從審美趣味論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的關(guān)系

摘 要：隨著時(shí)代的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在此契機(jī)之下應(yīng)運(yùn)而生，并迅速發(fā)展。作為一種新生的文學(xué)樣式，其本身既帶有傳統(tǒng)文學(xué)樣式的痕跡，又具有其自身不可被替代的特質(zhì)。本文從審美趣味的角度，探討網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的關(guān)系，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展提供些許借鑒意義。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)路文學(xué)；傳統(tǒng)文學(xué)；審美趣味

前言：信息化的發(fā)展，促成了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨，而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的建立，催發(fā)著諸多新事物的生成。在這一契機(jī)之下，作為新的文學(xué)樣式，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以網(wǎng)絡(luò)媒介為載體，逐漸發(fā)展起來并開始走向成熟。在這一發(fā)展過程中，原本經(jīng)年不變的書面閱讀形式也在發(fā)生著轉(zhuǎn)變，文學(xué)的審美形式和審美趣味均發(fā)生著改變，網(wǎng)絡(luò)閱讀逐步成為新時(shí)代的讀者最為熱衷的一種休閑閱讀形式。

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生成與發(fā)展

信息化網(wǎng)絡(luò)化的普及——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生成與傳播的基礎(chǔ)。任何新事物的興起都有對舊事物的突破和其能夠發(fā)生的基本條件。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，指新近產(chǎn)生的，以互聯(lián)網(wǎng)為展示平臺(tái)和傳播媒介的，借助超文本連接和多媒體演繹等手段來表現(xiàn)的文學(xué)作品、類文學(xué)文本及含有一部分文學(xué)成分的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)品。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在體裁和題材上呈現(xiàn)出自由性與多樣性，以網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)作品為主。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)門戶網(wǎng)站——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的基地。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起，必然需要在網(wǎng)絡(luò)上形成一個(gè)可供作者上傳文學(xué)作品和讀者自由閱讀的平臺(tái)，對于這類平臺(tái)，我們將其稱之為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的門戶網(wǎng)站?，F(xiàn)如今，國內(nèi)正統(tǒng)的較有實(shí)力的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)門戶網(wǎng)站大約有十幾家。在這些實(shí)力派網(wǎng)絡(luò)文學(xué)門戶網(wǎng)站中，上海盛大旗下的起點(diǎn)中文網(wǎng)，作為國內(nèi)最大的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)門戶網(wǎng)站，對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的促進(jìn)起到了重要的作用。通過這些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)門戶網(wǎng)站，大批文學(xué)愛好者起初多以喜愛創(chuàng)作、抒發(fā)情感等非功利性心態(tài)。這種方式較傳統(tǒng)文學(xué)的方式來說更加直接，更新更為迅速，故而受到年輕群體的大力追捧。

潛在的網(wǎng)絡(luò)民間寫手——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播，一般而言，是以門戶網(wǎng)站為平臺(tái)，以連載形式呈現(xiàn)在讀者面前，這種方式類似于報(bào)刊上的文學(xué)作品連載。作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的作者，只需要在平臺(tái)登陸個(gè)人信息，之后就可以在后臺(tái)完成操作，上傳作品，以供大眾閱讀。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的差異性

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自興起之時(shí)就一直飽受傳統(tǒng)文學(xué)界的指責(zé)，這是新事物與舊事物的“對決”，是新事物產(chǎn)生后的必經(jīng)過程。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)源于民間，是一種由民間自發(fā)形成而逐漸發(fā)展的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種新興的文學(xué)樣式，與傳統(tǒng)文學(xué)的一些理念大相徑庭，飽受爭議也是無可厚非的。在傳統(tǒng)文學(xué)作家看來，一個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者，或者說是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)寫手，每日更新量動(dòng)輒數(shù)以萬字來計(jì)，以傳統(tǒng)文學(xué)作家的經(jīng)歷和視角來看，這些作品的質(zhì)量必然得不到保障，因而也就避免不了粗制濫造的嫌疑。對于當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)性質(zhì)的基本定論，不單是傳統(tǒng)文學(xué)界，就連網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界自身的看法也是基本趨于一致：大家普遍認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主要是作為一種快餐文化而存在的。其最突出的特質(zhì)就是娛樂性和消遣性，就審美趣味而言，作為文學(xué)作品最為看重的文學(xué)性和思想性，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還差之千里。

從受眾群體來看，由于當(dāng)下接觸網(wǎng)絡(luò)最多的是伴隨網(wǎng)絡(luò)共同成長起來的信息化新生代，這些年輕人在網(wǎng)絡(luò)流行語和閱讀習(xí)慣的影響下，更加熱衷于閱讀最為通俗易懂的文字，并積極創(chuàng)造和吸納最新的網(wǎng)絡(luò)流行語。這就使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)若想被這些讀者所接受，本身就必然俗白易懂，符合讀者受眾平日說話的習(xí)慣和思維。由此，文學(xué)作品的代入感也就會(huì)增強(qiáng)，閱讀的趣味性也隨之加強(qiáng)。而就網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者本人而言，他們的年齡也普遍年輕化，大多沒有受過正統(tǒng)的文學(xué)寫作訓(xùn)練，文學(xué)底蘊(yùn)和知識(shí)儲(chǔ)備相對來說會(huì)稍顯單薄，因此在作品的文學(xué)性等方面要比傳統(tǒng)文學(xué)作家相差許多，這也就成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)快餐化的一個(gè)促成要點(diǎn)。此外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的作者寫作所需要的素材并不一定要在現(xiàn)實(shí)中去搜集沉淀，更多的則是來源于現(xiàn)成的網(wǎng)絡(luò)素材，這些素材往往脫離了具體的人文社會(huì)基礎(chǔ)，因此其文學(xué)作品的思想性就無法和觀人生百態(tài)而成文的傳統(tǒng)文學(xué)相提并論。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之所以一經(jīng)興起就迅速而廣泛地被受眾讀者所接受與追捧，其本身自然具有與傳統(tǒng)文學(xué)相異但卻別具特色的優(yōu)勢。這些優(yōu)勢中最本源性的是受眾基礎(chǔ)，即年輕群體。王蒙對于年輕的網(wǎng)絡(luò)寫家們這樣的評價(jià)：“他們比我們年輕，對年輕人有更多的了解，所以寫出來的文章更能與青年讀者產(chǎn)生共鳴；其次，他們寫作的姿態(tài)比較放松、自在，有一種精神的自由感.所以寫出來的文章激情四溢、豪情萬丈，既敢于幻想，也敢于紀(jì)實(shí)，而這和我們寫作的時(shí)候是完全不一樣的?！?/p>

從審美的趣味性角度分析，傳統(tǒng)文學(xué)作品和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品在進(jìn)行審美的過程中也也存在差異性。傳統(tǒng)文學(xué)作品的審美過程， 往往是單向度的。讀者雖然具有充分的藝術(shù)想像和創(chuàng)造空間，但對另一極即作者和作品， 無法進(jìn)行溝通和施加影響， 不能改變原創(chuàng)作品的形態(tài)。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美卻是雙向度的， 它能在不同程度上實(shí)現(xiàn)審美的交互性。作者可以在網(wǎng)絡(luò)上對自己作品進(jìn)行解說， 回答讀者的提問， 并提供作品的文化背景和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。讀者也可以直接參與作品的創(chuàng)作， 改變作品的主題思想、情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物命運(yùn)和事件結(jié)局。網(wǎng)絡(luò)真正的魅力在于互動(dòng)性， 互動(dòng)讓人們對作品、主題、趨勢和當(dāng)中的想法產(chǎn)生興趣， 同時(shí)延展了作品生命， 使其不斷進(jìn)化，維持使用者的參與程度。

再從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀者角度來分析，大部分的網(wǎng)絡(luò)小說讀者，在閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的過程中，總會(huì)有意無意的把自己的情感投射到故事的角色身上，尤其是主角的身上，對角色的種種遭受感同身受，情緒隨著角色在劇情中的沖突變化而起伏消長。一般而言，稱網(wǎng)絡(luò)小說對讀者的這種影響，為‘代入感’。而在美學(xué)的概念范疇當(dāng)中，我們將文藝作品欣賞過程中的這種狀態(tài)稱為移情。移情審美作為一種審美體驗(yàn)，其本質(zhì)是一種對象化的自我享受。其基本特征是主客消融、物我兩忘、物我同一、物我互贈(zèng)。這種移情的作用或者是代入感，往往是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品出位的關(guān)鍵。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)講究開篇三千字之內(nèi)，徹底抓住讀者的閱讀興趣，并迅速的設(shè)置鋪陳出小說的主線，以使讀者產(chǎn)生一種代入的錯(cuò)覺?？梢哉f，一部網(wǎng)絡(luò)小說的成功與否，代入感的強(qiáng)烈或者黯淡是一個(gè)重要的方面。

在網(wǎng)絡(luò)玄幻小說《斗破蒼穹》中，男主角因?yàn)槟奈粗?，從天才隕落成廢物，原本在家族中享受的尊崇地位一夜之間喪失殆盡，之前一直奉他為天才的家中子弟此時(shí)亦是對他冷眼視之。這種構(gòu)局的設(shè)置，可以使讀者在開篇就感受到主角心中那種無比郁悶的心情并將自己想象成主角，并在內(nèi)心之中期待著主角可以迅速成長。而作為網(wǎng)絡(luò)玄幻文學(xué)前期慣用的手法，“雪上加霜”這種手法在之后顯示的尤為突出，因?yàn)樽陨淼碾E落，招致未婚妻親自來到家族悔婚，這種對于主角自尊心的踐踏，引發(fā)了更多讀者的共鳴。主角的一句‘三十年河?xùn)|，三十年河西，莫欺少年窮’，讓這種作品中的代入感達(dá)到了最大值?？梢哉f，《斗破蒼穹》的成功，只是在前面寥寥萬字，就已經(jīng)奠定了基礎(chǔ)。受眾越是知道這之后在主角身上可能將要發(fā)生的事情，在心里就越是期盼看到那一幕浮現(xiàn)在眼前，強(qiáng)烈的代入感，讓這部歷時(shí)兩年完成的五百萬字小說在截稿之時(shí)，擁有了五十萬讀者的收藏。

可以想像，讀者對于“代入感”的苛求，若是放在射雕三部曲之中，則是完全的不成立。以《倚天屠龍記》為例，《倚天》開篇并沒有引出張無忌這一主角，而是先以張翠山為主要角色，以闡述張殷兩人的愛情和一系列遭遇為主。主角張無忌出現(xiàn)之時(shí)，故事已經(jīng)進(jìn)行了許多，這種突然轉(zhuǎn)換男主角的寫法，若是放在網(wǎng)絡(luò)玄幻作品中，實(shí)則是不可取的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)講究開門見山，一部作品在開篇伊始，主角、主線必須迅速的羅列出來，否則作為一種休閑性的快餐文學(xué)，這部作品必然會(huì)喪失人氣。

當(dāng)然我們也要認(rèn)識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的這種休閑審美趣味過度后將帶來的后果。正如中南大學(xué)教授歐陽友權(quán)所言，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)，也是網(wǎng)上的文學(xué)”，由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)，它的技術(shù)因素比歷史上任何一種文學(xué)都要多，這不僅容易出現(xiàn)“只見網(wǎng)絡(luò)沒有文學(xué)”的現(xiàn)象，而且還容易在文學(xué)觀念上叛逃應(yīng)有的審美設(shè)定，寬容乃至助長技術(shù)主義和工具理性，以技術(shù)審美化替代藝術(shù)審美性，導(dǎo)致文學(xué)的“非藝術(shù)化”和“非審美性”，這值得我們警惕。

三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的非對立關(guān)系

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)較傳統(tǒng)文學(xué)來說雖具有諸多自己的特質(zhì)，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)并不是完全對立、互不相容的。作為新生文學(xué)樣式，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也是以傳統(tǒng)文學(xué)為生長沃土，在此基礎(chǔ)之上生成發(fā)展的，其雖然在形式上與語言表達(dá)上異于傳統(tǒng)文學(xué)，但是其審美趣味之根還是在傳統(tǒng)文學(xué)當(dāng)中。所以說在審美趣味的層面上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)是一種非對立關(guān)系，是一種因襲的影投關(guān)系。

在當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)樣式中，一種被稱作玄幻小說的網(wǎng)絡(luò)小說類型很受追捧。玄幻小說，區(qū)別于西方的魔幻小說，是一種趨向于東方文化的小說類型，從閱讀的審美體驗(yàn)上來說，它的前身就是中國傳統(tǒng)的武俠小說。傳統(tǒng)武俠小說作為中國文學(xué)的一個(gè)重要分枝，在大眾的文學(xué)審美過程中產(chǎn)生了重要的影響。誠然，傳統(tǒng)武俠小說也是建立在一種休閑的審美趣味之上的，但不可否認(rèn)，傳統(tǒng)武俠文學(xué)的作家例如金庸、古龍、臥龍生等人，本身就具有相當(dāng)大的文學(xué)底蘊(yùn)和人文思想，在這種自身素養(yǎng)的依托之下，他們方可以寫出思想性和文學(xué)性并存的武俠作品，其中一部分成為傳統(tǒng)文學(xué)中經(jīng)久不衰的作品。因此，經(jīng)過時(shí)間的沖刷，傳統(tǒng)武俠小說在審美趣味的思想性上被逐漸去邊緣化。

從審美要素的角度來看，傳統(tǒng)武俠文學(xué)的要素，必須與諸多的代表東方特色的東西聯(lián)系在一起。在傳統(tǒng)文學(xué)中，酒是一種文化，刀是一種文化，劍是一種文化，這些帶有特定美學(xué)符號的內(nèi)容，都能被引申為一種古文化的代表。而關(guān)于儒釋道等方面的內(nèi)涵型文化特質(zhì)更是不勝枚舉，從禪機(jī)佛理，到天地乾坤，從五行八卦，到星相醫(yī)卜，傳統(tǒng)的華夏文化在武俠小說中大放異彩，透著一種神秘的東方美感。正是因?yàn)檫@些今天看來離我們太過于遙遠(yuǎn)的東西，在讀者心中形成一個(gè)新奇的可供想象的武俠世界。“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，傳統(tǒng)武俠小說的美感在種種意象中揮發(fā)出幽幽的魅力。

而就網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作來說，它在傳統(tǒng)文學(xué)的沃土上生成，進(jìn)行了更加自由性、情感性的變異，因此將以上傳統(tǒng)文學(xué)的審美特質(zhì)進(jìn)行了合理性的因襲，使其在閱讀體驗(yàn)過程中的審美趣味感知上與傳統(tǒng)文學(xué)無限接近。由此來看，當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖飽受爭議，但作為一種新的文學(xué)樣式，能夠在發(fā)展的過程中注入人文性和文學(xué)性等美學(xué)要素，其發(fā)展前景還是值得期待的。

結(jié)語：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)雖在創(chuàng)作手法及審美方式上存在的巨大差異，歸根結(jié)底是由時(shí)代的發(fā)展和受眾眼光思維的轉(zhuǎn)變決定的。然而從審美趣味的角度來說，雖然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在很多層面都與傳統(tǒng)文學(xué)相差甚遠(yuǎn)，但這并不影響網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身的建設(shè)與發(fā)展?？v觀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起到現(xiàn)在十多年的作品，可以清晰的發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品在審美趣味與思想構(gòu)思上，都有了長足的發(fā)展。作為一種新興的文學(xué)樣式，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所呈現(xiàn)的強(qiáng)大生命力，必然會(huì)長久的持續(xù)下去。

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作者簡介：臧曉琳（1987.11-），女，漢族，山東青島人，現(xiàn)就讀于山東師范大學(xué)文學(xué)院，碩士研究生，專業(yè)：文藝學(xué)專業(yè)。