社會(huì)學(xué)習(xí)理論與社區(qū)交往的互動(dòng)關(guān)系

摘 要：社區(qū)交往是大學(xué)生生活的一項(xiàng)重要內(nèi)容，受到方方面面因素的制約。以華師石牌校區(qū)某學(xué)生為例，從主客觀兩個(gè)方面來(lái)分析該學(xué)生社區(qū)交往與社區(qū)空間滿足感的形成過程，并運(yùn)用班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論來(lái)闡釋個(gè)人與環(huán)境存在互動(dòng)關(guān)系，即二者同時(shí)決定了個(gè)人的社區(qū)交往空間布局。

關(guān)鍵詞：社會(huì)學(xué)習(xí)理論；個(gè)人；社區(qū)；自我效能

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）19-0207-02

大學(xué)是學(xué)生社會(huì)化的重要場(chǎng)所。在這里，學(xué)生可以獨(dú)立地建構(gòu)自己的社區(qū)交往?？偟膩?lái)看，社區(qū)的概念多從地域、人口和社會(huì)互動(dòng)三個(gè)方面來(lái)界定，概括地講，社區(qū)即指生活于同一地區(qū)的人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的基本單元，居民之間相互聯(lián)系、彼此依賴是社區(qū)存在與發(fā)展的基本特征[1]。個(gè)人與其所在的空間關(guān)系可以反映出兩方面的問題：個(gè)人成長(zhǎng)的獨(dú)特性與空間安排的特殊性。班杜拉將認(rèn)知、行為、環(huán)境結(jié)合起來(lái)看待社會(huì)學(xué)習(xí)，注重社會(huì)因素的影響。社會(huì)學(xué)習(xí)理論主要包括觀察學(xué)習(xí)、環(huán)境交互作用、自我效能三方面的觀點(diǎn)。本文只重點(diǎn)研究環(huán)境交互作用和自我效能對(duì)社區(qū)交往空間布局的影響。

傳統(tǒng)心理學(xué)界對(duì)人的行為認(rèn)識(shí)主要有兩種的觀點(diǎn)：行為主義強(qiáng)調(diào)人的行為由環(huán)境因素決定，人本主義傾向于個(gè)人因素決定。班杜拉不贊成這兩種看法，他認(rèn)為個(gè)人和環(huán)境的因素并不能獨(dú)立發(fā)揮作用，兩者是相互決定的，而且人也不是獨(dú)立于行為之外的[2]。個(gè)人認(rèn)知與環(huán)境共同決定個(gè)人的行為，行為反過來(lái)會(huì)改造個(gè)人的認(rèn)知和周圍的環(huán)境。另外，大學(xué)生對(duì)于其能否控制、影響其生活環(huán)境的結(jié)論是通過對(duì)自我效能的評(píng)估得出的。自我效能，實(shí)際上是一種生成能力，它將認(rèn)知、社會(huì)、行為子技能組織成整合的行動(dòng)過程，服務(wù)于多種目的[3]。它的形成主要受四種因素的影響：行為的成敗經(jīng)驗(yàn)、替代性經(jīng)驗(yàn)、言語(yǔ)勸說(shuō)、情緒和生理狀態(tài)。學(xué)生社區(qū)交往空間的布局最終有賴于自我反思，經(jīng)驗(yàn)的積累和自我效能的形成。

下圖為某同學(xué)華師石牌校區(qū)社區(qū)交往布局圖。

下表是該同學(xué)的社區(qū)交往空間分布次數(shù)與時(shí)長(zhǎng)比較表。

一、校園社區(qū)交往空間轉(zhuǎn)變?nèi)壳?/p>

（一）學(xué)習(xí)

大一時(shí)該生的活動(dòng)范圍比較有限，一般滯留在東區(qū)宿舍。后為提高學(xué)習(xí)效率常去課室自習(xí)。由于課室占用情況嚴(yán)重導(dǎo)致該生將自習(xí)地點(diǎn)轉(zhuǎn)移到圖書館。用社會(huì)學(xué)習(xí)理論可以解讀為：認(rèn)知上，該生比較重視學(xué)習(xí)；行為中，該生在課室自習(xí)不便，同時(shí)又常需借閱圖書；環(huán)境上，圖書館資料豐富，空間充足，自習(xí)舒適。該生在學(xué)習(xí)空間選擇上產(chǎn)生的自我效能有兩個(gè)方面：成敗經(jīng)驗(yàn)，該生在課室與圖書館之間輾轉(zhuǎn)體驗(yàn)，親身對(duì)比兩地的環(huán)境后發(fā)現(xiàn)選擇去圖書館更為有利；替代性經(jīng)驗(yàn)，該生聽取了他人關(guān)于圖書館自習(xí)室環(huán)境較好的意見，親身經(jīng)歷后發(fā)現(xiàn)事實(shí)如此。

（二）消費(fèi)

生活消費(fèi)：大一時(shí)，該生的校內(nèi)消費(fèi)主要集中于離宿舍較近的東區(qū)，后轉(zhuǎn)移到西區(qū)。這種交往空間格局的形成解釋如下：認(rèn)知上，西區(qū)超市物價(jià)較低且質(zhì)量有保障，適合采購(gòu)食物；東區(qū)市場(chǎng)價(jià)格可議，適合采購(gòu)日用品；行為上，該生一般在下課或自習(xí)后選擇距離較近的西區(qū)進(jìn)行購(gòu)物；環(huán)境上，西區(qū)的道路較東區(qū)安全，路面平坦，有街燈照明。飲食消費(fèi)：該生就餐地由陶?qǐng)@轉(zhuǎn)移到沁園，幾乎未涉足西區(qū)雍園食堂。認(rèn)知上，該生由追求快鍵、實(shí)惠轉(zhuǎn)為飯菜的營(yíng)養(yǎng)可口和就餐環(huán)境的舒適；環(huán)境上：陶?qǐng)@距離最合適，開放時(shí)間長(zhǎng)，容量大，沁園飯菜可口，就餐環(huán)境較好。以上因素使該生形成了就餐在東區(qū)的格局。

這種穩(wěn)定的消費(fèi)空間的形成，從自我效能角度來(lái)分析：成敗經(jīng)驗(yàn)，該生大一時(shí)在雍園（西區(qū)）的就餐效果明顯較差；替代性經(jīng)驗(yàn)，同學(xué)之間生活習(xí)慣的相互感染使該生的一些行為得以改變，如與該生結(jié)伴就餐的同學(xué)對(duì)其喝湯習(xí)慣的影響。

（三）人際交往

大一時(shí)，該生的人際圈主要集中于宿舍附近。文科類是該生社團(tuán)活動(dòng)地，在這里該生可以與不同部門、專業(yè)、年級(jí)的人一起交流，但是仍然局限在本學(xué)院內(nèi)。大二自主選課開始以后，該生與其他學(xué)院的同學(xué)進(jìn)行了接觸，但持續(xù)時(shí)間僅為一兩節(jié)課，課后沒有更深一步的交往。這是因?yàn)楹献魅蝿?wù)一般是短時(shí)性的，不同專業(yè)同學(xué)的上課和住宿地有極大的差異，沒有密切的相關(guān)利益，無(wú)交往的迫切性。大三時(shí)該生對(duì)周邊環(huán)境的新鮮感降低，主觀上沒有了擴(kuò)大人際圈的欲望和需要。在人際交往中，該生內(nèi)向的性格已經(jīng)限制了交往的范圍；行為上，由于認(rèn)知和環(huán)境的共同影響使交往失去主動(dòng)性和持續(xù)性。在經(jīng)驗(yàn)方面嚴(yán)重不足，該生對(duì)短時(shí)性的交往不易把握，不知如何鞏固。在情緒上，該生不喜歡主動(dòng)。生理上，該生不擅長(zhǎng)戶外運(yùn)動(dòng)，精力欠佳。因此該生人際交往的自我效能比較低，人際交往圈比較萎縮。

二、結(jié)論

綜上所述，可見該生的社區(qū)空間交往布局是由個(gè)人主觀條件與外在客觀環(huán)境影響共同促成的。認(rèn)知、能力、情感等決定了個(gè)人對(duì)外在條件的認(rèn)識(shí)和利用，而外在環(huán)境的格局又會(huì)決定個(gè)人主觀認(rèn)知、能力的形成。當(dāng)然主觀的行動(dòng)并不是悲觀地依賴于客觀環(huán)境。因此，在這里的建議是應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)換個(gè)人的思維角度，合理并充分利用有限的社區(qū)空間；學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)校園設(shè)施的合理布局，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)更加方便舒適的環(huán)境。

自我效能在整個(gè)社區(qū)交往中具有關(guān)鍵性作用，不論環(huán)境提供條件與否，自我效能最終決定了個(gè)人是否可以建立起廣泛穩(wěn)固的空間交往布局。一個(gè)人相信自己在哪里會(huì)感到滿足，那么他就會(huì)選擇哪里。當(dāng)聽到其他人的一些消極評(píng)論以后，他也會(huì)變得消極起來(lái)。但事實(shí)上，別人的感受不能代替自己的感受。所以，構(gòu)建自我效能有許多不確定的因素。這也是社區(qū)交往空間布局因人而異的一個(gè)重要原因。當(dāng)把班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論與社區(qū)交往空間布局結(jié)合起來(lái)理解時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意這種理論不可能精確的預(yù)測(cè)，只能適當(dāng)?shù)慕忉尅?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1] 伍學(xué)進(jìn).城市社區(qū)公共空間宜居性研究[D].武漢：華中師范大學(xué)，2010.

[2] 晶晶.班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論述評(píng)[J].沙洋師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2009，（3）：23.

[3] 班杜拉.思想和行動(dòng)的社會(huì)基礎(chǔ)[M].林穎，王小明，等，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2001：597.

[責(zé)任編輯 安世友]