早期馬克思主義者在農(nóng)民群體中推進馬克思主義大眾化研究

王良青

（天津職業(yè)大學 社科部，天津 300410）

在建黨前后，早期馬克思主義者在接受、宣傳馬克思主義的過程中，逐步認識到農(nóng)民問題的重要性，他們開始關(guān)注中國最廣大的群體——農(nóng)民,認為農(nóng)民問題是中國革命的根本問題,只有在最廣大的農(nóng)民群體中實現(xiàn)了馬克思主義大眾化，中國革命才能成功，民族的獨立解放才能實現(xiàn)。為此，他們在農(nóng)民中推進馬克思主義大眾化開始了艱辛的探索。

一、農(nóng)民問題與馬克思主義理論的契合性是早期馬克思主義者推進馬克思主義大眾化的基礎(chǔ)

馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和全人類解放的科學，其在不同的歷史階段的任務(wù)是隨當時形勢的變化而變化。在早期馬克思主義者群體誕生的時代，中國的農(nóng)民深受帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的壓迫，其生存環(huán)境極其惡劣。馬克思主義作為一種外來理論，能夠在早期馬克思主義者的推動下，被農(nóng)民接受和掌握，并成為他們戰(zhàn)斗的武器，就在于這種理論與他們的訴求之間存在著契合性，即能夠滿足他們的需要。早期馬克思主義者把握住了“農(nóng)民問題”與“馬克思主義理論”的契合性，使其在農(nóng)民群體中推進馬克思主義大眾化有其必要性和可能性。

首先，早期馬克思主義者認識到了農(nóng)民是中國革命極其重要的力量，因此為了救亡圖存，實現(xiàn)民族獨立，在農(nóng)民群體中推進馬克思主義大眾化是非常必要的。

中國革命要是沒有農(nóng)民的參加是不可能成功的，農(nóng)民要是沒有正確的理論武裝，是不可能走上正確的道路的。早在五四運動前，在十月革命的影響下，早期馬克思主義者開始了思索、探索，逐步認識到農(nóng)民問題在中國革命中的重要性。1919年2月20-23日李大釗在《晨報》上發(fā)表的《青年與農(nóng)村》一文中指出了，“我們中國是一個農(nóng)國，大多數(shù)……是那些農(nóng)民。他們?nèi)羰遣唤夥牛褪俏覀儑袢w不解放”，[1](P648-649)因此他要求青年拿出當年俄羅斯青年在俄羅斯農(nóng)村運動的精神，到農(nóng)村去宣傳社會主義。

五四運動后，在早期馬克思主義者推動下，上海、長沙、北京、濟南等地成立了共產(chǎn)主義小組，除了把主要精力用在工人運動方面外，開始逐步關(guān)注農(nóng)民問題，注重在農(nóng)民群體中宣傳馬克思主義。作為上海共產(chǎn)主義小組機關(guān)報，《共產(chǎn)黨》月刊，1920年在第三號刊登了《告中國的農(nóng)民》 一文，“中國農(nóng)民占全國人口底大多數(shù)……設(shè)若他們有了階級的覺悟，可以起來行階級斗爭，我們的社會革命，共產(chǎn)主義，就有了十分的可能性了”[2](P207)；在1921年《廣州共產(chǎn)黨的報告》中報告了重要工作之一就是，“對農(nóng)民的宣傳工作。馬克思主義小組組員褚諾晨同志，為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義思想，創(chuàng)辦了《新村》，我們要千方百計地幫助他擴大影響，擴大宣傳?！盵3](P2)

建黨后，早期馬克思主義者一方面繼續(xù)憑借自身的影響力關(guān)注農(nóng)民問題，另一方面，也利用組織的優(yōu)勢把農(nóng)民問題與中國革命聯(lián)系在一起，把農(nóng)民問題上升到一個新的高度。中國共產(chǎn)黨第二次全國大會宣言指出：“中國三萬萬的農(nóng)民，乃是革命運動中的最大要素”；[3](P113)中共三大通過的中國共產(chǎn)黨黨綱草案，“至于農(nóng)民當中國人口百分之七十以上，占非常重要地位，國民革命不得農(nóng)民參與，也很難成功，”[3](P139)并于1923年中國共產(chǎn)黨第三次代表大會通過了《農(nóng)民問題決議案》，1925年中國共產(chǎn)黨第四次代表大會通過了《對于農(nóng)民運動之決議案》這兩個專門決議案均與農(nóng)民問題有關(guān)。

同樣的認識在早期馬克思主義者的個人論述中也比較多：1922年陳獨秀在《中國共產(chǎn)黨對于目前實際問題之計劃》中指出：“無產(chǎn)階級在東方諸經(jīng)濟落后國的運動，若不得貧農(nóng)群眾的協(xié)助，很難成就革命的工作?！盵4](P491)；1923年在《中國國民革命與社會各階級》中指出，“農(nóng)民占中國全人口之大多數(shù)……中國之國民革命若不得農(nóng)民之加入，終不能成功一個大的民眾革命。”[5](P157)1925-1926年，李大釗在《土地與農(nóng)民》一文中指出“在經(jīng)濟落后淪為半殖民的中國，農(nóng)民約占總?cè)丝诎俜种呤陨稀十敼懒扛锩鼊恿r，不能不注意到農(nóng)民是其重要的成分?！盵6](P824)

1925年，五卅運動后，早期馬克思主義者對農(nóng)民問題的認識更加的清晰，更加認識到農(nóng)民問題的重要性，如果農(nóng)民問題忽視了，就有可能導致革命失敗。惲代英在《農(nóng)村運動》中指出，“中國革命不能成功的主因……農(nóng)民不知渴望革命，甚至厭惡革命?！盵7](P559-560)張?zhí)自诜治鑫遑\動失敗的原因時指出“五卅運動沒有能夠成功的最大原因是因中國的經(jīng)濟基礎(chǔ)及人民的大多數(shù)……農(nóng)民沒有參加，中國國民革命如果沒有農(nóng)民的參加，沒有不失敗的?！盵8]((P156)1925年后，毛澤東開始集中研究農(nóng)民問題，舉辦農(nóng)民運動講習所，寫了關(guān)于農(nóng)民問題的光輝著作，《湖南農(nóng)民運動考察報告》。

其次，早期馬克思主義者，開始關(guān)注農(nóng)民的疾苦，拉近了與農(nóng)民群體之間的距離，使其在農(nóng)民群體中推進馬克思主義大眾化有可能性。

一種理論究竟能否被人們信服地接受、掌握，不在于這種理論是否有所謂完整的架構(gòu)體系，嚴謹?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)，華麗的語言包裝，而在于這種理論與他們的命運之間有沒有直接的關(guān)系，能否解決他們關(guān)心的問題，改變他們的命運。早期馬克思主義者在向農(nóng)民群體宣傳馬克思主義時，非常關(guān)注農(nóng)民的疾苦，這也是抓住了他們最關(guān)心的問題,使得在他們中推進馬克思主義有一定的可能性。

早期馬克思主義者利用各種報刊等載體，刊登對農(nóng)民困苦命運關(guān)注的文章以及相關(guān)的調(diào)查報告、理論研究的文章等，引起對農(nóng)民問題的關(guān)注。

在建黨前，早期馬克思主義者利用自己創(chuàng)辦的報刊刊登反應(yīng)農(nóng)民問題的文章，反映他們的生活、生產(chǎn)狀況?？欠磻?yīng)農(nóng)民生活狀況的：1918年到1921年，《新青年》雜志分別刊登了對當時江蘇震澤小鎮(zhèn)的社會調(diào)查《震澤之農(nóng)民》，福建參內(nèi)鄉(xiāng)的社會調(diào)查、《山東的一部分的農(nóng)民狀況大略記》、《海屬社會面面觀》等；1918年12月22日-1919年8月31日的《每周評論》 (第1-37號)，18號刊登了《山東東平縣的佃戶》、23號刊登《哀哉小百姓》；《覺悟》（上?！懊駠請蟾笨保┰?919年8月刊登了《農(nóng)夫話》；1919年2月20-23日的《晨報》刊登李大釗的《青年與農(nóng)村》；《星期評論》在1920年5月1日刊載了樂勤的《農(nóng)工和食米》、水采田的《農(nóng)民的苦況》及常瑞麟的《我鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)狀況談》等，介紹各地農(nóng)民生活狀況的社會調(diào)查和通信；《共產(chǎn)黨》月刊1921年4月7日，第3號，刊登《告中國的農(nóng)民》；1921年5月7日，第4號，刊登了吉生《告勞農(nóng)兵》、《廣東農(nóng)人的新組織》；1921年6月7日，第5號《勞農(nóng)制度研究》等。

建黨后，陳獨秀在1923年7月1日《前鋒》第一期發(fā)表了《中國農(nóng)民問題》、在1924年2月20《向?qū)А?周報發(fā)表了《陜西農(nóng)民的困苦》；鄧中夏在1923年12月29日《中國青年》 第11期《論農(nóng)民運動》；惲代英在1924年3月23日《中國青年》上發(fā)表了《湖北黃陂農(nóng)民生活》、在1924年5月3日《中國青年》29期發(fā)表了《農(nóng)村運動》；李大釗在1925年12月30日—1926年2月3日《政治生活》 62—67期發(fā)表了《土地與農(nóng)民》等等。

上述專門關(guān)于農(nóng)民問題的調(diào)查報告、理論研究的文章，從不同層面、不同角度反映和揭示了農(nóng)民問題。從調(diào)查報告反映的情況看，雖然報告的樣本來自不同地區(qū)，但反映的問題是一樣的，就是農(nóng)民的處境是相同的，他們的命運是極其悲慘的，所受的剝削是極其嚴重的，生活是極其苦難的。

除了關(guān)注他們的痛苦之外，更主要的是提出了解決的對策，使早期馬克思主義者在農(nóng)民群體中推進馬克思主義大眾化，存在著可能性。

二、方法手段與農(nóng)民特點的一致性是早期馬克思主義者推進馬克思主義大眾化取得實效的關(guān)鍵

早期馬克思主義者除了抓住了農(nóng)民問題與馬克思主義理論的契合性外，也在思索如何在農(nóng)民群體中推進馬克思主義大眾化，究竟采取什么方法、什么手段才能取得最好的效果。任何的方法手段只有與一定的群體特征相一致才能真正有效。這是早期馬克思主義者在非常短的時間，在農(nóng)民群體中推進馬克思主義大眾化取得實效的關(guān)鍵。

農(nóng)民作為中國最廣大的群體，由于其自身存在散漫、文化素質(zhì)低等因素同時又受各種勢力的壓迫和剝削，想擺脫這種狀況，如何在他們中推進馬克思主義大眾化，成了早期馬克思主義者面臨的一個難題。同時農(nóng)民本身成分也較復雜，他們每個成分的訴求也存在著差異，更加劇了在農(nóng)民中推進馬克思主義大眾化的難度。早期馬克思主義者認真研究了農(nóng)民的特點，在向他們宣傳革命道理、宣傳馬克思主義理論、動員他們起來參加革命時采取的方法手段，力求通俗化、使他們易于接受。

首先，在宣傳馬克思主義內(nèi)容的選擇上，是向農(nóng)民完整系統(tǒng)地介紹馬克思主義理論嗎？當然要不得，農(nóng)民文化素質(zhì)低，絕大多數(shù)不識字，給他們介紹純學理的東西當然不感興趣了。惲代英在《我們現(xiàn)在應(yīng)該如何努力？》中指出：“我們誠然應(yīng)該把什么唯物史觀、階級斗爭、進化原理等過細地研究一番，以作我們努力的指南針：可是你要把這些東西介紹給他們，完全要不得。”[9](P511)那么我們應(yīng)該選擇什么呢？“你知道了什么是他們的苦痛，什么是他們的希望，什么是他們喜歡的，什么是他們不喜歡的；那么方才能根據(jù)‘因勢利導’的道理，和他們討論他們心目中所要討論的問題?！盵9](P512)

其次，在宣傳馬克思主義語言的選擇上，盡量使用農(nóng)民通俗易懂的話語?！皩W習他們的談話。知道了他們的情形，那么你所談的方才不是他們所不要聽的話；學會了他們說的話，那么你所談的方才不是他們所聽不懂的話?！盵9](P512)而且針對農(nóng)民文化水平低的情況，早期馬克思主義者還在農(nóng)民中辦平民教育，“一來可以使一般農(nóng)民多識幾個字，具備了看淺近書報的能力；二來可以使我們接近農(nóng)民，調(diào)查他們的生活，學習他們的語言?！盵9](P513)甚至他們在對農(nóng)民的宣傳上說話的細節(jié)都要非常地重視，對農(nóng)民講話時，“你要注意在說話的時候，每一句清楚，每一個字清楚；不要說得太快”[10](P698)。講話的態(tài)度上“你對大家宣傳的時候，要表示出來你自己很有把握的態(tài)度，但不可驕傲夸大，惹起被宣傳人的反感。”[10](P697)

第三，在宣傳馬克思主義的具體形式上，根據(jù)內(nèi)容選擇不同的宣傳方法。1925年惲代英在《中國青年》106期發(fā)表了《農(nóng)民中的宣傳組織工作》，詳細介紹對農(nóng)民的宣傳方法。在政治方面的宣傳可以采?。骸坝妹枋龉适碌膽B(tài)度為農(nóng)民解說各種世界以及中國的大事，他們是很愿意聽的”[10](P759)，也可以將“時事預(yù)先編成比較長篇的小說，以為宣傳之根據(jù)最好，此等小說宜注意除捉住每件事的主要部分以外，要多搜集有味的瑣事，以鼓勵聽眾的興趣”[10](P759)，還可以“將政治上各種事實編成歌曲、彈詞、劇本自然更好”[10](P759)；在經(jīng)濟方面的宣傳要“熟悉農(nóng)村生活的情形，并能洞晰各種農(nóng)民生活上疾苦之來源及其救濟方法，就各個實際問題剖析指示一般農(nóng)民”，因為這種宣傳最能反映農(nóng)民的心聲，因而更容易接受，亦正因為如此這種宣傳比政治宣傳“易于遭官府、地主、劣紳、痞棍等所嫉惡。”[10](P759)文化方面的宣傳，向農(nóng)民宣傳反對舊風俗習慣禮教等方面要做到“言辭態(tài)度須不至惹起農(nóng)民更大的反感，最好是用新劇表演，形容其滑稽荒謬。”

[10](P761)

第四，成立專門的機構(gòu)，向農(nóng)民宣傳革命道理，包括馬克思主義的理論。在早期馬克思主義者的推動下，全國成立了省縣等各種級別的農(nóng)民協(xié)會，農(nóng)民協(xié)會是領(lǐng)導農(nóng)民參加革命，為農(nóng)民利益而奮斗的機關(guān)，農(nóng)民協(xié)會向農(nóng)民的宣傳，都有一定的計劃統(tǒng)一的方法，把廣大的農(nóng)民群眾團結(jié)在農(nóng)旗下，實現(xiàn)我們的使命。而且農(nóng)民協(xié)會還專門成立了常態(tài)的宣傳機構(gòu)，“為使宣傳工作做得完美而有系統(tǒng)起見，應(yīng)使省農(nóng)民協(xié)會有一個強有力的宣傳部，縣區(qū)農(nóng)民協(xié)會亦應(yīng)同樣的設(shè)立縣區(qū)宣傳部，嚴密的受省宣傳部的指導和管理?！贝送?還有臨時性的宣傳隊，團粵區(qū)委第二次代表大會關(guān)于廣東農(nóng)民運動決議案(1924年6月)，列舉了向農(nóng)民宣傳革命道理的方法包括“應(yīng)組織宣傳隊，出發(fā)各鄉(xiāng)，并由農(nóng)會通告各鄉(xiāng)……宣傳隊則宜倚時前赴該處左近貼出布告，定時演說?！盵11](P6)

第五，出版畫報。畫報是一種以視覺形象和文字相結(jié)合而達到宣傳、教育、陶冶性情目的的刊物。它是文和圖相結(jié)合的一種宣傳載體，畫報的宣傳具有直觀、通俗的特點，不須有太高的文化程度就看得一目了然。用圖畫宣傳革命道理、宣傳馬克思主義理論，可以把深奧的道理以一種更直觀、更通俗的方式表達出來。因而在中國革命早期，農(nóng)民的文化水平普遍不高的情況下，這種方式是不錯的選擇。1927年方志敏在江西省農(nóng)民協(xié)會的報告中，列舉給農(nóng)民宣傳革命道理的宣傳品時，就用了畫報的方式，畫報的“第一期，內(nèi)容淺薄不深刻。第二期，介紹列寧，并有寓意畫二則，很好。第三期，介紹第一次全省農(nóng)民代表大會?！盵12](P540)山東農(nóng)民運動的工作有“印刷宣傳品，有《山東農(nóng)民》 及畫報”[12](P633)，畫報非常直觀地把深奧的道理簡單化，受到廣大農(nóng)民的歡迎。

第六，傳唱唱歌的形式?！俺枋侨藗兎潘缮硇牡囊环N重要的娛樂方式，然而在特殊的年代卻是宣傳革命思想的一種重要工具，也是宣傳馬克思主義思想的一種非常有效的方式?！盵13](P48)傳唱歌曲，可以把馬克思主義的理論通過輕松愉快的方式，潛移默化地進入農(nóng)民的心中。1922年彭湃在龍山、龍津喚起農(nóng)民的意識，教那饑餓牧童唱歌“冬呀!冬!冬!冬!田仔罵田公!田仔耕田耕到死;田公在厝食白米!做個(的)顛倒餓;懶個(的)顛倒好!是你不知道!不是命不好!農(nóng)夫呀!醒來!農(nóng)夫呀!勿憨!第十天作!天還天公!你無分!我無分!”。[14](P10)1925年1月，《團粵區(qū)委關(guān)于青年農(nóng)民運動提案》，在青年農(nóng)民中，宣傳革命就采取了“音樂會：以當?shù)赝ㄐ兄枨皹肪邽橐恕盵15](P9)通過唱歌的方式，喚起農(nóng)民革命的意識。

早期馬克思主義者運用多種方式宣傳馬克思主義，推進馬克思主義大眾化，取得了良好的效果，是吸引農(nóng)民參加中國革命接受馬克思主義的重要原因。

三、解放農(nóng)民的任務(wù)與馬克思主義本質(zhì)的一致性是早期馬克思主義者推進馬克思主義大眾化的根本

早期馬克思主義者在農(nóng)民群體中采取多種宣傳方式宣傳馬克思主義，目的是最大限度地擴大馬克思主義在農(nóng)民群體中的影響力，使農(nóng)民達到對馬克思主義理論從了解、掌握到在實踐中運用的程度。早期馬克思主義者認識到：中國革命成功的重要標志之一就是，農(nóng)民階級的徹底解放。這一點與馬克思主義解放全人類的歷史使命是一致的。只有完成農(nóng)民解放的任務(wù)，在農(nóng)民群體中推進馬克思主義大眾化才能真正實現(xiàn)。為完成農(nóng)民解放的任務(wù)，首先對農(nóng)民也要做全面客觀的分析，在分析的基礎(chǔ)上進一步分析工農(nóng)聯(lián)盟的重要性，最后，開始觸及農(nóng)民最關(guān)心的土地問題，這是在農(nóng)民群體中推進馬克思主義大眾化的根本。

第一，農(nóng)民階級成分的復雜性。在農(nóng)民中推進馬克思主義大眾化，首先對農(nóng)民的狀況有個清醒地認識。從總體上來說，他們是受剝削、受壓迫的階級，但農(nóng)民由于其占有土地、農(nóng)具等生產(chǎn)資料和資金財富狀況是不一樣的，因而他們受剝削、壓迫的程度也是有差異的。這種差異造成了他們對革命的訴求和態(tài)度以及對馬克思主義的理解也不一樣。因此，早期馬克思主義者在對農(nóng)民本身分析上也作了嘗試，這在黨的文件和早期馬克思主義者的論述中都有所體現(xiàn)。

1922年，中國共產(chǎn)黨第二次全國大會通過的宣言，把農(nóng)民分為三種：“（一）富足的農(nóng)民地主；（二）獨立耕種的小農(nóng)；（三）佃戶和農(nóng)業(yè)雇工”[3](P113)。1923年7月，陳獨秀在《中國農(nóng)民問題》中，把農(nóng)民大的類別分為：自耕農(nóng)、半無產(chǎn)階級、農(nóng)業(yè)的無產(chǎn)階級。并且把農(nóng)民的小類別也作了細分：自耕農(nóng)包括中產(chǎn)階級的自耕農(nóng)民兼地主、自耕農(nóng)民兼雇主，小有產(chǎn)階級的自耕農(nóng)民自耕農(nóng)兼佃農(nóng)；半無產(chǎn)階級包括佃農(nóng)兼雇主、佃農(nóng)。陳獨秀在1923年12月的《中國國民革命與社會各階級》中根據(jù)農(nóng)民的類別分析了其對革命的態(tài)度：約占農(nóng)民半數(shù)的中小資產(chǎn)階級自耕農(nóng)，他們是不主張革命的，與共產(chǎn)的社會變革根本沖突；屬半無產(chǎn)階級的無地之佃農(nóng)，他們把革命僅限于把私有權(quán)由地主轉(zhuǎn)到自己的覺悟；屬無產(chǎn)階級的雇工人數(shù)少，因此不容易集中。

1927年，毛澤東在《湖南農(nóng)民運動考察報告》中，把農(nóng)民劃分為“農(nóng)民中有富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)三種”[16](P9)，農(nóng)民的狀況不同，對于革命的態(tài)度也是有差異的：富農(nóng)的態(tài)度是消極的；中農(nóng)的態(tài)度是變化的，但他們也能參加革命，因此我們黨應(yīng)團結(jié)和爭取他們；貧農(nóng)占鄉(xiāng)村人口的70%，是鄉(xiāng)村中的主要革命力量，黨要依靠他們鬧革命。

知道了農(nóng)民之間的差異，在革命中，采取的方法就更有針對性。1925年，《對于農(nóng)民運動之議決案》就具體地提出了不同身份的農(nóng)民，我們在宣傳方面的側(cè)重點是有所差異的，這樣革命才能取得更大的效果，“應(yīng)當在大多數(shù)小私有者的農(nóng)民之間，鼓動他們反對土豪劣紳……這種前清官僚的遺孽大半是鄉(xiāng)村里實際上的政府。為解決一切地方經(jīng)濟行政問題起見，應(yīng)當在農(nóng)民之中宣傳選舉代表農(nóng)民機關(guān)（鄉(xiāng)村自治會）的主張”[3](P359)、“佃農(nóng)及自耕兼佃農(nóng)之間應(yīng)當宣傳反對苛稅”、[3](P359)“農(nóng)民和佃農(nóng)之間都可以宣傳組織鄉(xiāng)團（應(yīng)改為農(nóng)民自衛(wèi)軍），武裝農(nóng)民以防匪禍”[3](P359)，“國民黨政府領(lǐng)域之內(nèi)，除上述種種宣傳之外，還應(yīng)當要求政府興辦水利，創(chuàng)立農(nóng)民借貸銀行……免除高利貸之苦”[3](P360)?！拔?yīng)用的分際應(yīng)隨時隨地加以斟酌，例如：佃農(nóng)、半自耕農(nóng)、雇農(nóng)有共同組織以反對大地主之可能時，應(yīng)適用聯(lián)合的農(nóng)民協(xié)會的組織。每次軍閥戰(zhàn)爭，應(yīng)利用農(nóng)民因受戰(zhàn)禍之種種痛苦而進行上述的宣傳和組織。此外，于基督教、天主教傳教勢力所及之地，應(yīng)特別鼓動農(nóng)民反對教堂霸占田莊，反對教堂勾結(jié)地痞欺壓良民?！盵3](P360)

第二，工農(nóng)聯(lián)盟的重要性。農(nóng)民階級由于其自身的局限性，單靠他們自己根本改變不了自己的命運，實現(xiàn)自己的徹底解放。他必須在無產(chǎn)階級領(lǐng)導下，建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟，然后聯(lián)合其他進步的階級一道才能完成。關(guān)于工農(nóng)聯(lián)合的思想，早期馬克思主義者的認識是在革命的實踐中逐步認識到的。

早在1919年毛澤東寫了三篇《民眾的大聯(lián)合》，強調(diào)了民眾聯(lián)合的重要性，他指出：“國家壞到了極處，人類苦到了極處，社會黑暗到了極處。補救的方法，改造的方法，教育，興業(yè)、努力、猛進。破壞，建設(shè)，固然是不錯，有為這樣根本的一個方法，就是民眾的大聯(lián)合?！盵17](P308)，而且這種大聯(lián)合由“以民眾的小聯(lián)合為始基”，這種小聯(lián)合包括農(nóng)夫、工人、學生、女子、小學教師、車夫、各色人等，雖然沒有明確的工農(nóng)聯(lián)盟，但是這個大聯(lián)合包含了工人和農(nóng)民。

在革命的實踐中，通過血的教訓，早期馬克思主義者逐步認識到工農(nóng)聯(lián)盟的重要作用。京漢鐵路工人大罷工失敗后，早期馬克思主義者切身體會到了工農(nóng)聯(lián)盟的重要性。1925年，中國共產(chǎn)黨給第二次全國勞動大會的信中說:“有明了的政治觀念,有集合的戰(zhàn)斗力,在國民運動中能夠給敵人以最后致命的打擊者,只有工農(nóng)聯(lián)合的力量”[3](P407)

毛澤東在1925年寫的《中國社會各階級的分析》一文分析了中國各階級特點，包括對農(nóng)民的分析，農(nóng)民參加革命的可能性。瞿秋白在總結(jié)五卅運動推動下各地農(nóng)民運動向前發(fā)展的的經(jīng)驗時指出：“無產(chǎn)階級的全國指導要更加集中統(tǒng)一,無產(chǎn)階級與農(nóng)民運動雖開始聯(lián)合,還要有百倍于現(xiàn)在的深切關(guān)系之領(lǐng)袖地位”[18](P239)，“中國革命中無產(chǎn)階級之主要的聯(lián)盟者是農(nóng)民”。

第三，關(guān)注農(nóng)民的土地問題。土地是農(nóng)民最重要的生產(chǎn)資料，有了土地，他們就有了養(yǎng)家糊口維持生活的基本保障。因此，馬克思主義能否改變他們的命運，一定意義上來說體現(xiàn)在土地問題的解決上。土地問題的重要性，早期馬克思主義者都有非常明確的認識。張?zhí)自凇督衲昙o念雙十節(jié)之意義》(1926年10月10日)中指出“如果現(xiàn)在中國的土地問題不解決，就是說如果農(nóng)民不得到解放，中國的國民革命是不能成功的。”[8](P283)；謝覺哉在《農(nóng)民問題中之土地問題》(1927年4月9日)也指出“農(nóng)民問題中之千端萬緒，莫不與土地有關(guān)，能解決土地問題，即解決農(nóng)民問題的全部，這是誰也承認的。”[19](P113)

陳獨秀的1922年的《中國共產(chǎn)黨對于目前實際問題之計劃》一文就提出了土地問題“限田運動。限制私人地權(quán)在若干畝以內(nèi)，以此等大地主中等地主限外之地改歸耕種該地之佃農(nóng)所有”[4](P491)、“開墾荒地。應(yīng)要求政府在地稅中支用款項，供給過剩之貧農(nóng)開墾官荒?！盵4](P492)

李大釗在1925年寫的《土地與農(nóng)民》，指出了“耕地農(nóng)有”，“茍能按耕地農(nóng)有的方針，建立一種新土地政策，使耕地盡歸農(nóng)民，使小農(nóng)場漸相聯(lián)結(jié)而為大農(nóng)場，使經(jīng)營方法漸由粗放的以向集約的，則耕地自敷而效率益增，歷史上久久待決的農(nóng)民問題，當能謀一解決?！盵6](P833)瞿秋白在北京屠殺與國民革命之前途（1926年4月7日）“努力組織農(nóng)民,指出耕地農(nóng)有的目標。”[18](P277)

中國共產(chǎn)黨第五次大會決議專門通過了對于土地問題議決案“沒收一切所謂公有的田地以及祠堂、學校、寺廟、外國教堂及農(nóng)業(yè)公司的土地，交諸耕種的農(nóng)民”[20](P70)。

早期馬克思主義者雖然沒有滿足農(nóng)民對土地的要求，但是，他們的探索，吸引了廣大農(nóng)民，使他們看到了希望，而且在以后中國革命的道路上，我們黨始終關(guān)注農(nóng)民的土地問題，這也是中國革命能夠成功的重要原因。

[1]李大釗文集：上[M]..北京：人民出版社，1984.

[2]中國社會科學院現(xiàn)代史研究室.“一大”前后（一）[M].北京：人民出版社，1980.

[3]中央檔案館.中共中央文件選集:第1冊[G].北京：中共中央黨校出版社，1989.

[4]任建樹,李銀德，邵華.陳獨秀著作選編:第2卷[M].上海人民出版社，2009.

[5]任建樹,李銀德，邵華.陳獨秀著作選編:第3卷[M].上海人民出版社，2009.

[6]李大釗文集:下[M].北京：人民出版社，1984.

[7]惲代英文集:上[M].北京：人民出版社，1984.

[8]張?zhí)孜募篬M].北京：人民出版社，1981.

[9]惲代英文集:上.[M].北京：人民出版社，1983.

[10]惲代英文集:下[M].北京：人民出版社，1983.

[11]廣州農(nóng)民運動講習所舊址紀念館.東農(nóng)民運動資料選編[G].北京：人民出版社,1986.

[12]第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的農(nóng)民運動資料[G].北京：,人民出版社，1983.

[13]王良青，王同起.早期馬克思主義者推進馬克思主義大眾化研究—以紀念活動為視角[J].遼寧大學學報（哲學社會科學版）,2012（5）.

[14]中共廣東省委宣傳部編.彭湃文集[M].北京：人民出版社,1981.

[15]廣州農(nóng)民運動講習所舊址紀念館.廣東農(nóng)民運動資料選編.[G].北京：,人民出版社，1986.

[16]毛澤東選集:第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[17]毛澤東早期文稿[M].長沙：湖南出版社，1995.

[18]瞿秋白選集[M].北京：人民出版社，1985.

[19]謝覺哉文集[M].北京：人民出版社，1989.

[20]中央檔案館.中共中央文件選集:第3冊[G].北京：中共中央黨校出版社，1989.