試論當(dāng)代民間詩社的文化功能
——以長沙詩社（長沙市詩人協(xié)會）為例

符 勤， 符建國

（1.長沙學(xué)院，湖南 長沙 410022； 2. 長沙詩人協(xié)會，湖南 長沙 410013）

試論當(dāng)代民間詩社的文化功能
——以長沙詩社（長沙市詩人協(xié)會）為例

符 勤1， 符建國2

（1.長沙學(xué)院，湖南 長沙 410022； 2. 長沙詩人協(xié)會，湖南 長沙 410013）

近年來，民間詩社不斷發(fā)展壯大。作為社會有機(jī)體的一部分，民間詩社的形成和發(fā)展有其獨(dú)特性，也發(fā)揮著其獨(dú)有的社會功能。以長沙詩社為例，通過對其歷年活動的梳理，對詩社的形成發(fā)展及其功能做了詳細(xì)論述，探討了民間詩社作為社團(tuán)組織（第三方組織）的文化功能及其在社會建設(shè)中所起的作用。事實證明，合理發(fā)揮民間詩社的社會功能，能夠有效推進(jìn)社會文化建設(shè)發(fā)展。

社團(tuán)；民間詩社；文化功能

中國傳統(tǒng)民間詩社是“以詩會友”的產(chǎn)物。[1]我國最早的詩社萌芽產(chǎn)生在初唐；隨著律詩的定型、詩文的繁榮和詩人群體的形成，大批詩社應(yīng)運(yùn)而生。[2]到南宋時期至明清兩代，詩社得到極大的發(fā)展，數(shù)量眾多，活動頻繁[3]。到近代，湖湘地區(qū)詩詞創(chuàng)作及詩社發(fā)展已十分繁榮。[4]

當(dāng)代民間詩社（協(xié)會、學(xué)會）在上個世紀(jì)八十年代勃然興起，它是由廣大詩詞愛好者自發(fā)組成，具有文藝性、學(xué)術(shù)性、群眾性和非營利性的性質(zhì)。[5]根據(jù)現(xiàn)代組織理論，社會團(tuán)體（也即，第三方組織）為由兩個以上的成員自愿組成，為追求成員的共同意愿和目標(biāo)，按照章程依法開展活動的非營利性社會組織。根據(jù)立社目的的不同，大致又可以將結(jié)社劃分為政治型結(jié)社、經(jīng)濟(jì)型結(jié)社、軍事型結(jié)社和文化型結(jié)社四種。本文所探討的文人所結(jié)之詩社應(yīng)歸為文化型結(jié)社下文學(xué)類社團(tuán)。

社會結(jié)構(gòu)功能主義理論認(rèn)為：社會是一個有機(jī)體，其中的一切事物都必定是為了完成某種功能而存在的；通過分析事物的功能，能夠揭示其對整個社會或組成部分產(chǎn)生的影響，分析它在社會中所處的地位，進(jìn)而認(rèn)識這種文化的本質(zhì)。[6]一般而言，社團(tuán)（第三方組織）能夠?qū)⒛承┰瓉碛烧峁┑墓彩聞?wù)承接過來，（企業(yè)無暇顧及，政府無力照顧的地方）利用政府提供的資金，服務(wù)社會。

詩社作為文化團(tuán)體，是整個社會諸多系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)。它究竟承擔(dān)了怎樣的社會功能呢？

本文試圖通過實例，運(yùn)用結(jié)構(gòu)功能主義理論，探討民間詩社在當(dāng)前社會建設(shè)中所起的作用，以期將其發(fā)展壯大，更好地服務(wù)于中國特色的社會主義建設(shè)。

作為“楚漢名城”、“屈賈之鄉(xiāng)”的長沙，是一個詩人輩出，詩事昌盛之地，享有“天下詩人半是湘”的美譽(yù)。據(jù)初步統(tǒng)計，改革開放以來，長沙市、區(qū)、縣（市）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、社區(qū)各級及省屬大專院校、單位（以離退休人員為主）所成立的民間詩社有近100個。他們以傳承、繁榮、發(fā)展詩詞藝術(shù)為己任，組織創(chuàng)作了大量反映時代變遷，寄予生活憧憬的優(yōu)秀作品。

課題組對長沙詩社歷年的活動情況進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理，將其主要活動及功能闡述如下：

一、民間詩社的人才聚集功能

長沙詩社于1987年9月成立，由長沙市社會知名人士潘基質(zhì)、沈立人、周仁濟(jì)、黃曾甫、陳志洛等人發(fā)起，并聯(lián)絡(luò)社會各界人士中的湖湘著名詩人和詩詞愛好者200余人。1992年，長沙市詩人協(xié)會（長沙詩社）在長沙市民政局登記、備案，成為法人社團(tuán)組織。

長沙詩社在成立之初，網(wǎng)羅了一大批在省內(nèi)外享譽(yù)盛名的詩詞家，如劉家權(quán)、趙家寰、劉人壽、吳容甫、史鵬、黃琳、劉瑞清、伏家芬、王巨農(nóng)、黃政海、陶先淮等等。他們中有長期從事傳統(tǒng)詩詞教學(xué)的大學(xué)教授；有創(chuàng)作頗豐，詩詞專著頻出的詩詞大家；有詩詞造詣深厚在全國詩詞大賽中擔(dān)任評委的文化名人；還有實力雄厚，在全國詩詞大賽三連冠的獲得者。這支詩詞精英隊伍，在長沙詩社以后的發(fā)展過程中，起到了很好的引領(lǐng)和推動作用。

長沙詩社在發(fā)展過程中吸納了一大批社會各界人士中的離退人員。他們不滿足于“跳廣場舞”、“上麻將桌”，且專趣于“月下窗前、搖頭晃腦、茶馀飯后、嘔心瀝血”。揮毫潑墨，即事抒懷。這些人是長沙詩社的基本群體，人數(shù)占60%以上。

長沙詩社還發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)了一批青年詩詞家。自建社以來，長沙詩社一直把發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和推薦青年詩詞家作為一項重要工作。 通過加強(qiáng)交流和聯(lián)系，建立信息庫，優(yōu)先安排參加活動、發(fā)表作品，舉辦專題講座和青年詩詞家創(chuàng)作經(jīng)驗交流會，組織著名詩詞家對青年詩詞家的作品進(jìn)行點(diǎn)評，在長沙詩社期刊《長沙詩詞》上開辟“青年詩詞家作品專欄”，向新聞媒體及網(wǎng)絡(luò)推薦青年詩詞家的創(chuàng)作成果等，為青年詩詞家的成長創(chuàng)造條件提供平臺。

在詩詞大家們的帶領(lǐng)下，經(jīng)過數(shù)年的磨練，他們中不少人已由學(xué)步——入門——登堂——入室逐漸成為詩詞高手。現(xiàn)在，以羅岡、關(guān)波濤等一批70后、80后青年詩詞家正在茁壯成長。 他們中有的創(chuàng)作頗豐，并有專著問世；有的多才多藝，集詩詞書畫于一身；有的社交活動能力較強(qiáng)，通過網(wǎng)絡(luò)與全國各地詩友過從甚密；有的還是基層詩詞組織的領(lǐng)袖，任會長或社長等。他（她）們是長沙詩社的中堅、希望和未來?！帮L(fēng)騷誰說無人繼，蘭惠爭研壯楚天”，“詩詞湘軍，”在全國詩詞界產(chǎn)生了巨大影響。

可見，詩社在網(wǎng)羅文化精英，培育文化傳人方面發(fā)揮了重要作用。通過詩社這一平臺聚集了中華詩詞的文化傳人。

二、民間詩社的文化傳承功能

文化是歷史的主線、民族的血脈、人民的精神家園，文化的傳承是文化建設(shè)的基本內(nèi)容和基本任務(wù)。文化傳承，顧名思義，是指對形成對于過去，延續(xù)至今天的文化繼承，傳播和發(fā)揚(yáng)。長沙詩社在文化傳承方面的活動如下：

（一）搜集、整理，詩詞歷史文獻(xiàn)資料。

屈賈之后，吟詠長沙的詩詞散見于詩冊、史籍者數(shù)萬首，既有李白、杜甫等詩仙、詩圣的高吟，也有韓愈、柳宗元等一代文號的杰構(gòu)，還有朱元璋這類揭竿應(yīng)士的豪唱。當(dāng)代偉人毛澤東的雄詞，更是響遏行云，催人奮進(jìn)。為了完整保存延續(xù)好這一珍貴文化遺產(chǎn)，長沙詩社集中人力物力編輯出版了歷代吟詠長沙的大型詩詞集《詩說長沙》（歷代名人詠長沙）。該書以時代為序，分為先秦至南北朝、唐五代、宋元、明代、清代及民國之當(dāng)代等幾部分。其中，當(dāng)代以1949年為限。書中所選詩詞（含曲、楹聯(lián)、賦等）1000余件，以歌詠長沙的風(fēng)景名勝為主，兼及長沙的風(fēng)土和人物。該書力圖展現(xiàn)長沙深厚的文化底蘊(yùn)，保留和延續(xù)湖湘文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（二）為一批長沙籍的現(xiàn)代著名詩詞家“樹碑立傳”

詩社致力于編輯出版社發(fā)行個人詩詞專著，搶救、保存長沙詩詞名人、名作，展現(xiàn)長沙“詩詞湘軍”風(fēng)采。從1994年起，陸續(xù)編輯出版《周仁濟(jì)詩詞選》、《承德堂存草》（趙家寰）、《沈立人詩詞稿存》、《苞茅集》（劉瑞清*湖南人民出版社）、《辛卯詩文集》（伏家芬*湖南人民出版社）、《心泉軒詩文集》（黃政海*湖南人民出版社）。

（三）堅持高質(zhì)量辦好《長沙詩詞》期刊，收集當(dāng)代詩作精品

長沙詩社自成立之日起，即組織了由著名詩詞家劉瑞清、黃政海先后任主編的《長沙詩詞》編委會，并請周谷城先生題寫刊名。該刊由原來的一年一期發(fā)展為一年兩期，現(xiàn)已出至第40期。為廣大詩社成員及詩友提供發(fā)表作品，學(xué)習(xí)交流，理論研討的平臺。該刊一貫堅持“精品意識”，“認(rèn)作品不認(rèn)人”，并大興理論研討之風(fēng)，深受詩社廣大成員及全國各地詩友的歡迎。該刊先后發(fā)表詩詞、楹聯(lián)、曲、賦近兩萬首，論文近三百篇。該刊每期印數(shù)為800-1000冊，除免費(fèi)贈送詩社廣大會員和詩友外，還與全國各省市100多家兄弟詩社（協(xié)會、學(xué)會）及大學(xué)圖書館有資料交換，國家圖書館為《長沙詩詞》開設(shè)了專架。

長沙詩社每隔數(shù)年（結(jié)合重大節(jié)慶、紀(jì)念活動），將《長沙詩詞》上所發(fā)表的作品做一次精選和提煉，或廣泛征稿編輯出版發(fā)行多部大型詩詞專著。把長沙現(xiàn)代詩詞優(yōu)秀作品保存好、展示好。如1996年的《長島人歌》（湖南文藝出版社）、1999年的《世紀(jì)心聲》（湖南文藝出版社）、2006年的《動地詩》、2009年的《擊壤新歌》（中華詩詞出版社）等出版。

2011年，長沙詩社編成大型詩詞集《錦繡長沙》（湖南人民出版社）。該書分“星沙放歌”、“望城躍馬”、“瀏水揚(yáng)帆”、“花明映月”、“芙蓉吐艷”、“天心翔鳳”、“岳麓飛霞”、“開福騰龍”、“雨花鋪錦”九個篇章，極具地方特色和文化氣息。2012年出版的《風(fēng)雅長沙》（湖南人民出版社）則以弘揚(yáng)雷鋒精神為主題，歌頌文化長沙、文明長沙，為長沙的文化建設(shè)和城市風(fēng)情留下了一份詩情畫意的厚重檔案。

由是觀之，長沙詩社專注于湘楚大地的中華詩詞傳承，不但致力于搜集整理相關(guān)歷史文獻(xiàn)，還關(guān)注對現(xiàn)代、當(dāng)代湖湘詩詞的記錄和保存。實踐證明傳統(tǒng)詩詞要繼承、傳播和發(fā)揚(yáng)，民間詩社是最好的載體。

三、民間詩社的社會服務(wù)功能

作為整個社會系統(tǒng)的一個有機(jī)體，長沙詩社自成立之日起，就在其的章程中明確提出服務(wù)社會的目標(biāo)：堅持“二為”方向，貫徹“雙百”方針?！岸椤奔粗笧槿嗣穹?wù)，為社會主義服務(wù)的核心價值取向。秉承這些理念，長沙詩社積極發(fā)揚(yáng)其社會服務(wù)功能。

（一）服務(wù)當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)

自2009年以來， 長沙詩社組織近300人次赴企業(yè)和農(nóng)村進(jìn)行參觀、采風(fēng)、筆會活動，送詩詞、楹聯(lián)、書畫作品下基層，為企業(yè)和農(nóng)村進(jìn)行“文化包裝”，充實文化內(nèi)涵，提升文化品位，促進(jìn)發(fā)展。在高新開發(fā)區(qū)，橘子洲風(fēng)景區(qū)，望城千龍湖度假村、靖港古鎮(zhèn)、光明村，長沙縣印山村，寧鄉(xiāng)縣關(guān)山村等地，詩詞家們或題字、命名，或吟詩作賦，或撰寫楹聯(lián)，創(chuàng)作了近200件作品，后編輯成《春風(fēng)送暖》（“兩幫兩促“詩詞聯(lián)賦創(chuàng)作成果集）一書。上述作品，有的在省內(nèi)外刊物發(fā)表，廣為傳頌；有的已被有關(guān)單位采用，或書寫，或以石、木雕刻懸掛于景點(diǎn)之上，成為傳世之作。

（二）為建設(shè)歷史文化名城服務(wù)

杜甫曾三寓長沙，在長沙生活過一年多，并作詩55首（陶先淮：《杜甫長沙詩箋注》），為挖掘、宣傳利用這一文化遺產(chǎn)，經(jīng)長沙詩社一批老詩詞家倡議和呼吁建設(shè)的杜甫江閣于2005年落成。圍繞長沙這一重大歷史文化標(biāo)志性建筑的建成，長沙詩社先后舉辦“杜甫與長沙”知識講座，《懷杜甫、頌長沙》詩詞吟唱會，組織詩社成員登閣游覽，承辦“長沙杜甫江閣詩詞大賽”，征得海內(nèi)外華人稿件5000余件，后編輯出版《獲獎作品集》等等。通過這些活動，既繁榮了詩詞創(chuàng)作，又宣傳了長沙，促進(jìn)長沙的旅游事業(yè)的發(fā)展和精神文明建設(shè)。

2013年11月6日，長沙詩社組織50余名省會詩詞名家赴望城喬口鎮(zhèn)進(jìn)行參觀和筆會活動。通過參觀壽字墻、杜甫碼頭、喬江書院、三賢祠、萬壽宮等景點(diǎn)，聽取有關(guān)專家關(guān)于喬口歷史文化的專題講座，創(chuàng)作了110余件詩詞、楹聯(lián)、書法作品，或緬懷先賢，頌揚(yáng)名勝，或者贊美山川，謳歌巨變。這次活動后編輯出版了精美的大型彩色詩詞畫冊《漁都風(fēng)雅》，廣泛宣傳喬口不僅是“漁都”，有魚可食，喬口更是歷史悠久，人文薈萃，文化底蘊(yùn)極其深厚之地。

通過這些活動，將長沙的自然風(fēng)光與人文資源及詩詞文化進(jìn)行了有機(jī)的整合，提升了旅游資源的品味。[7]

此外，長沙詩社每逢重大節(jié)慶、紀(jì)念日，都及時舉辦詩詞征集，吟唱會，編輯出版社發(fā)行詩詞專著，堅持唱響主旋律，傳播正能量，為傳統(tǒng)詩詞的傳承和發(fā)展，為長沙的文藝發(fā)展作出新貢獻(xiàn)。計有①1994年，為慶祝第十個教師節(jié)——《瀟湘驛韻》②1995年，紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利五十周年——《英氣長存》，③1996年，迎接香港回歸，黨的十五大召開——《長島人歌》，④1997年，鄧小平逝世——《哀榮錄》，⑤1998年，紀(jì)念劉少奇、周恩來、彭德懷、田漢專集——《豐碑集》，⑥1999年，迎接新世紀(jì)的到來——《世紀(jì)新聲》，⑦2006年，慶祝長沙詩社成立20周年——《動地詩》，⑧2009年，慶祝新中國成立六十周年——《擊壤新歌》，⑨2010年，迎接中國共產(chǎn)黨成立90周年——《錦繡長沙》，⑩2012年，迎接黨的十八大勝利召開——《風(fēng)雅長沙》。

因此，長沙詩社不僅注重歷史，更關(guān)注現(xiàn)實。為地方經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)服務(wù)，使得詩社的存在有了現(xiàn)實的依托，發(fā)展更為穩(wěn)健。

綜上所述，民間詩社作為社會系統(tǒng)的一份子，在組織創(chuàng)作、研究、交流、出版、傳播傳統(tǒng)文化，服務(wù)社會經(jīng)濟(jì)等方面作了大量工作。詩社能夠充分運(yùn)用文化遺產(chǎn)、文物典籍資源，用歷史文化品位增加城市的歷史厚度和縱深感，增強(qiáng)市民的光榮觀和自豪感，為奮力譜寫“中國夢”的“長沙篇”提供豐碩的文化成果和強(qiáng)有力的文化支撐。

建設(shè)當(dāng)代民間詩社，充分發(fā)揮其社會文化功能，對于促進(jìn)傳統(tǒng)詩詞的繁榮發(fā)展，提升城市的文化品位，推進(jìn)長沙建設(shè)文化強(qiáng)市和國際文化名城都具有重要意義。

四、結(jié)語

作為社會系統(tǒng)下的一個有機(jī)體，長沙詩社經(jīng)歷27年的壯大發(fā)展，有賴于其逐步形成的一套較規(guī)范，且切合實際的運(yùn)作模式。在財務(wù)上，詩社通過離退休老同志的影響力，爭取市政府的較為固定的支持；通過為企業(yè)服務(wù)，獲取一定的服務(wù)費(fèi)用。在行政上，確立領(lǐng)導(dǎo)班子，規(guī)范工作流程：由社長、常務(wù)副社長、秘書長、等組成詩社領(lǐng)導(dǎo)班子，并設(shè)立常務(wù)理事會例會制度。工作班子和諧相處、團(tuán)結(jié)共事、勤奮工作，確保了詩社的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，并常規(guī)有序地開展各項活動，保證了其社會文化功能的正常發(fā)揮。

民間詩社是一種自發(fā)組織起來的松散性社會組織，要充分發(fā)揮其社會文化功能，除有一個扎實的工作班子外，更必須有一個良好的社會大環(huán)境。長沙詩社之所以能經(jīng)久不衰，且日趨活躍，是因為有黨中央實施文化大發(fā)展大繁榮戰(zhàn)略方針指引，政府和社會各界的關(guān)注、關(guān)心和支持。在深入貫徹落實黨的十八大精神，繼續(xù)深化改革的今天，進(jìn)一步發(fā)揮當(dāng)代民間詩社的社會文化功能大有可為。

[1] 史 江. 宋代會社研究 [D]. 成都：四川大學(xué), 2002.

[2] 陳小輝.中國詩社起源論[J].重慶：重慶師范大學(xué)學(xué)報( 哲學(xué)社會科學(xué)版) , 2013, (4):89-94.

[3] 王文榮. 明清江南文人結(jié)社研究 [D]. 蘇州：蘇州大學(xué), 2009.

[4] 肖曉陽. 湖湘詩派研究 [D]. 蘇州：蘇州大學(xué), 2006.

[5] 洪曉梅. 轉(zhuǎn)型時期中國社團(tuán)功能研究 [D]. 沈陽:東北大學(xué), 2008.

[6] 周 怡. 社會結(jié)構(gòu):由“形構(gòu)”到“解構(gòu)”—— 結(jié)構(gòu)功能主義、結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義理論之走向 [J]. 社會學(xué)研究,2000,(5):55-66.

[7] 譚 業(yè),白 晗.文化主導(dǎo)型岳麓山旅游線路設(shè)計研究[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版), 2012,6(6):20-23

On the Cultural Function of Folk Poetry Society —— Taking Changsha Poetry Society for example

FU Qing, FU Jian-guo
(1. Changsha College, Changsha 410022, Hunan, China; 2. Changsha Poets’ Society, Changsha 410013, Hunan, China)

In recent years, folk poetry society is in its prosperous development. As a part of the social organism, it has its unique character and function, and plays its unique social function. Taking Changsha Poetry Society for example, the article discusses on the cultural function of folk poetry society in social construction. The example proved that, exerting the social function of the folk poetry society, can effectively promote the construction and development of social culture.

association; folk poetry society; cultural function

I207.25

A

1673-9272(2014)04-0095-04

2014-05-06

2013年長沙市科技計劃項目“當(dāng)代民間詩社的文化傳承與發(fā)展研究 ”。

符 勤（1971-），女，湖南長沙人，副研究館員，碩士，研究方向：圖書館服務(wù)管理。符建國（1939-），男，湖南湘潭人，本科，研究方向：文化職能管理。

[本文編校：羅 列]