博物館網(wǎng)絡(luò)虛擬技術(shù)與藝術(shù)間的對(duì)立與統(tǒng)一探討

【摘 要】網(wǎng)絡(luò)虛擬技術(shù)，包括圖像，視頻，超文本和聲音的網(wǎng)絡(luò)等內(nèi)容，正越來(lái)越多地應(yīng)用在博物館藝術(shù)建設(shè)中。這一獨(dú)特現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)了通過(guò)先進(jìn)計(jì)算機(jī)技術(shù)和圖形可視藝術(shù)建立網(wǎng)上博物館的歷程。然而，部分專家擔(dān)心，這種虛擬藝術(shù)是一種烏托邦的錯(cuò)誤觀念。網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，其藝術(shù)力究竟能不能提升人性中隱藏的人文情懷，本文對(duì)其觀念進(jìn)行了研究與探索。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò) 虛擬 藝術(shù)

隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)虛擬技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)上博物館建設(shè)發(fā)展手段越來(lái)越豐富，建設(shè)內(nèi)容越來(lái)越廣泛。目前在全國(guó)范圍內(nèi)省級(jí)和省級(jí)以上開(kāi)通的網(wǎng)上虛擬博物館已達(dá)20多家，一些地方的小型博物館尚不算在內(nèi)。國(guó)外一些著名的博物館都在采用這一技術(shù)，巴黎盧浮宮采用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在網(wǎng)上展示了30多萬(wàn)件藏品。網(wǎng)絡(luò)虛擬博物館與實(shí)際博物館的共存，也帶來(lái)了新的探索話題：虛擬藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)之間究竟有何內(nèi)在關(guān)聯(lián)？它究竟是藝術(shù)的拯救者還是藝術(shù)的終結(jié)者？

一、網(wǎng)絡(luò)博物館對(duì)人類藝術(shù)的影響現(xiàn)狀

（一）網(wǎng)絡(luò)虛擬技術(shù)打破了人們的經(jīng)驗(yàn)時(shí)空觀

網(wǎng)絡(luò)博物館的存在改變了人們對(duì)博物館的了解方式，并深深影響著人們對(duì)于實(shí)際博物館的欣賞態(tài)度。人們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)品及實(shí)際展品有著不同的觀察方式和思維方式，目前更多的博物館已加入或正在計(jì)劃加入萬(wàn)維網(wǎng)，這種網(wǎng)絡(luò)包含圖像，聲音，視頻，超文本和互聯(lián)網(wǎng)的一個(gè)分支，用鼠標(biāo)輕輕點(diǎn)擊，觀眾便可了解和認(rèn)識(shí)市縣藝術(shù)博物館概況。但現(xiàn)實(shí)博物館呈現(xiàn)抽象現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)品，而網(wǎng)絡(luò)博物館采用大量現(xiàn)代仿真計(jì)算機(jī)技術(shù)呈現(xiàn)出一種新的虛擬藝術(shù)品，其藝術(shù)呈現(xiàn)出從現(xiàn)實(shí)物理世界脫離的新格局，也打破了人們的經(jīng)驗(yàn)時(shí)空觀，超越了人類藝術(shù)家的經(jīng)驗(yàn)主體觀。通過(guò)虛擬技術(shù)，為我們提供了一個(gè)能參與互動(dòng)，且時(shí)空無(wú)限自由的新的世界。

（二）網(wǎng)絡(luò)虛擬技術(shù)改變了人們的藝術(shù)觀念

網(wǎng)絡(luò)虛擬技術(shù)的出現(xiàn)，也使人能更為全面地了解歷史，了解過(guò)去。借助于視頻、動(dòng)畫(huà)、圖片、文字等的說(shuō)明，人們對(duì)于藝術(shù)會(huì)產(chǎn)生新的理解及情緒體驗(yàn)，也改變了人們走馬觀花式的博物館瀏覽方式。小部分專家，關(guān)注虛擬一詞被濫用，認(rèn)為沒(méi)有什么虛擬與現(xiàn)實(shí)的比較，認(rèn)為“現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)”。他們的觀點(diǎn)是，沒(méi)有人有特權(quán)否定現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是無(wú)法代替的，現(xiàn)實(shí)藝術(shù)充滿了失誤，脫節(jié)和誤解，網(wǎng)絡(luò)虛擬空間只是一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)可以在政局動(dòng)蕩或不同意見(jiàn)的干擾下進(jìn)行調(diào)查及矛盾評(píng)估。另一些人則擔(dān)心網(wǎng)絡(luò)虛擬藝術(shù)寫(xiě)照只能算是一種中介評(píng)價(jià)方式，容易導(dǎo)致人們產(chǎn)生烏托邦的錯(cuò)覺(jué)高潮。但是大部分人則認(rèn)為，博物館不應(yīng)該被轉(zhuǎn)化成墳?zāi)?，歷史不應(yīng)該停留在原有狀態(tài)。

二、網(wǎng)絡(luò)虛擬技術(shù)對(duì)人類藝術(shù)的影響探討

（一）網(wǎng)絡(luò)虛擬技術(shù)與人類藝術(shù)的對(duì)立探討

歷史在前進(jìn)，采用網(wǎng)絡(luò)虛擬技術(shù)實(shí)現(xiàn)博物館藝術(shù)的更新也是歷史使命之一。以日常的博物館藝術(shù)品的存在為基礎(chǔ)，進(jìn)行思維和判斷，實(shí)現(xiàn)電腦藝術(shù)制作是可行的，但數(shù)字化制作容易呈現(xiàn)藝術(shù)品棱角分明、精確和視覺(jué)強(qiáng)烈之感，這種硬意象創(chuàng)作被剝離了歷史，不能完全呈現(xiàn)歷史的圓潤(rùn)豐滿或滄桑。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)，獨(dú)自欣賞網(wǎng)絡(luò)虛擬藝術(shù)，只能夠細(xì)讀人為產(chǎn)生的光與色的組合圖像，整個(gè)情節(jié)不過(guò)是一個(gè)模擬過(guò)程而已。這種網(wǎng)絡(luò)空間藝術(shù)是對(duì)博物館實(shí)際藝術(shù)的威脅，這種形式的空間代表著夢(mèng)想從現(xiàn)實(shí)脫離，如同許多人喜歡在網(wǎng)上游戲中升級(jí)從而獲得心靈的成就感與滿足感。在人們的社會(huì)生命中、現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的客觀事物滿足了人的主觀需求或違背了人的主觀需求時(shí)，能夠使人產(chǎn)生快樂(lè)感覺(jué)或痛苦感覺(jué)，并且能夠引起情感器官的行為反應(yīng)；人與博物館虛擬的客觀藝術(shù)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)時(shí)，也同樣能夠使人產(chǎn)生情感反應(yīng)，但這種情感反應(yīng)只不過(guò)是一種脫離實(shí)際的幻想體驗(yàn)。

網(wǎng)絡(luò)空間的出現(xiàn)，迎來(lái)了一個(gè)新的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)空間只是純粹和邏輯的管轄，不存在其他非經(jīng)驗(yàn)因素的干擾。毫無(wú)疑問(wèn)，網(wǎng)絡(luò)空間是堂吉訶德式的和虛構(gòu)的，對(duì)于公眾而言，得出這一結(jié)論十分困難。但就事實(shí)而言，網(wǎng)絡(luò)空間通過(guò)選擇幾個(gè)圖像就足以體現(xiàn)視覺(jué)上的奔放和心靈上的震撼，同時(shí)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)虛擬技術(shù)的目的是通過(guò)插入一個(gè)顯著操作實(shí)現(xiàn)目標(biāo)任務(wù)，改善任務(wù)的效率和準(zhǔn)確性，但對(duì)于個(gè)人藝術(shù)特質(zhì)并無(wú)巨大影響。計(jì)算機(jī)傳達(dá)了理想的生活化形式，人們?nèi)菀赘鶕?jù)電腦技術(shù)得出結(jié)論，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)空間虛幻實(shí)現(xiàn)一個(gè)古老的夢(mèng)想，這也反映出人類容易受到錯(cuò)誤和不可靠的圖片的影響，其內(nèi)在心靈脆弱。通過(guò)近在咫尺的計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)了視覺(jué)的完美，這種視覺(jué)觀雖然能夠反映時(shí)代進(jìn)步與追求，但卻缺少了理性和實(shí)際。

（二）網(wǎng)絡(luò)虛擬技術(shù)與人類藝術(shù)的統(tǒng)一探討

大多數(shù)的藝術(shù)家特別是老一代的藝術(shù)家們更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)和歷史對(duì)他們的深刻影響，認(rèn)為藝術(shù)來(lái)源于生活、產(chǎn)生于生活，并且不斷地尋求現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間的平衡。

但新時(shí)期的藝術(shù)家們，更加懂得利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)其藝術(shù)發(fā)展的推動(dòng)力，他們總是能首當(dāng)其沖地運(yùn)用先進(jìn)科技于其藝術(shù)制作中。數(shù)字化的、網(wǎng)絡(luò)化的今天，給藝術(shù)也帶來(lái)了更為強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力。假如我們進(jìn)一步把藝術(shù)與虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)的感知框架相結(jié)合，將創(chuàng)造出源于這一特定時(shí)空、更高層次的人機(jī)交互所產(chǎn)生的新的藝術(shù)語(yǔ)言形式。虛擬網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是一種基于人工智能、人機(jī)交互等手段的深度交融，正逐步發(fā)展成為一種新的媒體美學(xué)和審美日常生活化的載體。這種先進(jìn)的媒體技術(shù)，能夠幫助我們以更為恰當(dāng)?shù)姆绞綄?shí)現(xiàn)博物館藝術(shù)的特定功能，推進(jìn)藝術(shù)實(shí)現(xiàn)新的變革。

這個(gè)結(jié)論的目的并不是說(shuō)所有的藝術(shù)是革命性的，無(wú)論是在風(fēng)格和理念方面，越是要模仿現(xiàn)實(shí)，事件越顯得更不真實(shí)。盡管如此，我們也應(yīng)該解放人類的感官，鼓勵(lì)重塑世界，減少對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬技術(shù)的否定和批評(píng)，提高藝術(shù)創(chuàng)作靈感來(lái)源。

不管怎么說(shuō)，虛擬技術(shù)終將成為新的藝術(shù)棲居之地。無(wú)論有多少的指責(zé)和懷疑，畢竟不能阻隔歷史前進(jìn)的滾滾車輪，新的技術(shù)也會(huì)帶來(lái)新的藝術(shù)、新的天地，并終將形成新的文化生命特征。藝術(shù)作為人類精神載體之一，也必將與虛擬技術(shù)融合，博物館網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)生命力也將越來(lái)越強(qiáng)大。

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