統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科建設(shè)的基石：一致性和多樣性的矛盾關(guān)系

杜建中，葉華青，宮 捷

（1，2，3.江西省社會主義學(xué)院，江西 南昌 330096）

統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科建設(shè)的基石：一致性和多樣性的矛盾關(guān)系

杜建中1，葉華青2，宮 捷3

（1，2，3.江西省社會主義學(xué)院，江西 南昌 330096）

統(tǒng)一戰(zhàn)線是一致性和多樣性矛盾運動在政治領(lǐng)域里的反映，統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)則是在政治領(lǐng)域里研究一致性和多樣性矛盾運動規(guī)律的科學(xué)，是中國共產(chǎn)黨以馬克思主義理論為指導(dǎo)，在政治領(lǐng)域里探索、掌握、運用一致性和多樣性矛盾運動規(guī)律，指導(dǎo)建立、鞏固、發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線進(jìn)而實現(xiàn)自身歷史任務(wù)的一門實踐性很強的科學(xué)。因此，統(tǒng)一戰(zhàn)線的本質(zhì)屬性是一致性和多樣性的矛盾關(guān)系，這是統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)的邏輯起點，也是統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科建設(shè)的基石。

統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)；學(xué)科建設(shè)；一致性；多樣性；矛盾關(guān)系

長期以來，統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科遲遲不能建立起來，一個非常關(guān)鍵的因素就是我們對統(tǒng)一戰(zhàn)線的研究大都集中于統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的性質(zhì)、地位、作用等具體問題，對統(tǒng)一戰(zhàn)線實際工作中政策的闡述和解讀很少涉及統(tǒng)一戰(zhàn)線的本質(zhì)屬性、基本規(guī)律，即一致性與多樣性的矛盾關(guān)系及其發(fā)展過程。雖然也有個別研究者偶爾觸及到這一領(lǐng)域，但也往往將注意力集中于以下幾個方面：一是如何運用一致性和多樣性的關(guān)系做好當(dāng)前統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，如“正確認(rèn)識一致性與多樣性的關(guān)系，找準(zhǔn)現(xiàn)階段一致性與多樣性的基本表現(xiàn)，厘清處理一致性與多樣性關(guān)系的基本原則，是做好新時期統(tǒng)戰(zhàn)工作、發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線優(yōu)勢和作用的首要問題”［1］，“統(tǒng)一戰(zhàn)線要肩負(fù)起時代賦予的重任，在處理統(tǒng)一性與多樣性的關(guān)系中更有作為，為中華民族的偉大復(fù)興作出新的貢獻(xiàn)”［2］等；二是簡單闡述統(tǒng)一戰(zhàn)線中的一致性和多樣性的關(guān)系，如“統(tǒng)一戰(zhàn)線的一致性和多樣性的關(guān)系，實際上就是同與異的關(guān)系”，“增強統(tǒng)一戰(zhàn)線中的一致性，尊重統(tǒng)一戰(zhàn)線中利益訴求的多樣性，做到異中求和，以利益共贏理念推動統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展”［3］等；三是從本體論、價值論、方法論，即統(tǒng)一戰(zhàn)線的客觀基礎(chǔ)、原則立場、實現(xiàn)路徑來討論一致性和多樣性的［4］。顯然，這樣的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科建立的必要條件。

我們認(rèn)為，一致性和多樣性的關(guān)系不僅能幫助我們解決統(tǒng)一戰(zhàn)線實際工作中對“同”和“異”的認(rèn)識問題、統(tǒng)一戰(zhàn)線工作目標(biāo)的一致性和組成成分多樣性的關(guān)系問題，而且一致性和多樣性矛盾運動規(guī)律規(guī)定著統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展變化，是統(tǒng)一戰(zhàn)線的本質(zhì)屬性和基本規(guī)律，并且使統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科，與中共黨史、黨建一樣成為中國共產(chǎn)黨重要的政治理論組成部分。如果忽視這樣一個角度的研究，統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)的研究就無法深入，統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科的建立就是“無本之木”。本文將從理論探索和實踐檢驗兩個方面，探討和印證一致性和多樣性的矛盾關(guān)系是統(tǒng)一戰(zhàn)線本質(zhì)屬性，是統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)的邏輯起點，也是統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科建設(shè)的基石。

一、理論探索：一致性和多樣性的矛盾關(guān)系是統(tǒng)一戰(zhàn)線的本質(zhì)屬性，也是統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)的邏輯起點

（一）一致性和多樣性的矛盾關(guān)系是統(tǒng)一戰(zhàn)線的本質(zhì)屬性

1.什么是統(tǒng)一戰(zhàn)線的本質(zhì)屬性

我們一般把事物的性質(zhì)和關(guān)系，統(tǒng)稱為事物的屬性。本質(zhì)屬性和屬性不同，它是指事物本身所固有的根本屬性，是事物的基本認(rèn)識度，也是一事物與其他事物的基本區(qū)別。事物都是普遍聯(lián)系的，一致性是指事物相同或相似的特征或特性的基本聯(lián)系，多樣性則是指事物不同的特征或特性的聯(lián)系。

統(tǒng)一戰(zhàn)線與一致性和多樣性的矛盾關(guān)系是一種什么樣的關(guān)系呢？可以說，統(tǒng)一戰(zhàn)線是一致性和多樣性的矛盾關(guān)系在政治領(lǐng)域里的反映，統(tǒng)一戰(zhàn)線的一致性和多樣性矛盾關(guān)系是統(tǒng)一戰(zhàn)線的本質(zhì)屬性。也就是說，統(tǒng)一戰(zhàn)線是在社會政治發(fā)展領(lǐng)域里圍繞著解決這一矛盾運動而展開的，即統(tǒng)一戰(zhàn)線是政黨為實現(xiàn)自己的政治發(fā)展目標(biāo)、運用一致性和多樣性矛盾運動關(guān)系建立的政治聯(lián)盟。

統(tǒng)一戰(zhàn)線的目的就是在政治領(lǐng)域里追求一致性、達(dá)至多樣性，最終實現(xiàn)社會發(fā)展在一致性規(guī)定下的多樣性的統(tǒng)一。沒有多樣性的一致性，統(tǒng)一戰(zhàn)線就沒有意義；沒有一致性的多樣性，統(tǒng)一戰(zhàn)線則是一盤散沙，也不成其為統(tǒng)一戰(zhàn)線。統(tǒng)一戰(zhàn)線的本質(zhì)就是保持一致性和多樣性的統(tǒng)一，表現(xiàn)為既要堅持一致性又要追求多樣性，既要追求一致性又要照顧多樣性。統(tǒng)一戰(zhàn)線強調(diào)共識就是堅持一致性，包容分歧就是承認(rèn)多樣性，因此，一致性和多樣性的關(guān)系問題是統(tǒng)一戰(zhàn)線首先要解決的根本問題。一致性和多樣性矛盾運動規(guī)律是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本規(guī)律，一致性和多樣性矛盾關(guān)系是統(tǒng)一戰(zhàn)線的本質(zhì)屬性。

2.統(tǒng)一戰(zhàn)線本質(zhì)屬性的主要內(nèi)容

馬克思主義認(rèn)為任何事物內(nèi)部都存在對立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系，統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部同樣存在對立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系，這其中主要的就是一致性和多樣性的矛盾關(guān)系。我們既要堅持一致性又要保持多樣性，不能因為一致性而排斥否定多樣性，也不能因為多樣性而忽視放棄一致性。一致性是多樣性之中的一致性，多樣性反映著一致性；一致性規(guī)定著多樣性，多樣性是一致性規(guī)定下的多樣性，二者是密不可分的對立統(tǒng)一關(guān)系。一致性是事物的根本規(guī)定性，多樣性則是事物存在的各種形式。

只有在深刻認(rèn)識一致性的基礎(chǔ)上，才可能最大限度地認(rèn)同肯定多樣性。因此，找準(zhǔn)一致性就可以統(tǒng)領(lǐng)、主導(dǎo)多樣性；也只有認(rèn)清、包容多樣性，找到多樣性之間的根本聯(lián)系，才能找準(zhǔn)一致性。對多樣性的根本聯(lián)系認(rèn)識越深刻，對一致性的認(rèn)識才能更準(zhǔn)確。同樣，對一致性的認(rèn)識越準(zhǔn)確，就越能把握多樣性、發(fā)展多樣性，統(tǒng)一戰(zhàn)線就是在一致性和多樣性的矛盾運動中展開的。

一致性決定多樣性，主要是指一致性在性質(zhì)上和數(shù)量上決定多樣性。性質(zhì)上，黨的各個階段的歷史任務(wù)的性質(zhì)決定了統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)，也就決定了各個歷史階段統(tǒng)一戰(zhàn)線一致性的性質(zhì)，有什么性質(zhì)的一致性就決定什么性質(zhì)的多樣性；數(shù)量上，是由黨的各個歷史階段任務(wù)的規(guī)模決定的，有什么規(guī)模的一致性就決定什么規(guī)模的多樣性。

一致性決定多樣性，還表現(xiàn)在以下幾個方面：時間上，不同階段的一致性決定不同階段的多樣性；程度上，不同層次的一致性決定不同層次的多樣性；內(nèi)容上，不同方面的一致性決定不同方面的多樣性。這也是構(gòu)成統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)研究的主要內(nèi)容之一。

（二）一致性和多樣性的矛盾關(guān)系是統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)的邏輯起點，也是統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科建設(shè)的基石

一門學(xué)科應(yīng)該有區(qū)別于其他學(xué)科的本質(zhì)屬性，應(yīng)該有規(guī)定、貫穿、展開該學(xué)科的基本規(guī)律。一致性和多樣性的矛盾運動規(guī)定著統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展，并且貫穿于統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的全過程，統(tǒng)一戰(zhàn)線就是在一致性和多樣性的矛盾運動中展開的。因此，一致性和多樣性的矛盾關(guān)系是統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)的邏輯起點，也是統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科建設(shè)的基石。

1.一致性和多樣性的矛盾關(guān)系是統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)的邏輯起點

統(tǒng)一戰(zhàn)線是一致性和多樣性矛盾運動在政治領(lǐng)域里的反映，統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)就是在政治領(lǐng)域里研究一致性和多樣性矛盾運動規(guī)律的科學(xué)，是中國共產(chǎn)黨以馬克思主義理論為指導(dǎo)，在政治領(lǐng)域里探索、掌握、運用一致性和多樣性矛盾運動規(guī)律，指導(dǎo)建立、鞏固、發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線進(jìn)而實現(xiàn)自身歷史任務(wù)的一門實踐性很強的科學(xué)。

中國的革命和建設(shè)離不開統(tǒng)一戰(zhàn)線，離不開依靠人民群眾、爭取中間分子、分化敵對勢力，這其中最有效的手段就是宣傳、教育和引導(dǎo)。宣傳、教育和引導(dǎo)就是強調(diào)一致性，深刻認(rèn)識并揭示一致性，從而達(dá)到依靠人民群眾、團結(jié)中間力量、分化敵對勢力，最終實現(xiàn)一致性規(guī)定下的最大范圍內(nèi)的多樣性的團結(jié)統(tǒng)一，組成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。缺乏對一致性的認(rèn)識，就無法統(tǒng)一多樣性，就無法組織統(tǒng)一戰(zhàn)線；缺乏對一致性的深刻認(rèn)識，就無法規(guī)定多樣性，無法主導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線，就會喪失統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。只有在社會實踐中深入地調(diào)查研究，敏銳地捕捉并認(rèn)識到統(tǒng)一戰(zhàn)線的一致性，才能最大限度地有效團結(jié)盡可能豐富的多樣性的統(tǒng)一戰(zhàn)線。對統(tǒng)一戰(zhàn)線一致性認(rèn)識得越深刻，多樣性的統(tǒng)一戰(zhàn)線才會越豐富越穩(wěn)定，統(tǒng)一戰(zhàn)線的本質(zhì)作用才能真正得到體現(xiàn)。

統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)也是研究社會公共治理過程中的一致性和多樣性矛盾運動關(guān)系的一門實踐性很強的科學(xué)，是指導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線政策制定、制度建設(shè)、實踐活動的理論依據(jù)。統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)所揭示的一致性和多樣性矛盾運動規(guī)律是社會發(fā)展在不同階段、不同層面、不同范圍的一致性和多樣性的矛盾運動規(guī)律，包括社會利益的一致性和多樣性的矛盾關(guān)系、社會價值觀的一致性和多樣性的矛盾關(guān)系。例如，利益的一致性和多樣性矛盾關(guān)系包括一般社會利益（指各階層、界別、集團、勢力的利益）的一致性和多樣性矛盾關(guān)系，也包括國家利益的一致性和多樣性矛盾關(guān)系；社會價值觀的一致性和多樣性矛盾關(guān)系包括各民族文化認(rèn)同的一致性和多樣性矛盾關(guān)系，也包括世界各國之間文化及意識形態(tài)認(rèn)同的一致性和多樣性矛盾關(guān)系。而且一致性和多樣性的矛盾關(guān)系是隨著社會實踐的發(fā)展而不斷運動變化的，因此，必須在社會的發(fā)展變化過程中去認(rèn)識和把握一致性和多樣性的矛盾關(guān)系。要開拓創(chuàng)新統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，就要與時俱進(jìn)，不斷地研究把握社會發(fā)展過程中紛繁復(fù)雜的多樣性，發(fā)掘其本質(zhì)聯(lián)系即一致性，建立起適應(yīng)社會形勢發(fā)展的統(tǒng)一戰(zhàn)線。統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)不僅僅研究社會發(fā)展過程中對一致性和多樣性矛盾關(guān)系的理論認(rèn)識，還要關(guān)照到實踐層面如何處理一致性和多樣性矛盾關(guān)系。因此，統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)還是運用一致性和多樣性矛盾運動規(guī)律，指導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線政策制定、制度建設(shè)、實踐活動的理論依據(jù)。只有理論認(rèn)識上的清醒，才能帶來實踐上的正確。因此，一致性和多樣性的矛盾關(guān)系是研究統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)的邏輯起點。

2.一致性和多樣性的矛盾關(guān)系是統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科建設(shè)的基石

統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)是一門以馬克思主義理論為基礎(chǔ)的、以實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨歷史任務(wù)為對象的方法論的科學(xué)，是馬克思主義世界觀和方法論在中國革命和建設(shè)中的具體體現(xiàn)和運用的科學(xué)，是研究中國共產(chǎn)黨如何運用馬克思主義理論建立、鞏固、發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的科學(xué)。它要解決的根本問題就是深刻揭示一致性和多樣性的矛盾運動規(guī)律，在實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨歷史任務(wù)的過程中，正確處理不同階段、不同層次、不同方面的一致性和多樣性的矛盾運動關(guān)系，最大限度地認(rèn)識和挖掘統(tǒng)一戰(zhàn)線中的一致性，以實現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線最廣泛的豐富的多樣性，逐步實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)——共產(chǎn)主義?！拔覀?nèi)珖嗣裼泄餐母纠婧统绺呃硐?，即建設(shè)和發(fā)展社會主義，并在最后實現(xiàn)共產(chǎn)主義。”［5］248－249

統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)研究的對象也是一種工具、一種方法論，是政治學(xué)中的方法論，是通過揭示統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)在矛盾運動規(guī)律，指導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線建立、鞏固和發(fā)展的科學(xué)。這個內(nèi)在的基本規(guī)律就是一致性和多樣性的矛盾運動規(guī)律，它是統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)的本質(zhì)屬性，是統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)與馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義等其他學(xué)科的根本區(qū)別。

統(tǒng)一戰(zhàn)線工作是中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)自身歷史任務(wù)的政治力量最大化的過程。統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)就是研究中國共產(chǎn)黨的歷史任務(wù)在不同的歷史時期和階段如何轉(zhuǎn)化為政治力量的科學(xué)。在統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)中，一致性和多樣性矛盾運動規(guī)律作為本質(zhì)屬性，規(guī)定著“同與異”和“合與分”［6］這一統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)的兩對基本范疇，規(guī)定著“同異律”和“分和律”［6］這一統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)的兩個基本定律，即在什么條件下“同”、什么條件下“異”，在什么條件下“合”、什么條件下“分”；規(guī)定著“領(lǐng)導(dǎo)者”、“同盟者”、“共同利益”、“政治聯(lián)盟”的形成，是確定統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)的四個基本概念——“領(lǐng)導(dǎo)者”、“同盟者”、“共同利益”、“政治聯(lián)盟”［6］的依據(jù)。也就是說，“領(lǐng)導(dǎo)者”只有正確認(rèn)識到了一致性，才能認(rèn)清并找到同盟軍，才能組織起真正的同盟軍并照顧其共同利益，才能成為真正的領(lǐng)導(dǎo)者，才能建成多樣性的、可靠的政治聯(lián)盟，才能建立符合統(tǒng)一戰(zhàn)線自身發(fā)展基本規(guī)律的、有效的和最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。因此，這些概念、范疇、定律都是在統(tǒng)一戰(zhàn)線的本質(zhì)屬性規(guī)定下展開的，即這一切都是由不同階段、不同層次、不同方面的一致性和多樣性的矛盾運動關(guān)系決定的。只有深入研究認(rèn)識清楚這一統(tǒng)一戰(zhàn)線的本質(zhì)屬性，才能正確認(rèn)識和運用統(tǒng)一戰(zhàn)線的這些概念、范疇、定律，才能在不同的階段、不同的條件下建立、鞏固和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線，才能動員各種政治力量，建立強大的統(tǒng)一戰(zhàn)線，實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的歷史任務(wù)。因此，一致性和多樣性的矛盾關(guān)系既是統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)的邏輯起點，又是統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科建設(shè)的基石。

總之，創(chuàng)新發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線、建設(shè)統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)都離不開對一致性、多樣性以及兩者之間關(guān)系的關(guān)注和研究，離不開對一致性和多樣性矛盾運動規(guī)律的重視和研究。統(tǒng)一戰(zhàn)線在理論上要解決一致性和多樣性的關(guān)系問題，在實踐上則要解決領(lǐng)導(dǎo)者與同盟軍的關(guān)系問題。

二、實踐檢驗：一致性和多樣性矛盾關(guān)系貫穿著中國共產(chǎn)黨革命和建設(shè)的歷史實踐

中國共產(chǎn)黨革命和建設(shè)的歷史實踐充分說明，一致性和多樣性的矛盾關(guān)系是統(tǒng)一戰(zhàn)線的本質(zhì)屬性，也是統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科建設(shè)的基石。一致性和多樣性關(guān)系及其矛盾運動規(guī)律，貫穿著中國共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)時期統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的整個歷史過程，充分體現(xiàn)了統(tǒng)一戰(zhàn)線的本質(zhì)屬性，即一致性和多樣性矛盾運動規(guī)律的作用。統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)是中國共產(chǎn)黨在政治領(lǐng)域里探索、掌握、運用一致性和多樣性矛盾運動規(guī)律，用以指導(dǎo)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線進(jìn)而實現(xiàn)自身歷史任務(wù)的一門實踐性很強的科學(xué)。統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)和黨史、黨建一樣，是中國共產(chǎn)黨革命和建設(shè)科學(xué)理論的重要組成部分。

（一）工農(nóng)革命時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的一致性和多樣性的矛盾關(guān)系

工農(nóng)革命時期革命的主要任務(wù)是反帝反封建，統(tǒng)一戰(zhàn)線正是要服務(wù)于這一主要任務(wù)。然而，由于中國共產(chǎn)黨經(jīng)驗不足及共產(chǎn)國際錯誤指導(dǎo)等原因，黨內(nèi)在同盟軍問題上出現(xiàn)了只依靠國民黨和依靠工人階級兩種傾向，忽視了中國近代以來半殖民地半封建社會制度下廣大農(nóng)村的農(nóng)民這個最可靠、最有力量的同盟軍。毛澤東的《中國社會各階級的分析》是通過分析一致性和多樣性的矛盾關(guān)系建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的經(jīng)典之作?！罢l是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題?！保?］3毛澤東就是要通過對一致性和多樣性的分析來尋找同盟軍。一致性是廣大工農(nóng)群眾的根本利益以及國家民族的根本利益，多樣性是社會各階級、階層、利益集團、社會勢力的利益。文章分析了中國共產(chǎn)黨在什么條件下、多大程度上能和哪些階級、階層、利益集團、社會勢力合作，建立同盟軍。由于其清醒地認(rèn)識和解決了一致性和多樣性的矛盾關(guān)系，找到了農(nóng)民這個無產(chǎn)階級最可靠、最廣大的同盟軍，并始終將農(nóng)民的利益與革命任務(wù)緊密聯(lián)系，深入開展土地革命，因此，奠定了未來中國革命的勝利。

（二）抗日戰(zhàn)爭時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的一致性和多樣性的矛盾關(guān)系

抗日戰(zhàn)爭時期，一致性和多樣性的矛盾運動變化決定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的“同與異”、“合與分”，決定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中“領(lǐng)導(dǎo)者、同盟軍、共同利益、政治聯(lián)盟”的形成。毛澤東提出的“為救亡而奮斗”［7］238是一致性，“這一階段的革命基本任務(wù)，是爭取國內(nèi)和平，停止國內(nèi)的武裝沖突，以便團結(jié)一致，共同抗日”［7］234。為此，要團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，包括敵對的國民黨勢力，“因為只有如此才能根據(jù)民族矛盾和國內(nèi)矛盾在政治比重上的變化而改變國內(nèi)兩個政權(quán)敵對的狀態(tài)，團結(jié)一致，共同赴敵”［7］238。多樣性的范圍、限度隨之變化，范圍上“又來了一次四個階級的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是范圍更放大了，上層階級包括了很多統(tǒng)治者，中層階級包括了民族資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級，下層階級包括了一切無產(chǎn)者，全國各階層都成了盟員，堅決地反抗了日本帝國主義”［7］663；限度上包括中國共產(chǎn)黨及其軍隊“受南京中央政府及軍事委員會的指導(dǎo)”，“停止武力推翻國民黨的方針”，“停止沒收地主的土地”，“重新與國民黨合作”?！叭欢尣绞怯邢薅鹊?。在特區(qū)和紅軍中共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的保持，在國共兩黨關(guān)系上共產(chǎn)黨的獨立性和批評自由的保持，這就是讓步的限度”，也就是“國民黨拋棄內(nèi)戰(zhàn)、獨裁和對外不抵抗政策，共產(chǎn)黨拋棄兩個政權(quán)敵對的政策”［7］238，進(jìn)而妥善處理“西安事變”，為建立空前廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、壯大中國共產(chǎn)黨和軍隊的力量奠定了良好的基礎(chǔ)。

正是因為中國共產(chǎn)黨始終把握這一時期“抗日救亡”這個最大的一致性，思想上真正起到了“領(lǐng)導(dǎo)者”的作用，組織上有了可靠的“同盟軍”，政策上照顧了“共同利益”，政治上結(jié)成了廣泛的“政治聯(lián)盟”，才有了這樣豐富的多樣性的全民抗戰(zhàn)的統(tǒng)一戰(zhàn)線局面。

（三）新民主主義時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的一致性和多樣性的矛盾關(guān)系

毛澤東認(rèn)為，在新民主主義時期，中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)是，“為著反對民族壓迫和封建壓迫，為著使中國人民脫離殖民地、半殖民地、半封建的悲慘命運，和建立一個在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的以農(nóng)民解放為主要內(nèi)容的新民主主義性質(zhì)的，亦即孫中山先生革命三民主義性質(zhì)的獨立、自由、民主、統(tǒng)一和富強的中國而奮斗”［7］960。在這里，一致性是爭取建立一個新民主主義性質(zhì)的聯(lián)合政府，多樣性是“不但不怕資本主義，反而在一定條件下提倡它的發(fā)展”［7］961。“在新民主主義的國家制度下，除了國家自己的經(jīng)濟、勞動人民的個體經(jīng)濟和合作社經(jīng)濟之外，一定要讓私人資本主義經(jīng)濟在不能操縱國民生計的范圍內(nèi)獲得發(fā)展的便利，才能有利于社會的向前發(fā)展?！薄爸灰伯a(chǎn)黨以外的任何政黨，任何社會集團或個人，對于共產(chǎn)黨是采取合作的而不是采取敵對的態(tài)度，我們是沒有理由不和他們合作的?！保?］963“中國現(xiàn)階段的歷史將形成中國現(xiàn)階段的制度，即幾個民族階級聯(lián)盟的新民主主義的國家形態(tài)和政權(quán)形態(tài)。”［7］963“我們主張……建立一個以全國絕大多數(shù)人民為基礎(chǔ)而在工人階級領(lǐng)導(dǎo)之下的統(tǒng)一戰(zhàn)線的民主聯(lián)盟的國家制度”［7］957，即建立一個統(tǒng)一戰(zhàn)線形式的國家制度。正是因為這一時期毛澤東緊緊抓住了建立新民主主義性質(zhì)的聯(lián)合政府這個一致性，即各階級、各階層、各黨派，各方各界共同期盼的目標(biāo)，并根據(jù)發(fā)生了變化的多樣性，即“團結(jié)自己，團結(jié)農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級，團結(jié)知識分子，團結(jié)一切革命的人民”，“為建立新民主主義的新中國而奮斗”［7］685，所以，統(tǒng)一戰(zhàn)線才以“五一”口號為起點，以“共同綱領(lǐng)”為標(biāo)志，有效地團結(jié)了各民主黨派、各界知名人士以及國民黨內(nèi)贊成這個一致性的軍政人士，建立了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義性質(zhì)的聯(lián)合政府——中華人民共和國中央人民政府這樣一個有著統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)和特色的中央人民政府。

（四）中國特色社會主義時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的一致性和多樣性的矛盾關(guān)系

黨的十一屆三中全會以后，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)在指導(dǎo)思想上完成了撥亂反正的艱巨任務(wù)，并且在各條戰(zhàn)線的實際工作中取得了撥亂反正的重大勝利，實現(xiàn)了歷史性的轉(zhuǎn)折。黨的中心工作由以階級斗爭為綱轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟建設(shè)為中心，由政治斗爭轉(zhuǎn)向經(jīng)濟工作。鄧小平在黨的十二大開幕詞中首次提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”［8］3，因為本世紀(jì)末“國民生產(chǎn)總值可以達(dá)到一萬億美元。如果按資本主義的分配方法，絕大多數(shù)人還擺脫不了貧窮落后狀態(tài)，按社會主義的分配原則，就可以使全國人民普遍過上小康生活。這就是我們?yōu)槭裁匆獔猿稚鐣髁x的道理。不堅持社會主義，中國的小康社會形成不了。”［8］337“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！保?］357“我們的這個總?cè)蝿?wù)，或者叫總路線：團結(jié)全國各族人民調(diào)動一切積極因素，同心同德，鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設(shè)現(xiàn)代化的社會主義強國?！保?］267“我們搞的四個現(xiàn)代化，是社會主義的四個現(xiàn)代化。”“只有社會主義，才能有凝聚力，才能解決大家的困難，才能避免兩極分化，逐步實現(xiàn)共同富裕?！保?］64“總的來說，這條道路叫做建設(shè)有中國特色的社會主義的道路?！保?］65這樣就明確了自1949年新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨的歷史任務(wù)從建立新民主主義性質(zhì)的聯(lián)合政府轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄔO(shè)中國特色社會主義的國家。

統(tǒng)一戰(zhàn)線是服務(wù)于黨的歷史任務(wù)和中心工作的，為此，統(tǒng)一戰(zhàn)線的一致性由體現(xiàn)為“四個階級”的政治聯(lián)盟對新民主主義性質(zhì)的聯(lián)合政府的追求的一致性，轉(zhuǎn)變?yōu)楹?nèi)外中華兒女對社會主義和愛國主義認(rèn)識上和認(rèn)同上的一致性；統(tǒng)一戰(zhàn)線的多樣性從新民主主義性質(zhì)的四個階級的政治聯(lián)盟轉(zhuǎn)變?yōu)楹?nèi)外中華兒女不同程度地參與中國特色社會主義國家建設(shè)的政治聯(lián)盟，即社會主義勞動者、建設(shè)者、擁護(hù)社會主義的愛國者、擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者“四者”的政治聯(lián)盟。工人、農(nóng)民、知識分子成為社會主義勞動者，新的社會階層成為社會主義建設(shè)者，臺港澳人士以及海外華僑華人成為擁護(hù)社會主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者，各民主黨派也從民族資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級的政黨成為中國特色社會主義的參政黨；“一國兩制”的提出，多樣性的范圍也更加明確，從大陸擴大到臺港澳人士，從國內(nèi)擴大到海外華僑華人。統(tǒng)一戰(zhàn)線多樣性的特征和特性的變化隨著一致性特征和特性的變化而發(fā)生了變化，統(tǒng)一戰(zhàn)線一致性和多樣性的性質(zhì)規(guī)模范圍也發(fā)生了變化。

（五）世界大團結(jié)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的一致性和多樣性的矛盾關(guān)系

當(dāng)前，為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，“需要兩個基本條件，一個是和諧穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境，一個是和平安寧的國際環(huán)境”［9］。這就要求我們不僅要著眼于國內(nèi)團結(jié)穩(wěn)定，還要營造一個互相溝通、互相認(rèn)知、互相理解的和平和諧的國際環(huán)境?！爸袊敢庖蚤_放包容心態(tài)加強同外界對話和溝通，虛心傾聽世界的聲音?！薄耙财诖饨缒軌蚋嘁钥陀^、歷史、多維的眼光觀察中國?！保?］我們愿意理解世界，也希望世界更多地理解中國；不光著眼于實現(xiàn)中國夢，還要倡導(dǎo)、帶動、融入世界夢的實現(xiàn)，“萬物并育而不相害，道并行而不相?！保?0］。“中國一心一意辦好自己的事情，既是對自己負(fù)責(zé)，也是為世界作貢獻(xiàn)。隨著中國不斷發(fā)展，中國已經(jīng)并將繼續(xù)盡己所能，為世界和平與發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)?！保?0］“實現(xiàn)中國夢給世界帶來的是機遇不是威脅，是和平不是動蕩，是進(jìn)步不是倒退。”［10］

面對新形勢，新階段統(tǒng)一戰(zhàn)線不僅要處理好國內(nèi)發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，還要處理好國際環(huán)境下的機遇與挑戰(zhàn)。要實現(xiàn)中國夢，不提世界夢是不現(xiàn)實的?！笆裁词钱?dāng)今世界的潮流？答案只有一個，那就是和平、發(fā)展、合作、共贏?！保?］這是世界人民共同的期盼，是建立世界大團結(jié)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的一致性。中國夢和世界夢是相通的，“天下太平、共享大同是中華民族綿延數(shù)千年的理想?！薄跋Ｍ澜绺鲊坏拦仓\和平、共護(hù)和平、共享和平?！保?0］因此，統(tǒng)一戰(zhàn)線也將由愛國主義統(tǒng)一戰(zhàn)線進(jìn)一步發(fā)展成倡導(dǎo)和平發(fā)展、協(xié)商共贏的體現(xiàn)世界大團結(jié)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這是當(dāng)前中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義世界觀和方法論，對統(tǒng)一戰(zhàn)線一致性的深刻認(rèn)識和準(zhǔn)確把握，是由黨的中心工作和歷史任務(wù)決定的。多樣性的范圍由愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍擴大、轉(zhuǎn)變?yōu)樽非笫澜绱髨F結(jié)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，統(tǒng)一戰(zhàn)線多樣性的范圍更廣、層次更豐富；多樣性的范圍從華人范圍擴大到各國友人，層次也將擴大到不同程度支持中國建設(shè)的各國友人、組織、機構(gòu)和不同程度認(rèn)同中國價值觀的各國友人、組織、機構(gòu)，由此建立世界大團結(jié)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，建立國際國內(nèi)的各種統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。

綜上所述，從理論和實踐兩個層面的相互印證可以看出，統(tǒng)一戰(zhàn)線作為一門科學(xué)有著其內(nèi)在的規(guī)律，即一致性和多樣性的矛盾運動規(guī)律，其本質(zhì)屬性即是一致性和多樣性的矛盾關(guān)系。一致性和多樣性的矛盾關(guān)系及其運動規(guī)律是統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)的邏輯起點，理論上應(yīng)該從這里出發(fā)，實踐上應(yīng)該圍繞著解決這一矛盾運動而展開。統(tǒng)一戰(zhàn)線的本質(zhì)屬性體現(xiàn)著歷史和邏輯的統(tǒng)一，是統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科建設(shè)的重要基石。

［1］羅一民.正確認(rèn)識和處理統(tǒng)一戰(zhàn)線中一致性與多樣性的關(guān)系［J］.中央社會主義學(xué)院學(xué)報，2013（4）：7.

［2］溫映瑞.關(guān)于正確處理一致性與多樣性關(guān)系的理論思考［J］.上海市社會主義學(xué)院學(xué)報，2013（4）：16.

［3］謝秀華，孟慶茹.正確處理統(tǒng)一戰(zhàn)線中一致性與多樣性關(guān)系研究［J］.學(xué)理論，2013（29）：17.

［4］余翔.努力發(fā)展一致性，正確引導(dǎo)多樣性［EB/OL］.（2013－12－20）.http：//www.m j.org.cn/zsjs/llyd/201312/t20131220＿167770.htm.

［5］鄧小平文選（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1994.

［6］中央社會主義學(xué)院理論學(xué)習(xí)中心組.建設(shè)中國特色的統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)［N］.光明日報，2014－01－04（1）.

［7］毛澤東選集（一卷本）［M］.北京：人民出版社，1964.

［8］鄧小平文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1994.

［9］習(xí)近平在德國科爾伯基金會的演講（全文）［EB/OL］.（2014－03－29）.http：//news.sohu.com/20140329/n397426626.shtml.

［10］習(xí)近平在中法建交50周年紀(jì)念大會上的講話（全文）［EB/OL］.（2014－03－28）.http：//news.xinhuanet.com/world/2014－03/28/c＿119982956.htm.

責(zé)任編輯：王 珊

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1002－0519（2014）05－0054－06

2014－07－10

杜建中（1963－），男，江西省社會主義學(xué)院講師，主要從事統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究；葉華青（1964－），女，江西省社會主義學(xué)院教授；宮捷（1963－），男，江西省社會主義學(xué)院教授。