《小爸爸》、《辣媽正傳》：國(guó)產(chǎn)偶像劇的現(xiàn)實(shí)版進(jìn)化

先說(shuō)點(diǎn)題外話，回想一下，我們的父母?jìng)冊(cè)谀莻€(gè)大時(shí)代里，響應(yīng)號(hào)召，早婚早育，這才有了如今許多五十來(lái)歲，正當(dāng)壯年就早早做了爺爺、奶奶、外公、外婆的例子。但是有誰(shuí)替他們想過(guò)一個(gè)問(wèn)題？在當(dāng)年那些物質(zhì)匱乏、思想保守的年代里，他們是如何在自己尚未真正成熟的時(shí)候，就糊里糊涂地為人父母，必須面對(duì)我們這些從小就不老實(shí)的兒女們？還有我們那些絕對(duì)不好對(duì)付的爺爺奶奶、外公外婆們？當(dāng)年的他們究竟是怎么想的？又是怎么過(guò)來(lái)的呢？

答案顯然無(wú)須在本文中揭示，那只是本人的一點(diǎn)小小感慨而已。而這些感慨，正是由目前正在火熱上映的兩部劇集——《小爸爸》、《辣媽正傳》所引起的。

縱觀近十年以來(lái)國(guó)產(chǎn)偶像劇的發(fā)展脈絡(luò)，從最初簡(jiǎn)單模仿港臺(tái)、日韓偶像劇路線，到與時(shí)俱進(jìn)，緊貼當(dāng)下主流觀眾群體生活，從他們最關(guān)心的角度去編織故事，國(guó)產(chǎn)偶像劇在現(xiàn)實(shí)化、本土化的進(jìn)程中確實(shí)發(fā)展出一條令人欣喜的路線，幾乎可以說(shuō)是伴隨著一批人的生活軌跡發(fā)生著。從題材上來(lái)說(shuō)，裸婚、閃婚、買(mǎi)房直到現(xiàn)在的育兒?jiǎn)栴}，一路的發(fā)展都從八零后真實(shí)的生活軌跡中吸取營(yíng)養(yǎng)，再反哺到電視劇作品當(dāng)中，形成一個(gè)良性循環(huán)。

不過(guò)脈絡(luò)歸脈絡(luò)，大方向正確的前提之下，具體到作品層面還是能夠看出編導(dǎo)們的功力所在。以《小爸爸》和《辣媽正傳》為例，一男一女，一邪一正，雖然說(shuō)不上高下立判，但是吸引人的程度卻顯然有著較大的差別。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，《小爸爸》抓大放小，從故事核到細(xì)節(jié)設(shè)定上都邪氣凜然，傾向性明顯，帶有典型的京派貧嘴喜劇的典型特征，所以盡管有著這樣那樣的問(wèn)題，卻仍然能夠抓住觀眾；而《辣媽正傳》起勢(shì)很好，更有一群熠熠生輝的主配角陣容，但是除了開(kāi)頭兩集概念集中突出之外，之后的故事漸漸的又落入俗套，而且節(jié)奏稍嫌拖沓，即便是張譯、孫儷使出了渾身解數(shù)，也難逃逐漸平庸的劇情走勢(shì)，令人扼腕。

新時(shí)代的影視創(chuàng)作，舊有的創(chuàng)作規(guī)律必須隨著觀眾口味的駁雜，發(fā)生改變，雖然無(wú)法斷定這種改變究竟是好是壞，但是想要以不變應(yīng)萬(wàn)變，顯然是不切實(shí)際的想法。從這方面來(lái)說(shuō)，《小爸爸》和《辣媽正傳》分屬兩種不同的路線?！独眿屨齻鳌肥窃诖罂蚣懿蛔儯皇羌恿艘粋€(gè)與時(shí)代性切合的噱頭的舊瓶裝新酒路線。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，除了孫儷飾演的小太妹式的年輕媽媽這個(gè)角色之外，全片跟之前不溫不火的《小兒難養(yǎng)》并沒(méi)有太大區(qū)別。女性編劇泛濫的愛(ài)心和科班出身的功底，使得這部劇在細(xì)節(jié)處每每有動(dòng)人之處，但是在全局方面缺少了令人眼前一亮的記憶點(diǎn)，稍微可惜了點(diǎn)。

而《小爸爸》不同，文章顯然更加了解自己想要做的東西，從劇本架構(gòu)來(lái)說(shuō)，其實(shí)《小爸爸》有不少錯(cuò)漏，主線劇情往往被支線喧賓奪主，大勝與小艾的悲情故事單獨(dú)成篇也無(wú)不可，但是放在“小爸爸”這個(gè)主題之下，顯然就多余了些，偏偏文章還在這個(gè)方面下足了筆墨，從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木巹±碚搧?lái)說(shuō)，這是大昏招，但是從觀眾眼里來(lái)看，這卻成了催淚點(diǎn)。即便是在主線方面，人物設(shè)定也有嚴(yán)重的邏輯不通地方，欲揚(yáng)先抑的手法被導(dǎo)演文章用得太過(guò)了一點(diǎn)，無(wú)論從哪個(gè)方面來(lái)看，于果這個(gè)人物都不討喜，自私、油滑、痞氣十足，更別說(shuō)跟王耀慶飾演的律師舅舅做對(duì)比了，幾乎是完敗。所以到了最后，盡管各種催淚的橋段此起彼伏，但是稍微仔細(xì)思考一下，觀眾都很難接受于果最終戰(zhàn)勝了泰勒，贏得兒子監(jiān)護(hù)權(quán)這個(gè)“事實(shí)”。

但是，似乎正是這種雷到極致，幾乎完全顛覆了四平八穩(wěn)戲劇創(chuàng)作理論的故事架構(gòu)和人物設(shè)定，反倒成了《小爸爸》吸引人的地方。這是電視觀眾進(jìn)化的結(jié)果，也是文章個(gè)人重口味恰好契合了觀眾需求的關(guān)鍵。無(wú)所謂好壞，只是一種現(xiàn)象而已。

最后回到最早討論的話題，少年父母的喜悅與悲哀。對(duì)于我們父母當(dāng)年在生養(yǎng)我們時(shí)的心情，顯然已經(jīng)無(wú)從查考了。但是從《小爸爸》和《辣媽正傳》里，至少我們看到了新時(shí)代少年夫妻、少年父母的真實(shí)模樣，無(wú)論是于果還是夏冰，放在年紀(jì)稍大一點(diǎn)的電視觀眾看來(lái)，都可以說(shuō)是不負(fù)責(zé)任的代表，但是正是這種看上去吊兒郎當(dāng)?shù)母改福∏》从沉水?dāng)下社會(huì)的真實(shí)現(xiàn)狀。同時(shí)，至少編劇和導(dǎo)演在最后還是把這樣的故事兜回了和諧、正確的道德倫理觀上，這似乎也代表了大多數(shù)當(dāng)下這個(gè)時(shí)代年輕父母的真實(shí)狀態(tài)。