生態(tài)文明視角下城市生態(tài)旅游的發(fā)展

陳開(kāi)偉

（西昌市林業(yè)局，四川 西昌 615000）

生態(tài)文明視角下城市生態(tài)旅游的發(fā)展

陳開(kāi)偉

（西昌市林業(yè)局，四川 西昌 615000）

生態(tài)文明是人類(lèi)文明發(fā)展理念、發(fā)展道路和發(fā)展模式的重大進(jìn)步?；谏鷳B(tài)文明與旅游業(yè)的密切關(guān)系，發(fā)展生態(tài)旅游體現(xiàn)出保護(hù)生態(tài)環(huán)境、生態(tài)文明建設(shè)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的迫切需求。生態(tài)旅游發(fā)展的形式多樣，開(kāi)發(fā)潛力巨大。為推動(dòng)城市生態(tài)旅游的發(fā)展，我國(guó)應(yīng)積極開(kāi)展生態(tài)價(jià)值觀的宣傳，改革旅游景區(qū)的經(jīng)營(yíng)模式，加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新，在此過(guò)程中，政府部門(mén)應(yīng)提供相應(yīng)的支持和引導(dǎo)。

生態(tài)文明；城市；生態(tài)旅游；發(fā)展

工業(yè)文明在帶來(lái)極大物質(zhì)繁榮的同時(shí)，也引發(fā)了生態(tài)危機(jī)問(wèn)題。全球氣候變暖、生存環(huán)境污染、自然資源過(guò)度開(kāi)發(fā)、能源消耗已成為嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，令人苦不堪言，人們?cè)诨嫉没际У耐瑫r(shí)開(kāi)始思考生態(tài)文明問(wèn)題。生態(tài)文明是繼工業(yè)文明之后的一種更高級(jí)別的文明形態(tài)，是與物質(zhì)文明、精神文明和政治文明相并列的文明形式之一，它強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)系統(tǒng)的有機(jī)統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)文明與旅游業(yè)之間有著密不可分的關(guān)系，隨著生態(tài)問(wèn)題的日益嚴(yán)峻，旅游業(yè)也必須實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展，生態(tài)旅游將成為一種必然的發(fā)展趨勢(shì)。旅游應(yīng)當(dāng)是一種集視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)于一體的文化盛宴，其生態(tài)文化的內(nèi)涵是深邃的。生態(tài)旅游不僅具有豐富多彩的形式，能夠滿(mǎn)足不同人群的旅游需求，而且有利于促進(jìn)人們形成生態(tài)文化價(jià)值觀，煥發(fā)旅游業(yè)的生機(jī)和活力，促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。

一、生態(tài)文明與旅游業(yè)的關(guān)系

生態(tài)文明是在生態(tài)環(huán)境日益嚴(yán)峻，人們生態(tài)意識(shí)日漸增強(qiáng)的背景下產(chǎn)生的概念。它是指人類(lèi)在進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的過(guò)程中處理與自然的關(guān)系時(shí)所取得的生態(tài)進(jìn)化水平和所達(dá)到的文明程度，是社會(huì)文明在自然環(huán)境中的擴(kuò)展和延伸，反映了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展方式和生活模式，表征著人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的程度[1]。生態(tài)文明實(shí)質(zhì)上暗含了三個(gè)方面的內(nèi)容，一是隨著人類(lèi)文明程度的提高，相應(yīng)的生產(chǎn)技術(shù)也會(huì)實(shí)現(xiàn)飛躍，尤其是注重以生態(tài)環(huán)境保護(hù)為前提的生產(chǎn)開(kāi)發(fā)；二是經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，需要與生態(tài)環(huán)境保持和諧；三是人與生態(tài)之間的關(guān)系也應(yīng)上升到新的水平，人應(yīng)當(dāng)具備生態(tài)文化價(jià)值觀念，重視生態(tài)文明行為。因此，生態(tài)文明關(guān)系到人類(lèi)未來(lái)的發(fā)展，體現(xiàn)出生態(tài)環(huán)境變化下的發(fā)展需求。

生態(tài)文明與旅游業(yè)之間有著密不可分的關(guān)系。一方面，旅游業(yè)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，長(zhǎng)期以來(lái)創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，同時(shí)也滿(mǎn)足了人們對(duì)休閑生活的渴望，開(kāi)闊眼界，放松心情，體驗(yàn)異域風(fēng)情，美妙的旅程往往令人流連忘返，這種旅游過(guò)程實(shí)際也是人與生態(tài)環(huán)境相互作用的過(guò)程，旅游中人們的行為方式會(huì)給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)不同的影響，并加速人們對(duì)生態(tài)文明的思考；另一方面，社會(huì)整體生態(tài)文明意識(shí)的增強(qiáng)會(huì)對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展提出更高要求，特別是相關(guān)政策、標(biāo)準(zhǔn)、法律法規(guī)的制定更加為旅游業(yè)的規(guī)范和健康發(fā)展提供了保證，有助于推動(dòng)旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型，提升旅游品質(zhì)，賦予旅游活動(dòng)更多的文化內(nèi)涵。

二、生態(tài)文明視角下城市生態(tài)旅游發(fā)展的必要性

生態(tài)旅游是以吸收自然和文化知識(shí)為取向，盡量減少對(duì)生態(tài)環(huán)境的不利影響，確保旅游資源的可持續(xù)利用，將生態(tài)環(huán)境保護(hù)與公眾教育同促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合的旅游活動(dòng)[2]。基于生態(tài)文明與旅游業(yè)的密切關(guān)系，當(dāng)前生態(tài)旅游的發(fā)展不僅是必要的，也是非常迫切的。

1.發(fā) 展生態(tài)旅游是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的需要

旅游活動(dòng)直接作用于生態(tài)環(huán)境，各地旅游景區(qū)不僅具有風(fēng)光特色，而且不少景區(qū)也是我國(guó)重要的文化遺產(chǎn)保護(hù)基地，而旅游活動(dòng)給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)的壓力不容小覷。例如，每年的黃金周都會(huì)給旅游部門(mén)以及各地景區(qū)帶來(lái)巨大壓力，不僅景區(qū)承載游客的能力有限，而且超負(fù)荷的游客量更是直接給景區(qū)環(huán)境帶來(lái)污染，“黃金周”儼然成為“垃圾周”，這一問(wèn)題揭示出很多深層次的問(wèn)題，其中既有游客的不文明行為，如隨手亂扔垃圾，同時(shí)也體現(xiàn)出旅游管理的欠缺，如垃圾處理不到位，旅游景區(qū)節(jié)能環(huán)保設(shè)施建設(shè)不足；另外，游客在旅游時(shí)，諸如踐踏草坪、損壞花木、刻字留念等不良行為屢屢曝光，“中國(guó)式旅游”已給國(guó)家形象帶來(lái)很大的負(fù)面影響?？v觀各地旅游業(yè)的發(fā)展，景觀破壞、自然資源破壞、能源消耗、隱性消費(fèi)等早已是老生常談的問(wèn)題。因此，發(fā)展生態(tài)旅游既能推動(dòng)節(jié)能環(huán)保建設(shè)，也能帶動(dòng)人們價(jià)值觀的變化，使生態(tài)文明觀念深入人心，由此促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。

2.發(fā) 展生態(tài)旅游是社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的需要

黨的十八大報(bào)告明確提出“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”[3]。這是我國(guó)首次將生態(tài)文明獨(dú)立成章載入報(bào)告?？梢哉f(shuō)生態(tài)文明建設(shè)是每個(gè)人義不容辭的責(zé)任，是當(dāng)代人必須承擔(dān)的重要使命。前人種樹(shù)，后人乘涼，我們今天的努力不僅是為了挽救日益惡化的生態(tài)環(huán)境，而且這種生態(tài)文化意識(shí)的增強(qiáng)也必將會(huì)造福子孫后代。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的提高，旅游已成為人們節(jié)假日活動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。景區(qū)的資源消耗、垃圾處理是否符合節(jié)能環(huán)保要求，旅游消費(fèi)是否符合法律法規(guī)的約束，旅游活動(dòng)是否注重文化傳播與文化傳承，都是生態(tài)文明的體現(xiàn)。旅游業(yè)作為社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)一項(xiàng)不可或缺的內(nèi)容，必須積極發(fā)展生態(tài)旅游，真正使旅游活動(dòng)成為一場(chǎng)生態(tài)文明活動(dòng)。

3.發(fā) 展生態(tài)旅游是促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的需要

我國(guó)旅游業(yè)有很強(qiáng)的地域特征，地域間的不同特色造就出強(qiáng)大的旅游市場(chǎng)需求，并帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但仍不乏一些地區(qū)只看到短期效益，對(duì)自然資源進(jìn)行大規(guī)模開(kāi)采，片面追求“硬開(kāi)發(fā)”，忽視環(huán)境保護(hù)和后續(xù)管理等，由此造成了森林面積的銳減、野生動(dòng)物的消失、石漠化荒漠化、江河湖泊的污染也勢(shì)必會(huì)付出沉重的代價(jià)。如果短期的經(jīng)濟(jì)效益是以犧牲人們現(xiàn)有的生態(tài)環(huán)境，甚至是犧牲子孫后代的生態(tài)環(huán)境為前提，那這種經(jīng)濟(jì)效益的取得就是得不償失的，更是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。區(qū)域經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展需要立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，通過(guò)一系列科學(xué)的開(kāi)發(fā)建設(shè)舉措，為生態(tài)旅游鋪平道路，進(jìn)而才能源源不斷地產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，維護(hù)人們賴(lài)以生存的生態(tài)環(huán)境。

三、城市生態(tài)旅游發(fā)展的形式

生態(tài)旅游發(fā)展的形式不拘一格，能夠滿(mǎn)足不同人群的旅游需求，開(kāi)發(fā)潛力巨大，這也是生態(tài)旅游具備廣闊發(fā)展前景的體現(xiàn)。

1.濕 地生態(tài)旅游

濕地公園是近年來(lái)興起的一種新型旅游方式，它可以依托地區(qū)特有的生態(tài)環(huán)境，通過(guò)濕地公園的方式展現(xiàn)陸生和水生動(dòng)植物的自然風(fēng)采。我國(guó)幅員遼闊，地域范圍跨度大，不同地區(qū)自然環(huán)境各有特色，不同的季節(jié)走進(jìn)濕地，感受到的自然生態(tài)立體景觀也各不相同。濕地公園能夠充分保留地區(qū)原有的自然風(fēng)貌，尊重動(dòng)植物的生存環(huán)境，創(chuàng)造天人合一的清新感受，詮釋了自然、生態(tài)、親水、和諧的內(nèi)涵，充分展示出人文和自然景觀的巧妙融合。例如，天津?qū)幒悠呃锖５貐^(qū)的濕地公園可以將景觀欣賞和釣螃蟹活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，既能使人在親近大自然旖旎風(fēng)光的同時(shí)，又能感受釣蟹和品蟹的樂(lè)趣；鄱陽(yáng)湖國(guó)家自然保護(hù)區(qū)堪稱(chēng)候鳥(niǎo)王國(guó)，能讓人享受到濕地公園特有觀鳥(niǎo)、賞魚(yú)的難得體驗(yàn)；川南勝景，西昌邛海濕地公園一步一景，因其優(yōu)美的自然風(fēng)光和舒爽的氣候條件，吸引大量的游客慕名而來(lái)，在邛海濕地不但可觀賞鳥(niǎo)類(lèi)，還可互動(dòng)體驗(yàn)劃著小船在曲徑通幽的湖道中緩慢前行，聆聽(tīng)兩岸啁啾的鳥(niǎo)鳴聲，沿途欣賞波光粼粼的水面下魚(yú)兒在水草間嬉戲，水生植物在微風(fēng)中婆娑搖曳，蝴蝶在五彩繽紛的花叢中翩翩起舞，鷗鷺在寧?kù)o的湖面上自由飛翔，此情此景，足以讓人心曠神怡。

2.森 林公園生態(tài)旅游

城市化進(jìn)程的加快使城市人口數(shù)量激增，越來(lái)越多的城市開(kāi)始將目光投向城郊地區(qū)，其優(yōu)勢(shì)在于地域廣闊，開(kāi)發(fā)空間大，適合植樹(shù)造林、旅游于一體的城市開(kāi)發(fā)建設(shè)，因而森林公園迎來(lái)嶄新的發(fā)展契機(jī)。長(zhǎng)期生活在都市的人群工作壓力大，遠(yuǎn)離大自然，甚至導(dǎo)致身體處于亞健康狀態(tài)。森林是巨大的天然“氧吧”，因此，森林公園生態(tài)旅游則為人們提供了有氧運(yùn)動(dòng)、呼吸新鮮空氣的機(jī)會(huì)，無(wú)論是欣賞婀娜多姿的植被森林，漫步在花草叢中放松身心，還是從事網(wǎng)絡(luò)游戲CS現(xiàn)實(shí)版的叢林野戰(zhàn)，都別有一番風(fēng)味。

3.農(nóng) 業(yè)生態(tài)旅游

當(dāng)前，“農(nóng)家樂(lè)”早已不是一個(gè)陌生的詞匯，而生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游則具有更為豐富的內(nèi)涵，它是將農(nóng)業(yè)觀光、農(nóng)田體驗(yàn)、果實(shí)采摘、科普教育、餐飲娛樂(lè)融為一體，使人們?cè)诼糜沃猩羁腆w會(huì)到農(nóng)業(yè)生態(tài)帶來(lái)的無(wú)窮樂(lè)趣。近年來(lái)，食品安全問(wèn)題備受關(guān)注，農(nóng)產(chǎn)品農(nóng)藥超標(biāo)更是屢見(jiàn)不鮮，因而無(wú)公害農(nóng)業(yè)基地著實(shí)吸引了人們的眼球。生活在繁華都市的人群在節(jié)假日走進(jìn)綠油油的菜地，親自參與體驗(yàn)辛勤種植的愉悅，采摘無(wú)公害蔬菜果實(shí)，品嘗原汁原味的農(nóng)家菜，并從中學(xué)到科普知識(shí)，旅程可謂其樂(lè)無(wú)窮。

4.文 化生態(tài)旅游

每個(gè)旅游景區(qū)都經(jīng)歷了歷史文化的積淀，其深厚的文化底蘊(yùn)足以帶給人深刻的思想啟迪，豐富人的精神世界。地理文化、歷史文化、民族文化和宗教文化等都是旅游活動(dòng)中寶貴的文化資源，而且旅游本身也是一種文化活動(dòng)，脫離文化的旅游是不完整的，甚至是狹隘的。巧奪天工的設(shè)計(jì)、獨(dú)具匠心的雕琢、空靈深邃的意境、古往今來(lái)的沉淀從不同角度展現(xiàn)出文化生態(tài)旅游的價(jià)值，特別是許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是令人大飽眼福，不虛此行。

四、城市生態(tài)旅游發(fā)展的舉措

為推動(dòng)城市各種形式生態(tài)旅游的發(fā)展，我國(guó)應(yīng)積極開(kāi)展生態(tài)價(jià)值觀的宣傳，改革旅游景區(qū)的經(jīng)營(yíng)模式，加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新，在此過(guò)程中，政府部門(mén)應(yīng)提供相應(yīng)的支持和引導(dǎo)。

1.生 態(tài)價(jià)值觀的社會(huì)宣傳

生態(tài)文明觀既包含自然科學(xué)的規(guī)律，也包含人文科學(xué)的精神。生態(tài)文明觀的性質(zhì)決定了生態(tài)文化具有強(qiáng)烈的科學(xué)性，在更深層次上發(fā)展生態(tài)文化，使生態(tài)文化不斷升華，更能啟發(fā)、引導(dǎo)、鼓舞人們投身于生態(tài)環(huán)境保護(hù)與建設(shè)事業(yè)中[4]。這是一個(gè)主觀能動(dòng)性發(fā)揮作用的過(guò)程，需要在社會(huì)范圍內(nèi)開(kāi)展廣泛地宣傳，弘揚(yáng)生態(tài)文化，進(jìn)而使人們重視生態(tài)文明，樹(shù)立人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)價(jià)值觀，尊重自然，在旅游過(guò)程中關(guān)注對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的影響。例如，通過(guò)電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)媒體等多種途徑進(jìn)行廣泛地宣傳生態(tài)旅游文化，倡導(dǎo)低碳旅游、健康旅游等生態(tài)旅游方式，詳細(xì)介紹交通、餐飲、住宿、購(gòu)物環(huán)節(jié)對(duì)環(huán)境的影響，以及如何規(guī)避其中的不利因素，將有助于人們看到生態(tài)旅游在節(jié)約能源、保護(hù)人類(lèi)所共有的生態(tài)環(huán)境、提升旅游品質(zhì)等方面的重要貢獻(xiàn)，進(jìn)而迸發(fā)出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，轉(zhuǎn)變自身的旅游觀念，積極參與生態(tài)旅游。同時(shí)，這種生態(tài)價(jià)值觀的宣傳教育也需要面向企業(yè)，增強(qiáng)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感。

2.改 革景區(qū)經(jīng)營(yíng)模式

生態(tài)旅游的發(fā)展需要景區(qū)經(jīng)營(yíng)模式的深刻變革。傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)模式在能源使用、垃圾廢物處理、服務(wù)管理方面存在多方面的問(wèn)題，包括旅途過(guò)程在內(nèi)都容易產(chǎn)生對(duì)生態(tài)環(huán)境的污染，積極實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)模式向綠色模式的轉(zhuǎn)型刻不容緩。首先，景區(qū)建設(shè)應(yīng)注重低碳環(huán)保，生態(tài)旅游景區(qū)在設(shè)計(jì)上應(yīng)盡量保持原生態(tài)，體現(xiàn)人與自然的和諧之美，避免過(guò)度開(kāi)發(fā)。景區(qū)住宿環(huán)境建設(shè)應(yīng)使用節(jié)能環(huán)保材料，注意隔熱保溫，使用節(jié)能燈具、電器，減少對(duì)能源的耗費(fèi)，酒店盡量避免使用一次性餐具；游客在景區(qū)旅游時(shí)應(yīng)使用節(jié)能交通設(shè)備，如自行車(chē)、電瓶車(chē)，或者步行；景區(qū)垃圾廢物處理應(yīng)采取循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式，變廢為寶。其次，景區(qū)應(yīng)推行綠色營(yíng)銷(xiāo)。傳統(tǒng)旅游經(jīng)營(yíng)存在嚴(yán)重的隱性消費(fèi)問(wèn)題，隨著《旅游法》的修改，旅游營(yíng)銷(xiāo)方式也應(yīng)順應(yīng)生態(tài)文明的發(fā)展，善于引導(dǎo)人們合理消費(fèi)，通過(guò)生態(tài)旅游為游客提供優(yōu)質(zhì)的原生態(tài)產(chǎn)品，可有效地實(shí)現(xiàn)從隱性消費(fèi)向真實(shí)、自愿消費(fèi)的轉(zhuǎn)變，游客也能真正從中受益。最后，旅游相關(guān)企業(yè)應(yīng)規(guī)范管理，合理安排旅游路線，科學(xué)設(shè)計(jì)旅游活動(dòng)內(nèi)容，從而達(dá)到減少碳排放、提高服務(wù)質(zhì)量的目的。

3.加 強(qiáng)科技創(chuàng)新

生態(tài)旅游不僅倡導(dǎo)綠色、健康旅游，更需要借助先進(jìn)技術(shù)的支持來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。旅游景區(qū)應(yīng)積極應(yīng)用先進(jìn)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)景區(qū)生態(tài)設(shè)計(jì)與清潔生產(chǎn)，并善于對(duì)節(jié)能環(huán)保工作進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)。例如，在臺(tái)北坪林低碳旅游景區(qū)設(shè)置了我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)第一個(gè)“碳減量計(jì)數(shù)器”作為活動(dòng)的精神堡壘，在游客每一次低碳之旅活動(dòng)結(jié)束時(shí)，導(dǎo)游會(huì)引導(dǎo)游客前去按下活動(dòng)減碳計(jì)數(shù)按鈕，計(jì)算游客所從事的活動(dòng)與一般旅游模式相比較減少的二氧化碳[5]。旅游企業(yè)應(yīng)隨時(shí)關(guān)注節(jié)能降耗技術(shù)的發(fā)展，實(shí)施生態(tài)化的技術(shù)創(chuàng)新，要在我國(guó)生態(tài)旅游建設(shè)中發(fā)揮主力軍的作用。

4.政 府部門(mén)的支持和引導(dǎo)

以上各項(xiàng)工作的開(kāi)展離不開(kāi)政府的支持和引導(dǎo)。首先，政府部門(mén)應(yīng)制定有利于社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)、推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的政策，鼓勵(lì)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)。對(duì)于積極從事生態(tài)旅游設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、服務(wù)的企事業(yè)單位給予相應(yīng)的政策優(yōu)惠。例如，政府部門(mén)可根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，牽頭制定政策框架，實(shí)施生態(tài)旅游重點(diǎn)工程建設(shè)，樹(shù)立行業(yè)典范。其次，政府部門(mén)應(yīng)針對(duì)旅游行業(yè)企業(yè)低碳、環(huán)保要求制定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)旅游過(guò)程中的交通、餐飲、住宿和消費(fèi)等進(jìn)行嚴(yán)格的生態(tài)等級(jí)評(píng)價(jià)，同時(shí)也能帶動(dòng)人們加強(qiáng)對(duì)節(jié)能環(huán)保旅游的認(rèn)知，辨認(rèn)符合生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)的旅游產(chǎn)品。最后，政府應(yīng)完善法律法規(guī)建設(shè)，明確生態(tài)旅游發(fā)展中各主體應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，通過(guò)健全的法律法規(guī)約束旅游企業(yè)行為，增強(qiáng)人們的生態(tài)文明意識(shí)。

五、結(jié)語(yǔ)

旅游是陶冶情操，放松身心，給人以無(wú)盡精神享受的過(guò)程。旅游業(yè)作為生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分，必須充分認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境保護(hù)的艱巨性和挑戰(zhàn)性，切實(shí)把生態(tài)旅游作為當(dāng)前和今后的發(fā)展方向。從原始文明、農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明，人類(lèi)物質(zhì)生活得到前所未有的改善，而文明也有著不斷進(jìn)步的階梯，生態(tài)文明必將是一個(gè)更高的文明階段，需要每個(gè)人肩負(fù)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，造就更美好的生態(tài)環(huán)境，這是旅游業(yè)發(fā)展的方向，更是生態(tài)環(huán)境造福人類(lèi)的保證。

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The Development of City Ecological Tourism from the Perspective of Ecology Civilization

CHEN Kai-wei
(Forestry Bureau of Xichang, Xichang 615000, Sichuan, China)

Ecological civilization is the major progress of human civilization development idea, mode and path of development.The close relationship between ecological civilization and on tourism, ecological tourism development ref l ects the urgent needs of the protection of the ecological environment, the construction of ecological civilization, the sustainable development of regional economy. Ecological tourism develops in various forms and with great potential. In order to promote the development of ecological tourism city, China should actively carry out the ecological values of propaganda, reform of tourism management mode, strengthening technological innovation, in this process, the government should provide appropriate support and guidance.

ecological civilization; city; ecological tourism; development

F592

A

1673-9272(2014)04-0012-03

2014-04-16

陳開(kāi)偉（1974-），男，四川西昌人，西昌市林業(yè)局高級(jí)工程師，研究方向：生態(tài)建設(shè)與保護(hù)。

[本文編校：徐保風(fēng)]