軍隊思想政治教育的“前喻文化”特征分析

【摘 要】本文從文化傳遞規(guī)律出發(fā)，依據(jù)美國文化人類學家瑪格麗特·米德提出的“三喻文化”理論，對軍隊思想政治教育的“前喻文化”特征進行了探索分析。

【關鍵詞】前喻文化 軍隊思想 政治教育 文化傳遞

美國文化人類學家瑪格麗特·米德著眼人類文化傳遞規(guī)律提出了著名的“三喻文化”理論，將人類文化史分為了“前喻文化”“并喻文化”“后喻文化”三個階段：“前喻文化，是指晚輩主要向長輩學習；并喻文化，是指晚輩和長輩的學習都發(fā)生在同輩人之間；而后喻文化，則是指長輩反過來向晚輩學習?！薄扒坝魑幕弊鳛樵摾碚摰囊粋€基礎構(gòu)件，反映了信息相對封閉、文化變化緩慢的社會環(huán)境中，以“全面復制過去”為主要導向的文化傳遞模式。

軍隊作為執(zhí)行政治任務的武裝集團，其政治上的嚴肅性、紀律上的嚴格性、等級上的森嚴性決定了其由上而下的主要文化傳遞方向，是典型的“前喻文化”傳遞模式；由于作戰(zhàn)任務需要，其信息相對閉塞的內(nèi)環(huán)境也使得軍隊內(nèi)部滿足“前喻文化”社會形成的條件。受“前喻文化”的影響，軍隊思想政治教育也體現(xiàn)出較為明顯的“前喻文化”特征。

一、主導性特征

所謂思想政治教育主導性，即思想政治教育堅持引導、選擇的主要方向、方面和重點，并在個體發(fā)展和社會發(fā)展中發(fā)揮主導作用的特性。主導性是思想政治教育存在的前提之一，確保了軍隊思想政治教育沿著“前喻文化”自上而下方向的順向社會化作用。

思想政治教育是反映社會發(fā)展本質(zhì)和一定階級根本利益要求的活動，以有組織、有計劃地培養(yǎng)和提高教育對象的思想政治素質(zhì)為目的，明確地體現(xiàn)著人和社會發(fā)展的方向和價值理念。作為一種精神生產(chǎn)活動，它反映著統(tǒng)治階級的意志和根本利益，具有極為鮮明的意識形態(tài)主導性。這種主導性體現(xiàn)在思想政治教育的全過程，從目標、功能、主體、內(nèi)容等維度反映并執(zhí)行著社會主導的價值取向和道德崇尚，沒有主導性的思想政治教育正如沒有思想政治教育一樣難以理解。

古往今來，統(tǒng)治階級無一例外地將思想政治教育作為加強統(tǒng)治的重要手段，體現(xiàn)著統(tǒng)治階級的意志，主導著人們的思想和行為?！敖y(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想?！币蚨枷胝谓逃恢皇菬o產(chǎn)階級軍隊的“專利”，盡管說法和稱呼不同，但世界上的一切軍隊，包括中國古代的軍隊和近代的資本主義國家軍隊，都要通過其獨具特色的思想政治教育來統(tǒng)一思想。而作為統(tǒng)治階級實現(xiàn)其階級思想（即統(tǒng)治階級主流意識形態(tài)）灌輸?shù)幕顒?，思想政治教育本身也具有很強的政治性和鮮明的意識形態(tài)特征。作為中心環(huán)節(jié)，它承擔著意識形態(tài)宣傳和教化的特殊使命，其性質(zhì)任務決定了它要服從服務于階級統(tǒng)治的要求，通過傳播政治意識、引導政治行為、造就政治人才、和諧政治關系，為統(tǒng)治階級意識形態(tài)的合法性、合理性進行論證和辯護，使教育對象產(chǎn)生自愿服從的階級認同。

中國人民解放軍是中國共產(chǎn)黨締造和領導的人民軍隊，堅持黨對軍隊的絕對領導是我軍永遠不變的軍魂。思想政治教育是黨對軍隊實施思想政治領導的基本途徑，也是堅持黨對軍隊絕對領導的根本性、基礎性工作，堅持思想政治教育主導性，是我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢?！吨袊嗣窠夥跑娝枷胝谓逃缶V》中明確定義：“思想政治教育，是中國共產(chǎn)黨在軍隊中進行的理論武裝和思想引導工作，是黨對軍隊實施思想政治領導的基本途徑?！盵4]我軍思想政治教育具有鮮明的黨性原則，以保證黨對軍隊絕對領導為目的，通過灌輸和引導實現(xiàn)對官兵思想的掌控，因而必然也必須占有明確的主導地位。

二、規(guī)范性特征

“前喻文化”得以保持必須有賴于一定的規(guī)范保障。思想政治教育是階級、國家、政黨或政治集團為了維護其統(tǒng)治地位、實現(xiàn)既定政治目標而開展的教育活動，實質(zhì)上也是一種規(guī)范調(diào)控行為，它使人們的思想行為統(tǒng)一于統(tǒng)治階級的精神意志。一方面，統(tǒng)治階級意志的權(quán)威性決定了它的強制性特點，它體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級不可撼動的權(quán)威，堅決不容顛覆和褻瀆，因而軍隊思想政治教育也體現(xiàn)著法律法規(guī)、條令條例的強制性和權(quán)威性；另一方面，思想政治教育所追求的是合教育規(guī)律與合人的目的性的統(tǒng)一，人的完善始終是思想政治教育的指向所歸，需要一定的干預和規(guī)范以使教育對象的思想政治品德在軍隊條令條例和社會道德體系的框架內(nèi)形成和發(fā)展?？偟膩碚f，我軍思想政治教育的規(guī)范性就體現(xiàn)在：通過啟發(fā)、動員、教育、監(jiān)督、批評等形式，形成符合國情、黨情、軍情的我軍特有的道德要求和紀律規(guī)范，從而把官兵的思想和行為引導到符合社會發(fā)展要求、符合黨的絕對領導、符合軍隊全面建設的正確方向上來。

三、經(jīng)驗性特征

“前喻文化”以全面復制過去為導向，在經(jīng)驗傳統(tǒng)的傳承上具有穩(wěn)定的優(yōu)勢，而軍隊思想政治教育尤其注重光榮傳統(tǒng)的挖掘、發(fā)揚和繼承。中國共產(chǎn)黨從她誕生的那天起，就開始著手創(chuàng)建自己的思想政治工作，重視發(fā)揮思想政治教育的重要作用是我黨我軍的一貫方針和優(yōu)良傳統(tǒng)。黨在領導中國人民進行長期的革命、建設和改革的過程中，善于把馬克思主義的普遍真理與中國革命、建設和改革的實踐結(jié)合起來，始終重視用馬克思主義的基本理論，尤其是用中國化的馬克思主義，用社會主義核心價值體系，用黨的綱領、路線、方針和政策等來教育武裝廣大干部和群眾。通過宣傳、教育、鼓動和引導，進一步激發(fā)和調(diào)動人們的積極性、創(chuàng)造性和獻身精神，提高他們的思想覺悟和政策理論水平，為實現(xiàn)黨在各個不同歷史時期的任務而奮斗。正是在這一過程中，思想政治教育的經(jīng)驗、教訓不斷得到積累和總結(jié)，而且在長期的實踐中又不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造，從而逐漸確立了一整套具有中國特色和中國風格的思想政治教育理論方針、原則、內(nèi)容、方法以及作風多和制度，并形成了許優(yōu)良的傳統(tǒng)，成為我黨我軍強大的政治優(yōu)勢和傳家寶。因此，我軍的思想政治教育具有十分鮮明的經(jīng)驗傳承性特點，十分注重承前啟后，注重繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新發(fā)展的統(tǒng)一，創(chuàng)新發(fā)展是在繼承傳統(tǒng)基礎上的創(chuàng)新。

四、工具性特征

“前喻文化”得以保持的基本條件就是人們?nèi)鄙偎伎?、缺乏主體意識，因而在其作用下，人們循規(guī)蹈矩的重復著生活和工作，從沒想過去改變，人在一定程度上類似“機械的人”“功能的人”。馬克思主義認為，軍隊是國家或政治集團為準備和實施戰(zhàn)爭而建立的正規(guī)武裝，是國家政權(quán)的重要組成部分和戰(zhàn)爭力量的主要組織形式，是對外抵抗或?qū)嵤┣致?、對?nèi)鞏固政權(quán)的主要暴力工具，因而軍隊本身首先就具有工具性。思想政治教育是統(tǒng)治階級意識形態(tài)表達的途徑之一，是在一定的社會條件下實施培養(yǎng)什么樣的人和如何培養(yǎng)人的教育實踐活動。軍人是一種不同于一般社會職業(yè)的特殊職業(yè)，具有特定的職業(yè)角色定位。軍隊通過思想政治教育為軍人塑造符合軍隊特有精神文化和使命任務需求的軍人職業(yè)人格，是一條意識形態(tài)的“生產(chǎn)線”。

思想政治教育作為軍隊塑造軍人人格、統(tǒng)一思想的主要手段，具有兩大方面的功能：一方面是個體性功能，即對軍人個體的功能，就是通過教育解決官兵在立身做人方面遇到的問題，引導官兵妥善處理主觀需要和客觀現(xiàn)實的矛盾，保持思想順暢和心理健康，使官兵的蘊藏潛能得到充分開掘，促進其全面發(fā)展，從而形成教育合力；另一方面是社會性功能，即對軍隊組織的功能，就是通過教育引導使部隊保持正確政治方向，通過激發(fā)、鼓勵使部隊產(chǎn)生精神動力，通過教育使軍隊組織成員思想行為趨于一致并形成良好的內(nèi)部關系，從而實現(xiàn)黨對軍隊絕對領導，保證軍隊有效履行職能使命。

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