淺談素質(zhì)教育

【關鍵詞】素質(zhì)教育；創(chuàng)新；教師；學生

doi：10.3969j.issn.1004-7484（x.2013.10.840文章編號：1004-7484（2013-10-6263-01

在目新月異的社會發(fā)展大趨勢下，人才已是各國發(fā)展的重要動因，因而教育也成為各項事業(yè)發(fā)展的基礎，培養(yǎng)各級各類適應社會的綜合性人才的素質(zhì)教育己成為各國發(fā)展教育事業(yè)的重點和教育建設的基本任務。素質(zhì)教育是世界教育發(fā)展的大趨勢。在這種潮流下，我國也開始了由傳統(tǒng)的應試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。雖然國家和黨中央一再強調(diào)切實推行素質(zhì)教育，但在地方上卻仍存在著形式上搞素質(zhì)教育，實質(zhì)上搞應試教育，進入了所謂的轟轟烈烈搞素質(zhì)教育，扎“實”抓應試教育的誤區(qū)。

其實素質(zhì)教育簡單地說，其目的就是在于增強學生適應社會的能力。增強個體對整體的作用。摒棄那種在相同模式下的毫無個性的教育體制及方法，充分發(fā)揮學生的積極主動性和創(chuàng)造性，提高學生個體作為“人”的意識，實現(xiàn)一種平等的師生關系。在這種意義上，素質(zhì)教育是一種歷史的回歸。因為早在春秋年間，孔子廣開門路，擴大學生數(shù)量，不再以家庭門弟作為入學限制，并且依據(jù)學生的不同情況，提出“因材施教”的主張。他的教學成果極為輝煌。因材施教即根據(jù)學生的不同特點和特長，有針對性地加以教育，這樣能促進學生的學習積極性的提高，促進學生根據(jù)自己的特長來選擇合適的學習方法。但在孔子之后，我國沿襲了一種科舉制度。其內(nèi)容和方式存在很多弊端，出現(xiàn)了科舉考什么，學校就學什么，學校教育完全成了科舉考試的附庸。造成了一種以考試來確定學生是否是人才的唯一標準。過多過濫的考試，再加上部分教師不正確的考試觀（希望通過考試逼迫學生多記憶些知識，確實給學生造成了很大負擔。但這并不是說要取消考試，我們是要改革考試。因為世界上任何一個國家都不能完全取消考試，只能不斷改革考試的內(nèi)容和形式，使之不斷地適應國家和教育發(fā)展的需要。沿襲多年的考試中心制的另一個惡果即課堂教學中的教師中心制。以教師為中心的教學指導思想，忽視了學生的主觀能動性。盡管多年來教學改革的呼聲不斷，然而從小學到大學，由于這一思想的慣性作用，我們中國學校的課堂依然是“一言堂”，教師永遠是主角，處于支配地位，學生只是被動地聽，是服從者。教師、學生、家長以至于全社會都持有這種潛意識：聽話的學生才是好學生；老師應該管住學生，不能管住學生的教師不是好教師；師生之間不能在平等的水平上交流意見，甚至不能在平等的水平上探討科學知識。這壓抑學生個性和創(chuàng)造力的教學模式早已被歷史拋在背后。因此全國上下倡導的教育體制改革勢在必行。這種改革首先該提倡的就是增強學生作為“人”的意識，使學生以“人”而非“未成年人”或“小孩”的身份加入到社會生活當中。和中國以往的價值體系倫理觀念相比，把學生放在“人”的位置上，把師生關系放在平等的地位上的提法可以說是石破天驚。

這是一種觀念的轉(zhuǎn)變，是完全不同于中國傳統(tǒng)中的君君臣臣父父子子的新型人際關系，也不同于古語當中的“一日為師，終生為父”的主張。教師和學生應該建立一種平等、合作的關系。在教學活動中，教師是引導者，而非主導者，教師的作用是引導學生學習，而非告訴學生學習。這樣的師生關系可以說是一個挑戰(zhàn)，其對手是延續(xù)了幾千年的倫理道德下的人際關系。我們應當澄清一種觀念或弄清楚一個事實，就是我們的教育目標不可能把所有學生都培養(yǎng)成華羅庚或者錢學森，雖然我們希望如此。社會的組建便是由各級各類人聚集在一起，這是不可違背的。但對教育工作者來說讓好的發(fā)揮至最好，壞的減至最少是我們的目的這在于教師的教育、對學生的督導以及師生間平等的，相互信任，相互交流，相互尊重的新型師生關系的建立。

良好的師生關系的建立是進行素質(zhì)教育改革的前提。因為這種關系本身便代表著觀念的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的師生關系是一種不平等的人格關系。教師為主，學生服從。師生不能平等地進行交流，造成學生心理失衡、厭煩，造成對交流失去興趣。學生的主動性和創(chuàng)造性根本無從談起，完全抹殺學生的個性。而新型的師生關系即針對這些弊端進行改革，以平等和互相尊重為特征。要求教師運用教學基本功感染學生，激活課堂，運用各種方法和手段，激起學生的興趣，激發(fā)學生的求知欲。使學生在愉悅的環(huán)境中有選擇地、自主地獲得新知識，并以此激發(fā)學生的想象力和創(chuàng)造力，在學習過程中得到心理上和精神上的滿足，新型的師生關系當中，教師不再是灌輸者，而是一個榜樣。在這種條件下對教師的要求更為嚴格，只有高素質(zhì)的教師隊伍才能培養(yǎng)高素質(zhì)的學生。不僅要求有扎實的基本功，還要有淵博的知識、廣博的愛好和豐富的教育理論，更要提高教師的思想政治水平。因此，教師隊伍整體素質(zhì)的提高已成為素質(zhì)教育改革的關鍵。

以教師為主的教育體制也是國情和歷史必然。東西方的教育各在兩個極端上。以中國為代表的東方教育是在知識掌握這個極端上，其主要表現(xiàn)為知識太多、太深，教學方式以傳授、模仿為主。以美國為代表的話方教育則是在能力發(fā)展的極端上，其主要表現(xiàn)為知識太少、太淺，教學方式以嘗試探索為主。當前以美國為代表的話方教育也在反思自己的問題，如強化基礎知識的教育，包括建立州乃至全國性的統(tǒng)一的考試（如英國等國家。相反，我國的素質(zhì)教育改革則強調(diào)創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng)。中科院上海腦研究所首席科學家（美藉華裔認為：知識與創(chuàng)新是一對矛盾，知識太多了，創(chuàng)新能力下降：知識太少，持續(xù)的創(chuàng)新能力也會下降。這似乎脫離主題，但意在說明我國原有的教育教學模式也并非一無是處。發(fā)揮學生的積極主動性，不等于放任自流；樹立“人”的觀念，給學生自主性，不等于不加約束。這樣便留給了我們教育工作者一個兩難的問題，如何在動態(tài)的教育教學過程中，保持傳統(tǒng)與創(chuàng)新的平衡。