大學(xué)生人格潛力素質(zhì)的養(yǎng)成

摘 要：大學(xué)生人格的全面培養(yǎng)需要對(duì)其進(jìn)行具有良好的心理健康教育，通過(guò)這一教育讓大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自身，掌握自身發(fā)展規(guī)律、自覺(jué)調(diào)節(jié)心理傾斜的種種矛盾。大學(xué)生成才目標(biāo)完善人格潛力是個(gè)性心理特征中智力、性格、氣質(zhì)、能力、品德多方面全方位的潛力培養(yǎng)，激發(fā)健康人格潛力需要大學(xué)生自身、學(xué)校、社會(huì)環(huán)境、家庭等各方面從心理健康教育的角度進(jìn)行教育與引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；心理教育；人格潛力

課題來(lái)源：山東政法學(xué)院思想政治教育重點(diǎn)課題“大學(xué)生人文素質(zhì)教育研究”（項(xiàng)目號(hào)：LZYZ201120） 的階段性成果。

我國(guó)的教育方針，一向要求大學(xué)生在德、智、體、美諸方面得到全面發(fā)展，激發(fā)起不同方面的潛能，正視和直面自身的利弊，適應(yīng)社會(huì)變化，較好的調(diào)整個(gè)人期望與社會(huì)期望之間的矛盾沖突，保持與社會(huì)協(xié)調(diào)一致，在思想、目標(biāo)和行為上都跟得上時(shí)代的發(fā)展。大學(xué)生教育工作在近幾年聚焦在了三大核心問(wèn)題：婚戀問(wèn)題、心理問(wèn)題以及就業(yè)問(wèn)題。希望所教育的每個(gè)大學(xué)生身心健康是每個(gè)高校教育工作者所希望的，因?yàn)檫@是其他教育效果得以實(shí)現(xiàn)的首要前提。

一、大學(xué)生心理健康與人格潛力的含義

心理健康包括至少兩個(gè)方面的含義：一是指沒(méi)有心理疾病的狀態(tài)，個(gè)體處于這種狀態(tài)下自我情況良好，沒(méi)有心理障礙或行為問(wèn)題，這是心理健康的基本條件；而是具有一種積極發(fā)展的心理狀態(tài)個(gè)體處于這種狀態(tài)下能做良好的適應(yīng)，生命具有活力，能充分發(fā)揮其身心的潛能，這是心理健康的本質(zhì)含義。[1] 在心理學(xué)上，人格（本文采用human dignity之含義）指?jìng)€(gè)人之特質(zhì)，人格之研究在教育心理學(xué)上與教育學(xué)上尤其重要。人格教育著重的是對(duì)個(gè)體品性、秉性及情商（EQ）的培養(yǎng)和塑造。這樣的教育任重而道遠(yuǎn)。在傳統(tǒng)的人格塑造教育中所使用的方法一般是激勵(lì)法、探尋法、共鳴法等方法。[2] 人格是一個(gè)人穩(wěn)定的行為方式和發(fā)生在其個(gè)體身上的一貫心理傾向，它在很大程度上決定了人如何面對(duì)外界的刺激作出反應(yīng)以及反應(yīng)的方向、速度、程度和效果。人格潛能開(kāi)發(fā)就是要塑造有利于人才成長(zhǎng)的健全人格，發(fā)揮人格構(gòu)成各因素的最佳作用。[3]

所謂潛能，就是存在于每個(gè)人身上的，在一定條件下（如學(xué)習(xí)、模仿、激勵(lì)等等）可以外化、轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的心理、生理能力。心理潛能是一個(gè)很廣泛的心理概念，它包括潛在的未被開(kāi)發(fā)的人的心理功能和心理能量。[4]大學(xué)生人格的潛在能力假激發(fā)說(shuō)，即是在其人格的心理學(xué)構(gòu)建上深入研究潛能的開(kāi)發(fā)的價(jià)值取向。

二、大學(xué)生人格潛力激發(fā)的意義

人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)、生理學(xué)的一系列最新成果證明人格的潛在能力是巨大的，而且人人都有，在大學(xué)生這一人生階段盡早、盡力開(kāi)發(fā)其人格潛力有四個(gè)方面的意義：

（一）提升大學(xué)生的道德素養(yǎng)

道德上的人格潛力，指一個(gè)人的品德和操守的潛質(zhì)。我們認(rèn)為，道德操守人格潛力是構(gòu)成一個(gè)人的思想，情感及行為的特有統(tǒng)合模式，以及這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的，有所堅(jiān)持、穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)和行動(dòng)力量。 大學(xué)生得到的人格潛力主要體現(xiàn)在：當(dāng)代大學(xué)生中道德認(rèn)知與道德行為脫節(jié)的現(xiàn)象仍然普遍存在。也就是說(shuō)他們知道應(yīng)該怎樣做，但是實(shí)際上卻沒(méi)有那樣做，知與行是分離的。行為表現(xiàn)上有的大學(xué)生心胸狹隘、沒(méi)有起碼的道德原則、不懂起碼的文明禮貌；有的大學(xué)生自私自利、懼怕艱苦、心理脆弱等。這些不健康的人格如果得不到合理的引導(dǎo)，就極易產(chǎn)生種種道德失范行為意味著對(duì)大學(xué)生得到的人格而言是有很大潛力值得挖掘、重塑的。

（二）提升大學(xué)生的智力潛能

在正常情況下，作為學(xué)生，包括大學(xué)生在內(nèi)的學(xué)習(xí)者，一般只使用了大腦思維的一小部分，美國(guó)學(xué)者奧托（Herbert A·Otto）認(rèn)為約占一個(gè)人所能全部發(fā)揮能力的百分之四。他還曾經(jīng)指出：“如果我們能迫使我們的大腦達(dá)到其一半的工作能力，我們就可以輕而易舉地學(xué)會(huì)40種語(yǔ)言。將一本蘇聯(lián)大百科全書(shū)背的滾瓜爛熟，還能夠?qū)W完數(shù)十所大學(xué)的課程?！彼晕覀冋f(shuō)，如果能不斷挖掘大學(xué)生的人格潛能，其一生都會(huì)充滿令人激動(dòng)的智力探險(xiǎn)。道理顯而易見(jiàn)，如果一個(gè)大學(xué)生因循守舊、恪守經(jīng)典、照搬照抄，其思考技能、境界都將停滯不前，嚴(yán)重的還可能走向生活的反面，因?yàn)闊o(wú)論在哪里社會(huì)環(huán)境都處于變化之中，大學(xué)生必須充分挖掘自己的人格潛力以作為今后靈活的適應(yīng)準(zhǔn)備，才能建立相對(duì)穩(wěn)定的生活、人與人之間的和睦相處的關(guān)系以及在此基礎(chǔ)上所能獲得的生活可靠感。

（三）提高大學(xué)生的職業(yè)心理素養(yǎng)

許多大學(xué)生抱怨曾經(jīng)為特長(zhǎng)選擇的領(lǐng)域往往不是自己的天賦和潛能里最優(yōu)秀的。但據(jù)“大學(xué)生人事在線”網(wǎng)站統(tǒng)計(jì)，大約六成的考生不知道自己興趣愛(ài)好，那么潛力的開(kāi)發(fā)更將無(wú)從談起。許多教師在學(xué)生的啟蒙教育中，就已開(kāi)始扼殺學(xué)生在兒童時(shí)期就特有的天賦與潛能。明智的高校教師善于發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的最佳才能，并有針對(duì)性地培養(yǎng)，盡可能挖掘出其興趣愛(ài)好或?qū)ｉL(zhǎng)潛能。選高校、擇專(zhuān)業(yè)，畢業(yè)后能順利就業(yè)，這種想法無(wú)可厚非。但事實(shí)上，忽視了興趣愛(ài)好，到了大學(xué)后才發(fā)現(xiàn)所選專(zhuān)業(yè)與想象的相去甚遠(yuǎn)，從而失去了學(xué)習(xí)興趣的大有人在。此外，如果填報(bào)志愿時(shí)“錯(cuò)估”了就業(yè)形勢(shì)，以為是熱門(mén)專(zhuān)業(yè)盲目跟風(fēng)，結(jié)果畢業(yè)生人數(shù)過(guò)剩，成為“畢?？汀钡囊膊簧?。這在大學(xué)生專(zhuān)業(yè)選擇以及就業(yè)中表現(xiàn)得十分明顯，是選擇自己喜歡的還是先選擇能夠高薪能穩(wěn)定生活的專(zhuān)業(yè)、行業(yè)，是造成大學(xué)生心理矛盾、人格分裂的最大原因之一。

（四）提高大學(xué)生的人際關(guān)系處理能力素質(zhì)

大學(xué)生在校園里就像一張白紙，然而一旦走入社會(huì)，要應(yīng)對(duì)的關(guān)系就不再那么單純了，既要處理好與家庭、長(zhǎng)輩間的關(guān)系，朋友（男、女）間的關(guān)系，更要處理好與同事、領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，與客戶以及所有發(fā)生聯(lián)系的人的關(guān)系，等等。而這其中的錯(cuò)綜復(fù)雜，牽扯了很多說(shuō)不清、道不明的利益沖突。培養(yǎng)一個(gè)大學(xué)生有著主動(dòng)進(jìn)取的處世態(tài)度，要求發(fā)揮處世態(tài)度中的樂(lè)觀、勤奮、自律、不怕挫折的精神潛能對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)也深具積極意義。

三、大學(xué)生人格潛力養(yǎng)成中面臨的困境

大學(xué)生作為人生一個(gè)特殊階段，其人格潛力素質(zhì)的養(yǎng)成主要面臨如下困境：

1.喪失自我。在當(dāng)今社會(huì)科技高速發(fā)展，理性、邏輯、秩序的高度控制下，當(dāng)代大學(xué)生人性本來(lái)具有的詩(shī)意、直覺(jué)和想像已漸漸遠(yuǎn)去，而機(jī)械、呆滯和奴化卻日益擴(kuò)散。作為我們整個(gè)文化進(jìn)程的結(jié)果，個(gè)人日益被限制于為職能的服務(wù)，為作用著的自動(dòng)化和機(jī)器服務(wù)。在踏入社會(huì)和工作崗位之前，大學(xué)生已經(jīng)明白將失去支配自身能力的自由，失去了使某種意志形成成為可能，從而表達(dá)出自我意志的自由度大大降低。

2.物欲膨脹。大學(xué)生功利主義思想明顯增長(zhǎng)，在交友、擇偶等方面表現(xiàn)尤為突出?！吧唐啡烁瘛币呀?jīng)開(kāi)始想大學(xué)生群體蔓延開(kāi)來(lái)，似乎每個(gè)大學(xué)生從一入學(xué)校就已經(jīng)被貼上了商品標(biāo)簽，追逐名牌、貧窮歧視已經(jīng)滲透到當(dāng)今許多高校的作風(fēng)和氛圍之中，心理失衡的青年人便有可能做出極端行為。弗洛姆在《占有還是生存》一書(shū)中揭露說(shuō)，我們的這個(gè)社會(huì)是一個(gè)完全以追求占有和利潤(rùn)為宗旨的社會(huì)?，F(xiàn)代文明往往以功利原則為社會(huì)運(yùn)行的杠桿。功利原則確實(shí)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入了活力，但同時(shí)也帶來(lái)了嚴(yán)重的后果，即一切以市場(chǎng)為取向。[5] “……像其它任何商品一樣，是市場(chǎng)在決定著這些人的特質(zhì)的價(jià)值，甚至決定著他們整個(gè)存在的價(jià)值。假如某人所具有的特質(zhì)在市場(chǎng)上賣(mài)不出去，那這個(gè)人就毫無(wú)價(jià)值、分文不值。”[6]

3.精神空虛。由于對(duì)物欲的片面追逐，在大學(xué)生中間正滋長(zhǎng)著極為可怕的荒謬感和無(wú)意義感。精神空虛無(wú)聊，已成為一種時(shí)代病，導(dǎo)致大學(xué)生在信仰的選擇上越來(lái)越趨向于虛無(wú)的宗教主義情結(jié)，甚至有的大學(xué)生篤信邪教、輕信傳銷(xiāo)等。在當(dāng)代，不少富二代大學(xué)生過(guò)上了別人做夢(mèng)也難以想像的豐裕而舒適的物質(zhì)生活，但是他們并沒(méi)有由此而變得更加愉快，反而孤獨(dú)感、壓抑感甚至痛苦感與日俱增，導(dǎo)致暴戾乖張、行為失去道德和心理上的雙重標(biāo)準(zhǔn)。

4.情感淡漠。當(dāng)代90后大學(xué)生多數(shù)中學(xué)時(shí)期已經(jīng)開(kāi)始熟練地運(yùn)用手機(jī)、電腦等交流工具，情感已變得日益淡漠甚至走向麻木。高校校園即便是班級(jí)管理也是QQ群、飛信等工具解決，人與人之間靠技術(shù)溝通，交往越來(lái)越表面化、程式化。不可否認(rèn)，電話、聊天軟件、電子郵箱等現(xiàn)代通訊工具給我們的聯(lián)絡(luò)帶來(lái)了不少方便。但與此同時(shí)新一代的大學(xué)生群體也失去了許多與他人直接交流的機(jī)會(huì)。我們似乎無(wú)法苛責(zé)為什么當(dāng)今大學(xué)生缺少了人文關(guān)懷的理念和良好的服務(wù)意識(shí)，因?yàn)榻涣鞴ぞ叩倪\(yùn)用導(dǎo)致他們始終生活在自我封閉式的套子里。

四、運(yùn)用心理健康教育手段激發(fā)大學(xué)生人格潛力的方法

（一）發(fā)掘大學(xué)生自身人格潛力素養(yǎng)

發(fā)掘大學(xué)生人格潛力素養(yǎng)主從以下三個(gè)方面：首先，是職業(yè)人格的培養(yǎng)。大學(xué)生應(yīng)通過(guò)“學(xué)踐結(jié)合，活學(xué)活用”的重要學(xué)習(xí)模式，通過(guò)自身的努力，將外在的職業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為高職學(xué)生的內(nèi)在心理品德，從而成為一個(gè)具有崇高職業(yè)人格的現(xiàn)代職業(yè)人；其次獨(dú)立人格的建立。獨(dú)立人格的激發(fā)表現(xiàn)為個(gè)人在處理自身問(wèn)題方面包括幾個(gè)方面的品質(zhì)：激發(fā)具有獨(dú)特個(gè)性，能獨(dú)立思考、發(fā)現(xiàn)和分析問(wèn)題，能自我肯定，能自立自強(qiáng)，能自我約束的人格；再次，和諧人格。也就是前面所說(shuō)的為人處世的人格潛力的激發(fā)。和諧人格包括正常的交往能力、豐富的情感因素以及人與社會(huì)和諧發(fā)展這三個(gè)方面?？梢哉f(shuō)，人的心理是在人際交往中成熟完善起來(lái)的，人際交往可以維持人的心理健康。

（二）高校對(duì)大學(xué)生人格潛力激發(fā)的型塑與引導(dǎo)

高校在對(duì)大學(xué)生人格潛力的形塑和引導(dǎo)至關(guān)重要，主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行型塑與引導(dǎo)。一是高校應(yīng)堅(jiān)持理論教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。大學(xué)引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持自我教育、自我管理、自我服務(wù)，讓大學(xué)生從身邊的具體事情出發(fā)，積極參與班級(jí)、學(xué)校的各種活動(dòng)，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，提高心理素質(zhì)水平，努力是人格潛力激發(fā)教育落實(shí)到具體行動(dòng)中。二是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)拇煺劢逃约ぐl(fā)大學(xué)生人格中的抗打擊能力和心理上的承受力。教育大學(xué)生確立合理的期望目標(biāo)，運(yùn)用良好的心理防御機(jī)制，如補(bǔ)償法、精神宣泄等方式排解自己的不良情緒，教導(dǎo)大學(xué)生善于自我調(diào)節(jié)，避免極端心理出現(xiàn)。

（三）環(huán)境濡化

首先，要注重對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的心理引導(dǎo)，指導(dǎo)大學(xué)生杜絕網(wǎng)絡(luò)謾罵、瀏覽不良網(wǎng)站、中傷政治跟風(fēng)、惡意交友等行為。因此，要將大學(xué)生熱愛(ài)網(wǎng)絡(luò)的潛力引導(dǎo)向科學(xué)、健康的上網(wǎng)方向上來(lái)，讓其利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)闊視野和興趣愛(ài)好的潛力的以激發(fā)。

其次，要在心理教育中注重家庭環(huán)境的作用。注重和諧家庭建設(shè)，切實(shí)為大學(xué)生人格潛力激發(fā)教育提供良好的家庭氛圍。家庭是子女接受教育的首要場(chǎng)所，父母是子女的啟蒙教師。作為家長(zhǎng)，除了為子女創(chuàng)造健康向上的生活環(huán)境、和諧融洽的家庭關(guān)系之外，還要堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，培養(yǎng)健全的人格品質(zhì)，成為子女學(xué)習(xí)的榜樣；鼓勵(lì)子女參與家務(wù)勞動(dòng)和家庭生活，培養(yǎng)熱愛(ài)勞動(dòng)、孝敬長(zhǎng)輩、自立自強(qiáng)的優(yōu)秀品質(zhì)。良好的家風(fēng)和家訓(xùn)對(duì)大學(xué)生人格潛力激發(fā)得以全面發(fā)展會(huì)發(fā)揮舉足輕重的作用。家風(fēng)往往通過(guò)無(wú)意識(shí)的潛移默化的方式影響家庭成員，具有持續(xù)穩(wěn)定的心理暗示影響力。良好的家風(fēng)和家訓(xùn)是大學(xué)生樹(shù)立崇高理想、堅(jiān)定人生信念的精神支柱，不良的家風(fēng)和家訓(xùn)勢(shì)必影響子女的身心健康成長(zhǎng)。

三是加強(qiáng)校園文化環(huán)境建設(shè)，充分發(fā)揮大學(xué)校園文化在人格潛力激發(fā)教育中的積極作用。在校園文化建設(shè)中，堅(jiān)持弘揚(yáng)高雅文化、樹(shù)立崇高理想、塑造高尚人格，堅(jiān)持以社會(huì)主流文化、優(yōu)秀民族文化為主體，提倡高品位、高格調(diào)的文化內(nèi)容，堅(jiān)決抵制各種腐朽、落后、消極、頹廢的文化，這樣可以有效激發(fā)出大學(xué)生人格中對(duì)真善美的品位潛力和內(nèi)化潛力。

參考文獻(xiàn)

[1] 董守海 主編.思想道德修養(yǎng)[M].濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，2003年7月第一版，56

[2] 沈雪蓓. 論“暗示”教育在大學(xué)生人格塑造中的潛隱性作用[J].貴陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）， 2010年 02期，73-76

[3] 張建東. 論當(dāng)代大學(xué)生的人格潛能開(kāi)發(fā)[J]. 佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2006年11月第24卷第6期，120-121

[4] 崔景貴. 知識(shí)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)與大學(xué)生心理潛憾開(kāi)發(fā)[J].青年探索，2000年第1期，38-41

[5] 何齊宗. 當(dāng)代人格的困境與出路[J]. 江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）. 第36卷第3期2003年5月，108-112

[6]〔美〕弗洛姆.逃避自由[M].北京：工人出版社，1987.