駐運河古城,創(chuàng)造品牌魅力,打造運河美食文化,體現(xiàn)運河沿岸的風韻和運河沿岸的風情,使游客一邊品味美味佳肴,一邊游覽運河,岸上聽船歌,船上賞地方拉魂腔柳琴戲,體驗運河特有的地方文化魅力。
(四)加強重點飲食文化品牌建設(shè)
實施品牌化和精品化工程。魯南地區(qū)餐飲企業(yè)多,經(jīng)營品種多,但有區(qū)域性影響力的企業(yè)和品牌少,尤其是傳統(tǒng)的手工作坊式的生產(chǎn)嚴重忽視品牌建設(shè),沒有建立穩(wěn)定而久遠的客戶關(guān)系。要重視傳統(tǒng)飲食業(yè)的心理滲透、視覺設(shè)計、廣告宣傳、品牌資產(chǎn)利用等。要重塑一些當?shù)貧v史上的老字號形象,圍繞消費者開展相關(guān)活動,創(chuàng)造難忘經(jīng)歷和有價值的回憶,借助歷史話題、人文典故,突出親歷性,吸引消費者。在品牌推廣上要因地制宜,突出特色。例如利用“天下第一莊”這張名片前瞻性地樹立名莊、名人、名店、名品品牌,象臺兒莊老張家狗肉、運河甲魚、香酥煎餅、棗莊辣子雞、棗莊羊肉湯、微山湖四鼻孔鯉魚、微山湖鴨蛋、山亭烤全羊、臺兒莊馮家驢肉、棗莊珍珠魚丸、老鱉靠河沿、臨沂牛糝湯、羊肉三道湯、傳統(tǒng)十大碗、馬家糝湯、運河石頭大餅、馬蘭貢家老公雞、運河翡翠八仙丸子等要加大品牌宣傳力度。加強與知名媒體合作,制定推出一批當?shù)貍鹘y(tǒng)餐飲文化的宣傳專題,擴大當?shù)貍鹘y(tǒng)飲食文化的影響力和知名度;要組織優(yōu)秀傳統(tǒng)飲食品牌評選活動,擴大品牌宣傳推廣力度。
(五)開發(fā)傳統(tǒng)飲食體驗文化旅游
與民俗村及當?shù)仄渌幌盗械臍v史景點結(jié)合,提升傳統(tǒng)餐飲業(yè)文化品位和文化附加值,設(shè)計和開發(fā)飲食文化旅游路線,向旅行社及外部客源地推薦,組織游客在飲食文化旅游線路上系統(tǒng)體驗魯南傳統(tǒng)飲食文化。要借助當?shù)氐纳絽^(qū)湖區(qū)鄉(xiāng)間獨特風景風情設(shè)計建設(shè)旅游線路,如魯南丘陵山區(qū)多,可以山區(qū)景點為依托,重點開發(fā)山珍野味。抱犢崮國家森林公園、蒙山國家森林園、熊耳山國家地質(zhì)公園等,擁有原始地貌,山勢險峻秀美,原生態(tài)物種種類繁多,有山豬肉、山羊肉、本地土黃牛肉、山雞、山雞蛋、腌蟬蛹、腌螞蚱、地衣、酸棗、獼猴桃、野菜煎餅、槐花等山珍美味,有山村小吃,山莊酒店等,可在天然生態(tài)氧吧中享受傳統(tǒng)山區(qū)美味;南部可以以臺兒莊古城、運河風景為核心,在亭臺樓榭、小橋流水中品鮮嘗古,享受古城濃郁風情;在微山湖區(qū),則賞“貴妃出浴”、“玉樓人醉”、“杏花春雨”、“倩影落雁”等各色荷花,擁荷香,看柳飄,漁舟唱晚,享受板鴨、皮蛋、五香鯽魚、醉魚,麻辣龍蝦、香辣蝦、蟹黃、薏米、菱角等湖鮮美味;以冠世榴園為中心,觀石榴生態(tài)群,原生態(tài)青檀古樹,千年銀杏,古剎廟宇,環(huán)境古樸清幽,享石榴汁、石榴酒、石榴茶、核桃、大棗、柿餅、雜糧、土雞、山雞等天然有機食品飲食。
(六)發(fā)揮飲食行業(yè)協(xié)會作用
在組織發(fā)展傳統(tǒng)飲食文化產(chǎn)業(yè)中,飲食行業(yè)協(xié)會的作用巨大。要建立和完善傳統(tǒng)飲食行業(yè)協(xié)會組織,發(fā)揮餐飲協(xié)會聯(lián)系服務(wù)的紐帶作用,強化行業(yè)自律,規(guī)范行業(yè)發(fā)展,組織實施評定當?shù)貍鹘y(tǒng)特色飲食名店、名菜;發(fā)揮行業(yè)組織的作用,協(xié)調(diào)組織有關(guān)專家和行業(yè)內(nèi)研究機構(gòu)及會員對發(fā)展魯南地區(qū)的傳統(tǒng)飲食文化產(chǎn)業(yè)進行調(diào)研,研究總結(jié)飲食文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)中的經(jīng)驗,并在行業(yè)內(nèi)進行交流推廣;舉辦多種形式的業(yè)務(wù)技術(shù)培訓和專題講座,開展各種形式的學術(shù)、技術(shù)交流與合作,搞好傳統(tǒng)菜品的發(fā)掘與新菜品的技術(shù)試驗,組織技術(shù)專家開展業(yè)務(wù)技術(shù)咨詢活動,提升傳統(tǒng)飲食品種的質(zhì)量、品味、標準。發(fā)布魯南地區(qū)飲食文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)信息,擴大本地品牌文化在外面的影響。幫助會員單位擴大與區(qū)外同行間的聯(lián)系,積極推廣地方飲食文化品牌。推動飲食企業(yè)新產(chǎn)品的開發(fā)與經(jīng)營,協(xié)助餐飲企業(yè)促進營銷,擴大傳統(tǒng)飲食產(chǎn)業(yè)的市場占有份額。
[1]安作璋.張漢東.韓寓群山東通史·秦漢卷[M].北京:人民出版社,2009.12:1-145.
[2]胡惠林,陳昕.中國文化產(chǎn)業(yè)評論(第12卷)[M].上海:上海人民出版社,2010.
[3]李發(fā)平,傅才武.文化資源文化產(chǎn)業(yè)文化軟實力[M].北京:中國社會科學出版社,2011.
[4]李勇,孫曉飛,薛照文.山東省棗莊傳統(tǒng)飲食文化資源的開發(fā)[J].中國食物與營養(yǎng),2012,(9):27-30.
[5]陸朋,滕蘭穩(wěn),張云晶.我國綠色飯店的發(fā)展及對策[J].揚州大學烹飪學報,2003,(4):33-35.
[6]馬繼剛.云南民族旅游餐飲開發(fā)初步研究[D].云南師范大學,2005:23-26.
[7]明·蘭陵笑笑生.金瓶梅詞話[M].北京:人民文學出版社,2008.
[8]歐陽堅.文化產(chǎn)業(yè)政策與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究[M].北京:中國經(jīng)濟出版社,2011.
[9]彭翊.中國城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展評價體系研究[M].北京:中國人民大學出版社,2011.
[10]清·周鳳鳴.嶧縣志(卷2)[M].清影印本.1904:56-137.
[11]孫桂儉.棗莊古代史綱上卷[M].北京:中國文史出版社,2010:45-136.
[12]吳汝祚,萬樹瀛.山東滕縣北辛遺址發(fā)掘報告[J].考古學報,1984,(2).
[13]吳壯益.大旅游視野中餐飲業(yè)與旅游業(yè)互動發(fā)展研究[D].湖南師范大學,2006:34-45.
[14]熊澄宇.世界文化產(chǎn)業(yè)研究[M].北京:清華大學出版社,2012.
[15]楊愛國.漢畫像石中的庖廚圖[J].考古,1991,(11):22-24.
[16]楊麗.試析飲食文化特色旅游[J].云南地理環(huán)境研究,2001,(2).
[17]袁金明,李智斌,文嵐.湖南省餐飲業(yè)品牌經(jīng)營策略研究[J].生態(tài)經(jīng)濟,2005,(10):45-47.
[18]張立波.文化產(chǎn)業(yè)項目策劃與管理[M].北京:北京大學出版社,2013.
[19]朱曉翔.我國飲食文化旅游開發(fā)研究[J].江蘇商論,2008.