美國大學(xué)生思想道德教育及其啟示

摘要：美國作為西方文化的典型代表，擁有著令世人矚目的高等教育。美國高等教育的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，尤其是大學(xué)生思想道德教育。筆者從美國大學(xué)生思想道德教育內(nèi)容和途徑方法進(jìn)行分析，以期對我國大學(xué)生思想道德教育有所啟示。

關(guān)鍵詞：美國；大學(xué)生；思想道德教育；啟示

中圖分類號：G6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1673-9795（2013）06（b）-0000-00

作為美國高等教育發(fā)展重要組成部分的美國大學(xué)生思想道德教育，在發(fā)展過程中形成了自己的理論體系和實(shí)踐特色。美國大學(xué)生思想道德教育之所以取得如此大的效應(yīng)，與其獨(dú)特的教育內(nèi)容和方法是密不可分的。

1美國大學(xué)生思想道德教育的內(nèi)容

美國高等教育所具有的厚實(shí)的歷史積淀、文化底蘊(yùn)以及完善的德育教育理論的沃土，使得美國大學(xué)思想道德教育內(nèi)容非常豐富。

1.1以愛國主義和法制觀念為核心的公民教育

在美國，大學(xué)的思想道德教育課并沒有設(shè)置專門的教育課，而是通過公民教育課的講授來實(shí)現(xiàn)的，是通過有關(guān)的人文社會科學(xué)方面的課程如歷史課、宗教等來進(jìn)行。通過這些課程使大學(xué)生感到作為美國人的優(yōu)越感和熱愛美國的責(zé)任感，從而激發(fā)出大學(xué)生的愛國主義熱情，實(shí)現(xiàn)民族凝聚力和向心力。法制教育主要目的是讓大學(xué)生成為遵紀(jì)守法和維護(hù)美國制度的好公民。[1]

1.2以個人主義為核心的價值觀教育

美國大學(xué)的價值觀教育滲透著資產(chǎn)階級的個人主義。個體要想在激烈的社會競爭中立于不敗之地，就必須注重個性自由、完善的發(fā)展，個人價值的實(shí)現(xiàn)要靠自己去奮斗。這里的個人主義不是我們一般所理解的個人主義，還包括勤勞勇敢、公平競爭、積極進(jìn)取，務(wù)實(shí)進(jìn)取等。大學(xué)時期是大學(xué)生價值觀選擇、形成與發(fā)展的關(guān)鍵時期，因此美國大學(xué)中采取各種教育形式幫助大學(xué)生確立與美國社會需要相迎合的價值觀。

1.3以誠信為中心的倫理道德教育

在美國，對大學(xué)生的倫理道德教育主要是通過各種倫理課程實(shí)現(xiàn)的，而這些倫理道德教育主要體現(xiàn)在職業(yè)道德教育、社會道德教育以及學(xué)術(shù)道德教育等方面。社會道德教育的實(shí)現(xiàn)是通過引導(dǎo)學(xué)生積極參加社會實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)的，讓他們通過親身體驗(yàn)社會實(shí)踐活動來接受社會的教育，從中受益并樹立強(qiáng)烈的社會責(zé)任心和社會公德意識。而職業(yè)道德教育是通過在專業(yè)教育過程中滲透德育教育，并輔修規(guī)定的必修課程來實(shí)現(xiàn)的。

1.4以健全人格為中心的心理教育

在美國，大學(xué)生健康人格教育的主要內(nèi)容體現(xiàn)在獨(dú)立平等、自由競爭的意識，良好的人際關(guān)系，樂觀進(jìn)取的精神和健康的心理品質(zhì)等方面。健康人格教育主要是通過心理課程和心理咨詢展開的。許多美國大學(xué)都把心理學(xué)課程規(guī)定為學(xué)生的必修課程，并設(shè)立了相應(yīng)的學(xué)生心理咨詢機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)都配有嚴(yán)格考核挑選的專業(yè)心理專家，從而保證能夠?yàn)槟切┬睦砩铣霈F(xiàn)問題的學(xué)生提供必要的指導(dǎo)和幫助，使他們擺脫心理疾病的困擾，健康全面的發(fā)展。

3美國大學(xué)生思想道德教育的途徑與方法

美國大學(xué)十分重視大學(xué)生思想道德教育，并隨著社會的變化而不斷加強(qiáng)對其進(jìn)行研究， 其中包括對大學(xué)生思想道德教育的方法與途徑的研究， 頗有成效。

3.1將思想道德教育融于各科課堂教學(xué)

美國高校不僅設(shè)置系列道德教育課程，而且在自然學(xué)科、文史哲等課程中也引入適量德育內(nèi)容。利用課堂教學(xué)向?qū)W生灌輸一些具體的相對穩(wěn)定的道德規(guī)則和國家倡導(dǎo)的價值觀；同時采用討論、閱讀、辯論等多種教學(xué)形式來引導(dǎo)學(xué)生以達(dá)到自我教育的目的[2]。

3.2通過開展實(shí)踐活動來進(jìn)行思想道德教育

實(shí)踐性和服務(wù)性是美國大學(xué)德育方式的根本特征。許多美國學(xué)者認(rèn)為，真正有效的教育途徑是實(shí)踐，讓學(xué)生在參與實(shí)踐中增強(qiáng)道德認(rèn)識，提高道德責(zé)任感。美國大學(xué)設(shè)法為學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會，充分利用實(shí)踐時機(jī)，將德育工作滲透到實(shí)踐環(huán)節(jié)。通過實(shí)踐活動學(xué)生不斷將道德原則內(nèi)化為自己的道德信念，彌補(bǔ)了課堂灌輸?shù)牟蛔?，成為大學(xué)生思想道德教育有效途徑。

3.3運(yùn)用心理咨詢進(jìn)行思想道德教育

如果說在美國大學(xué)中有一個專門機(jī)構(gòu)和思想道德教育有關(guān)的話，那就是心理咨詢類機(jī)構(gòu)。[3]這種心理咨詢機(jī)構(gòu)在三十年代出現(xiàn)在美國大學(xué)校園，現(xiàn)已在高校中迅猛發(fā)展，幾乎所有美國大學(xué)都設(shè)有心理咨詢、心理衛(wèi)生類機(jī)構(gòu)。心理咨詢?nèi)藛T向?qū)W生進(jìn)行生活指導(dǎo)、學(xué)習(xí)指導(dǎo)、心理輔導(dǎo)和就業(yè)指導(dǎo)，其服務(wù)滲透到課堂、日常生活、個別談話、團(tuán)體訓(xùn)練等各個方面。

3.4通過社會公共環(huán)境和大眾傳播，以情景熏陶的方式

美國滲透式教育在優(yōu)化學(xué)校德育環(huán)境上，不僅注重外部社會環(huán)境滲透式的影響，也注重家庭、校內(nèi)部環(huán)境滲透式的影響，使個體在情景熏陶中，尋求適合自己發(fā)展的價值觀念。國家不惜大量投資進(jìn)行社會公共環(huán)境、場所的建設(shè)。此外，美國大學(xué)注重利用大眾傳播媒介，加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育工作。

4對我國大學(xué)生思想道德教育的啟示

“他山之石，可以攻玉”。借鑒和吸收美國大學(xué)生思想道德教育的成功經(jīng)驗(yàn)，對加強(qiáng)和改進(jìn)我國大學(xué)生思想道德教育工作提供有益的啟示。

4.1強(qiáng)化愛國主義教育，培育民族精神

比較發(fā)現(xiàn)，中美兩國都非常重視愛國主義教育。我國注重灌輸大道理，而美國滲透式的潛移默化作用來達(dá)到教育目的?；诖耍覈膼蹏髁x教育要克服形式單一化的弊端。在愛國主義活動的組織上，不能脫離實(shí)際，既要強(qiáng)調(diào)外在的多種形式教育，也不能忽視在日?；钪校缘赖虑楦袨榛A(chǔ)的耳濡目染的教育。

4.2更新德育理念，改革德育內(nèi)容

在我國，大學(xué)生的思想道德教育工作還沒有完全做到“以人為本”，而美國大學(xué)生思想道德教育的人本主義觀念是值得我們借鑒的。在我國大學(xué)生思想教育工作中迫切的需要樹立“以人為本”的教育理念，以此來實(shí)現(xiàn)我國大學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)，促進(jìn)大學(xué)生全面素質(zhì)的提高是十分必要。[4]同時，德育內(nèi)容也應(yīng)該是開放的，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合社會實(shí)際，形成動態(tài)的德育體系。這就要求我們的德育教育內(nèi)容要緊跟時代的步伐，不斷地進(jìn)行調(diào)整和充實(shí)德育教育的內(nèi)容，并適時適度的有針對性的開展德育工作，以期能夠有利促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

4.3注重德育各階段的層次性和滲透性，注重啟發(fā)誘導(dǎo)

在美國，對在校大學(xué)生的思想道德教育注重由淺入深，層層遞進(jìn)的原則，并將德育教育的內(nèi)容有機(jī)的融入整個教育活動之中去提高。我國也應(yīng)借鑒別國經(jīng)驗(yàn)，積極拓展大學(xué)生思想道德教育的有效途徑，挖掘一切可能資源成為思想道德教育的載體，融合滲透、豐富載體、營造環(huán)境、改革方法。一是要在德育方式上注重啟發(fā)誘導(dǎo)，聯(lián)系實(shí)際，避免直接講授規(guī)則或強(qiáng)迫某種意識形態(tài)，而是將教育內(nèi)容滲透到學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、擇業(yè)等實(shí)際中。二是要借鑒其教育途徑靈活多樣的特點(diǎn)，塑造民主的教學(xué)環(huán)境，采用啟發(fā)誘導(dǎo)的教育方式，充分尊重學(xué)生主體地位，發(fā)揮學(xué)生的積極能動性，從而達(dá)到教育的最終目的。

參考文獻(xiàn)：

[1].Higher Education and Development of Moral and Civic Responsibility： Vision and Practice in Three Contexts，p.7.

[2].北京高校德育研究會課題組：《關(guān)于高校德育目標(biāo)與內(nèi)容的研究》[J]，載《大學(xué)德育》，1992.2.

[3]. 謝雪，《中美大學(xué)德育比較》[J]，載自《教育探索》2002.8.

[4]. 陳俊珂，《美國大學(xué)德育的途徑與方法》[J]，《比較教育研究》，1999. 1.