簡析馬克思主義時代化

馬克思主義時代化，就是指馬克思主義基本原理同發(fā)展著的時代特征、時代精神，同時代背景相結(jié)合，在時代主題更替中實(shí)現(xiàn)理論本身的發(fā)展，并以發(fā)展著的時代理論指導(dǎo)發(fā)展著的時代化實(shí)踐。十七屆四中全會《決定》指出：“推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化?！边@是第一次明確提出馬克思主義時代化問題。意味著馬克思主義時代化第一次被明確地作為黨宣傳指導(dǎo)思想的目標(biāo)導(dǎo)向，與中國化、大眾化相結(jié)合，共同推進(jìn)馬克思主義的發(fā)展。馬克思主義時代化有其理論與實(shí)踐基礎(chǔ)，并在路徑選擇上與中國化、大眾化三位一體、不可分割，構(gòu)成中國特色社會主義的現(xiàn)實(shí)需要。

一、理論基礎(chǔ)

馬克思主義理論的特點(diǎn)之一是實(shí)踐性，馬克思主義并不是一成不變的教條，不是象牙塔里單調(diào)的文字，也并非簡單地作為一種理論體系而存在。理論的意義在于指導(dǎo)實(shí)踐。馬克思主義理論這一龐大體系建立的目的也是為了指導(dǎo)實(shí)踐，適應(yīng)當(dāng)時當(dāng)?shù)氐臍v史特征，作為時代背景下的實(shí)踐做出歷史選擇的判斷機(jī)制。馬克思主義在建立之初正是立足于時代本體，指導(dǎo)無產(chǎn)階級運(yùn)動，呼吁全社會無產(chǎn)者聯(lián)合起來?！罢軐W(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！比绻碚摬荒芡瑢?shí)際相結(jié)合，那末無異于隔岸觀火。馬克思主義理論的本質(zhì)是以時代為本體，與時代特征結(jié)合的不斷發(fā)展著的理論，即與時俱進(jìn)的理論。馬克思主義的理論品質(zhì)只有把握了“時”才能“進(jìn)”。具體說來，馬克思主義理論的時代化，有其理論本身的內(nèi)在特質(zhì)和時代實(shí)踐發(fā)展的內(nèi)在要求。

從其理論基礎(chǔ)來看，馬克思主義時代化是馬克思主義理論內(nèi)在特質(zhì)的邏輯結(jié)果。每一次社會歷史變革都會伴隨著時代主題的更替，時代變化意味著時代背景下的社會實(shí)踐的變化，這同時也意味著隨社會實(shí)踐而變化的馬克思主義理論必須時代化。“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮?！?/p>

馬克思主義理論本身就是發(fā)展著的理論，是時代的產(chǎn)物，而非機(jī)械重復(fù)可以生搬硬套的教條。理論正是以發(fā)展著的形態(tài)來指導(dǎo)實(shí)踐，時代也在客觀上要求著理論創(chuàng)新?！皬臍v史的觀點(diǎn)來看，這件事也許有某種意義：我們只能在我們時代的條件下去認(rèn)識，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們才能認(rèn)識到什么程度?！睍r代條件成為判斷理論價(jià)值，甚至理論正誤的前提。馬克思本身從沒有認(rèn)為自己的理論是永久不變的經(jīng)典，馬克思主義經(jīng)典作家也多次說明馬克思主義理論不是教條，而是行動的指南。理論是灰色的，生活之樹卻是常青的，只有置于生活中，才會有理論的春天。馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中曾明確指出：“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的?！瘪R克思主義理論必須從時代出發(fā)，以特定時代的時間、地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移，不斷地發(fā)展、完善、創(chuàng)新，正是在馬克思主義理論的更新發(fā)展造就了馬克思主義本身鮮活的生命力。每一時代都有不同的形態(tài)、不同的內(nèi)容、不同的發(fā)展模式，每一時代對理論的要求也不盡相同，歷史發(fā)展過程是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人的意志只能在適應(yīng)歷史的前提下才能去改造歷史。正如恩格斯所指出的：“每一時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容?！边@一系列馬克思主義經(jīng)典作家的論述，都表明馬克思主義本身的理論特質(zhì)要求馬克思主義時代化，馬克思主義時代化作為馬克思主義的邏輯結(jié)果，具有經(jīng)典的理論基礎(chǔ)。

二、實(shí)踐基礎(chǔ)

馬克思主義時代化，還有其深刻的實(shí)踐基礎(chǔ)。馬克思主義是與時俱進(jìn)的理論，隨著時代變化和實(shí)踐的發(fā)展，馬克思主義者對待理論一直以時代為本體，根據(jù)變化的實(shí)際而對理論作出某些更換和完善。時代化要求同現(xiàn)時代的具體情況相結(jié)合，包括國際國內(nèi)情況，從特定的歷史現(xiàn)實(shí)出發(fā)，尋求馬克思主義與時代的契合點(diǎn)。馬克思主義必須置于現(xiàn)時代之中，才能更好地發(fā)揮作用，否則理論停留于過去時代，實(shí)踐便不會順利發(fā)展。馬克思社會形態(tài)理論中的“五形態(tài)說”，即五種劃分明確的典型時代的代表，誠如馬克思主義時代化所要求的，在奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會和共產(chǎn)主義社會，指導(dǎo)實(shí)踐的理論內(nèi)涵式?jīng)Q然不同的，我們不可能用舊的理論指導(dǎo)新的時代。當(dāng)然，馬克思主義時代化中的時代，

馬克思主義者們正是在實(shí)踐中豐富和發(fā)展了馬克思主義，馬克思主義理論常青的養(yǎng)料來自生活，這也要求著馬克思主義的時代化。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思主義理論與時代相結(jié)合，不斷指導(dǎo)特定時代的歷史實(shí)踐，賦予馬克思主義以時代特征和時代內(nèi)容的歷史過程。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”，根據(jù)時代情況的變化他們對《共產(chǎn)黨宣言》作出了修改和完善，“由于最近25年來大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級的政黨組織也跟著發(fā)展起來，由于……所以這個綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時了。特別是公社已經(jīng)證明：工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機(jī)器，并運(yùn)用它來達(dá)到自己的目的。其次，很明顯，對于社會主義文獻(xiàn)所作的批判在今天看來是不完全的……同樣也很明顯，關(guān)于共產(chǎn)黨人對待各種反對黨派的論述……就其實(shí)際運(yùn)用來說今天畢竟已經(jīng)過時，因?yàn)檎涡蝿菀呀?jīng)完全改變……”從強(qiáng)調(diào)“兩個必然”到“兩個絕不會”，從“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”到“有文字記載以來的歷史都是階級斗爭的歷史”以及社會主義兩個階段的提出等，這些都是理論與時代結(jié)合，順應(yīng)時代變革而修正的史實(shí)。

毛澤東正是將馬克思主義普遍原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)，開辟了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路，在革命過程中，根據(jù)中國社會實(shí)際情況多次變更土地政策，并隨著中國階級關(guān)系的變化而多次調(diào)整統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)涵。鄧小平在適應(yīng)時代主題更替的前提下，提出改革開放，實(shí)施走出去戰(zhàn)略，建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制等等，這是將馬克思主義時代化在建設(shè)實(shí)踐中的運(yùn)用。隨著時代課題的改變，發(fā)展模式、發(fā)展目標(biāo)以至發(fā)展觀念都發(fā)生轉(zhuǎn)變，以胡錦濤為核心的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，敏銳把握時代特點(diǎn)，準(zhǔn)確反映時代要求，創(chuàng)造性的提出了“科學(xué)發(fā)展觀”這一重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了鮮明的時代性，實(shí)現(xiàn)了對馬克思主義的發(fā)展，體現(xiàn)了馬克思主義時代化要求。