中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想對(duì)梭羅思想的影響

王慧

摘 要：亨利·大衛(wèi)·梭羅（Henry David Thoreau ， 1817- 1862）是美國(guó)歷史上最偉大的文學(xué)家、政論家和哲學(xué)家之一。 梭羅最主要的作品包括《瓦爾登湖》、《在康科德河和梅里馬克河上一周》、《緬因森林》和《考德角》等。同時(shí)，他也是美國(guó)超驗(yàn)主義思想的倡導(dǎo)者和代表人物，強(qiáng)調(diào)精神力量的重要性，倡導(dǎo)個(gè)性自由和人性。通過(guò)比較分析，不難看出，梭羅的很多思想觀點(diǎn)與中國(guó)的古代傳統(tǒng)儒家思想有著驚人的相似之處。林語(yǔ)堂先生這樣評(píng)價(jià)梭羅：“梭羅的人生觀，在所有美國(guó)作家中可以說(shuō)最富中國(guó)人的色彩?！北疚闹荚诜治鏊罅_受到中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想影響的可能性，以及二者之間的兩個(gè)相似之處：提倡甘于清貧的生活理念，強(qiáng)調(diào)完善自身修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想；梭羅

[中圖分類號(hào)]：B08 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-12--02

一、梭羅受到中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想影響的可能性

首先，19世紀(jì)遠(yuǎn)東地區(qū)與新英格蘭之間的貿(mào)易交流把東方的一些哲學(xué)思想觀點(diǎn)傳入了新英格蘭。這種貿(mào)易交流把時(shí)空完全不同的孔子和梭羅聯(lián)系在了一起，是梭羅有機(jī)會(huì)接觸和了解中國(guó)儒家和道家思想。其次，梭羅畢業(yè)于哈佛大學(xué)，在那里他掌握了古典語(yǔ)言、文學(xué)、音樂(lè)、哲學(xué)、宗教與自然科學(xué)。再次，梭羅有一定的渠道獲得并了解中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和文學(xué)。梭羅的作品中常出現(xiàn)一些對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)書籍的引用。梭羅在日記中寫道：“這些古書多么動(dòng)人心魄，荷馬，孔子的情超多么高貴！另外，在深入了解和探究的基礎(chǔ)上，”梭羅專門分兩期介紹孔子的四書，并在自己的作品中引用了《 論語(yǔ)》，《 大學(xué)》，《 中庸》和《 孟子》的語(yǔ)錄。其次，正如西奧多·德萊塞曾評(píng)論說(shuō)，梭羅與佛、耶穌和老子都很很相似。而且，萊曼·凱迪也曾指出《瓦爾登湖》與《道德經(jīng)》有很多共通過(guò)點(diǎn)，比如，自然的神秘性、對(duì)簡(jiǎn)單原始生活的推崇、反對(duì)教條和政府干預(yù)和對(duì)悖論的頻繁使用，等等。可以確定的是，梭羅的思想受到了這個(gè)傳統(tǒng)儒家思想的影響。

二、提倡甘于清貧的生活理念

梭羅曾說(shuō)： “我要試著體驗(yàn)孔子老先生的三句話 ，興許可以讓我回到原來(lái)的狀態(tài)?！保≒321） 由此可以看出 ，梭羅是較早嘗試東西方文化交流與融合的先驅(qū)者。在《瓦爾登湖》中我們可以看出，為了實(shí)踐他的生活理念，即人類應(yīng)當(dāng)過(guò)著簡(jiǎn)樸單純的生活，梭羅獨(dú)自在瓦爾登湖畔建造了一座小木屋，在那里過(guò)了兩年自給自足的生活。這期間，他一直追求將自己的生活需求降到最低，以充分回歸自然，體會(huì)自然，乃至與自然融為一體。在《 經(jīng)濟(jì)篇》里他得出具體的結(jié)論：“五年多了，我能這樣僅僅依靠雙手勞動(dòng)，養(yǎng)活我自己。我發(fā)現(xiàn)，每年之內(nèi)只需工作六星期，就足夠支付我所有生活的開銷。整個(gè)冬天和大部分夏天，我都在自由而暢快地讀書……簡(jiǎn)單一句話，既根據(jù)信仰，也根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，我確信，一個(gè)人要在這個(gè)世間謀生，如果生活得單純而且明智，那并不是一件苦事，而且還是一種消遣……” 在梭羅的一生中，他不斷號(hào)召和提倡人們要簡(jiǎn)化生活，減少物質(zhì)方面的要求，把更多的時(shí)間騰出來(lái)，用于深入生命和體會(huì)人生的真理，“簡(jiǎn)化，簡(jiǎn)化，再簡(jiǎn)化”，這是他長(zhǎng)久的呼聲。他通過(guò)自己親身的生活體驗(yàn)，向世人說(shuō)明不要醉心于紛繁復(fù)雜的物質(zhì)生活，而失去了追求生活的內(nèi)涵和意義。梭羅對(duì)工業(yè)革命產(chǎn)生的文明、喧囂社會(huì)下被擠壓的人類、漸漸遠(yuǎn)離的人性和真理心懷憂慮，他認(rèn)為人們只有在原始、簡(jiǎn)單樸素的生活中才能享受到精神世界的輕松和愉悅。而遠(yuǎn)在東方的先賢圣人孔孟正是梭羅所贊賞的人，因?yàn)樗枷肷系南嗨菩远鸸缠Q?？鬃釉岢觥帮埵枋骋哦碇?，顯示了甘于貧苦的精神，但與此同時(shí)“樂(lè)亦在其中矣，不義富且貴，于我如浮云?！保ā?論語(yǔ)·學(xué)而》）而大弟子顏回正是因?yàn)榕`行這一點(diǎn)而深得孔子的贊賞道“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（《 論語(yǔ)·雍也》）儒家思想的另一代表人物孟子把精神道德置于物質(zhì)利益之上，淡泊名利，重義輕利，這點(diǎn)在其名言“熊掌，吾之所欲也，魚翅亦吾之所欲也，魚和熊掌不可兼得，舍身而取義也”（《 孟子·告子上》），并且提出“養(yǎng)生莫善于寡欲”（《 孟子·盡心下》），認(rèn)為人們應(yīng)該減少物質(zhì)欲望。由此可見(jiàn)，梭羅提倡的甘于清貧的生活理念與中國(guó)古代圣人孔子孟子的歸于樸素的主張基本相符。

三、強(qiáng)調(diào)完善自身修養(yǎng)

作為一個(gè)超驗(yàn)主義的代表人物，梭羅堅(jiān)持相信人類能憑著直覺(jué)來(lái)獲取和認(rèn)識(shí)真理，在某種程度和范圍內(nèi)，人就是上帝。人只要通過(guò)恢復(fù)內(nèi)心的天真無(wú)邪和純化精神世界，就能在道德上得到提高和升華。瓦爾登湖不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單意義上的他生活的棲息場(chǎng)所，同時(shí)也象征著他那崇高純潔的精神家園和心靈故鄉(xiāng)。瓦爾登湖就像是一個(gè)梭羅為了躲避喧囂世界的一個(gè)幽僻去處，它不僅給梭羅提供了充分思考的時(shí)間和空間，也為他提供了一種樸素和淡泊的崇高心境。在瓦爾登湖獨(dú)居的兩年多里，梭羅一直努力拋開復(fù)雜物質(zhì)生活的束縛，傾心于在大自然中觀察著、聆聽(tīng)著、感受著、思索著，和夢(mèng)想著。 正如他所說(shuō)：“我含蘊(yùn)著，并養(yǎng)育著珍珠，直到它的完美之時(shí)?！?在瓦爾登湖畔長(zhǎng)久地追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是梭羅在追求深刻的人生真理，是在追求自身修養(yǎng)的完善，他享受在孤獨(dú)的心境中，對(duì)人生的真理進(jìn)行充分的思考和探索。 他的生活貧苦簡(jiǎn)樸，然而他的內(nèi)心精神世界卻是那樣的豐富。在孤獨(dú)中孕育了他的深邃的思想和崇高的精神修養(yǎng)。梭羅曾說(shuō)道：“不必給我愛(ài)，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧?！?為了追求深刻的人生思想和真理，梭羅一直努力進(jìn)行著艱苦的自我修養(yǎng)，他的人生就是不斷完善自我修養(yǎng)和追求深刻真理的過(guò)程。在瓦爾登湖畔孤獨(dú)索居的梭羅尋找真正的自我，尋求精神獨(dú)立，在融入到大自然以后，他體悟到了生命的真正意義，獲得了精神層面的升華。正是因?yàn)樗罅_不斷追求完善自我，探索精神世界，所以梭羅所提出的思想觀點(diǎn)才如此深刻。而遠(yuǎn)在東方，中國(guó)的圣人哲學(xué)家孔子和孟子也注重提高自我的道德修養(yǎng)?？鬃訉⑵洚吷贾铝τ诮逃藗兲岣叩赖滦摒B(yǎng)，同時(shí)他對(duì)自身也有著非常嚴(yán)格的要求，自己的精神修養(yǎng)也達(dá)到了極高的境界。他十分重視個(gè)人修養(yǎng)的完善：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能涉，不善不能改，是吾憂也?！保ā?論語(yǔ)·述而》）孟子同樣強(qiáng)調(diào)君子要“養(yǎng)心寡欲”，提出了道德原則和物質(zhì)利益的關(guān)系，認(rèn)為人們應(yīng)該對(duì)減少物質(zhì)利益的追求，從而提高道德修養(yǎng)。在梭羅的書籍中，我們不難發(fā)現(xiàn)他引用了諸多孔孟思想中關(guān)于自我修養(yǎng)的部分，梭羅把《 論語(yǔ)》中蘧伯玉的故事解讀為完善道德修養(yǎng)需要個(gè)人自身長(zhǎng)期不懈的努力，只有不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)才能凈化靈魂。因此，孔孟思想中關(guān)于完善個(gè)人道德修養(yǎng)的部分在很大程度上引起了梭羅的共鳴，甚至是起到了一定的引導(dǎo)作用。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，梭羅的超驗(yàn)主義思想受到了中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想的深刻影響，二者都提倡甘于清貧的生活理念，都強(qiáng)調(diào)完善自身道德修養(yǎng)。這是因?yàn)樗罅_在中國(guó)古典哲學(xué)思想中找到了思想上的共鳴，他借鑒了中國(guó)儒家哲學(xué)中有利于自己的思想論述，以充實(shí)完善自身的思想體系。作為一位19世紀(jì)的美國(guó)人，梭羅對(duì)于異域文化的態(tài)度直到今天仍給我們很大啟示：“去其糟粕，取其精華”，對(duì)不同文化精髓進(jìn)行包容，兼容并蓄，海納百川， 為我所用。梭羅所代表的超驗(yàn)主義者在反思美國(guó)文化的過(guò)程中，吸收他族文化的優(yōu)點(diǎn)來(lái)獲取靈感，由此發(fā)展而來(lái)的超驗(yàn)主義思想對(duì)美國(guó)民族思想的形成、民主的發(fā)展、現(xiàn)代環(huán)保運(yùn)動(dòng)的興起都有著巨大的啟發(fā)和推動(dòng)作用。

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