動(dòng)力系統(tǒng)理論視野下文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的機(jī)制研究

摘 要：在分析文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的必要性和必然性基礎(chǔ)上，評(píng)述國(guó)內(nèi)外產(chǎn)業(yè)融合理論研究現(xiàn)狀，運(yùn)用動(dòng)力系統(tǒng)理論，提出文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合的形成機(jī)制，并對(duì)產(chǎn)業(yè)融合的基本模式進(jìn)行了初步探討。

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；旅游產(chǎn)業(yè)；動(dòng)力系統(tǒng)理論；產(chǎn)業(yè)融合；機(jī)制

中圖分類(lèi)號(hào)： F127 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）20-0049-02

一、文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合的必要性和必然性

（一）文化與旅游融合是中長(zhǎng)期產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主流方向

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的重要載體，文化與旅游之間存在自然的密切聯(lián)系。我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)正在經(jīng)歷爆發(fā)式增長(zhǎng)，游客的旅游訴求也發(fā)生了明顯的改變，不再簡(jiǎn)單追求感觀上的體驗(yàn)，而是更加重視通過(guò)旅游過(guò)程獲得精神文化上的享受和通過(guò)對(duì)異質(zhì)文化的接觸與學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)自我增值。通過(guò)文化與旅游的融合實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)發(fā)展，不但符合文化、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律，也順應(yīng)了中長(zhǎng)期的市場(chǎng)需求，因此，文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合理論研究方興未艾，逐漸成為該領(lǐng)域的主流方向，目前處于理論發(fā)展和案例實(shí)證階段，全國(guó)眾多歷史名城、旅游名城以此為據(jù)取得了巨大的成功。

（二）對(duì)培育文化產(chǎn)業(yè)和提升旅游產(chǎn)業(yè)具有現(xiàn)實(shí)意義

茂名市文化產(chǎn)業(yè)起步較遲，社會(huì)普遍認(rèn)識(shí)不足，需要政府的正確引導(dǎo)扶持，使文化經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)化，形成保護(hù)、傳承、教育、收益的良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展的目標(biāo)。雖然茂名市旅游產(chǎn)業(yè)目前已經(jīng)初具規(guī)模，門(mén)類(lèi)種類(lèi)齊全，運(yùn)作模式成熟，但由于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)落后，缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力和社會(huì)知名度，依賴(lài)少數(shù)自然景點(diǎn)支撐，將難以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。因此，通過(guò)對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合進(jìn)行創(chuàng)新研究，提出具體的對(duì)策建議，突破原有發(fā)展模式，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

（三）基于產(chǎn)業(yè)發(fā)展階段具有很強(qiáng)的時(shí)效性

2010年，文化部、國(guó)家旅游局聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于促進(jìn)文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》，要求各地采取積極措施加強(qiáng)文化與旅游結(jié)合，切實(shí)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。中共茂名市委九屆八次全會(huì)中共茂名市委九屆八次全會(huì)提出，要把推動(dòng)文化與旅游的融合發(fā)展作為茂名市貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容來(lái)抓。茂名市文化與旅游融合發(fā)展面臨難得的歷史機(jī)遇和有利環(huán)境，現(xiàn)階段對(duì)此進(jìn)行深入的理論研究，為政府決策提供對(duì)策建議，具有很強(qiáng)的時(shí)效性。

二、國(guó)內(nèi)外關(guān)于文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合的研究現(xiàn)狀評(píng)述

產(chǎn)業(yè)融合的現(xiàn)象早在20世紀(jì)60代就已出現(xiàn)。羅森伯格將技術(shù)融合定義為不同產(chǎn)業(yè)在生產(chǎn)過(guò)程中，逐漸依賴(lài)一種相同的生產(chǎn)技術(shù)從而使原先分立的產(chǎn)業(yè)變得緊密聯(lián)系。馬健提出產(chǎn)業(yè)融合是“由于技術(shù)進(jìn)步和放松管制，發(fā)生在產(chǎn)業(yè)邊界和交叉處的技術(shù)融合，改變了原有產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的特征和市場(chǎng)需求，導(dǎo)致業(yè)戶(hù)的企業(yè)之間競(jìng)爭(zhēng)合作關(guān)系發(fā)生改變，從而導(dǎo)致企業(yè)之間競(jìng)爭(zhēng)合作關(guān)系發(fā)生改變，產(chǎn)業(yè)界限的淡化甚至重劃產(chǎn)業(yè)界”[1]。

在對(duì)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的研究中，我國(guó)學(xué)者主要探討了旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)關(guān)系。黃耀麗指出，專(zhuān)門(mén)開(kāi)發(fā)利用文化資源為旅游者提供游覽、鑒賞、購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品和服務(wù)的經(jīng)營(yíng)企業(yè)，文化是其屬性，旅游是其功能；李蕾蕾對(duì)旅游表演的文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)模式進(jìn)行了個(gè)案研究，認(rèn)為旅游表演是旅游體驗(yàn)的重要來(lái)源，通過(guò)藝術(shù)和商業(yè)的融合，形成福特-后福特雙重機(jī)制的文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)模式[2]。

通過(guò)以上文獻(xiàn)回顧可以看出，現(xiàn)有對(duì)文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合的研究大多是立足于兩者各自的特點(diǎn)和屬性進(jìn)行意義的詮釋?zhuān)蛘甙褍蓚€(gè)產(chǎn)業(yè)的融合作為一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象探索其中價(jià)值。本課題擬從動(dòng)力系統(tǒng)學(xué)的角度，把文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)下的一個(gè)子系統(tǒng)，研究?jī)蓚€(gè)產(chǎn)業(yè)關(guān)鍵因子之間相互作用和反饋的模式，結(jié)合個(gè)案分析提出可操作性較強(qiáng)的對(duì)策建議。

三、文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展機(jī)制的理論研究

（一）系統(tǒng)理論

傳統(tǒng)的科學(xué)研究方法主要是分解法，系統(tǒng)研究采用的是分析與綜合相結(jié)合的思想方法。一般系統(tǒng)論創(chuàng)始人貝塔朗菲把系統(tǒng)定義為“處于一定的相互關(guān)系中并與環(huán)境發(fā)生關(guān)系的各組成部分（要素）的總體（集合）”。系統(tǒng)學(xué)家錢(qián)學(xué)森指出，“把極其復(fù)雜的研究對(duì)象稱(chēng)為系統(tǒng)，即由相互作用和相互依賴(lài)的若干組成部分結(jié)合成的、具有特定功能的有機(jī)整體，而且這個(gè)系統(tǒng)本身又是它所從屬的一個(gè)更大的系統(tǒng)的組成部分。”[3]

依據(jù)系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)的基本思想，結(jié)合不同角度對(duì)系統(tǒng)要義的概括，系統(tǒng)可定義為一個(gè)由相互區(qū)別、相互作用的各部分（單元或要素）有機(jī)地聯(lián)結(jié)在一起，為同一目的完成某種功能的集合體。系統(tǒng)主要特性表現(xiàn)為層次性和目的性。一個(gè)目標(biāo)系統(tǒng)必然地被包含在一個(gè)更大的系統(tǒng)內(nèi)，這個(gè)更大的系統(tǒng)就是目標(biāo)系統(tǒng)所處的“環(huán)境”，目標(biāo)系統(tǒng)內(nèi)部的要素本身也可能是一個(gè)較小的系統(tǒng)，從而形成了不同級(jí)別系統(tǒng)的垂直層次關(guān)系。從系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)的特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，它主要的研究對(duì)象是復(fù)雜動(dòng)態(tài)反饋性系統(tǒng)，也就是存在輸入和輸出反饋關(guān)系的閉環(huán)系統(tǒng)[4]。

最早將系統(tǒng)分析方法引入到旅游研究領(lǐng)域的是Gun （2002）在1972年提出的旅游功能系統(tǒng)模型，該模型分為需求和供給兩大部分，包括旅游人口、交通、吸引物、服務(wù)以及信急促銷(xiāo)等5項(xiàng)。楊穎（2008） 認(rèn)為，旅游產(chǎn)業(yè)融合的動(dòng)因包括旅游的體驗(yàn)性、閑暇的二重性以及企業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)性的追求；徐虹等（2008） 指出，促使旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)生融合變化的內(nèi)在動(dòng)力在于旅游產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)的強(qiáng)關(guān)聯(lián)性以及追求效益最大化的沖動(dòng)性，其外在驅(qū)動(dòng)力則由市場(chǎng)需求的推力、競(jìng)爭(zhēng)合作的壓力、技術(shù)創(chuàng)新拉力和規(guī)制放松助力構(gòu)成。張輝等（2011） 認(rèn)為，旅游產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展是以旅游者的需求變化為導(dǎo)向的，其根本動(dòng)力是旅游需求變化，旅游方式與旅游類(lèi)型多樣化是促成旅游產(chǎn)業(yè)融合的決定性因素，信息技術(shù)在這一過(guò)程中是實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)融合的一種手段，起到助推的作用；余書(shū)煒以“消費(fèi)—供給”模式為基礎(chǔ)建立了“旅游理論研究?jī)?nèi)容的框架”，這一模式將旅游活動(dòng)理解為經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象，利用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法，定性和定量研究旅游因子的演變規(guī)律。作為文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合的產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)具有其獨(dú)特性，分析產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的主導(dǎo)因素應(yīng)該從供、需兩方面進(jìn)行，其次是產(chǎn)業(yè)融合與周?chē)h(huán)境的互動(dòng)。

（二）產(chǎn)業(yè)融合動(dòng)力系統(tǒng)互動(dòng)機(jī)制

1.文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合機(jī)制

兩個(gè)產(chǎn)業(yè)由于自身的功能、作用、技術(shù)、優(yōu)勢(shì)、特色等的不同，融合路徑主要有資源融合、市場(chǎng)融合、技術(shù)融合、功能融合等四種。資源融合：旅游產(chǎn)業(yè)中的旅游資源為文化產(chǎn)業(yè)提供了豐富的可利用、可挖掘元素，能拓展文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間；而文化產(chǎn)業(yè)將其創(chuàng)意和科技轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意旅游產(chǎn)品，從而滿(mǎn)足旅游者的多樣化需求。市場(chǎng)融合：旅游產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)容量大，市場(chǎng)群體主要是戶(hù)外活動(dòng)愛(ài)好者，而文化產(chǎn)業(yè)則能發(fā)揮互補(bǔ)作用，動(dòng)靜結(jié)合不但擴(kuò)大了整體市場(chǎng)規(guī)模，而且提高了市場(chǎng)的質(zhì)量。技術(shù)融合：文化產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代科技發(fā)展的帶動(dòng)下，技術(shù)優(yōu)勢(shì)比較明顯，它的引入和融合會(huì)帶來(lái)旅游業(yè)科技含量的提高，促進(jìn)旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。功能融合：旅游和文化產(chǎn)業(yè)都具有經(jīng)濟(jì)功能、文化功能，文化產(chǎn)業(yè)因旅游形式的注入更易于接受，旅游產(chǎn)業(yè)因文化融入而更富有內(nèi)涵[5]。

2.文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合的動(dòng)力學(xué)模式

根據(jù)系統(tǒng)理論，系統(tǒng)的存在本質(zhì)上是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，而系統(tǒng)結(jié)構(gòu)正是這一動(dòng)態(tài)過(guò)程的外部表現(xiàn)。由供給系統(tǒng)所產(chǎn)生的推動(dòng)力、需求系統(tǒng)產(chǎn)生的拉動(dòng)力和外部環(huán)境的支持力，共同構(gòu)成了兩個(gè)產(chǎn)業(yè)融合的動(dòng)力系統(tǒng)基本模式，三種力量相互作用、相互影響，共同推動(dòng)產(chǎn)業(yè)融合的發(fā)展[6]。

（1）推動(dòng)力系統(tǒng)（市場(chǎng)供給）

兩大產(chǎn)業(yè)融合的供給系統(tǒng)就是旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合能力，這是由旅游企業(yè)、文化企業(yè)和文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)品共同決定的。發(fā)展具有參與性、體驗(yàn)性強(qiáng)的旅游產(chǎn)品，可增加旅游的供給因素。文化產(chǎn)品具有展示性、參與性、體驗(yàn)性的特點(diǎn)，這就滿(mǎn)足了旅游者的需求，通過(guò)向大眾開(kāi)發(fā)，可以獲得經(jīng)濟(jì)利益，加速文化產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)的速度和力度。同時(shí)，旅游資源的內(nèi)涵與外延也是動(dòng)態(tài)地發(fā)展變化的，其范圍與深度是隨著人們的經(jīng)濟(jì)能力、消費(fèi)需求、認(rèn)識(shí)水平的發(fā)展在不斷變化，文化產(chǎn)業(yè)中文化及創(chuàng)意能夠滿(mǎn)足游客對(duì)新奇事物的需求，形成旅游資源的新的供給。

（2）拉動(dòng)力系統(tǒng)（市場(chǎng)需求）

拉力系統(tǒng)是指拉動(dòng)產(chǎn)業(yè)融合內(nèi)部力量，主要表現(xiàn)形式就是市場(chǎng)需求。隨著人們的可支配收入和時(shí)間越來(lái)越多，生活觀念發(fā)生變化，個(gè)性化、多樣化、精神化、體驗(yàn)化的旅游產(chǎn)品市場(chǎng)需求快速增加。文化產(chǎn)業(yè)是一種以思想、理念、知識(shí)等為核心的價(jià)值鏈高端產(chǎn)業(yè)，與旅游產(chǎn)業(yè)的不斷融合正是順應(yīng)了旅游市場(chǎng)發(fā)展的潮流趨勢(shì)。

（3）支持力系統(tǒng)（外部環(huán)境）

產(chǎn)業(yè)融合的發(fā)展離不開(kāi)整個(gè)社會(huì)的外部大環(huán)境，它主要包括政治、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。政治方面主要指政府所扮演的角色，政府從宏觀決策、地方管理和行業(yè)管理三個(gè)層面影響文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合：制定中長(zhǎng)期的發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃，引導(dǎo)行業(yè)的投資和經(jīng)營(yíng)方向，采用財(cái)政稅收政策扶持和刺激文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合等。經(jīng)濟(jì)方面主要是企業(yè)的集團(tuán)化發(fā)展為企業(yè)發(fā)展跨產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略聯(lián)盟提供更加雄厚的財(cái)力基礎(chǔ)和智力支持。科學(xué)技術(shù)方面主要是指技術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新，豐富旅游資源類(lèi)型。

參考文獻(xiàn)：

[1] 周桂英.河南省文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展中存在的問(wèn)題及對(duì)策[J].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（4）.

[2] 徐虹，范清.我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)融合的障礙因素及其競(jìng)爭(zhēng)力提升策略研究[J].旅游科學(xué)，2008，（8）.

[3] 蔡林.系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)在可持續(xù)發(fā)展研究中的應(yīng)用[M].北京：中國(guó)環(huán)境科學(xué)出版社，2008：26-32.

[4] 黃細(xì)嘉，周青.基于產(chǎn)業(yè)融合論的旅游與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展對(duì)策[J].企業(yè)經(jīng)濟(jì)，2012，（6）.

[5] 李洋洋.我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合模式研究[D].北京：北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，2010.

[責(zé)任編輯 李 可]