特色文化旅游產(chǎn)業(yè)資源可持續(xù)發(fā)展的價值體系構(gòu)建

摘 要：特色旅游資源的可持續(xù)開發(fā)，是通過可持續(xù)發(fā)展理論對特色文化資源的開發(fā)利用，是通過選擇特色、保持特色、突出特色、協(xié)調(diào)特色而構(gòu)成經(jīng)濟價值、生態(tài)價值、文化價值的價值體系。

關(guān)鍵詞：可持續(xù)發(fā)展；文化旅游；價值體系

中圖分類號：F590.31 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）17-0061-02

一、特色文化旅游產(chǎn)業(yè)資源可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵

特色文化旅游產(chǎn)業(yè)資源是一地區(qū)具有自己特色的文化旅游資源，它具有更強更大的吸引功能和價值層次。特色旅游資源不僅具有一般大眾旅游資源的共性，而且還有其自己的獨特的性質(zhì)。一般來說，其特色主要是依據(jù)旅游資源的稀有程度、悠久程度、歷史地位和其他地區(qū)文化環(huán)境的差異等因素。凡是壟斷性、典型性、特異性、區(qū)域性等特征突出，能對旅游者產(chǎn)生吸引力，可成為旅游開發(fā)利用的各種因素和事物，都可視為特色旅游資源。

特色旅游資源的可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵就是以生態(tài)環(huán)境、社會環(huán)境、文化環(huán)境效益為前提，保護旅游資源的旅游環(huán)境，以經(jīng)濟效益為中心，通過科學(xué)、合理地規(guī)劃、開發(fā)、利用當(dāng)?shù)氐奶厣糜钨Y源，不斷提高當(dāng)?shù)靥厣糜钨Y源的利用效率和效益，從而使人類對旅游資源的開發(fā)利用能夠永續(xù)地進行，永續(xù)滿足社會發(fā)展的需要，促進社會穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。

二、特色文化旅游產(chǎn)業(yè)資源可持續(xù)開發(fā)基礎(chǔ)理論的構(gòu)成分析

（一）可持續(xù)發(fā)展理論

可持續(xù)發(fā)展理論的概念是在1978年由國際環(huán)境和發(fā)展委員會首次在文件中正式使用的。1987年，布倫特在他的報告《我們共同的未來》中，對可持續(xù)發(fā)展的定義做了闡述。他認為，“可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代的需要，又不對后代滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展?！?/p>

我國的可持續(xù)發(fā)展理論也有了飛速的發(fā)展。在我國，不同的領(lǐng)域根據(jù)自己的特性對其有著不同的定義。在《中國二十一世紀(jì)議程》中，對我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略有著十分詳盡的描述。主要有以下幾個方面：（1）可持續(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，這是正確認識和理解可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。（2）可持續(xù)發(fā)展的主體是社會發(fā)展系統(tǒng)，其目標(biāo)是實現(xiàn)社會發(fā)展系統(tǒng)的可持續(xù)性，中國實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略實質(zhì)，是要開創(chuàng)一種嶄新的發(fā)展模式，代替?zhèn)鹘y(tǒng)落后的發(fā)展模式，使國民經(jīng)濟和社會發(fā)展逐步走上良性循環(huán)的道路。（3）可持續(xù)發(fā)展的重要標(biāo)志，是資源的永續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的改善。（4）可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵是處理好經(jīng)濟與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。（5）實施可持續(xù)發(fā)展必須轉(zhuǎn)變思想觀念和行為規(guī)范，正確認識和處理人與自然的關(guān)系。（6）可持續(xù)發(fā)展必須重視能力建設(shè)，要從國家戰(zhàn)略的層面上整體把握。

旅游的可持續(xù)發(fā)展就是保持和增進未來發(fā)展機會的同時，滿足旅游者和東道主地區(qū)當(dāng)前的各種需要。具體地說，就是要求旅游發(fā)展與自然，文化和人類生存環(huán)境成為一個整體，在保持和增進旅游業(yè)發(fā)展的同時，使當(dāng)代人和后代人，以及外來旅游者和接待地區(qū)居民都能得到同等的滿足。其核心就是要求旅游的發(fā)展應(yīng)該強調(diào)公平性，包括同代人之間的公平和不同代人之間的公平。

（二）區(qū)域經(jīng)濟學(xué)理論

區(qū)域經(jīng)濟學(xué)是研究經(jīng)濟活動在一定自然區(qū)域或行政區(qū)域中變化或運動規(guī)律及其作用、機制的科學(xué)。區(qū)域經(jīng)濟是一個國家經(jīng)濟的空間系統(tǒng)，是經(jīng)濟區(qū)域內(nèi)部社會經(jīng)濟活動和社會經(jīng)濟關(guān)系或聯(lián)系的總和，是經(jīng)濟區(qū)域的實質(zhì)性內(nèi)容。主要研究市場經(jīng)濟條件下生產(chǎn)力的空間分布及發(fā)展規(guī)律，探索促進特定區(qū)域而不是某一企業(yè)經(jīng)濟增長的途徑和措施，以及如何在發(fā)揮各地區(qū)優(yōu)勢的基礎(chǔ)上實現(xiàn)資源優(yōu)化配置和提高區(qū)域整體經(jīng)濟效益，為政府的公共決策提供理論依據(jù)和科學(xué)指導(dǎo)。

旅游區(qū)域合作就是打破地方區(qū)域性，強化區(qū)域合作聯(lián)系，優(yōu)化區(qū)域系統(tǒng)合作組合，走集約化發(fā)展道路，謀求較大系統(tǒng)的整體效益。使旅游者以及諸多旅游要素實現(xiàn)自由流動適應(yīng)經(jīng)濟區(qū)域化與旅游區(qū)域合作發(fā)展的新形勢，積極打造無障礙旅游區(qū)，切實推動旅游區(qū)又快又好地發(fā)展。

（三）生態(tài)經(jīng)濟學(xué)理論

生態(tài)經(jīng)濟學(xué)是研究生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟系統(tǒng)的復(fù)合系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能及其運動規(guī)律的學(xué)科，即生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)及其矛盾運動發(fā)展規(guī)律的學(xué)科，是生態(tài)學(xué)和經(jīng)濟學(xué)相結(jié)合而形成的一門邊緣學(xué)科。生態(tài)經(jīng)濟學(xué)的研究內(nèi)容除了經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護之間的關(guān)系外，還有環(huán)境污染、生態(tài)退化、資源浪費的產(chǎn)生原因和控制方法；環(huán)境治理的經(jīng)濟評價；經(jīng)濟活動的環(huán)境效應(yīng)等等。它還以人類經(jīng)濟活動為中心，研究生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟系統(tǒng)相互作用而形成的復(fù)合系統(tǒng)及其矛盾運動過程中發(fā)生的種種問題，從而揭示生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展和運動的規(guī)律，尋求人類經(jīng)濟發(fā)展和自然生態(tài)發(fā)展相互適應(yīng)、保持平衡的對策和途徑。

生態(tài)旅游是具有保護自然環(huán)境和維護當(dāng)?shù)厝嗣裆铍p重責(zé)任的旅游活動。其內(nèi)涵更強調(diào)的是對自然景觀的保護，是可持續(xù)發(fā)展的旅游。主要解決的是如何使旅游業(yè)與環(huán)境保護協(xié)調(diào)起來，既能開發(fā)資源，又能持續(xù)利用，捋順資源的開發(fā)與環(huán)境保護之間的矛盾。

（四）產(chǎn)業(yè)集群理論

產(chǎn)業(yè)集群理論的主旨是，在一個特定區(qū)域的一個特別領(lǐng)域，集聚著一組相互關(guān)聯(lián)的公司、供應(yīng)商、關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)和專門化的制度和協(xié)會，通過這種區(qū)域集聚形成有效的市場競爭，構(gòu)建出專業(yè)化生產(chǎn)要素優(yōu)化集聚洼地，使企業(yè)共享區(qū)域公共設(shè)施，降低信息交流和物流成本，形成區(qū)域集聚效應(yīng)、規(guī)模效應(yīng)、外部效應(yīng)和區(qū)域競爭力。

旅游產(chǎn)業(yè)集群是指圍繞著旅游活動，為了獲得規(guī)模經(jīng)濟和集聚效應(yīng)，一些相關(guān)的企業(yè)及機構(gòu)在某一特定的區(qū)域里集聚，主要是依據(jù)專業(yè)化分工和相互協(xié)作建立起來一種正式或者非正式的聯(lián)合體系，從而形成一種更具有活力的新型產(chǎn)業(yè)組合形式。其最重要的功能就是旅游者的需求和滿足，相互之間主要是橫向聯(lián)系為主，具有生產(chǎn)與消費的同步性。

三、特色文化旅游產(chǎn)業(yè)資源可持續(xù)發(fā)展開發(fā)的基本原則

（一）選擇特色

選擇特色旅游資源是旅游資源中富有特色的精華部分，是發(fā)展特色旅游的基礎(chǔ)，只有選擇具有壟斷性、典型性、特異性和區(qū)域性，能夠產(chǎn)生巨大的空間影響力的旅游資源進行開發(fā)，才能具有發(fā)展的潛力，實行可持續(xù)發(fā)展。比如，西安是我國著名的古都，它便以帝王之都、唐風(fēng)古韻作為自己開發(fā)的主題定位，以此資源來進行開發(fā)旅游。

（二）保持特色

在對特色旅游資源的開發(fā)中，應(yīng)盡可能地保持自然和歷史的原始風(fēng)貌。任何過分的裝飾和全面毀舊翻新的做法都是錯誤的。如果特色旅游資源失去了其自然和原始的狀態(tài)，那么將會失去了它的文化內(nèi)涵，削弱它的特色的價值，從而失去在人們心目中的地位和形象。這也正是我們所提倡的旅游的可持續(xù)發(fā)展的綠色開發(fā)。

（三）突出特色

特色旅游開發(fā)必須突出資源的特異性和獨特性，著重圍繞著資源的主題特色進行開發(fā)，盡可能地凸顯它的典型性和特異性，強化它的壟斷性，加大和其他地區(qū)的資源特點和文化環(huán)境的差異性。比如云南的旅游開發(fā)，不但在景觀上凸顯地方民族特色，而且在文藝表演、民族風(fēng)俗展現(xiàn)上都強化了民族文化的特點，取得了良好的效果。

（四）協(xié)調(diào)特色

在旅游資源開發(fā)與利用中，必須因地制宜，注重景觀的開發(fā)和周圍的環(huán)境的整體特點要協(xié)調(diào)，從這種協(xié)調(diào)中來襯托特色、增強特色，形成以自然為本，以特色為根的文化提升，讓旅游人文更符合旅游者的需求，最直接最徹底地讓資源特色融為旅游細節(jié)。比如杭州的整體旅游風(fēng)格，整個城市的特點宛如一個大大的城市花園，完全體現(xiàn)了“休閑之都”的風(fēng)貌。

四、特色文化旅游產(chǎn)業(yè)資源可持續(xù)發(fā)展的價值體系構(gòu)建

特色旅游資源的價值體系構(gòu)建主要包括有經(jīng)濟價值、生態(tài)價值和文化價值。經(jīng)濟價值是現(xiàn)實價值，而文化價值和生態(tài)價值是潛在價值。

（一）經(jīng)濟價值

特色旅游資源開發(fā)，主要是建設(shè)旅游設(shè)施、提供旅游服務(wù)、開發(fā)旅游產(chǎn)品等這些具有經(jīng)濟特性的活動，使特色旅游資源具有社會再生產(chǎn)的性質(zhì)，因而產(chǎn)生經(jīng)濟價值。這樣的經(jīng)濟價值表現(xiàn)為資源的自然再生產(chǎn)的能力之上，主要有為開發(fā)、保護和恢復(fù)特色旅游資源再生產(chǎn)所付出的必要勞動時間，反映的是社會對此投入的價值。以及對特色旅游資源進行的調(diào)查、評價和依托特色旅游資源進行的交通建設(shè)、景點開發(fā)、宣傳促銷等投入的價值，這些都被稱為“現(xiàn)實價值”。

（二）生態(tài)價值

生態(tài)價值是特色旅游資源的“潛在價值”，體現(xiàn)的是間接使用價值。這種潛在的價值是由使用資源的效用性和稀缺性所決定的，同時稀缺性的特征也決定了特色旅游資源是在一定的條件下進行的。遵循可持續(xù)發(fā)展的原則，對特色旅游資源的開發(fā)，必須在充分認識其稀有性的基礎(chǔ)上，明確其相應(yīng)的價值。通過提供多樣化的產(chǎn)品基礎(chǔ)，提高產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，在維護和景觀設(shè)計上都要保持生態(tài)資源的完整性。結(jié)合自然資源和人文資源，很好地體現(xiàn)景觀設(shè)計和主題文化協(xié)調(diào)的生態(tài)氛圍，提高生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)性。

（三）文化價值

特色旅游資源的文化價值，是旅游地以特色旅游資源為依托，在自然和社會發(fā)展進程中形成的生活方式系統(tǒng)；是旅游者借助旅游媒介等外部條件，通過對旅游活動而產(chǎn)生的各種旅游文化的總和。特色旅游資源是特色文化旅游賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件。它體現(xiàn)了不同旅游資源的文化內(nèi)涵，具有旅游資源物質(zhì)文化特性和精神文化特性，體現(xiàn)了地區(qū)性的民族與民俗、自然與社會特征。

[責(zé)任編輯 王 莉]