勞動(dòng)和職業(yè)啟蒙教育的實(shí)踐路徑

趙從奎　韋曉華

【摘 要】本文論述勞動(dòng)教育與職業(yè)啟蒙教育的實(shí)踐路徑，提出正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)和職業(yè)啟蒙教育的內(nèi)涵和對(duì)象、樹立發(fā)展的勞動(dòng)和職業(yè)啟蒙教育內(nèi)容觀、及時(shí)調(diào)整與創(chuàng)新教育方式等措施，促進(jìn)中小學(xué)生形成正確的勞動(dòng)與職業(yè)價(jià)值觀和良好的勞動(dòng)素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】勞動(dòng)教育 職業(yè)啟蒙教育 內(nèi)涵特征 實(shí)踐路徑

【中圖分類號(hào)】G ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2020）04B-0031-03

《國家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》提出，“鼓勵(lì)中等職業(yè)學(xué)校聯(lián)合中小學(xué)開展勞動(dòng)和職業(yè)啟蒙教育，將動(dòng)手實(shí)踐內(nèi)容納入中小學(xué)相關(guān)課程和學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)”。這為落實(shí)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教育方針，培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才指明了方向，開辟了新路徑。勞動(dòng)教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要組成部分。社會(huì)形態(tài)的改變以及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的換代升級(jí)，勢(shì)必會(huì)帶來新的勞動(dòng)形態(tài)和勞動(dòng)價(jià)值觀念的改變，勞動(dòng)教育自然也需要跟隨時(shí)代的變化而作出相應(yīng)的調(diào)整。從中小學(xué)階段開始抓勞動(dòng)和職業(yè)啟蒙教育，教育者需要對(duì)當(dāng)代勞動(dòng)和職業(yè)啟蒙教育內(nèi)涵、教育對(duì)象、教育內(nèi)容及教育方式有與時(shí)俱進(jìn)的認(rèn)知和實(shí)踐能力，才能培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新型勞動(dòng)者。

一、正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)和職業(yè)啟蒙教育的內(nèi)涵和對(duì)象

正確認(rèn)識(shí)“勞動(dòng)和職業(yè)啟蒙教育”，須先厘清勞動(dòng)教育及職業(yè)啟蒙教育內(nèi)涵。學(xué)者檀傳寶提出，“勞動(dòng)教育”是以提升學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的方式，促進(jìn)學(xué)生形成勞動(dòng)價(jià)值觀（即確立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)、積極的勞動(dòng)態(tài)度、熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民等）和良好的勞動(dòng)素養(yǎng)（形成勞動(dòng)習(xí)慣、有一定的勞動(dòng)知識(shí)與技能、有能力開展創(chuàng)造性勞動(dòng)等）為目的的教育活動(dòng)?？梢岳斫鉃?，勞動(dòng)教育是從理念上改變學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀，從實(shí)際操作上使學(xué)生掌握一定的勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)技能，同時(shí)具有一定的勞動(dòng)創(chuàng)造能力的一種有目的的教育活動(dòng)。職業(yè)是個(gè)體勞動(dòng)行為在社會(huì)上付諸實(shí)踐的重要載體，職業(yè)啟蒙是勞動(dòng)教育的有機(jī)組成部分。職業(yè)啟蒙教育旨在激發(fā)兒童對(duì)職業(yè)的好奇心和興趣，為兒童提供初步的職業(yè)認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)正確的勞動(dòng)觀念和完整的人格品質(zhì)。重在培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)認(rèn)知和勞動(dòng)觀念。

當(dāng)人們提及勞動(dòng)教育時(shí)，絕大多數(shù)指的是素質(zhì)教育“德、智、體、美、勞”中的勞育，教育活動(dòng)的對(duì)象多指在校學(xué)生，或者是家庭教育中的子女。職業(yè)啟蒙教育，談及“職業(yè)”二字，并非僅僅服務(wù)于即將選擇職業(yè)學(xué)校就讀或者是即將選擇就業(yè)學(xué)生，每個(gè)人都會(huì)進(jìn)入社會(huì)中的崗位，都會(huì)面臨崗位的選擇和對(duì)自己職業(yè)生涯作出規(guī)劃，因此職業(yè)啟蒙教育的教育對(duì)象是每一個(gè)人。

而勞動(dòng)和職業(yè)啟蒙教育的提出，主要面向的是中小學(xué)生，在實(shí)施素質(zhì)教育的勞動(dòng)教育過程中，提高其對(duì)職業(yè)的認(rèn)知，消除對(duì)不同職業(yè)的誤解，從小樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀、職業(yè)認(rèn)知與情感。當(dāng)代中小學(xué)生與過去的中小學(xué)生相比，更加歡迎具有生活性、享用性、體驗(yàn)性和人文性的勞動(dòng)教育。要想中小學(xué)生能主動(dòng)地去感受和體驗(yàn)勞動(dòng)，了解職業(yè)，那么必須用發(fā)展的眼光去審視和評(píng)價(jià)教育對(duì)象，從當(dāng)代中小學(xué)生成長的環(huán)境、時(shí)代背景、個(gè)性特征出發(fā)，科學(xué)選擇教育內(nèi)容，巧妙選擇適合中小學(xué)生身心特點(diǎn)且具有吸引力、能激發(fā)其內(nèi)驅(qū)動(dòng)力的教育方式方法。

二、樹立發(fā)展的勞動(dòng)和職業(yè)啟蒙教育內(nèi)容觀

勞動(dòng)和職業(yè)啟蒙教育是將中小學(xué)生與社會(huì)建立聯(lián)系的一門功課。過去的勞動(dòng)教育抑或是職業(yè)教育，承擔(dān)的是生產(chǎn)者的技術(shù)技能培訓(xùn)工作，教育的內(nèi)容集中在勞動(dòng)技能訓(xùn)練和培養(yǎng)。社會(huì)形態(tài)的變化，勞動(dòng)形式也由體力勞動(dòng)為主導(dǎo)轉(zhuǎn)向腦力勞動(dòng)為主導(dǎo)，從非創(chuàng)造性勞動(dòng)轉(zhuǎn)變成注重創(chuàng)造性勞動(dòng)，形式上也日益復(fù)雜化，那么對(duì)社會(huì)勞動(dòng)自身的評(píng)價(jià)也會(huì)受到影響，勞動(dòng)教育的價(jià)值觀、勞動(dòng)技能方面也要隨著社會(huì)的進(jìn)步而改變。

1.正確定位勞動(dòng)和職業(yè)啟蒙教育內(nèi)容范圍。教育目的不是為了更早地對(duì)中小學(xué)生按照職業(yè)進(jìn)行分流，教育者在實(shí)施勞動(dòng)和職業(yè)啟蒙教育之前，必須清楚地意識(shí)到，勞動(dòng)和職業(yè)啟蒙教育不完全等同于勞動(dòng)教育抑或是職業(yè)教育，它是在勞動(dòng)教育過程中加入職業(yè)的性質(zhì)，但又并非面向就業(yè)，而是鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用當(dāng)代理論知識(shí)，積極參與到實(shí)際活動(dòng)中，讓學(xué)生感受勞動(dòng)、體驗(yàn)勞動(dòng)，對(duì)勞動(dòng)及職業(yè)有初步的認(rèn)知。勞動(dòng)和職業(yè)啟蒙教育重點(diǎn)在培養(yǎng)中小學(xué)生基本的勞動(dòng)態(tài)度、情感，培養(yǎng)良好的心態(tài)，能使其在快速變化的生產(chǎn)技術(shù)中，能有自己篤定、健康的勞動(dòng)與職業(yè)價(jià)值觀，平等看待每個(gè)職業(yè)，找到自己的興趣點(diǎn)。教育者只有對(duì)勞動(dòng)與職業(yè)教育內(nèi)容有一個(gè)清晰的劃定，才能有目的、有重點(diǎn)的實(shí)施教育活動(dòng)。

2.調(diào)整、新增勞動(dòng)和職業(yè)啟蒙教育新內(nèi)容。作為教育者，除了傳統(tǒng)意義上優(yōu)秀的勞動(dòng)教育價(jià)值觀、勞動(dòng)技能的傳承教育外，還需要緊跟社會(huì)發(fā)展步伐，及時(shí)調(diào)整更新、新增勞動(dòng)和職業(yè)啟蒙教育內(nèi)容。如在物質(zhì)富余的今日，人們不再是為了養(yǎng)家糊口而用全部的勞動(dòng)時(shí)間換取維系生活的收入，家庭收入的富余，也有了更多的消費(fèi)能力。消費(fèi)作為勞動(dòng)的另一面，如何正確理性消費(fèi)，也更能有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的本質(zhì)。應(yīng)將消費(fèi)教育與職業(yè)啟蒙相結(jié)合，培養(yǎng)中小學(xué)生正確的消費(fèi)觀，進(jìn)而能有節(jié)制地理性消費(fèi)，同時(shí)也能正確看待以消費(fèi)為主導(dǎo)的新興職業(yè)。同時(shí)，社會(huì)生產(chǎn)力的提高，帶來了個(gè)體自由、閑暇時(shí)間的增多，也給個(gè)體的個(gè)性發(fā)展提供了更多可能，不少人也能在閑暇時(shí)間從事不同的職業(yè)，施展自己的勞動(dòng)能力。如果中小學(xué)生沒有管理好時(shí)間的意識(shí)和能力，對(duì)于他們來說，充裕的閑暇時(shí)間也會(huì)成為一種負(fù)擔(dān)和災(zāi)難。因此，培養(yǎng)學(xué)生正確的時(shí)間觀念，學(xué)會(huì)如何有效規(guī)劃、管理、利用好閑暇時(shí)間，創(chuàng)造財(cái)富，提高社會(huì)生產(chǎn)能力，也是新時(shí)代勞動(dòng)和職業(yè)啟蒙教育不可回避的重要內(nèi)容。

3.以勞動(dòng)美育提高個(gè)體感受能力。德、智、體、美、勞全面發(fā)展中，美育也占著重要的位置。勞動(dòng)和職業(yè)啟蒙教育，不僅僅只是如何勞動(dòng)以及如何選擇職業(yè)的問題，還應(yīng)該包含個(gè)體對(duì)勞動(dòng)的審美能力，從而學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)美、欣賞勞動(dòng)成果、尊重勞動(dòng)者。通過感受勞動(dòng)成果帶來的美好感受，培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)情懷，提高鑒賞能力和感受力，以勞育美。

4.重視學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。有學(xué)者提出，你的勞動(dòng)是否有意義，是否更有價(jià)值，取決于勞動(dòng)創(chuàng)造性的大小，而不同于過去體力勞動(dòng)的簡單量的大小。這就意味著在這個(gè)以腦力勞動(dòng)為主、重視創(chuàng)造性的時(shí)代，未來的勞動(dòng)者在任何生產(chǎn)勞動(dòng)崗位上都需要具備一定的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新習(xí)慣。創(chuàng)造力需要從小培養(yǎng)、從細(xì)節(jié)培養(yǎng)，持之以恒。對(duì)未來勞動(dòng)者的培養(yǎng)，理應(yīng)包括創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。

面對(duì)當(dāng)代中小學(xué)生實(shí)施勞動(dòng)和職業(yè)啟蒙教育，需要用發(fā)展的觀點(diǎn)，高度重視信息和知識(shí)生產(chǎn)，對(duì)勞動(dòng)、勞動(dòng)教育本身有一個(gè)深刻全面的認(rèn)識(shí)，將具有時(shí)代特征的消費(fèi)教育、閑暇教育、勞動(dòng)美育、創(chuàng)新教育等內(nèi)容納入勞動(dòng)教育內(nèi)容。

三、及時(shí)調(diào)整與創(chuàng)新教育方式

發(fā)展的教育觀，不僅需要科學(xué)審視當(dāng)代社會(huì)背景、勞動(dòng)形態(tài)、勞動(dòng)教育、職業(yè)啟蒙等的內(nèi)涵，并依據(jù)內(nèi)涵劃定教育內(nèi)容，還需要根據(jù)內(nèi)容調(diào)整相應(yīng)的教育方式方法。

1.構(gòu)建整合性的勞動(dòng)教育實(shí)踐體系。中小學(xué)校在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展這一總體目標(biāo)指導(dǎo)下，選擇勞育方式時(shí)，不僅要重視傳統(tǒng)的勞作式勞動(dòng)教育方式，更要重視現(xiàn)代化、知識(shí)化和信息化的勞動(dòng)教育，從而構(gòu)建起開放性的勞動(dòng)教育實(shí)踐體系。學(xué)校需要把直接勞育和間接勞育、學(xué)科教育與活動(dòng)教育、個(gè)體教育與集體教育、校內(nèi)與校外教育結(jié)合起來，在此過程中，融入不同形態(tài)的勞動(dòng)知識(shí)，如體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)、工業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、簡單勞動(dòng)與復(fù)雜勞動(dòng)、文化技術(shù)與思想政治相結(jié)合。同時(shí)，打造勞動(dòng)特色校園文化，將勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神等勞動(dòng)育人文化與人文知識(shí)、專業(yè)知識(shí)、職業(yè)知識(shí)的教育緊密結(jié)合，進(jìn)行教育資源整合;弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)是對(duì)中華民族精神動(dòng)力和優(yōu)秀品質(zhì)的傳揚(yáng)，打造具有勞動(dòng)特色的校園文化，潛移默化地感化在校學(xué)生。從物質(zhì)文化、精神文化、制度文化等各方面，通過加強(qiáng)大國工匠的宣傳弘揚(yáng)工匠精神，以勞模故事宣傳弘揚(yáng)勞動(dòng)、勞模精神，豐富勞動(dòng)育人的內(nèi)涵。

2.避免機(jī)械的體力勞動(dòng)，注重理論知識(shí)的引導(dǎo)。教育者需清晰地認(rèn)識(shí)到，勞動(dòng)和職業(yè)啟蒙教育中的勞動(dòng)，不只是簡單、機(jī)械的體力勞動(dòng)。如果僅停留在簡單的體力勞動(dòng)，學(xué)生唯一的感受就是所謂的勞動(dòng)就是需要用體力，并且很累，教育意義不大。有個(gè)別教師用體力勞動(dòng)作為懲罰學(xué)生的手段，使其在勞累過程中“受到教育”，這種用勞動(dòng)代替教育的方式，是勞育的錯(cuò)位。勞動(dòng)過程中，體力上的消耗，能促進(jìn)學(xué)生擁有健康的體魄，以勞強(qiáng)體，但是這并不是勞育的主要目的。勞動(dòng)和職業(yè)啟蒙教育與當(dāng)代生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合點(diǎn)是現(xiàn)代科學(xué)，在以科學(xué)技術(shù)為第一生產(chǎn)力的社會(huì)背景下，以智力勞動(dòng)為核心的勞動(dòng)形態(tài)發(fā)揮著巨大的作用。因此，在教育過程中除了傳遞相關(guān)價(jià)值觀、職業(yè)技術(shù)外，還需要教師傳遞技術(shù)背后支撐的原理，通過知識(shí)競(jìng)賽等方式，促使學(xué)生進(jìn)行腦力勞動(dòng)范圍的思考，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，同時(shí)在未來的職業(yè)選擇中能以不變應(yīng)萬變。

3.激發(fā)學(xué)生興趣，將被動(dòng)教育變主動(dòng)學(xué)習(xí)。大多數(shù)中小學(xué)生來自獨(dú)生子女家庭，或是條件較優(yōu)越，從小養(yǎng)尊處優(yōu)，談及勞動(dòng)時(shí)，對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生排斥心理。談及職業(yè)，也會(huì)認(rèn)為是非常遙遠(yuǎn)的事情，無須過早考慮，因而對(duì)勞動(dòng)和職業(yè)啟蒙教育的參與積極性不高。要促使學(xué)生主動(dòng)參與到勞動(dòng)中來，需要依據(jù)學(xué)生個(gè)性特征、個(gè)體的興趣愛好開發(fā)適合中小學(xué)生身心發(fā)展的教育方式。如當(dāng)代的中小學(xué)生喜歡娛樂休閑，可設(shè)計(jì)相關(guān)的游戲，讓學(xué)生在娛樂、游戲競(jìng)技中進(jìn)行閑暇教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)時(shí)間管理，在自我肯定中獲得成就感和幸福感，從而糾正傳統(tǒng)意義上對(duì)勞動(dòng)認(rèn)知的偏差。馬克思指出：“我的勞動(dòng)是自由的生命表現(xiàn)，因此是生活的樂趣—— 我在勞動(dòng)中肯定了我自己的個(gè)人生命，從而也就肯定了我的個(gè)性的特點(diǎn)?！眲谟^程中應(yīng)及時(shí)對(duì)優(yōu)秀學(xué)生的勞動(dòng)作品給予適當(dāng)?shù)目隙ê凸膭?lì)，讓學(xué)生在彰顯勞動(dòng)成果魅力時(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，通過自我價(jià)值的肯定，激發(fā)個(gè)體的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。

4.多途徑創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)實(shí)踐的平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力。蘇霍姆林斯基指出，“只有當(dāng)孩子從事那種必須經(jīng)常進(jìn)行思考和操心的長期勞動(dòng)時(shí)，勞動(dòng)活動(dòng)的創(chuàng)造性才會(huì)在他面前展現(xiàn)出來”。只有當(dāng)學(xué)生真正參與其中，經(jīng)過思考和實(shí)踐，才能在親身體驗(yàn)中強(qiáng)化其實(shí)踐能力。學(xué)?？陕?lián)合社區(qū)、企業(yè)多途徑創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)實(shí)踐平臺(tái)，開展智力開放型、動(dòng)手操作型、創(chuàng)意競(jìng)技型、團(tuán)隊(duì)協(xié)作型的勞動(dòng)與職業(yè)教育活動(dòng)，不斷增加活動(dòng)的多樣性和融通性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手操作能力和創(chuàng)造性勞動(dòng)思維。

《國家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》鼓勵(lì)中職學(xué)校聯(lián)合中小學(xué)校開展勞動(dòng)和職業(yè)啟蒙教育。職業(yè)院校的參與，可以有力地推動(dòng)中小學(xué)校勞動(dòng)教育的實(shí)施。事實(shí)上，勞動(dòng)和職業(yè)啟蒙教育，不僅僅只是學(xué)校的事情，社會(huì)對(duì)勞動(dòng)的主流價(jià)值觀、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、家長對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度等因素也影響著學(xué)生勞動(dòng)與職業(yè)價(jià)值觀的形成。因此，社會(huì)應(yīng)宣揚(yáng)正確的勞動(dòng)、職業(yè)價(jià)值觀，拓寬勞育多元渠道;學(xué)校應(yīng)統(tǒng)籌規(guī)劃，深化勞育的陣地引領(lǐng)作用;鞏固家庭勞育的基礎(chǔ)地位，以培養(yǎng)滿足新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)既具有文明人精神又具備野蠻體魄的高素質(zhì)人才需求。

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【基金項(xiàng)目】2019年度廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究重點(diǎn)課題“基于普職融通的勞動(dòng)和職業(yè)啟蒙教育的研究與實(shí)踐”（GXZZJG2019A049）的階段性研究成果。

【作者簡介】趙從奎（1973— ），男，苗族，籍貫廣西桂林，學(xué)士，高級(jí)講師，現(xiàn)就職于柳州市交通學(xué)校，研究方向?yàn)闈h語言文學(xué)、教育管理;韋曉華（1984— ），女，壯族，籍貫廣西柳城，碩士，講師，現(xiàn)就職于柳州市交通學(xué)校，研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育管理。

（責(zé)編 江月陽）