大學(xué)生信仰狀態(tài)分析淺論

【摘 要】本文通過分析當(dāng)前大學(xué)生信仰及道德素質(zhì)狀態(tài)，指出了大學(xué)生普遍存在的思想狀態(tài)，并分析了引起大學(xué)生信仰缺失的根本原因，最后針對目前大學(xué)生的信仰教育提出了樹立正確世界觀、價值觀以及人生觀的方法，同時也對高校的思想政治教育提出了相關(guān)建議。

【關(guān)鍵詞】信仰；價值觀；世界觀；道德

一、信仰的重要意義

什么是信仰？在電影《風(fēng)聲》里給出了詮釋，“我堅信，你們終會明白我的心情。我親愛的人，我對你們?nèi)绱藷o情，只因民族已到存亡之際，我輩只能奮不顧身，挽救于萬一。我的肉體即將隕滅，靈魂卻將與你們同在。”這是電影最后畫龍點睛之筆，在建立新中國的征途中充滿了腥風(fēng)血雨，無數(shù)仁人志士為了美好的愿景奉獻(xiàn)出了獻(xiàn)血和生命，就是因為有高尚的追求和拯救中華民族于水火的決心，才讓無數(shù)有志青年放棄了世俗的安穩(wěn)，選擇了承擔(dān)民族存亡的理想，他們的生命因此承擔(dān)了一個更宏大的命題，獲得了一種戰(zhàn)勝種種考驗的力量，這就是信仰的力量，在煉獄中淬煉了充滿了理想光芒的金子般的品質(zhì)。由此可見，信仰可以產(chǎn)生巨大的動力，因為信仰的存在，人類得以從生命本身的客觀束縛中解脫出來，為人類勇敢的奮斗提供勇氣和強(qiáng)大的精神支柱。信仰能使人煥發(fā)出強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力，人的信仰越堅定，越高尚，這個內(nèi)驅(qū)力就越強(qiáng)大，越持久。

大學(xué)生是未來社會的建設(shè)者和接班人，因此大學(xué)生的信仰教育尤為重要，高校在傳授學(xué)生知識和技能的的同時，更要加強(qiáng)大學(xué)生價值觀、人生觀及道德情操的培養(yǎng)，大學(xué)教育是使大學(xué)生能夠認(rèn)識自我，更多關(guān)注集體、國家和社會的發(fā)展，具有在實踐中探索真理的精神和可持續(xù)發(fā)展的價值觀及判斷能力。

二、當(dāng)前大學(xué)生的信仰狀況分析

1.政治信仰不堅定

政治信仰反映的是一種政治理性，是對政治形態(tài)的價值認(rèn)同，這是政治穩(wěn)定和發(fā)展的基本要求。如果失去了政治信仰，也就失去了政治目標(biāo)，何談國家民族的統(tǒng)一團(tuán)結(jié)和社會的繁榮穩(wěn)定。目前中華民族普遍認(rèn)同的政治信仰核心是科學(xué)馬克思主義和擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，馬克思主義深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律[1]，是無產(chǎn)階級進(jìn)行革命和建設(shè)的科學(xué)思想體系。

雖然，當(dāng)代大學(xué)生的政治信仰依然是以馬克思主義為主導(dǎo)，但隨著西方資本主義國家對中國的文化滲透，以及在多元文化的影響之下，我國當(dāng)代大學(xué)生的政治信仰或多或少出現(xiàn)了些問題，在個別地區(qū)，部分大學(xué)生表現(xiàn)出對馬克思主義的懷疑情緒。比如信仰態(tài)度不堅定、表面信仰，內(nèi)心違背、對國家社會事務(wù)的漠視，只圖索取，不講奉獻(xiàn)等等。目前大學(xué)生信仰產(chǎn)生迷茫的主要原因是：（1）“唯有能獲利的知識和技術(shù)才是有價值的，思想政治沒有任何價值”錯誤思想是導(dǎo)致大學(xué)生信仰缺失的主要因素，很多學(xué)生只重視專業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)，嚴(yán)重忽視了人文精神的培養(yǎng)。（2）堅持馬克思主義一元化與意識形態(tài)多元化的尖銳矛盾，是大學(xué)生政治信仰迷茫產(chǎn)生的重要原因。大學(xué)生的政治信仰不僅關(guān)系著自身的發(fā)展，更關(guān)系著國家民族的前途和命運。因此對大學(xué)生政治信仰問題決不能忽視。

2.社會主義道德信仰的消弱

目前我國大學(xué)生主流的道德觀念與社會主義道德信仰具有一致性，但是相當(dāng)部分大學(xué)生對社會主義道德觀念并不完全認(rèn)同，甚至有少數(shù)大學(xué)生道德淪喪，完全和主流道德信仰背道而馳。比如，誠信缺失，抄襲作業(yè)、論文造假、考試作弊現(xiàn)象也是愈演愈烈，有的學(xué)生心存僥幸，企圖不勞而獲，甚至使用高科技手段作弊，“作弊總比補(bǔ)考好”的考試觀念侵蝕了更多大學(xué)生的思想；“不求天長地久，但求曾經(jīng)擁有”的戀愛觀普遍被學(xué)生接受，很多大學(xué)生在戀愛中缺乏道德責(zé)任感；缺乏自律意識，只求權(quán)利，不考慮責(zé)任，不能以身作則；公德素質(zhì)較低，表現(xiàn)在滿目蒼夷的課桌文化、校園環(huán)境的任意破壞、社會公益事業(yè)的漠視，語言粗俗等。

3.正確的世界觀、人生觀及價值觀亟待樹立

人生觀、價值觀是人們對人生的目的、意義、人生的價值等的根本態(tài)度。當(dāng)代大學(xué)生在人生觀及價值觀方面存在不少問題，（1）消極的人生價值觀，不少大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中意志消沉，缺乏遠(yuǎn)大的理想和人生目標(biāo)，得過且過，對于學(xué)習(xí)及生活中的各種現(xiàn)實問題視而不見[2]，敷衍了事，學(xué)習(xí)中缺乏刻苦鉆研的精神，不具備追求真理的意志，更加缺乏在實踐環(huán)節(jié)中所需的勤奮品質(zhì)，“考試及格”的錯誤觀念主導(dǎo)了不少學(xué)生的思想，這也是現(xiàn)在不少大學(xué)生就業(yè)難的主要原因；消極的人生價值觀在讓不少大學(xué)生只關(guān)注自己的感受及利益得失，處事中表現(xiàn)出對集體、社會的冷漠；（2）不能清楚認(rèn)識集體和個人的辯證關(guān)系，一些大學(xué)生認(rèn)為，強(qiáng)調(diào)集體主義會泯滅個性的發(fā)展，會否認(rèn)個人利益。（3）重物質(zhì)利益，輕視理想信念，市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的重視物質(zhì)利益的弊端對當(dāng)代大學(xué)生在價值觀念、消費觀念的形成產(chǎn)生了重大影響，在對于實現(xiàn)個人利益的實現(xiàn)中，不少大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該有個當(dāng)官的父母、投機(jī)取巧等。部分大學(xué)生貪圖享受、不思進(jìn)取、金錢至上，嚴(yán)重缺乏遠(yuǎn)大的理想追求，對物質(zhì)、名利的竭力追逐讓更多大學(xué)生迷失了自我。（4）重視個人理想，忽視社會責(zé)任，雖然大部分大學(xué)生認(rèn)同奉獻(xiàn)精神、社會責(zé)任感，但在具體行為中，很多大學(xué)生卻更注重個人專業(yè)學(xué)習(xí)、自我發(fā)展、自我實現(xiàn)、更加注重知識才能、健康幸福、名譽(yù)地位、發(fā)展前途等，道德不再是他們的終極追求目標(biāo)，這在一定程度上扭曲了大學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感。（5）家長從小的溺愛，導(dǎo)致不少大學(xué)生依賴性很強(qiáng)、惰性很大、獨立性差、缺乏吃苦精神，在學(xué)習(xí)生活中遇到困難時表現(xiàn)出束手無策，甚至選擇逃避。（6）頻繁轉(zhuǎn)換的價值觀，在現(xiàn)代社會，不少大學(xué)生沉浸于和依賴于由于高科技造成的對生活簡單控制和機(jī)械化以及現(xiàn)代化帶來的物質(zhì)享受。比較傾向于對功利的、技術(shù)的追求。人與人之間的聯(lián)系漸少，逐漸淡薄。（7）及時行樂的思想，讓不少大學(xué)生熱衷于追求各種新潮的生活方式，特別是體驗成年人的生活方式讓不少大學(xué)生產(chǎn)生了扭曲的人格和理想。（8）“強(qiáng)權(quán)即真理”，將世界觀自然主義化在不少大學(xué)生思想中已根深蒂固，表現(xiàn)在對于商人不擇手段獲取暴利、官員以權(quán)謀私等問題上表示理解，并有效仿的趨勢；不少大學(xué)生嚴(yán)重脫離現(xiàn)實，雖然對現(xiàn)實社會表現(xiàn)出極端憤慨，但思想上卻空虛而迷茫；不少大學(xué)生對各種現(xiàn)象缺乏自主看法，在生活各方面表現(xiàn)出極強(qiáng)的現(xiàn)實性，思想行為上隨波逐流。

三、大學(xué)生如何樹立堅定地信仰

當(dāng)代大學(xué)生是祖國未來的希望和國家事業(yè)的建設(shè)者，正確對待大學(xué)生信仰現(xiàn)狀，重建大學(xué)生的精神家園，樹立正確的信仰關(guān)切著國家和民族的命運。

1.提高高校思想政治教育的效率，高度重視思想政治課程，持續(xù)塑造大學(xué)生正確的政治信仰

現(xiàn)在不少大學(xué)生政治信仰缺失，表現(xiàn)為理想信念迷茫、政治意識淡漠。這是近幾年經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，全球化浪潮等綜合因素帶來的弊端。為此，首先要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造健康的文化環(huán)境，積極組織以思想、文化、娛樂、學(xué)術(shù)科研為基本內(nèi)容的文化活動，用健康的文化為青年大學(xué)生政治信仰的形成提供支撐，引導(dǎo)青年學(xué)生增強(qiáng)明辨是非的能力，積極阻止西方資本主義腐化的思想對大學(xué)生的影響。

塑造大學(xué)生正確的政治信仰，不僅對大學(xué)生個人成長和全面發(fā)展有重要意義，更關(guān)系到整個國家的前途和命運，因此高校在對大學(xué)生生思想政治教育活動中要持之以恒、重視效果、形式多樣，確保思想政治教育的效率[3]，目前高校思想政治教育課程是大學(xué)生接受思想政治教育的主要學(xué)習(xí)途徑，思政課的主要內(nèi)容是強(qiáng)化馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，并加強(qiáng)中國特色社會主義理論的修養(yǎng)。但實際的教學(xué)效果并不好，不少學(xué)生視思政課為輔課，不能真正重視。因此，思政課有必要在教學(xué)方法等方面進(jìn)行優(yōu)化甚至改革。要掌握思想教育的規(guī)律，不可強(qiáng)行灌輸[8]，更不可揠苗助長。教師要循序漸進(jìn)，善于引導(dǎo)學(xué)生對思政課的興趣，采用理論聯(lián)系實際，系統(tǒng)教學(xué)和專題教育結(jié)合等方式，采用案例教學(xué)法、對比反思法等、也可以讓大學(xué)生參與社會調(diào)研，走進(jìn)群眾，走進(jìn)底層，使青年大學(xué)生正確認(rèn)識中國社會的發(fā)展現(xiàn)狀，深刻認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律，真正意識到自己的社會責(zé)任，為樹立起正確的政治信仰奠定堅實的基礎(chǔ)。

2.解放思想、虛懷若谷、潛心學(xué)習(xí)才能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀

中國特色社會主義國家的世界觀是辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一的世界觀，樹立正確的世界觀并不能自發(fā)生成，需要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)并付諸于實踐中才能形成。大學(xué)生要樹立遠(yuǎn)大的理想，志當(dāng)存高遠(yuǎn)。法國著名化學(xué)家巴斯德說：“立志是一件很重要的事情，工作隨著志向走，成功隨著工作來”。在社會實踐中緊密聯(lián)系祖國和人民的需要，把崇高的理想和民族的復(fù)興統(tǒng)一起來，高瞻遠(yuǎn)矚，始終站在時代前列，只有這樣才能無愧無青春。其次，大學(xué)生在確立世界觀的過程中，加強(qiáng)自我綜合素質(zhì)的修養(yǎng)，必須向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，從他們的事跡中汲取前進(jìn)的動力，不斷完善自我。而且樹立正確的世界觀更需要堅韌的毅力和虛懷若谷的胸襟，不計較眼前得失，目標(biāo)明確，只有這樣才能真正成為一個高尚的人。

人生觀是世界觀在人生領(lǐng)域的一種延伸，是指對人生問題的根本看法?；緝?nèi)容包括人生目的、人生態(tài)度和人生評價。樹立和堅持正確的人生觀對人生有重大的指導(dǎo)意義[4]。人生觀具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。（1）追求高尚的人生觀，樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。（2）樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，強(qiáng)化個人整體素質(zhì)，提高社會適應(yīng)能力，有助于人生變得更有意義，大學(xué)生要認(rèn)真學(xué)好科學(xué)技術(shù)知識，還應(yīng)該積極培養(yǎng)自己的科學(xué)思維方式，學(xué)會使用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法去分析問題、解決矛盾。甘于寂寞、淡泊名利，追求更高的心靈享受，逐漸形成積極向上的人生觀。（3）自覺反對拜金主義、享樂主義和個人主義，樹立樂觀進(jìn)取，善思善學(xué)，銳意進(jìn)取的品質(zhì)。（4）認(rèn)真進(jìn)行自我改造，不斷反省自身的思想和行為，進(jìn)行必要的自我批評，用于接受組織和群眾的監(jiān)督，具有壯士斷腕的決心，才能最終達(dá)到自我改造的目的。（5）堅持社會主義核心價值體系指導(dǎo)自己的行為，自覺把個人價值追求融入民族振興，國家發(fā)展的偉大實踐中。

價值觀是人們對價值問題的根本看法，樹立正確的價值觀和科學(xué)、合理的價值取向，對一個人的發(fā)展至關(guān)重要。當(dāng)代大學(xué)生要樹立正確的價值觀，首先學(xué)?；鶎右浞职l(fā)揮團(tuán)委和學(xué)生組織的積極作用[5]，加強(qiáng)對黨團(tuán)員的價值教育，積極鼓勵大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想、努力學(xué)習(xí)、超越自我，樂于奉獻(xiàn)，在社會實踐主動接受歷練，增強(qiáng)社會責(zé)任感，并在學(xué)習(xí)生活中各個方面都起到先鋒模范作用。加強(qiáng)愛國主義教育，培養(yǎng)青年大學(xué)生的愛國情感，讓大學(xué)生充分了解中國近現(xiàn)代史，了解新中國締造的風(fēng)雨歷程，增強(qiáng)大學(xué)生的歷史責(zé)任感和使命感。艱苦奮斗精神不能忽視，這是中國共產(chǎn)黨在反腐反封建的過程中取得勝利的法寶，是勤儉節(jié)約、艱苦樸素的生活態(tài)度，加強(qiáng)對大學(xué)生艱苦奮斗教育，是培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的根本保證。充分發(fā)揮教師的表率作用，教師的言傳身教對大學(xué)生的影響是最直接的，也可以培養(yǎng)并宣傳大學(xué)生中的典型事跡，帶動其他同學(xué)共同進(jìn)步。

3.積極推進(jìn)科技文化發(fā)展和觀念創(chuàng)新，加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)

大學(xué)生要做一個有道德的人，要具有服務(wù)他人、愛祖國、愛勞動、愛科學(xué)并遵守社會公德的基本素質(zhì)。（1）注重理論聯(lián)系實際，不僅要求大學(xué)生掌握道德建設(shè)的基本理論，遵守“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范，更要知行合一，以身作則，不斷提高思想道德境界。（2）多方面開展社會實踐活動，將所學(xué)知識服務(wù)于社會和人民，不僅能鍛煉大學(xué)生的實踐能力，更能激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，有利于綜合素質(zhì)的提高。更要積極營造健康積極的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，正確引導(dǎo)學(xué)生心理。

革命不是請客吃飯，大學(xué)生的精神領(lǐng)域的成長是需要知行合一，潛心修煉的，樹立高尚的精神狀態(tài)無論在大學(xué)生成長的任何階段，都是首要的問題。

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作者簡介：孫護(hù)軍（1980—），男，陜西西安人，碩士，西安航空學(xué)院計算機(jī)工程系講師，主要從事大學(xué)生管理方面研究。