受美學啟蒙后

八十年代我讀了《美學拾穗集》①。這是朱光潛走出“牛棚”后，針對文化荒廢現(xiàn)象，他在被人踐踏的美學園地里，拾起丟失的“麥穗”。他非常自信，認為“麥穗”里有美的種子，且“不怕爭鳴和交鋒”②，從而把晚年工作，以《我是怎樣學起美學的》等21篇學術論文結集出版。這本書是學習美學的引論，初讀起來有些晦澀難懂，但只要鉆研下去，愈嚼愈有味，越讀越想讀，從此接受了美學的啟蒙和影響，且有所體悟。

其一，我認為美學與認識論分不開。只有接受美學觀念才能促使人的精神獲得解放，從而使人不斷超越功利羈絆，以求真為目標，提高人的認識論境界，即是美學的高級理論形態(tài)，這樣站得高看得遠。正如先生所說：“美學便成為我喜歡的幾門學問的聯(lián)絡線索了”③。同理，無論那門學問都不能欠缺這根“聯(lián)絡線索”。我是教師，認識到語文、數(shù)學、物理等學科里都滲透美，而發(fā)現(xiàn)各學科美的“線索”，就是教學藝術應研究的問題，教師只有揭示其中的美，不僅能激發(fā)學生學習興趣，而且能化繁為簡，從根本上掌握各學科基本原理。例如，數(shù)學上分數(shù)約分、代數(shù)化簡、整理方程的標準式等推演，都是“簡潔”美的顯現(xiàn)。由此，我們要在認識論指導下，根據(jù)美的定義“美就是理念的感性顯現(xiàn)”④，即內(nèi)容與形式是個統(tǒng)一整體的美學觀念，可以說是我們發(fā)現(xiàn)美的一把鑰匙。教育學生就是要通過知識的傳播掌握這把認識論鑰匙，以此提高學生分析問題、解決問題的能力。

其二，我認為美學與智慧分不開。那就是美學可以啟迪人的審美智慧和審美能力。在美學觀念上特別強調(diào)人的整體性，因此，我們的教育方針提倡德、智、體、美，才能培養(yǎng)全面發(fā)展的人。我們在教育、教學中，這四者之間既有聯(lián)系，又各具不能互為取代的獨特功能，且各自中都有美的因素，以美學為“聯(lián)絡線索”，把教育方針聯(lián)成了一個整體。為此，我撰寫論文《用美來塑造現(xiàn)代人》（刊遼寧《教育科學》1987年第2期），重點論述“教育必須以人這個整體為對象，充分發(fā)揮它的職能作用，只有使人全面發(fā)展，才能達到完美境界”。其中美育的實質(zhì)，就是解放人的思想，啟迪人的潛在智慧，發(fā)展人的形象思維能力，豐富人的想象力，培養(yǎng)人的感知能力和審美能力。面向未來，社會是在不斷發(fā)展變化中，事實上在學校中任何教育都無法教完學生終其一生所需要各種知識和技能，但只要有審美的智慧與各種能力，沒有知識又能獲取新知識，缺少方法又能學會新方法，且運用起來都能得心應手。

其三，我認為美學與創(chuàng)新分不開。充分利用美的規(guī)律可以喚起人的創(chuàng)新動力。人們在探索新的問題時，往往在非理性、非邏輯的心理狀態(tài)下，倚想象力把人引入超時空的聯(lián)想，即“想象卻也能塑造出未見過的事物”⑤，這樣在腦中先形成美的形象；同時，在已知領域中受相關原理的啟發(fā)去猜想其他未知事物的自然規(guī)律，再用人的直覺、感悟與判斷，通過形象思維，達到“以美啟真”。最終再結合抽象思維與推演，提出新的科學理論或假說之雛形，并逐步修改完善以達到創(chuàng)新目的。為此，我撰寫了《架起美育和創(chuàng)新教育的橋梁》，于1999年在第12次中國教育學會學術研究會上宣讀，且刊在《安徽教育論壇》（2000年第一期）。

我受美學啟蒙之后，始終遵循朱光潛先生教導：“就是做學問光讀不寫不行”⑥。我就是以審美的觀念讀別人的書，從中汲取智慧，變成自己的精神營養(yǎng)，堅持在教學之余撰寫40多篇論文在省級以上報刊發(fā)表，且于2002年結集為《用美來塑造現(xiàn)代人》，入選“中國教師叢書”，由華齡出版社出版。可以說這些文章都是用美學這根“聯(lián)絡線索”貫穿其中的。這是我人生最大的收獲，由此感到美哉、樂哉！

注釋：

①美學拾穗集[M].百華文藝出版社，1980（第1版）.

②引自《美學拾穗集》第1頁.

③④⑤⑥分別引自《美學拾穗集》第4，24，133，5頁.