探究張愛玲《傾城之戀》的文學思想

《傾城之戀》是張愛玲的小說代表作之一，主要講述的是一個女人的婚姻遭遇。小說的主人公叫白流蘇，她離婚后在娘家過著寄居生活，當流蘇家人耗費她帶回的全部錢財后，兄嫂便開始對流蘇進行言語的辱罵，冷眼相對。后因流蘇前夫患肺炎病逝，抓住機會的娘家人更做出讓流蘇回婆家做寡婦的決定。流蘇面對此情況堅決不從，備受打擊的她在身心疲憊時遇到了范柳原，一個奉承只戀愛不想結(jié)婚的男人。但事情往往具有戲劇性，戰(zhàn)爭的爆發(fā)促使兩個人最終進入了結(jié)婚的行列?？此剖莻髌嫘≌f中結(jié)局唯一完美的，也印證了張愛玲所說，處處都是傳奇的故事極少數(shù)能以這么圓滿結(jié)束的。

一、人物的抗爭

許多擁有獨立意識的女性受到“五四”新文化運動的啟迪，崇尚浪漫的、自由的愛情，抵觸父母的包辦式婚姻。子君就是代表之一，她將自由的愛情、高尚的追求及穩(wěn)定的婚姻樹立為自己的奮斗目標，毫不猶豫地踏出封建制的父權(quán)家庭，然而心生厭惡導致她在建立完新家后逐漸喪失了不斷進取的動力，可想而知，家庭的支離破碎是這個所謂新家的最終結(jié)局。丟失愛情無所依靠的子君不愿墮落，選擇回到曾經(jīng)想逃脫的舊家庭。但是子君并沒有得到家庭的庇護，而是掉進了讓人無法忍受的魔窟，面對撲面而來的流言飛語，最終她選擇死亡。白流蘇在面對婚姻時明顯要比子君堅強。白流蘇在小說《傾城之戀》開頭就介紹到，她在20歲左右時結(jié)束了婚姻生活，是一個離婚七八年的女性。傳統(tǒng)社會家庭中的女性應(yīng)該做到“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”“遵守三綱五常”的標準，做一個相夫教子的賢惠女人，然而倔強的白流蘇并沒有向失敗的婚姻投降，也沒有屈服于命運的安排，而是選擇世人無法接受的離婚來結(jié)束婚姻。對于封建守舊的唐家和百家，離婚必然造成了嚴重的影響，但是流蘇沒有后悔，她用自己僅懂得的一點法律知識，義無反顧地選擇人身的自由、活著的尊嚴。為了贏得生活的尊嚴，不管面對多大的壓力，她也要抗爭，與家人抗爭，與命運抗爭。這樣的流蘇我們可以肯定地說是勇敢的、堅強的。在知道流蘇的前夫病逝的消息后，流蘇的三哥想讓已離婚七八年的妹妹回去守寡來度過余生。面對家人的言語，流蘇強烈地反對。這再一次證明，白流蘇具有白公館其他人不具有的法律知識，新文化影響著她的思想。也可以這樣說，雖然生在封建守舊的家庭，但是白流蘇擁有區(qū)別于舊家庭的思想意識。不愿將自己的青春、一生葬送在一個不如意的婚姻中，一個失敗的家庭中。或許為了生活的尊嚴，又或許為了自由的愛情，白流蘇選擇了與命運抗爭，與生活抗爭。白流蘇也是在這第一次抗爭中成功出走了，并代表新式女性的勇敢、堅強和無畏獲得了暫時的勝利。

小說中刻畫的白流蘇，有一絲的倔強和不向命運低頭的抗爭精神在其內(nèi)心深處。和社會里守舊的人一樣，流蘇也有守舊的思想，然而作為“白家另類人”的她是唯一能夠接受并認同當代新思想的人。在那個時代，沒有人稀罕青春，而流蘇不情愿自己的青春在后悔中度過。在當時人的眼中青春有的是：新生兒的不斷生出，他們擁有一切新的事物。面對自己已有的資本，流蘇決定抓住青春的末班車，樹立起要為自己命運抗爭的不屈不撓的精神。當流蘇的家人陪同寶絡(luò)去見范柳原后，所有人在回來后都對白流蘇搶盡風頭而抱怨。流蘇要讓所有人知道即使離過婚，她也并非是他們眼中的殘花敗柳。面對大家的語言侮辱她不屈不撓，這種不服輸?shù)木癫坏屗隽艘豢跉?，自信起來，而且這也是范柳原青睞她的最主要的原因。

為了脫離讓人無法忍受的白家，流蘇更加迫切地想要抓住范柳原，渴望獲得真實可靠、穩(wěn)定的婚姻生活。如果追求自由的愛情是流蘇的第一次抗爭，那么這次的抗爭并不是完美的，而是選擇退而求其次，流蘇認為生活必須要有保障，這個保障就是婚姻。然而造化弄人，流蘇遇到了看膩異國風情，想要嘗試傳統(tǒng)中國式的女人的不安分的花花公子范柳原。范柳原不想束縛于婚姻，而是想找個花瓶式的情人來滿足他精神上的愛情。懷有各自想法的兩個人談起了忽左忽右的愛情。流蘇不愿當范柳原的情婦，最終這場戀愛宣布失敗。流蘇寧可放棄曾是救命稻草的范柳原，也不要沒有婚姻保證的情婦身份。面對愛情失敗，上海是不屈服的流蘇唯一能回的地方。但是白公館對于她來說畢竟不是能夠治療傷口的溫情家園。這也決定白流蘇的抗爭只是暫時的，底氣不足的抗爭不會有什么好的結(jié)局。

二、“世家棄女”面臨的生存困境

作者張愛玲將“人生安穩(wěn)的一面”作為其關(guān)注點，而沒有將當時主流文學“人生飛揚的一面”作為關(guān)注點，其小說的特點重在描述男女之情、家庭瑣事等方面。其中《傾城之戀》選擇的題材就是平凡世俗的戀愛婚姻，該部小說突出顯示了一個“世家棄女”的生活處境。故事的序幕在清脆的胡琴聲里拉開，首先出現(xiàn)的是徐太太的角色，白家六小姐白流蘇前夫病逝，她是來報喪的，此時出現(xiàn)了家道沒落的白公館。兄嫂知道其前夫去世的消息后，希望已離婚七八年的白流蘇到唐家守寡。不屈服的流蘇拒絕這一要求并控訴兄嫂花費其全部的錢財，面對流蘇的指控，嫂子立即暴露出世故而殘忍的面目，不僅從人格尊嚴上對她進行辱罵，更是從“命格”上對她實施詆毀，這種傷害不僅是身體上的，更是精神上的。白家當時也是一個“兄弟恭親”的世家，為何能做出殘忍辱罵自家妹妹的事呢？讀完小說后可以總結(jié)出兩點：首先，流蘇被認為是白家的負擔，白家兄嫂借此給妹妹扣上罪名，也顯示出金錢一旦與家族親情掛鉤，即使是家人，也會將覆蓋在臉上的溫情面紗馬上揭去，將人性丑陋的嘴臉暴露出來。其次，白公館賴以生存的基礎(chǔ)隨著時代的發(fā)展早已破碎。歷史的車輪不會因為白公館的舊規(guī)矩而停止前進，面對已淡化的“富麗堂皇的背景”，白家子弟并不肯承認輝煌的白家已不存在，而流蘇正好成為家人減壓的對象，將家族落寞的責任推到她的身上，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)舊父權(quán)制社會慣用的逃避社會責任、壓迫女性的手段?！赌壤吩龑е袊藢W會了“出走”，但諷刺的是，出走也只是“走到樓上去，當開飯時的一聲呼喊，他們便會下來”。但是這一微妙的出走在白流蘇身上得到充分展現(xiàn)。

雖然白流蘇是一個受舊思想束縛的人，但她也算是一個充滿自救精神、崇尚自由的新時代女性。因為流蘇早在七八年前就主動提出結(jié)束婚姻生活，這在當時是不能想象的，娜拉的身影在她的身上得到了突出的顯示。偉大的作家魯迅先生曾經(jīng)預(yù)言道：“娜拉面前只有兩條路：不是墮落，便是回來?！倍鴱垚哿嵝≌f中白流蘇既不愿墮落，也回不來，她能做的只有成為她自己。該部小說真實地展現(xiàn)了新舊交替時期女性所處的生活困境。張愛玲曾被人稱為是魯迅之后最偉大的尋求者。當時的社會，一個已離婚的28歲的半老徐娘，就連去當別人都看不起的“五個孩子”的繼母都不配。當時徐太太將富商范柳原介紹給七小姐寶絡(luò)，而不被任何人看得起的作陪白流蘇卻得到范柳原給予了“黃金單身漢”的稱號。流蘇為了出心中的惡氣，也為了給自己的余生尋找生路，只能依靠自己不完善的青春、一個賭徒的膽識和女人的一點手段來打一場并沒有把握的婚姻戰(zhàn)爭。小說真實地描述了世家的落寞、丑陋的人性嘴臉、守舊的社會思想和一個“世家棄女”面臨的生活處境，充分展現(xiàn)了白流蘇的自我拯救。

三、舊社會父權(quán)制度的落寞

張愛玲筆下的《傾城之戀》中的男性在傳統(tǒng)舊社會父權(quán)制度下并沒有表現(xiàn)出相應(yīng)的男人本色和英雄氣魄，反而顯示出一張張玩世不恭、欺壓女性、吃喝嫖賭的嘴臉。小說中對充滿丑陋嘴臉的男人的描述為后文中女性出現(xiàn)的反父權(quán)思想埋下了伏筆，也充分顯示了作者彰顯的女性主義色彩。流蘇的前夫有暴力傾向，經(jīng)常毆打妻子，卻因肺炎病逝。而第一個導致白家落魄的流蘇的父親則是一個輸?shù)脙A家蕩產(chǎn)的賭徒。小說中的三爺更是一個推卸責任的無賴，自己做金子股票生意賠光了全部家當，卻將責任都推到白流蘇的身上，指責她的入股導致他生意的失敗。白家兄嫂更是過分，在花光白流蘇的錢之后，兄嫂搬出了固有的三從四德將妹妹推向火坑，其丑陋的嘴臉及殘暴的行為令人發(fā)指。而小說中的四爺可用狂嫖濫賭四個字來形容，愛玩的他不僅動用了公款，還惹出一身病來，在家中早已沒有了地位，也容不得他在家庭會議中置喙，小說中描述的四爺可算是一無是處的廢人，整日也只能一個人躲在家里使用胡琴拉一些忠孝節(jié)義的曲子。最后文中展現(xiàn)的另一個男人范柳原，也是小說的主人公，他可以說是頹廢的代表，但是卻不是我們所認為的那種頹廢。兒時的生活環(huán)境對他的影響很大，甚至可以說嚴重地刺激到他，導致他在日后的生活中私德混亂，完全是吃喝嫖賭無賴的典型人物，他一度徘徊在墮落的邊緣，然而聰明、機智使得他呈現(xiàn)出透明，透過這種透明釋放各種光彩，但是這更顯示屬于他的生命之火已失去了光明。遇到流蘇后，他愛上了流蘇， 當著別人的面能用真情的思想和她親近，他能在深夜里給流蘇打電話表達自己的愛意，而又因自己的膽怯和缺少對家庭生活的勇氣使得自己又說出無法自己做主的話語，他只想找個情婦來做偽裝的夫婦，以此彌補自己的害怕與空虛，然而戰(zhàn)爭的爆發(fā)也讓他知道了生活艱辛，人性的冷漠，錢財和地產(chǎn)的不可靠，讓他失去了原本以為是依靠的想法，最終選擇了與流蘇的婚姻。

四、結(jié) 語

張愛玲通過描述20世紀初上海和香港兩地市民的生活狀況來表現(xiàn)現(xiàn)代城市文明在舊社會中國的情況。對現(xiàn)代化的城市文明，其作品表現(xiàn)出了顯著的張力與矛盾，而這些也是張愛玲對現(xiàn)代文明富有矛盾心理的真實寫照。在小說《傾城之戀》中，我們能清楚地感受到她描繪著現(xiàn)代文明新穎卻又繁雜的一面?，F(xiàn)代化的城市文明并不能僅用一個簡單的術(shù)語概括，它是別致的、矛盾的、繁瑣的、復雜的混合體，簡單地歸納只會引發(fā)偏頗的錯誤。

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[作者簡介]

周春雷（1979— ），男，河北滄州人，河北大學講師，主要研究方向為思想教育。