例談文辭美育的實(shí)質(zhì)和文辭的自身美

摘 要：文辭美育是語(yǔ)文美育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，是全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)的一個(gè)重要方面，它歸根到底是“情”育。文辭美包括文辭的自身美和傳達(dá)美。文辭的自身美是指文辭的音韻美和節(jié)奏美、對(duì)稱(chēng)美和參差美、含蓄美和精妙美等。

關(guān)鍵詞：文辭；美育；語(yǔ)文素養(yǎng)

這兒的文辭是就文章的形式方面而言的，它包括文章的用字、用語(yǔ)等。文辭美育，即著眼于文辭，實(shí)施美育。

一、文辭美育的實(shí)質(zhì)

1.文辭美育是語(yǔ)文美育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)

“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分?！睂W(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，首先接觸到的，而且接觸得最多的，便是文辭?！坝^(guān)文者披文以入情”，意思是說(shuō)，閱讀文章的人是通過(guò)文辭了解作者情思的。語(yǔ)文學(xué)科既是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，也是一門(mén)具有濃郁美育特色的學(xué)科?，F(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教材所選課文大都具有典范性，文質(zhì)兼美（據(jù)有人統(tǒng)計(jì)，達(dá)80%以上），題材、體裁、風(fēng)格豐富多彩，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息，有利于開(kāi)拓學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)審美情感。因此，從文辭入手實(shí)施美育，是語(yǔ)文美育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，對(duì)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)起著基礎(chǔ)性和先導(dǎo)性的作用。

2.文辭美育是全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)的一個(gè)重要方面

語(yǔ)文素養(yǎng)包括：字、詞、句、段、篇的積累，語(yǔ)感，思維品質(zhì)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，識(shí)字寫(xiě)字，閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)交際的能力，文化品位，審美情趣，知識(shí)視野，情感態(tài)度，思想觀(guān)念等內(nèi)容?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)提出了明確的要求?？梢?jiàn)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，文辭美育在此起著不可替代的重要作用。

3.文辭美育歸根到底是“情”育

情感性，是文辭美育的重要特征。所謂“情”育，就是指教師在審美情感的支配下，用語(yǔ)文教材中美的文辭去“陶養(yǎng)”學(xué)生的感情?！疤震B(yǎng)的工具，為美的對(duì)象；陶養(yǎng)的作用，叫做美育?！边@“陶養(yǎng)的工具”首先應(yīng)該是語(yǔ)文教材中美的文辭。由于美的文辭本身具有動(dòng)情性（我們讀不同的文章，就會(huì)有喜、怒、哀、樂(lè)等不同的心理感受，就是明證），所以必然會(huì)引起審美主體的情感運(yùn)動(dòng)，而審美的結(jié)果也會(huì)對(duì)情感本身發(fā)生影響，起著陶冶或凈化審美主體情感的作用。因而便有了“以我觀(guān)物，故物皆著我之色彩”“登山，則情滿(mǎn)于山；觀(guān)海，則意溢于海”“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”等現(xiàn)象的產(chǎn)生。因此，在文辭美育的實(shí)施中，應(yīng)特別重視醞釀情緒，創(chuàng)設(shè)情境，迅速把學(xué)生引入審美境界中去。

二、引導(dǎo)揣摩文辭的自身美

文辭美，包括文辭的自身美和文辭的傳達(dá)美。文辭美育，首先應(yīng)該從字、詞、句入手，指導(dǎo)學(xué)生揣摩文辭的自身美。

1.引導(dǎo)揣摩文辭的音韻美、節(jié)奏美

這兒的音韻，主要指詩(shī)歌中的押韻規(guī)則。押韻的字（一般是雙數(shù)詩(shī)行的末一個(gè)字，即韻腳；絕句的第一句也押韻）具有相同或相近的韻母。如陸游的絕句《十一月四日風(fēng)雨大作》：

僵臥孤村不自哀（ɑi），

尚思為國(guó)戍輪臺(tái)（tɑi）。

夜來(lái)臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，

鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)（lɑi）。

“哀”“臺(tái)”“來(lái)”押ɑi韻，讀來(lái)朗朗上口。

又如，《周總理，你在哪里》這首詩(shī)，一韻到底。有的詩(shī)有時(shí)還換韻，如《木蘭詩(shī)》第三節(jié)先是“韉、鞭、邊、濺”押韻，接著又轉(zhuǎn)成“頭、啾”押韻。

“節(jié)奏是藝術(shù)的生命?！眲⒋竽究凇墩撐呐加洝分姓f(shuō)：“文章最要有節(jié)奏。譬之管弦繁奏中，必有希聲窈渺處?！蔽恼碌墓?jié)奏是多種多樣的。從文辭的角度看，文句的長(zhǎng)短、整散，語(yǔ)勢(shì)的徐疾、直曲，字音的響沉、抑揚(yáng)等，它們錯(cuò)雜相間而構(gòu)成節(jié)奏。詩(shī)的節(jié)奏有比較和諧的節(jié)拍。如，《天上的街市》開(kāi)頭一段，每句都是三個(gè)節(jié)拍，詩(shī)行大體整齊：

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的——街燈——明了，

好像是——閃著——無(wú)數(shù)的明星。

天上的——明星——現(xiàn)了，

好像是——點(diǎn)著——無(wú)數(shù)的街燈。

古代詩(shī)歌和現(xiàn)代人寫(xiě)的舊體詩(shī)歌（如陳毅的《梅嶺三章》），一般按音節(jié)劃分節(jié)奏，五言、七言的律詩(shī)、絕句的節(jié)奏都比較整齊。如楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》一詩(shī)：

畢竟——西湖——六月——中，

風(fēng)光——不與——四時(shí)——同；

接天——蓮葉——無(wú)窮——碧，

映日——荷花——?jiǎng)e樣——紅。

疏密相間，緩急交替，整齊勻稱(chēng)，并具有彈性和周期性是詩(shī)歌節(jié)奏美之所在。

音韻和節(jié)奏統(tǒng)稱(chēng)為韻律。韻律有強(qiáng)烈的感染力。詩(shī)歌合乎樂(lè)曲的音韻、節(jié)奏，講究字?jǐn)?shù)、句數(shù)等，使得詩(shī)歌朗讀起來(lái)鏗鏘有聲，朗朗上口，頓挫有節(jié)，自然而然地產(chǎn)生樂(lè)感，讓人感受到其中的悅耳順暢的音韻美，均勻有節(jié)的節(jié)奏美。

2.引導(dǎo)揣摩文辭的對(duì)稱(chēng)美、參差美

王勃的《滕王閣序》是一篇典型的駢體文，藝術(shù)成就極高。全文以四六排比句為主（包括四言排比句，六言排比句，四六式排比句）。如，“層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地?！庇伤乃氖?、四四式構(gòu)成，對(duì)仗工整，句式整飭?！袄袭?dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！庇伤牧?、四六式構(gòu)成，結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)，整齊劃一。全文看來(lái)醒目，清麗可佳，讀來(lái)順口，連貫暢達(dá)，給人以對(duì)稱(chēng)美、整齊美的感覺(jué)。吳均的《與朱元思書(shū)》也是極富對(duì)稱(chēng)美、整齊美的駢文。

杜牧的《阿房宮賦》妙于用語(yǔ)，珠圓玉潤(rùn)，優(yōu)美鏗鏘?！傲醍?，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)?！蔽恼麻_(kāi)頭分別由三字句、四字句，六字句，七字句構(gòu)成，長(zhǎng)短相間，參差成趣，極具參差美。

現(xiàn)代文中，具備文辭的對(duì)稱(chēng)美、參差美的課文相當(dāng)多。又如，陸定一《老山界》中有：“耳朵里有不可捉摸的聲響，極遠(yuǎn)的又是極近的，極洪大的又是極細(xì)切的。像春蠶在咀嚼桑葉，像野馬在平原上奔馳，像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃?！边@段精妙的描寫(xiě)，我們不難發(fā)現(xiàn)其中的對(duì)稱(chēng)美，參差美。

3.引導(dǎo)揣摩文辭的含蓄美、精妙美

所謂含蓄，就是“含有深意，藏而不露”；所謂含蓄美、精妙美，就是作者用精妙的文辭、委婉的手法來(lái)塑造生動(dòng)的藝術(shù)形象去感染讀者，讓讀者得到美的欣賞。含蓄是文學(xué)語(yǔ)言的重要審美特征。

中學(xué)語(yǔ)文教材中含蓄的文辭可謂俯拾皆是。又如，于光中先生《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)中的點(diǎn)睛之筆：“而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽……”這“淺淺”一詞有什么意味呢？我展示了課件：“詩(shī)人若有所思地來(lái)到海峽東岸，放目遠(yuǎn)眺海峽西岸，口中似乎還念念有詞?！贝藭r(shí)，學(xué)生似乎若有所悟。我便讓他們大膽發(fā)言，并暗示他們聯(lián)系海峽兩岸的歷史與現(xiàn)狀，作者的經(jīng)歷和思想感情進(jìn)行揣摩。在我“拐杖”的作用下，學(xué)生終于理解了“淺淺”一詞的妙處：“淺淺”一詞意味著海峽隔不斷臺(tái)灣同胞對(duì)親人的思念！山水相連，臺(tái)灣本來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分！而如今，這“淺淺”的海峽卻長(zhǎng)期割斷了臺(tái)灣同祖國(guó)的血肉聯(lián)系，這實(shí)在令人痛心！學(xué)生從中似乎感受到了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)之情，感受到了華夏兒女對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望！在這里，學(xué)生無(wú)疑受到了思想美的熏陶。

文辭美育是培養(yǎng)全面發(fā)展型人才的重要途徑之一，是引導(dǎo)學(xué)生走向美好生活的明燈。在積極推進(jìn)素質(zhì)教育、崇尚人的全面發(fā)展的今天，教育工作者，尤其是語(yǔ)文教育工作者，應(yīng)當(dāng)首先立足文辭，引導(dǎo)學(xué)生揣摩文辭的自身美、傳達(dá)美，進(jìn)而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美、感悟美、體會(huì)美，進(jìn)而鼓勵(lì)他們審視美、評(píng)價(jià)美、表達(dá)美、創(chuàng)造美，從而陶冶他們的審美情感，強(qiáng)化他們的審美意識(shí)，純潔他們的審美理想，塑造他們熱愛(ài)美、追求美的健康心態(tài)，使他們能夠自覺(jué)地遠(yuǎn)離假惡丑而接近真善美，為他們健全人格的形成與發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如此看來(lái)，文辭美育應(yīng)當(dāng)貫穿于整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的始終，同時(shí)，這也是我們每一位語(yǔ)文教育工作者義不容辭的神圣職責(zé)！

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（作者單位 江蘇省射陽(yáng)縣興橋初級(jí)中學(xué)）

編輯 韓 曉