黑龍江省工藝美術(shù)文化傳承的問題與對(duì)策簡(jiǎn)析

摘 要：黑龍江省工藝美術(shù)文化資源十分豐厚，但在傳承過程中存在理論研究薄弱、從業(yè)人員素養(yǎng)整體偏低、產(chǎn)業(yè)化保護(hù)不足等問題，應(yīng)動(dòng)員政府、企業(yè)和民間的多種力量，開展工藝美術(shù)基礎(chǔ)理論研究，加大工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)化保護(hù)力度，強(qiáng)化工藝美術(shù)文化傳承的高校教育環(huán)節(jié)，讓工藝美術(shù)文化更好地為黑龍江省社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)；黑龍江；傳承；對(duì)策

中圖分類號(hào)：J502 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）23-0116-02

一、黑龍江省工藝美術(shù)概況

黑龍江省工藝美術(shù)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，她是在東北傳統(tǒng)文化的熏陶下，在多民族長(zhǎng)期發(fā)展和變遷過程中，通過融合和吸收不同民族、不同地域（包括中原）的文化，逐步積淀形成的。這種文化記載了黑龍江省轄區(qū)（包括不同朝代的黑龍江省地理轄區(qū)）特有的生產(chǎn)生活方式，其內(nèi)容豐富、類型多樣、區(qū)域特征明顯，是黑龍江省多民族生活的真實(shí)寫照，也是民族心理、民族精神、民族價(jià)值觀等方面的集中反映，體現(xiàn)著黑龍江省不同民族對(duì)人與人、人與自然和諧相處的向往。在2007年9月18日全面啟動(dòng)的中國(guó)工藝美術(shù)行業(yè)普查的11大類產(chǎn)品中，黑龍江省工藝美術(shù)行業(yè)具有10大類 118個(gè)品種，在地區(qū)方面具有代表性如綏棱黑陶、海倫剪紙、遜克瑪瑙、松江編結(jié)繡等，在少數(shù)民族特色方面具有代表性的如女真族的銅鏡、鄂溫克族的繡花地毯、滿族的青瓷和刺繡、赫哲族的魚皮魚骨制品以及鄂倫春、鄂溫克、達(dá)斡爾等民族的樺木樺皮制品等等。這些工藝品不僅在全國(guó)獨(dú)樹一幟，并且特色鮮明，已成為黑龍江省特色工藝品的代表。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，黑龍江省工藝美術(shù)的文化屬性也發(fā)生了相應(yīng)變化。近些年來，在民間手工業(yè)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)收方面，雙城市同心鄉(xiāng)富新村農(nóng)民用玉米葉子編織的坐墊、坐凳、狗窩、鳥籠等工藝品除銷往大慶、哈爾濱、長(zhǎng)春、撫順等一些城市外，還遠(yuǎn)銷日本、東南亞等國(guó)家和地區(qū)，取得了良好的收益[1]；綏棱縣草編手工藝品發(fā)展迅速，逐步形成了以企業(yè)為龍頭，帶動(dòng)農(nóng)村富余勞動(dòng)力分散加工的產(chǎn)業(yè)格局，全縣草柳編企業(yè)已經(jīng)發(fā)展到7家，從事草柳編加工的農(nóng)民2 000多人，年均增收1 200多萬元[2]；為了更合理地分配和利用資源，長(zhǎng)水河農(nóng)場(chǎng)在墾區(qū)建立基地，在山東臨沂建立柳編工藝品公司，成功探索出了一條柳編企業(yè)的發(fā)展之路[3]。據(jù)2009年6月22日的《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，黑龍江省以農(nóng)村婦女為主力，在家搞工藝品的總?cè)藬?shù)有 16 萬人，主要從事亞麻編織、刺繡、柳編、草編等，人均月收入能達(dá)到 700 元；許多地方已經(jīng)形成規(guī)模并打出品牌；蘭西縣直接從事亞麻編織工藝的農(nóng)村勞動(dòng)力有 6 萬人，此外還有 4 萬人為亞麻編織服務(wù)[4]。

雖然一些工藝美術(shù)品在打入市場(chǎng)方面頗有起色，促進(jìn)了黑龍江民間手工業(yè)的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)收，其中部分作品，如在第二屆中國(guó)農(nóng)業(yè)博覽會(huì)上展出的由山核桃粘接而成的近4米高的玲瓏寶塔和一對(duì)大型仿古花瓶，第三屆中國(guó)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)上由66 666個(gè)山核桃制作、以38萬元高價(jià)成交的一對(duì)精美典雅的《盛世祥和》花瓶，都堪稱傳世佳作并能以高價(jià)成交，但從工藝美術(shù)文化的保護(hù)、傳承、產(chǎn)業(yè)化等一系列問題角度看，對(duì)工藝美術(shù)文化內(nèi)涵的深入挖掘程度還不夠，作為工藝美術(shù)文化外延的工藝品也不是都能始終占有市場(chǎng)，工藝美術(shù)文化在黑龍江并沒有得到充分重視。

二、黑龍江省工藝美術(shù)文化傳承中存在的主要問題

（一）工藝美術(shù)理論研究薄弱

黑龍江省工藝美術(shù)行業(yè)類別較多，由于每類甚至每種工藝品產(chǎn)生的社會(huì)背景、所經(jīng)歷的歷史演變過程以及所承載的文化內(nèi)涵并不相同，且都包括較大的領(lǐng)域范疇，因此，對(duì)工藝美術(shù)的基礎(chǔ)理論、行業(yè)技藝、歷史和現(xiàn)狀等方面的研究均顯不足[5]。研究工藝美術(shù)理論不僅要具備廣博的專業(yè)知識(shí)，還要擁有諸如歷史、地理、人文等其他專業(yè)門類知識(shí)。在行業(yè)內(nèi)部，原有的各級(jí)工藝美術(shù)研究所現(xiàn)今幾乎全部被解散或兼并，專業(yè)研究力量流失殆盡，當(dāng)前從業(yè)人員大都難以勝任理論研究工作；行業(yè)外部人員對(duì)于行業(yè)的歷史、技藝等不熟悉，更不愿開展實(shí)地調(diào)查，即使有愿意從事調(diào)查的研究者，也會(huì)因缺乏經(jīng)費(fèi)支撐等問題而陷入尷尬境地。

（二）工藝美術(shù)從業(yè)人員的素養(yǎng)整體偏低

新中國(guó)成立后，從事傳統(tǒng)工藝美術(shù)創(chuàng)作的藝人們得到了很好的重視和尊重，但幾千年來直至今日，大部分傳統(tǒng)手工藝人的地位仍相對(duì)低下，手工藝往往只是一種謀生手段。在生存尚且較難的情況下，民間藝人很難靜下心來搞創(chuàng)作，加上缺少技術(shù)及資金扶植，大多數(shù)民間工藝品還停留在作坊水平上，制作原始、工藝簡(jiǎn)單粗糙，不能滿足市場(chǎng)需要，部分民間工藝還面臨著“人絕藝亡”的尷尬傳承處境。此外，在以市場(chǎng)為導(dǎo)向的產(chǎn)銷機(jī)制影響下，容易忽視工藝美術(shù)品所承載的人文精神內(nèi)核。由于大量的民間手工業(yè)從業(yè)人員為農(nóng)村或城鎮(zhèn)剩余勞力，大都未經(jīng)歷過師徒傳承或系統(tǒng)的工藝美術(shù)教育，其制作技藝多為重復(fù)仿制，所生產(chǎn)出的制品藝術(shù)性不強(qiáng)，缺乏必要的文化藝術(shù)內(nèi)涵。因此，工藝美術(shù)從業(yè)人員的社會(huì)地位有待提高，其專業(yè)素養(yǎng)有待通過教育而得到提升。

（三）工藝美術(shù)的產(chǎn)業(yè)化保護(hù)不足

部分地方政府和企業(yè)引入商業(yè)手段不是為了保護(hù)工藝美術(shù)文化，而是純粹為了經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)行商業(yè)開發(fā)，產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)以產(chǎn)品數(shù)量和所能獲得的經(jīng)濟(jì)效益為追逐目標(biāo)，必將忽視工藝美術(shù)文化的核心技藝和文化內(nèi)涵，忽略工藝美術(shù)文化的傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)、實(shí)踐流程中的慢工細(xì)活環(huán)節(jié)，由此將使得工藝美術(shù)文化喪失所特有的民族文化內(nèi)涵和歷史藝術(shù)價(jià)值，也會(huì)使工藝美術(shù)文化失去原真性、整體性和傳承性，背離了工藝美術(shù)文化保護(hù)的初衷以及工藝美術(shù)文化本身的發(fā)展規(guī)律。以森工系統(tǒng)的木制工藝品發(fā)展為例，1994—1997年，木制工藝品生產(chǎn)廠家由20多個(gè)發(fā)展到200多個(gè)，品種由100多種發(fā)展到5大類上千種，產(chǎn)值由200多萬元增長(zhǎng)到2 000多萬元，雕刻技術(shù)人員由200人增加到2 000多人。隨著生產(chǎn)廠家逐漸增多、品種不斷增加、款式不斷變化，產(chǎn)品售價(jià)下降很大，一部分工廠開始關(guān)閉，“林區(qū)木制工藝品生產(chǎn)向何處去”已是擺在生產(chǎn)廠家面前的一個(gè)難題[6]。

三、黑龍江省工藝美術(shù)文化傳承的對(duì)策建議

（一）大力開展工藝美術(shù)理論研究

黑龍江省已開展過“全省民間民俗工藝品”普查工作，但這些工作重點(diǎn)放在對(duì)工藝品類別的普查方面，這些工作還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。開展黑龍江省工藝美術(shù)理論研究工作的重點(diǎn)應(yīng)落實(shí)在工藝美術(shù)文化的保護(hù)、發(fā)展及傳承方面，應(yīng)設(shè)立工藝美術(shù)研究機(jī)構(gòu)及相關(guān)的基金會(huì)，并針對(duì)黑龍江省工藝美術(shù)行業(yè)主要類別開展實(shí)際調(diào)研，收集關(guān)于各種工藝技法、流派特點(diǎn)、代表人物、優(yōu)秀作品的第一手資料，分析總結(jié)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種的生存狀態(tài)、保護(hù)狀況、資源布局、市場(chǎng)研發(fā)、工藝原材料應(yīng)用狀況等。在此基礎(chǔ)上系統(tǒng)開展黑龍江工藝美術(shù)相關(guān)史料的整理工作，科學(xué)梳理出各種類別和各種工藝美術(shù)的演變歷史、傳承保護(hù)現(xiàn)狀及未來發(fā)展趨勢(shì)，出版研究專著和文獻(xiàn)，杜絕由于研究不及時(shí)、保護(hù)不當(dāng)、管理不善等原因而導(dǎo)致個(gè)別種類的工藝美術(shù)失傳甚至絕跡的現(xiàn)象發(fā)生。

（二）加強(qiáng)民間工藝美術(shù)傳承的高校教育環(huán)節(jié)

近些年來，人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到美術(shù)院校是工藝美術(shù)文化傳承與創(chuàng)新的重要基地。美術(shù)院校不僅要承擔(dān)教授傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)的任務(wù)，還應(yīng)該在專業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)教育體系中加重民間工藝美術(shù)的教學(xué)比重，可以有計(jì)劃、有選擇地將當(dāng)?shù)孛耖g工藝美術(shù)資源納入學(xué)校教育體系，讓更多學(xué)生有親身體驗(yàn)民間工藝美術(shù)的機(jī)會(huì)[7]。目前，黑龍江省僅有黑龍江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院、黑龍江三江美術(shù)職業(yè)學(xué)院等幾所專門藝術(shù)類院校，但開設(shè)藝術(shù)類專業(yè)的院校很多，可以結(jié)合黑龍江省高校藝術(shù)類專業(yè)開設(shè)的實(shí)際情況，通過制訂適宜的教學(xué)計(jì)劃和培養(yǎng)目標(biāo)、改革課程設(shè)置、優(yōu)化課程資源、聘請(qǐng)工藝師到校傳授民間工藝技法等具體形式，逐步探索適宜保護(hù)和傳承黑龍江省工藝美術(shù)文化的教育教學(xué)模式，并借此提升工藝美術(shù)從業(yè)人員的整體素養(yǎng)，促進(jìn)黑龍江省工藝美術(shù)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，使黑龍江省工藝美術(shù)教育形成一個(gè)獨(dú)具區(qū)域文化特色的教育體系。

（三）加強(qiáng)工藝美術(shù)文化的產(chǎn)業(yè)化保護(hù)

對(duì)于工藝美術(shù)文化進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)無可厚非，也確有必要，其出發(fā)點(diǎn)和最終目的是要在生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、流通等環(huán)節(jié)中使工藝美術(shù)文化得到有效、健康的傳承和保護(hù)。因此，應(yīng)充分發(fā)揮政府作用，在充分聽取學(xué)術(shù)界、民間藝術(shù)家、企業(yè)界意見的基礎(chǔ)上，通過研究制定產(chǎn)業(yè)政策和產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的前進(jìn)方向，有節(jié)有度地引入市場(chǎng)化手段，加強(qiáng)對(duì)工藝美術(shù)文化的產(chǎn)業(yè)化保護(hù)。以黑龍江民間剪紙文化的成功傳承和發(fā)展為例，近幾十年來，海倫剪紙經(jīng)過努力創(chuàng)作與實(shí)踐，在弘揚(yáng)民族文化、繼承和發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)、滿足群眾文化需求、美化人民生活等方面發(fā)揮了巨大的作用，涌現(xiàn)出了一大批具有藝術(shù)感染力和影響國(guó)內(nèi)外的剪紙藝術(shù)精品[8]。海倫剪紙之所以能成為一種獨(dú)具特色的民間藝術(shù)并被成功傳承及發(fā)展主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：立足黑土，體現(xiàn)出濃厚的北大荒地域特色；繼承傳統(tǒng)，融入時(shí)代，注重現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合的表現(xiàn)形式；博采眾長(zhǎng)、更新技法、開拓發(fā)展，擁有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代創(chuàng)新精神。

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